ዳዊት ንህይወት ሳኦል ምድሓኑ፡ መለኮታዊ ስርዓታት ኣብ መሪሕነት

ኣብ ኣእዳውካ ዘሎ ምስማር፣ ኣብ ኣእዳውካ ዘሎ ምስማር፣ ኣብ ኣእጋርካ ዘሎ ምስማር፣ ክንደይ ከም እትፈትወኒ ይነግሩኒ።

ኩሉ ስምብራትካ ክተርፍ እዩ፣ ንዘለኣለም ድማ ክንደይ ከም እትፈትወኒ ክነግሩ እዮም።

ስለዚ ንዘለኣለም ፍቕረይ፣ ንዘለኣለም ልበይ፣ ንዘለኣለም ህይወተይ ናትካ እዩ ክብል እደሊ። ንዘለኣለም ፍቕረይ፣ ንዘለኣለም ልበይ፣ ንዘለኣለም ህይወተይ ናትካ እዩ። ናትካ እዩ።

ኣብ ኣእዳውካ ዘሎ ምስማር፣ ኣብ ኣእጋርካ ዘሎ ምስማር።

ምፍቃርካ ዘሕፍር እዩ። ሰማያት ምስ ሓለፉ ድማ፣ ኩሉ ስምብራትካ ክተርፍ እዩ፣ ንዘለኣለም ድማ ክንደይ ከም እትፈትወኒ ክነግሩ እዮም።

ስለዚ ንዘለኣለም ፍቕረይ፣ ንዘለኣለም ልበይ፣ ንዘለኣለም ህይወተይ ናትካ እዩ ክብል እደሊ። ንዘለኣለም ፍቕረይ፣ ንዘለኣለም ልበይ፣ ንዘለኣለም ህይወተይ ናትካ እዩ። ናትካ እዩ።

ኣሜን። ድሓን ምሽት። ናብ እግዚኣብሔር ኣምላኽና ንመልከትዶ? ሕጂ ኣቦ፣ ብዛዕባ እቲ ኣብ ልዕሌና ዝወረደ ጸጋኻ ኣዝዩ ነመስግነካ። ሎሚ ኣብ መላእ ዓለም ንዝሳቐዩ ዘለዉ ንጸሊ። ደቂ ሰብ ንፍቕሪ ኣምላኽ ኣዝዮም የድልዮም። ስለዚ ኣምላኽ፣ ቃልካ ክንከፍት ከለና፣ ንፍቕርኻ ባዕልና ክንቅበል ሓግዘና፣ ከምቲ ዝግባእ ክንህቦ ምእንቲ። ብስም የሱስ፣ ኣሜን።

ኦ ዳዊት፣ እቲ ጓሳ ንጉስ። እዚ መልእኽቲ እዚ “ቲያትር ቤት ፍርዲ” ዝብል ኣርእስቲ ኣለዎ። ኣምላኽ ንትዕግስቲ ዳዊት ብዛዕባ ሳኦል ፈቲንዎ ነበረ። ሳኦል ኣብ ዋሻ ኤን-ገዲ ንዳዊት ቀሪቡ ነበረ፣ ዳዊት ግን ፈተና ኣምላኽ ብዓወት ሓሊፍዎ። ብኣምላኻዊ ምኽንያት ድማ ንሰቡ ንሳኦል ካብ ምጕዳእ ከልኪልዎም። ንዳዊት ቅኑዕ ነገር ንምግባር ቅጽበታዊ ምስትውዓልን ፍርድን ኣድልይዎ። ሳኦል ኣይተጠራጠረን። ሰቡ ሕነ ክፈድዩ ይደልዩ። ኣብ ጸበባ ዝመልኦ ኩነታት ኣብ ሓጺር ጊዜ ቅኑዕ ውሳነ ምግባር ክንደይ ከም ዝኸብድ! ቅኑዕ ተግባራት ካብ ኣምላኽ ምምሃር ዝፍልፍሉ እዮም። ኣብ ክፍሊ ዘይተረኽበ ሰብ ኣብ ናይ መወዳእታ ፈተና ጽቡቕ ኣይገብርን።

ቀዳማይ ሳሙኤል 24:6-7: “ንሰቡ ድማ፡ ንጐይታይ ንቕቡእ እግዚኣብሔር ኢደይ ከንቅዕ ብእግዚኣብሔር ይሕረመኒ፡ ንሱ ቕቡእ እግዚኣብሔር እዩ እሞ፡ እዚ ነገር እዚ ኽገብሮ ኣይግባእን፡ በሎም። ዳዊት ከኣ ነቶም ገላዉኡ በዚ ቓል እዚ ኣትሓዞም፡ ኣብ ልዕሊ ሳኦል ከይትንስኡ ድማ ኣይፈቐደሎምን።”

መራሕቲ ኣምላኻዊ ኣብነት ምግባሮም ክንደይ ኣገዳሲ እዩ፣ ኣብ ገዛ ይኹን ኣብ ስራሕ ወይ ኣብ ቤተ ክርስትያን። ኣብነት ምዃን ክንደይ ኣገዳሲ እዩ። ኩሉ ምእመን ዝዕዘቦ ሰብ ኣለዎ። ብኣምላኻዊ ባህርይን ብመሰረት ስርዓታት ቃል ኣምላኽን ብተደጋጋሚ ክንሰርሕ ኣለና። ዳዊት ብባህሪኡ ንሳኦል ነዊሕ ትዕግስቲ ዝነበሮ፣ መሓርን ተጻዋርን ነበረ። ዳዊት ግን ነቲ ንኽብሪ ዝግብኦ ክብሪ ምሃብ ዝብል መጽሓፍ ቅዱሳዊ ስርዓት እውን ኣፍሊጥዎ ነበረ፣ ስለዚ ድማ ኣብ ልዕሊ ሳኦል ኢዱ ኣየንቀዐን።

ብዝያዳ ድማ፣ ዳዊት ነዚ ጊዜ እዚ ንሰቡ ከም ዘይተፈልጠ ናይ ምምሃር ዕድል ተጠቒሙሉ። ዘይተፈልጠ ናይ ምምሃር ዕድል ምኽንያቱ ዳዊት ኣብ ናይ ምምሃር ሞድ ኣይነበረን፤ ኣብ ናይ ህይወት ሞድ ነበረ፣ ማለት ከምቲ ዝነበሮ፣ ኣምላኽ ከም ዝገበሮ፣ ብቐሊሉ ይሰርሕ ነበረ። ስለዚ ንሰቡ “ኣይፋል፣ ንሳኦል ኣይትተንክዩ” ኢሉ ኣይኣዘዘን። ንሳኦል ዝገበረሉ ምሕረት ስለምንታይ ምዃኑ ገሊጹሎም፡ “ንሱ ቕቡእ እግዚኣብሔር እዩ።”

መጽሓፍ ቅዱሳዊ ስርዓታት ንኹሉ ውሳነ ምእመን መሰረት ክኸውን ከም ዘለዎ ብዝያዳ ክድገም ኣይከኣልን። ዕድል ምስ ረኸብና ድማ ነቶም ስርዓታት ንኻልኦት ክንነግር ይግባእ። ንኣብነት፣ ብዛዕባ ርኽሰት ሓጢኣት ዝምልከት ስርዓት ኣሎ፡ “ንእሽቶ ሓርሾ ንብዘሎ ብሑቕ የሕርሾ።” ቀዳማይ ቆሮንቶስ 5:6ን ገላትያ 5:9ን። ኣብ መርዓን ኣብ ንግድን ዘይማዕዱ ኣርዑት ዝኽልክል ስርዓት ኣሎ፡ “ምስ ዘይኣምኑ ብዘይማዕዱ ኣርዑት ኣይትጸመዱ።” ካልኣይ ቆሮንቶስ 6:14። ናይ ምሃብ ስርዓት ኣሎ፡ “እዚ ግና እብል፡ እቲ ብቑሩብ ዝዘርእ ብቑሩብ እዩ ዚዐጽድ፡ እቲ ብብዝሒ ዝዘርእ ድማ ብብዝሒ እዩ ዚዐጽድ።” ካልኣይ ቆሮንቶስ 9:6። ብዛዕባ ጽንዓት ዝምልከት ስርዓት ኣሎ፡ “ኣቱም ሃካያት፡ ናብ ጻንጻይ ኪዱ፡ መገዱ ተመልከቱ እሞ ጠቢባን ኩኑ።” ምሳሌ 6:6። ብዛዕባ ዕዳ ዝምልከት ስርዓት ኣሎ፡ “ተለቃሒ ንኣለቃሒኡ ገላዉኡ እዩ።” ምሳሌ 22:7። እዚኣቶም ካብቶም መጽሓፍ ቅዱሳዊ ስርዓታት ገለ እዮም፣ እንተ ዘኪርናዮም፣ ንመገዲና ኣብ ምምራሕ ዓብዪ ዋጋ ክህልዎም። ኣሜን።

ሕጂ ዳዊት ፍሉይ ነገር ይገብር፣ ሰቡ እውን ከምኡ ተሰሚዕዎም ከም ዝኸውን እርግጸኛ እየ። ዳዊት ንሳኦል ካብ ዋሻ ሰዓቦ። ሳኦል ካብ ኩሉ እስራኤል ዝተመርጹ ሰለስተ ሽሕ ሰባት ዝሓዘ ሰራዊት ከም ዝነበሮ ኣይትረስዑ፣ ቁጽሪ ክልተ። ዳዊት ግን ኣርባዕተ ሚእቲ ሰባት ነበሩዎ፣ መብዛሕትኦም ውሑድ ወይ ከኣ ዝኾነ ይኹን ናይ ውግእ ተመክሮ ዘይብሎም። ዳዊትን ሰቡን ዝምለሱሉ ቦታ ኣይነበሮምን። ድሕሪኦም ናብ ግድግዳ፣ ናብ ግድግዳ ዋሻ ተጸጊዖም ነበሩ። ዳዊት ግን ብፍሉይ ድፍረት ንሳኦል ክምህሮ ፈተነ፣ ከምቲ ኣምላኽ ባዕሉ ንሓጥኣን ዝምህሮም።

ኢሳይያስ 1:18: “እግዚኣብሔር ከምዚ ይብል፡ ንዑና እሞ ንከራኸር፡ ሓጢኣትኩም ከም ቀይሕ እንተ ኾነ፡ ከም በረድ ኪጸብዕ እዩ፡ ከም ሓምራዊ እንተ ኾነ፡ ከም ጸምሪ ኪኸውን እዩ።” ኣምላኽ ንቕዱሳን እውን ይምህሮም። ኣብ መዝሙር 73፣ እቲ መዝሙራዊ ናይ ቕዱሳን ጸገማት ካብ ናይ ዘይቕዱሳን ዝበዝሕ ምዃኑ የጕረምርም ነበረ። ኣምላኽ ግን ንመዝሙራዊ ብትዕግስቲ መሃሮን ናብ መቕደስ ኣምላኽ ንሓጺር ጊዜ ክርኢ ፈቐደሉን። ንሱ ብቕጽበት ዘለኣለማዊ ኣረኣእያ ተመልሰ።

መዝሙር 73:17: “ናብ መቕደስ ኣምላኽ ክሳዕ ዝኣቱ፡ ሽዑ መወዳእታኦም ፈለጥኩ።” ናይ ዘይኣምኑ ናይ መጻኢ ዘይተቋርጽ ስቓይ ምርኣይ ንነፍሱ ንሓቂ ንምብራህ እኹል ነበረ፣ ኣምላኽ ኣብ ምምሕዳሩ ምስ ቕዱሳንን ሓጥኣንን ቅኑዕ ምዃኑ። ከምቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ብድሕሪኡ ብዛዕባ ቕዱሳን ዝጸሓፎ፣ ካልኣይ ቆሮንቶስ 4:17: “እቲ ሓጺርን ቐሊልን ጸበባናስ፡ ብዝበለጸን ብዝዓዘዘን ዘለኣለማዊ ክብሪ ይገብረልና እዩ።” ኣምላኽ ንኹሎም ሰብኡትን ኣንስትን ንምምሃር ኣእምሮ ሂብዎም እዩ፣ ንኹሉ ውሳነታትና ክንገብር ከለና ድማ ንቕኑዕ ምምሃርና ብመሰረት መጽሓፍ ቅዱሳዊ ስርዓታትን ምምራሕ መንፈስ ቅዱስን ክንጥቀም ሓላፍነት ኣለና። ኣሜን።

ኣምላኽ ጥራይ እዩ ዝፈልጥ ክንደይ ጊዜ ናይ ደቂ ሰብ ጉዳያት ብሓደ ስምዒታዊ ድምጺ ምኽንያት ከም ዝተለወጠ፣ እቲ ድምጺ ኣብ ነፍሳት ብዙሓት ሰባት ዓሚቕ ስምዒት ዝፈጠረ። ናይ ኣብርሃም ሊንከን ናይ ጌቲስበርግ መደረ ኣብ 1863፣ ናይ ዊንስተን ቸርችል “ኣይንስዕርን ኢና” ዝብል መደረ ኣብ 1940፣ ናይ ማርቲን ሉተር ኪንግ “ሕልሚ ኣሎኒ” ዝብል መደረ ኣብ 1963፣ ገለ ንምጥቃስ። ስለዚ ዳዊት ንሳኦል ብተስፋ ይጩሕ፣ ብሓይሊ ቃላት ምኽንያት ንኽፉእ መገዱ ኣብ ልዕሊኡ ክቕይሮ ይኽእል እዩ።

ቀዳማይ ሳሙኤል 24:8-15: “ዳዊት ድማ ድሕሪኡ ተንስአ፡ ካብ ዋሻ ወጺኡ ድማ ንሳኦል፡ ጐይታይ ንጉስ፡ ኢሉ ጸውዖ። ሳኦል ድማ ናብ ድሕሪኡ ምስ ጠመተ፡ ዳዊት ገጹ ናብ ምድሪ ኣድኒኑ ሰገደ።” ናይ ዳዊት ኣቀማምጣ፣ ገጹ ናብ ምድሪ ኣድኒኑ ምድናዩ፣ ንዳዊት ናብ ሳኦል ዝነበሮ ልባዊ ክብሪ የርኢ።

ምእመናን ሰላም ፈጠርቲ ክኾኑ ተጸዊዖም እዮም፣ ማቴዎስ 5:9። ሰላም ፈጣሪ ግን ንዝጽልዎም ሰባት ቅኑዕ ኣኽብሮትን ክብረትን ከርኢ ኣለዎ። ብሓፈሻ፣ ሰላም ፈጣሪ ሳልሳይ ወገን እዩ። ቅድሚ ሕጂ፣ ዮናታን ነዚ ብኣቦኡ ገይሩ ነበረ። ካብ ኣቦኡ ብዅናት ሓያል መልሲ ተቐቢሉ፣ ቀዳማይ ሳሙኤል 20:33። ጐይታ የሱስ እቲ ዝበለጸ ሰላም ፈጣሪ እዩ፣ ሮሜ 5:1-9: “ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ ምስ ኣምላኽ ሰላም ኣሎና።” ኣብ ጎልጎታ ድማ፣ ጽድቅን ሰላምን ተሳዒሞም እዮም፣ መዝሙር 85:10። ሓጥእ ሰብ ምስ ቅዱስ ኣምላኽ ሰላም ክህልዎ ኣይከኣልን። ጽድቂ ንሓጢኣትና ክፍሊት ደለየ፣ ብዘይካኡ ድማ ምስ ኣምላኽ ሰላም ክህልው ኣይከኣልን። ስለዚ ጐይታ የሱስ፣ ክቡር ደሙ፣ ንሓጢኣትና ክፍሊት ኮነ፣ ብእኡ ድማ ምስ ኣምላኽ ሰላም ኣሎና። ቆሎሴ 1:20: “ብደም መስቀሉ ሰላም ገበረ።” ንእግዚኣብሔር ኣመስግኑ። ኣብ ጎልጎታ፣ ጽድቅን ሰላምን ብሓቂ ተሳዒሞም እዮም። ክብሪ።

ዳዊት ግን ንርእሱ ኣብ ቅድሚ ሳኦል ይውክል ኣሎ። ንሳኦል ኣብ ልዕሊኡ ከም ዘይኮነ ክእምኖ ኣለዎ። ናይ ዳዊት ጸጋ ዝመልኦ ቃላት ምስ ትሕትናኡ፣ ንሳኦል ብምስጋድ፣ ይኸይድ። ምሳሌ 15:1: “መልሲ ልእምቲ ንቍጥዓ ተርሕቕ፡ ቃል ሓያል ግና ንቍጥዓ ተለዓዕል።” ምሳሌ 25:15: “ንጉስ ብትዕግስቲ ይእመን፡ ልሳን ልእምቲ ድማ ኣዕጽምቲ ትሰብሮ።”

መጀመርታ፣ ዳዊት ንሳኦል ከይከስስ ይጥንቀቕ። ኣብ ክንድኡ፣ ዳዊት ንናይ ሳኦል መርበብ ሓበሬታ ሕቶ ኣቕረበ፡ “ስለምንታይከ፡ እንሆ፡ ዳዊት ክጕድኣካ ይደሊ ኣሎ፡ ዚብሉ ቓል ሰብ ትሰምዕ?” ቁጽሪ 9። ዳዊት ድማ ነዚ ፍሉይ ናይ ቤት ፍርዲ ትርኢት ብሓቂ ዝኾነ መርትዖ ኣቕረበ፡ “እንሆ፡ ጫፍ ክዳንካ ኣብ ኢደይ ርአ፡ ጫፍ ክዳንካ ስለ ዝቖረጽኩ፡ ኣይቀተልኩኻን።” ቁጽሪ 11። ዳዊት ንኽዳን ሳኦል ከም መርትዖ ኣቕረበ፣ ንሳኦል ክቐትሎ ዕድል ከም ዝነበሮ። ዳዊት ድማ ሳኦል ኣብ መንጎ ሰቡ ኣዝዩ ፍሉጥ ከም ዘይነበረ፣ ንሳኦል ምቕታል ድማ ከም ምርጫ ኣብ ዋሻ ከም ዝነበረ ኣመነ። ዳዊት ድማ ንሳኦል ዘይፍትሓዊ ምዃኑ ብግልጺ ገለጸ፣ ቁጽሪ 11: “ኣነ ኣይበደልኩኻን፡ ንስኻ ግና ንነፍሰይ ክትወስዳ ትደሊ ኣሎኻ።”

ዳዊት ድሕሪኡ ናብ ሰማይ ጠሚቱ ጉዳዩ በዚ ቃላት እዚ ኣዕረፈ፡ “እግዚኣብሔር ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኻን ይፍረድ፡ እግዚኣብሔር ድማ ካባኻ ሕነ ይፍደየኒ፡ ኢደይ ግና ኣብ ልዕሌኻ ኣይትኸውንን።” ቁጽሪ 12። ዳዊት ቃል ኣምላኽ ብሙሴ ኣቢሉ ዘኪርዎዶ? ዘዳግም 32:35: “ሕነ ምፍዳይን ምፍዳይን ናተይ እዩ።” ዳዊት ንቃል ኣምላኽ ብቃል ኣብ ቅድሚ ንጉስ ብምድናይ ኣወድአ፡ “ንጉስ እስራኤል ንመን እዩ ወጺኡ? ንመን እዩ ዝሰዓብ? ንዝሞተ ከልቢ፣ ንቁንጫ?” ቁጽሪ 14። ብቐሊሉ እንተ ተዛሪብና፣ ሳኦል፣ ንስኻ ንጉስ እስራኤል ኢኻ። ንህዝቢ ኣምላኽ፣ ንሃገር ክትከላኸል ተጸዊዕካ። ንዝሞተ ከልቢ ወይ ንቁንጫ እንታይ ስግኣት ክኸውን ይኽእል? ግን ድኻ ጓሳ ቈልዓ። ንስኻ ንጉስ፣ ንዓይ ምድላይካ ንኽብርኻ ኣይግባእን።

ሕጂ እቲ ከሳሲ ንምምላስ ይትንስእ፣ ወይ ከኣ እቲ ቀንዲ ተጻባኢ ናይዚ ቲያትር ማእከል መድረኽ ይሕዝ። ኣብዚ ቤት ፍርዲ ወይ ኣብዚ መድረኽ ቲያትር ግን፣ ሳኦል መልሲ ወይ ዝተጻሕፈ ቃላት የብሉን። ዳዊት ብዘይተጸበዮ ኣትሒዝዎ። ሳኦል ቅድሚ ገለ ደቒቕ ህይወቱ ክስእን ከም ዝኽእል ብምፍላጡ ተረጊጹ። ሕጂ ድማ ኣብ ቅድሚ ዳዊት፣ ሰባት ዳዊት፣ ድሕሪኡ ድማ 3,000 ዝተመርጹ ወተሃደራቱ ደው ኢሉ ኣሎ። እዞም 3,000 ዝተመርጹ ሰባት ሳኦል ከምቶም ኣብ ውግእ ንምውጋእ ዝተመልመሉ ካልኦት መንእሰያት ክኾኑ ይኽእሉ። ውግእ ንዝዋግኡሉ ሰባት ኩሉ ጊዜ ፍሉጥ ኣይኮነን። ምስ ጭካኔ ውግእ ምስ ተጋጠሙ፣ ከምቲ ኣብ ሞትን ዕንወትን ውግእ ዝረአ፣ ወተሃደራት ባዕሎም ብዛዕባ ምስታፎም ካልኣይ ሓሳብ ክህልዎም ይኽእል።

እዚ እዩ ምእመናን ኣብ ሰራዊት ምእታዎም ዘይጥበባዊ ዝገብሮ። ምኽንያቱ ግልጺ እዩ፡ ኣዛዚ ምእመን ጐይታ የሱስ ክርስቶስ እዩ። ሰራዊት ግን ንዝኣትዉዎ ሰባት ንኹሉ ትእዛዛት ሓለፍቶም ክእዘዙ መሓላ ክገብሩ ይሓትት። ኣብ ሜዳ ውግእ ድማ፣ እቲ ኣዛዚ ንታሕተዎት ሰባት ብዛዕባ ህይወት ካልእ ምውሳድ እንታይ ከም ዝስምዖም ኣይሓትቶምን። ሳኦል ንገሊኦም ካብዞም 3,000 ሰባት ንካህናት ኖብ ህይወቶም ክወስዱ ከም ዘዘዘ ዘኪርኩምዶ? ቀዳማይ ሳሙኤል 22:17። እኳ እንተ ኣበዩ፣ ካብ ንጉስ ዘይምእዛዞም ንላዕሊ ክኸውን ይኽእል ነበረ።

ብዛዕባ ኣሜሪካዊ ውግእ ሓድነት ምሕሳብ ሓጋዚ ክኸውን ይኽእል። ኣብ ክልቲኡ ወገናት ውግእ ምእመናን ነበሩ፣ ግን ጠበንጃታቶምን መድፍዓቶምን ንምእመናንን ንዘይኣምኑን ኣይመርጹን ነበሩ። ወተሃደር ክተኩስ እንተ ተኣዘዘ፣ ተኩሱ፣ ብዘየገድስ ሕልናኡ። ንሓዉ ብክርስቶስ ክቐትል ይኽእል ነበረ። ብቐሊሉ እንተ ተዛሪብና፣ ምእመን ብፍቓዱ ወተሃደራዊ ስራሕ ክቕበል ጥበባዊ ኣይኮነን። እዚ ስራሕ እዚ ንክፍሊትን ምናልባት ንፍቕሪ ሃገርን፣ ሕልናኡ ኣብ ቅድሚ ሓቀኛ ኣዛዚኡ፣ የሱስ፣ ዝስውኣሉ እዩ። እዚ ምስ በልና፣ ንኣብ ሰራዊት ዘገልግሉ ሰብኡትን ኣንስትን፣ ከምኡ ድማ ንብዙሓት ህይወቶም ብስም ሓርነት ዝሰውኡ፣ ዘሎና ዓሚቕ ኣኽብሮትን ክብረትን ኣይቅንስን። ኣሜን።

ስለዚ ናይ ሳኦል 3,000 ዝተመርጹ ሰባት ናይ ዳዊት ሓያልን ኣእማንን ቃላት ምኽንያትን ልቦናን ሰሚዖም እዮም። ምናልባት ገሊኦም ንቕንዕና ናይቲ ኣዛዚኦም ንዳዊት ምቕታል ይሓቱ ይኾኑ። ግን ናይ ሳኦል መልሲ ንምስማዕ ይጽበዩ።

ቁጽሪ 16: “ዳዊት ድማ ነዚ ቓል እዚ ንሳኦል ምስ ወድአ፡ ሳኦል፡ ድምጽኻዶ እዩ እዚ፡ ወዲ ዳዊት? በለ። ሳኦል ድማ ድምጹ ኣልዒሉ በኸየ።” “ወዲ ዳዊት።” እዞም ቃላት እዚኣቶም ብኽልተነት ዝመልኡ እዮም። እዚኣቶም ሓሙሽተ ቁጽርታት እዮም ንናይ ሳይኮቲክ ሳኦል ዘይተቋርጽ ምድላይን ናይ ቅትለት ሓሳብን ናብ ዳዊት ዘዘኻኽሩና፡ ቀዳማይ ሳሙኤል 18:17፣ 18:25፣ 19:15፣ 20:31፣ ከምኡ ድማ 22:17። ምናልባት ድማ ናይ ዳዊት ድምጺ ኣብ ትዝታ ሳኦል ናይ ዝሓለፉ ጊዜያት፣ እቲ ጣዕሚ ዘለዎ ድምጺ ናይዚ ብሉጽ በገና ተጻዋታይን ጓሳ ቈልዓን ንነፍሱ ዘሐደሰን ንኽፉእ መንፈስ ካብኡ ዘባረረን፣ ሓደ ቁልፊ ተንኪፉ ይኸውን። ቀዳማይ ሳሙኤል 16:23። እቶም ብሊቃውንቲ ካህናትን ፈሪሳውያንን ንጐይታ የሱስ ንምሓዝ ዝተላእኩ ሰበ ስልጣን ንዝክር። ብዘይ ጐይታ የሱስ ተመልሱ፣ ግን ቃላቱ ኣብ ልቦም ይድምድሙ ነበሩ። ዮሃንስ 7:46: “እቶም ሰበ ስልጣን ድማ፡ ከምዚ ሰብኣይ እዚ ዚዛረብ ሰብ ኣይተረኽበን፡ ኢሎም መለሱ።” ድምጺ የሱስ ኣብ እዝኒ ኩሉ ሓጥእ ክንደይ ጣዕሚ ኣለዎ፣ ናይ ፍቕርን ጸጋን ምሹቚሹቚታ ንምድሓኖም፣ ብልእመት ብንብዓት ብልእመት ይጽውዕ። ኣሜን።

ድሕሪኡ እዚ ናይ ዘይምርግጋእ ምልክት ዝነበረ ሰብ ድምጹ ኣልዒሉ በኸየ። ግን ናይ ሳኦል ንብዓት ስምዒታዊ ጥራይ እዩ። ኤሳው እውን በኸየ። ካብ ናይ ተንኮለኛ በዳሊ ናይ ሓሶት ንብዓት ተጠንቀቑ። ንሱ ወይ ንሳ ንስሓ ዝገበሩ ይመስሉ፣ ድሕሪኡ ድማ ናይ ተግባራቶም ጌጋ ክፈልጡ ዝኽእሉ ይመስሉ። ግን ኩሉ ምስ ተባህለ፣ ኣብ ባህሪኦም ለውጢ የለን። እብራውያን 12:16ን 17ን: “ሓደ እኳ ዘመዋይ ወይ ከኣ ከም ኤሳው ርኹስ ሰብ ከይህሉ ተጠንቀቑ፡ ንሱ ንሓንቲ ቘራሪት መግቢ ርስቱ ዝሸጠ። ድሕሪኡ በረኸት ክወርስ ምስ ደለየ ኸኣ፡ ከም ዝተነጸገ ትፈልጡ ኢኹም፡ ብንብዓት እኳ ብጽንዓት እንተ ደለዮ፡ ንንስሓ ቦታ ኣይረኸበን።” ኤሳው ርስቱ ንሓንቲ ጽዋእ መረቕ ብምሻጥ ብልሹው ዋጋታቱ ኣርኣየ። ከም በዅሪ ወዲ፣ ርእሲ ስድራን ካህን ስድራን ምኾነ ነበረ። ግን ኤሳው ነዚኣቶም ኣይተገደሰን። በዚ ምኽንያት ድማ ካብ ኣምላኽ ንበረኸት ምውራስ ተነጸገ። ኤሳው በኸየ፣ ግን ንናይ ባዕሉ ስኢኑ በኸየ። ናብ ኣምላኽ ንስሓ ኣይነበሮን። ናይ ግላዊ ስኢንካ ዝፍልፍል ንብዓት ብሰባት ከም ንስሓ ክትርጐም ይኽእል፣ ግን ኣምላኽ ኣይተታለልን።

ስለዚ ብሓሶት ንብዓትን ብዝርዕድ ድምጽን፣ እቲ ተጻባኢ ድራማ ትርኢቱ ይቕጽል። ቁጽሪ 17: “ንዳዊት ድማ፡ ንስኻ ካባይ ዝበለጽካ ጻድቕ ኢኻ፡ ንስኻ ጽቡቕ መሊስካለይ፡ ኣነ ግና ክፉእ መሊሰልካ። ሎሚ ድማ ንስኻ ምስኣይ ጽቡቕ ከም ዝገበርካ ኣርኢኻኒ፡ እግዚኣብሔር ኣብ ኢድካ ምስ ኣሕለፈኒ፡ ኣይቀተልካንን። ሰብ ንጸላኢኡ እንተ ረኸበስ፡ ብሰላም ይልቀቖዶ? ስለዚ እግዚኣብሔር ሎሚ ዝገበርካለይ ጽቡቕ ይፍደየካ። ንስኻ ካባይ ዝበለጽካ ጻድቕ ኢኻ።”

ናይ ሳኦል ንዳዊት “ወደይ” ኢሉ ምጽዋዑ ብርእሰ-ምጥባር ዝተሓወሰ እንተ ነበረ፣ እዞም ቃላት እዚኣቶም ከም ናይ ሰይጣናዊ ስቓይ ዝበጽሖ ኮሜድያን ናይ መወዳእታ ቃላት ክግለጹ ይኽእሉ። ሳኦል ብዛዕባ ጽድቁ ካብ ናይ ዳዊት ዝተሓተ ምዃኑ ምዝራቡ ዘሕግስ ጥራይ ዘይኮነ ዘገርም እዩ። ሰባት “ኣምላኽ ዘይፍጹም ምዃነይ ይፈልጥ እዩ” ክብሉ ሰሚዕኩም ከም ዝኸውን እርግጸኛ እየ። ከምዚ ዝኣመሰለ ዝተዛብዐ ኣእምሮ ካብ ሰይጣን ጥራይ ክመጽእ ይኽእል። ምናልባት ንዝቕጽል ጊዜ ከምዚ ዝኣመሰለ ትዕቢት ምስ ሰማዕኩም መልሲ ክንህብ ንኽእል፡ “ኣይፋል፣ ፈታዊየይ፣ ንስኻ ፍጹም ኣይኮንካን። ብሓቂ፣ ካብ ፍጽምና ኣዝዩ ርሑቕ ኢኻ፣ ከምቲ ኣብ ሽቓቕ ዘሎ ሓሰኻ። መንፈሳዊ ርኹስ ኢኻ። ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ብፍጹም ርኹስ ኢኻ፣ ንርኽሰትካ ድማ ናብ ደቅኻ ኣሕሊፍካዮ።” እዮብ 14:4: “ንጹህ ነገር ካብ ርኹስ መን ከውጽእ ይኽእል? ሓደ እኳ የለን።” ኣብ ግምት ኣምላኽ ድማ፣ ጽድቂ ናይ ዝበለጸ ስራሕካ ምስ ርኹስ ናይ ሓንቲ ሰበይቲ ናይ ወርሓዊ ጽግያት ክዳን ክወዳደር ይኽእል። ኢሳይያስ 64:6: “ንሕና ኩላትና ኸም ርኹስ ኢና፡ ጽድቅና ዅሉ ኸኣ ኣብ ቅድሜኻ ኸም ርኹስ ክዳን እዩ።”

ሕጂ ኣብ ምዝርራብ ኩሉ ጊዜ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ሰይፊ ምውጻእን ምውዛውዝን ቅኑዕ እዩ ኣይብልን። ጴጥሮስ ሰይፉ ኣውጺኡ ንእዝኒ ማልኮስ ቖረጸ። ምናልባት ጴጥሮስ ምስ ማልኮስ ብዙሕ ምዝርራብ ኣይነበሮን። ጴጥሮስ ድሕሪ እዚ ናብ ማልኮስ ቀሪቡ “ሄይ ማልኮስ፣ ንሓጺር ጊዜ እዝንኻ ክህበኒ ትኽእልዶ? ብዛዕባ የሱስ ክነግረካ እደሊ” ክብል ትርእዩዶ? ይቕሬታ፣ ግን ናብ ነጥቢ ንመለስ፣ ኩላትና ሓጥኣን ኢና፣ ሓጥኣን ድማ ካብ ፍጽምና ናይ ካልእ ጫፍ ዓለም እዮም። ስለዚ ናይ ሳኦል ቃላት “ዳዊት፣ ንስኻ ጻድቕ ኢኻ፣ ኣነ ድማ ዘይቕዱስ ዓሻ እየ። ይቕረ በለለይ” እንተ ዝብል ዝያዳ ሓቀኛ ምኾነ። ግን ብርግጽ፣ ሳኦል ብዛዕባ ንስሓን ይቕረታን ዝፈልጦ ነገር የብሉን።

ሳኦል ግን “ንስኻ ጽቡቕ መሊስካለይ፡ ኣነ ግና ክፉእ መሊሰልካ” ምስ በለ ናብ ሓቂ ይቐርብ። ነዚ ጽሑፍ ቅድሚ ሕጂ ጠቒስናዮ ኢና፣ ግን ምድጋሙ ኣገዳሲ እዩ። ሮሜ 12:21: “ብኽፉእ ኣይትስዓር፡ ንኽፉእ ግና ብጽቡቕ ስዓሮ።” ናይ ዳዊት ምስ ሳኦል ዝነበሮ ምምሕዳር ነዚ ሓቂ እዚ ዝገርም ስእሊ እዩ። ግን ዝበለጸ ዝገርም ናይ ጐይታ የሱስ ኣብነት እዩ። መዝሙር 109:5 ብትንቢት ብዛዕባኡ ይዛረብ፡ “ንፍቕረይ ክፉእ መሊሶምለይ፡ ንፍቕረይ ድማ ጽልኢ።” ዮሃንስ 15:25: “ብዘይ ምኽንያት ጸሊኦሙኒ።” ንሱ ግን ዝበለጸ ጽቡቕ ምግባር ቀጸለ፣ ኣብ መስቀል ጎልጎታ ድማ ዝበለጸ ፍጹም ፍቕሪ ኣርኣየ። ሎሚ ምእመን እንተ ዄንካ ድማ፣ ንሱ ንኽፉእና ብጽቡቑ ስለ ዝሰዓሮ እዩ። ስሙ ኣመስግኑ።

ድሕሪኡ ሳኦል ብዘይእመን ኣገባብ ነዚ ዝገርም ኣፍልጦ ይገብር። ቁጽሪ 20: “ሕጂ ድማ፡ እንሆ፡ ንስኻ ንጉስ ከም እትኸውን፡ መንግስቲ እስራኤል ድማ ኣብ ኢድካ ኸም እትጸንዕ፡ ርግጽ እፈልጥ ኣሎኹ።” ብተወሳኺ፣ ዳዊት፣ ሳኦል ይብል፣ “ኣምላኽ ንስኻ ንጉስ ክትከውን ከም ዝመረጸካ እፈልጥ እየ።” ሳኦል ንዳዊት፣ ንሰባት ዳዊት፣ ከምኡ ድማ ንናይ ባዕሉ 3,000 ዝተመርጹ ሰባት ዳዊት ኣምላኽ ዝመረጾ ንጉስ ምዃኑ ይእመን።

ኣብ ማቴዎስ 21:33፣ ጐይታ የሱስ ሓደ ምሳሌ ተዛረበ፣ እቶም ኣብ ወይኒ ቦታ ናይ ሓደ መሬት ወናኒ ዝሰርሑ ዝነበሩ ሰባት ንቕኑዕ ወናንነት ናይቲ መሬት ወናኒ ክፈልጡ ኣበዩ። ንኹሎም እቶም ወናኒ መሬት ዝሰደዶም ወከልቲ ገላዉኡ ደበደቡን ቀተሉን። ኣብ መወዳእታ፣ ንወዱ ሰደደ። “ንወደይ ክኸብሩ እዮም” ኢሉ ሓሰበ። እቶም ሰባት ግን ንወዲ ምስ ረኣዩ፣ “እዚ እዩ ወራሲ፡ ንዑና ንቕተሎ፡ ንርስቱ ድማ ንውረሶ” በሉ። ሳኦል ዳዊት ኣምላኽ ዝመረጾ ንጉስ ምዃኑ ይፈልጥ ነበረ፣ እስራኤል ድማ፣ ብምሳሌ ብሰባት ወይኒ ቦታ ዝተወከለት፣ ጐይታ የሱስ መሲሕ ምዃኑ ትፈልጥ ነበረት። ዮሃንስ 11:47-48: “ንሕናስ እንታይ ንገብር? እዚ ሰብኣይ እዚ ብዙሕ ተኣምራት ይገብር ኣሎ። ንሕና ኸምዚ እንተ ሓደግናዮ፡ ኵሉ ሰብ ኪኣምኖ እዩ፡ ሮማውያን ድማ መጺኦም ንቦታናን ንህዝብናን ኪወስዱና እዮም።” እዚ ፍርሒ እዚ ቦታኦም፣ ስልጣኖም፣ ከምኡ ድማ ንግስናኦም ከስእኑ ምዃኑ ነበረ። ብተመሳሳሊ፣ ናይ ሳኦል ስግኣት ንርእሱ ነበረ።

ቁጽሪ 21: “ሕጂ ድማ፡ ድሕረይ ዘርአይ ከይትቍርጽ፡ ስመይ ድማ ካብ ቤት ኣቦይ ከይተጥፍእ፡ ብእግዚኣብሔር ኣምጽለይ።” “ዘርአይ፣ ስመይ።” ኣብዚ ኣብ ነፍሱ፣ ኩሉ ደቂ ሰብ፣ ሓጥኣን ኩሎም ኣብ ናይ ሉሲፈር ከንቱ ትዕቢት ይርከቡ፡ “ኣብ ልዕሊ ከዋኽብቲ ኣምላኽ ዝፋነይ ከልዕል እየ።” ኢሳይያስ 14:13። ነፍስ ወከፍና ንርእስና ክንሓትት ይግባእ፣ እንታይ እዩ ንምርካቡ እንበጽሕ ዘሎና? ዓወት፣ ስልጣን፣ ቦታ፣ ሃብቲ? ክንደይ ካብ ሳኦል ኣብ ኣባኻን ኣብ ኣባይን ኣሎ? እንታይ እዩ ዝበዝሕ ንምስኣኑ እንፈርሖ? እንታይ እዩ ዝበዝሕ ብሓይሊ እንሕዞ?

ብዙሓትና ነዚ ጽሑፍ ንፈልጦ ኢና፣ ማርቆስ 8:36ን 37ን: “ሰብ ንብዘላ ዓለም ረቢሑስ፡ ንነፍሱ እንተ ኣጥፍኣ፡ እንታይ ይጠቕሞ? ወይስ ሰብ ንነፍሱ እንታይ ክህብ እዩ?” ክንደይ ዘዕምቝ ሕቶታት። ምናልባት ድማ ውድቀትና መልሲ ዘይምፍላጥና ኣይኮነን፣ ግን ውድቀትና ነቲ ጽሑፍ ንርእስና ብሓቂ ዘይምጥቃምና ይኸውን። እንደገና፣ እንታይ እዩ ዝበዝሕ ንምስኣኑ እንፈርሖ? እንታይ እዩ ዝበዝሕ ብሓይሊ እንሕዞ? መንፈስ ቅዱስ መራሒና ይኹን። ኣሜን።

ኦ ኣምላኽ፣ ሕጂ ኣቦ፣ ሎሚ ብመንፈስካ፣ ንነፍስ ወከፍ ልብና ክትፍትሽ ንጸሊ፣ ብሓቂ እንታይ ከም እንሕዝ፣ እንታይ ከም እንበጽሕ፣ እንታይ ከም እንፈርሕ ንምስኣኑ ክንፈልጥ ምእንቲ፣ ኩሉ ክንሓድግ ምእንቲ፣ ጐይታ፣ ኣብ ቅድሚ መስቀል ጎልጎታን ኣብ ቅድሚ ብሩኽ መድሓኒናን ክንድንን፣ ቅዱስን ብፍጹም ንእኡ ክንነብርን። ብኽቡር ስሙ ንሓትት። ኣሜን። ኣሜን።