ኣብ ብሉይ ኪዳን ብዛዕባ ሓቂ ስጋ ክርስቶስ ሓንቲ እኳ ጥቕሲ እንተ ዘይረኸብና፣ ብዛዕባ እቲ እዚ ዓብዪ ምስጢር ሓቂ ዝኾነሉ ማሕበር ግን ጥቕስታት ንረክብ ኢና፤ ስለዚ፣ ካብዞም ብሉይ ኪዳናዊ ጽሑፋት፣ ድሮ ዝተባህለ ነገር ክስዕብ እደሊ፣ ክርስቶስ ባህርያቱ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ስድራቤት ኣብ ዝመጽእ ዓለም ናብ በረኸት ዝመጽእ ክሰርዕ እዩ፣ በዚ ድማ ንኹሉ ትርኢት ብምልክት ጸጋኡን ክብሩን ክመልኦ እዩ።
መሓውር ቀዳሞት ፍረታት
እቲ እንጅምሮ መሓውር ቀዳሞት ፍረታት፣ ሓደ ካብቲ ቀዳሞት ስእልታት ትንሳኤ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ካብ ምዉታት እዩ። ኣብ ላዕሊ፣ ኣብ በዓል ፋስጋ፣ ንጐይታ ናብ ሞት ምእታዉ ብምሳሌ ኣሎና፤ ኣብዚ ግን ትንሳኤኡ ምስ ብዙሓት ካብኡ ዝፍስሱ ትርጉማት ኣሎና። እቲ ቐዳማይ ክንርእዮ ዘሎና፣ «ናብ ምድሪ ምስ ኣቶኹም፣» ፍቕዲ 10። እዚ በዓል እዚ ብንጹር ምስቲ ዮርዳኖስ ዝሰገሩሉን ናብ ምድሪ ዝኣተዉሉን እዋን ዝተኣሳሰረ እዩ። ከምቲ ድሮ ዝተራእየ፣ እቲ ኣብ ሓድሽ ኪዳን መልሲ ዘሎናሉ ፍሉይ ቦታ መልእኽቲ ኤፌሶን እዩ። «ብኹሉ መንፈሳዊ በረኸት ዝተባረኸ…» ን«ምድሪ» መልሲ ክኸውን እዩ። እዚ ብትንሳኤ ጐይታና ከም ዝጀመረ ንጹር እዩ፣ ሕጂ ድማ ኣብ የማን ኣምላኽ ብኽብርን ብኽብርን ተቐቢሉ ኣሎ።
እቲ ኦመር
ኣብቲ ሓጺር ጽሑፍ እዚ መሓውር ብሓቂ «ኦመር» ምዃኑ ዝገልጽ ሓበሬታ ክትረክብ ኢኻ። ኣብ ምሃብ መና ከም ዝዝከር፣ ኣምላኽ፣ «ንነፍሲ ወከፍ ሰብ ሓደ ኦመር» በለ። ሓደ ሰብ ብዙሕ ይእክብ ወይ ሒደት፣ ኩሉ ተመዚኑ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ምሉእ ግደኡ ነበሮ፣ «ንነፍሲ ወከፍ ሰብ ሓደ ኦመር።»
ንነፍሲ ወከፍ ሰብ ምሉእ ክርስቶስ ሓሳብ ኣምላኽ ነበረ። ኣብ መወዳእታ እቲ ምዕራፍ፣ ዘጸኣት 16:33፣ «ሓደ ማዕከን ወሲድካ፣ ሓደ ኦመር መና ኣብኡ ኣንብር፣ ኣብ ቅድሚ ጐይታ ድማ ኣንብሮ» ንብል። ሽዑ ሓደ ኦመር ናይ ክርስቶስ ናብዛ ዓለም ምምጻእ ንሓድግ ሰብ ንምምላእ እዩ፣ በዚ ድማ ጸጋን ክብርን ኣምላኽ ይገልጽ። ኣብዚ ምዕራፍ እዚ ንብል፤ እዚ ድማ «ኦመር» ናይ ቀዳሞት ፍረታት እዩ፣ ኣብኡ ድማ ሕጂ ትንሳኤኡ ኣሎና። እቲ ናብዛ ዓለም ዝወረደ እቲ ብኹሉ ክብሩ ናብ ኣምላኽ ዝዓረገ እዩ። እዚ ግዜ እዚ፣ ምስ «ምህርቲ» ዝተኣሳሰረ እዩ። ምህርቲ ንዓና ምስኡ ዘሎና ምትእስሳር እዩ፣ ከምቲ ኣብኡ ዘሎ ኩሉ በረኸት ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዝመጸ።
መስዋእቲ ስጋ
ምስዚ መሓውር ድማ መስዋእቲ ስጋ «ክልተ ዓሰርተ ክፍሊ ጽሩይ ሓርጭ ምስ ዘይቲ ዝተሓወሰ» ቀሪቡ ነበረ። እዞም መለክዒታት እንታይ ማለት ከም ዝኾኑ ኣይፈልጥን፣ ግን ሓደ ሓሳብ ብዙሕ ግዜ ምስኦም ዘተኣሳስሮ፣ ዓሰርተ ቁጽሪ ሓላፍነት ኣብ ሰብ እዩ፣ ፍቕሪ ንኣምላኽን ፍቕሪ ንሰብን። ኩሉ ካልእ ሰብ ንኣምላኽ ዝግብኦን ንብጻዩ ዝግብኦን ክህብ እንተ ዘይከኣለ፣ ሓደ ሰብ ንኽልቲኡ ብምሉኡ መሊሱ እዩ፣ ከመይሲ ጐይታና ኣብ ክልቲኡ ፈጺሙ ኣይወደቐን። ኣብዚ ምስ መሓውር ዝመጸ መስዋእቲ ስጋ፣ እቲ ካብ ምዉታት ተንሲኡ ናብ ክብር ዝኸደ ሰብ፣ ኣብዛ ዓለም ኣብ ኩሉ ስጕምቲ መንገዱ ንኣምላኽ ዘኽበረ እዩ ምዃኑ የዘኻኽረና። እቲ መልኣኽ ብዛዕባኡ፣ «እዚ እቲ ሓደ የሱስ» ናብ ሰማይ ክኸይድ ከሎ በለ፣ ሕጂ ድማ ንሱ እቲ ኣብ 1 ቈረንቶስ 15:48 ከም እንብብሮ ናይቲ ሓድሽ ሰማያዊ ስድራቤት ኣብነት እዩ።
ሓድሽ መስዋእቲ ስጋ (ጰንጠቆስጠ)
እዚ ምስቲ ዝቕጽል በዓል፣ «ሓድሽ መስዋእቲ ስጋ» ይራኸብ። እቶም ኣብዚ ዝተጠቕሱ ሓምሳ መዓልታት እቲ ኣብ መጀመርታ ግብሪ ሃዋርያት 2 ዘሎ «ጰንጠቆስጠ» ምዃኖም ንፈልጥ ኢና። ኣብኡ ድማ ምውራድ መንፈስ ቅዱስ ካብ ክርስቶስ ኣብ ክብር ኣሎና። ክትዕዘብዎ ዝደሊ ነገር፣ መንፈስ ካብቲ ብመስዋእቲ ስጋ «ክልተ ዓሰርተ ክፍሊ» ዝተመሰለ ሰብ ወሪዱ፣ ኣብዛ ዓለም «ሓድሽ መስዋእቲ ስጋ» ንምፍጣር እዩ። መንፈስ ኣብ ቅዱሳን ኣብ የማን ኣምላኽ ኣብቲ ሰብ ድሮ ዘይተመስረተ ነገር ክገብር ይኽእል ኢልና ክንሓስብ ንኽእልዶ? እምበኣር እዚ «ሓድሽ መስዋእቲ ስጋ» ንምምስራት ክርስትያናዊ ማሕበር ዝዓለመ እንተኾይኑ፣ እቲ እንጌራ እውን «ክልተ ዓሰርተ ክፍሊ» ክኸውን ከም ዝነበሮ ምጥቃስ ኣገዳሲ እዩ፣ ከመይሲ መንፈስ ንሓደ ማሕበር ኣብዛ ዓለም ንምፍጣር ወሪዱ እዩ፣ ንሱ ድማ ስነ ምግባራዊ ባህርያት ክርስቶስ ዝሓዘ። ኣብ መዓልቲ ጰንጠቆስጠ ኣብኡ ከም ዝነበረ እርግጸኛ እየ፣ ሕጂ ድማ፣ ብኣገልግሎት ቃል፣ መንፈስ ንክርስቶስ ኣብ ቅዱሳን ምምስራት ይቕጽል ኣሎ። ሓድሽ መንፈሳዊ ታሪኽና ብዚኣ ጀመረ፣ ከምቲ ጳውሎስ ኣብ ገላትያ 4:19 ዝጠቐሶ፣ ኩሉ ድሕሪኡ ዝመጸ ኣገልግሎት መንፈስ ንነፍሳትና ባህርያት እቲ ካልኣይ ሰብ ንምምላስ እዩ፣ ስለዚ ኣምላኽ ሕጂ ኣባና ባህታኡ ክረክብ ይኽእል፣ ከምቲ ኩሉ ግዜ ኣብ ፍቑር ወዱ ዝረኸቦ።
እቲ ዘገርም ነገር፣ ሓርጭ ኣብዚ «ሓድሽ መስዋእቲ ስጋ» ይርከብ፣ ከመይሲ ብዛዕባና ይዛረብ፤ ገና ክንእከብ ንኽእል ኢና፣ ኣብ ውሽጥና ዘሎ እከይ እኳ እንተሃለወ፣ ብምሉኡ ብክርስቶስን ብጥቕሙን ክንሕዝ ንኽእል ኢና። ንዓና ትምህርቲ ጥራይ ዘይኮነ፣ ግን ክቕይረና ይኽእል፣ ስለዚ ባህርያቱ ኣብ ነፍሲ ወከፍና ዝያዳ ክርአ ይኽእል።
እስራኤል ኣብ ዝመጽእ ዓለም
ሕጂ ናብ ምዕራፍ 24 ክንዞር፣ እስራኤል ኣብ ትሕቲ ዓይኒ ኣምላኽ ንባህታኡ ተሰሪዖም ኣለዉ፣ ብዘይ ጥርጥር ድማ ኣብ ዝመጽእ ዓለም ዝመልእዎ ቦታ። ስለዚ ብዛዕባ እዞም ኬክታት እንደገና ንብብ፣ «ክልተ ዓሰርተ ክፍሊ ኣብ ሓደ ኬክ ክኸውን እዩ።» እዚ ናብቲ እስራኤል ዝእከቡሉን ብመሰረት ሓድሽ ኪዳን ምስ ኣምላኽ ርክብ ዝገብሩሉን መዓልቲ ዝጥምት እዩ ዝብል እምነት ኣሎኒ። ብሓደ መገዲ እውን ባህርያት ክርስቶስ ክወስዱ እዮም፣ ከምቲ ኣብዚ ተመሳሳሊ መለክዒ «ክልተ ዓሰርተ ክፍሊ» ዝተጠቕሰ። ከመይ ገይሩን ክንደይ ከም ዝኸውንን ኣይፈልጥን፣ ግን ብሓደ መገዲ ከም ዝኸውን ካብዚ ስእሊ እዚ አምን።
ኣብ ኤፌሶን ብዛዕባ ዕላማ ኣምላኽ ዘሎና ነገር ካብ ማሕበርን እስራኤልን ዝሓልፍ ምዃኑ ክንዝክር ኣሎና፣ ከመይሲ «ኩሉ ኣብ ክርስቶስ ሓደ ንምእካብ» እዩ። ኣብ ምስትውዓልናን ኣገላልጻናን ካብዚ ኣንኪስና ክንኸውን ንኽእል ኢና፣ ከምቲ ማሕበር ጥራይ ናይ ዕላማ ኣምላኽ መሳርሒ ዝነበረት። እቲ ዝዓበየ መሳርሒ እዩ ዝመስል፤ ግን ክርስቶስ ክንደይ ዓብዪ ምዃኑን ዓብይነቱ ኣብ ኩሉ ኣብ ዝመጽእ ዓለም ክሰርዕ ምዃኑን ኣይንረስዕ። «ኩሉ ነገር» ኣብ ምዕራፍ 1ን «ነፍሲ ወከፍ ስድራቤት ኣብ ሰማያትን ኣብ ምድርን፣» (ኤፌሶን 3:15. ሓ. ኪ.) ኣብቲ ዕላማ ቦታ ኣለዎምን ምስ ክርስቶስ ኣብ ክብር ክተኣሳሰሩ እዮም። «ምልኣት እቲ ንኹሉ ኣብ ኩሉ ዝመልእ» ነዚ የረጋግጸልና። ካብዞም ምሳሌያዊ ምንባባት እዞም እቶም ኣብ ክርስቶስ ኣብዛ ዓለም ዝተራእዩ በረኸት ዝመልኦም ባህርያት ሕጂ ኣብ ማሕበር ይምስረቱ ከም ዘለዉን ኣብ ዝመጽእ ዓለም ድማ ኣብ እስራኤል ክምስረቱ ምዃኖምን ንምርኣይ ፈቲና ኣሎና። ክንደይ ድንቂ ትርኢት ክኸውን እዩ፣ ንሱ ብባህሪኡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ናብ በረኸት ዝመጸ ማሕበር ክርአ ከሎ፣ ኣምላኽ ድማ ብዕግበት ናብቲ ክርስቶስ ንኹሉ ኣብ ኩሉ ዝመልእ ትርኢት ክጥምት። ከም መልሲ ንሓድሽ መስዋእቲ ስጋ ነዞም ባህርያት ሕጂ ምግላጽ መሰልና እዩ።
