ሰላም ሰብኣይ፣ ድሓን ምሽት። ኣምላኽ ይባርኽኩም ኩሉኹም። ናብ እግዚኣብሔር ክንጥምትዶ ኣሎና? ኦ ኣምላኽ፣ ሕጂ ኣቦ፣ ንቓልካ የሱስ ንምስጋና። ንነፍሲ ወከፍ ልብና ይባረኽ፣ ብስም የሱስ ንሓትት። ኣሜን።
ዳዊት እቲ ጓሳ ንጉስ፣ ቁጽሪ 54፣ ኣዕሩኽን ጸላእትን። ኣዕሩኽን ጸላእትን። ሓዘናት ንነዊሕ እዋን ዝጸንሑሉ መገዲ ኣለዎም፣ ሓዘናት ድማ ካብ ንስሓ ምስ ዝውለዱ፣ ንሓዋሩ ክጸንሑ ይኽእሉ። ንስሓ ዘይብሉ ህይወት ዝነበረኸ መን እዩ? እኳ ደኣ እዋን ንንስሓታት ትማሊ ርሑቕ ክገብሮም ይኽእል፣ ትዝታታት ድማ ክጠፍኡ ይኽእሉ፣ ንኣእምሮና ናብቲ ጸልማትን መሪርን ሰዓት ዝመልሱ መበገሲታት ኩሉ ግዜ ክህልዉ እዮም፣ ብውሽጥና ድማ እንደገና ክንጓዘም ክገብሩና እዮም። ዳዊት ንባጥሸባ ክትሕጸብ ከላ ኣብ ዝረኣየላ ለይቲ ክንደይ ግዜ ናብቲ ኣእምሮኡ ተመሊሱ ከም ዝነበረ ኣምላኽ ጥራይ እዩ ዝፈልጥ። ኣምላኽ ጥራይ እዩ ንጓሂኡ ሰሚዑ። ሓደ እኳ ምስ ሰራዊተይ ናብ ውግእ እንተ ዝኸድኩ። ሓደ እኳ ንባጥሸባን ስድራቤታን ሰብኣያ ዘዘኻኸረኒ ኣገልጋሊ እንተ ዝሰምዕ። ካልኣይ ሳሙኤል 11:1-3። ናብቲ መገዲ ንስሓ ምለስ፣ ብ“እንተ ዝኸውን” ከም ዝመልአ ክትርእዮ ኢኻ። ግን ምርጫታትና ምስ ተገብሩ፣ ዓሰርተ ሽሕ ግዜ ዓሰርተ ሽሕ “እንተ ዝኸውን” ዝተገብረ ክቕይር ኣይክእልን እዩ። ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ክንሰግድ ጥራይ ኢና እንኽእል፣ ንብዙሕ ምሕረቱን ንብዝሒ ጸጋኡን ይቕረታኡን ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ ንምስጋና። ሳዕቤናት ድማ እንተ ኣልዮም፣ ከምቲ ብርግጽ ዝህልዉ፣ ከም ዳዊት ብዘይ ምጕርምራም ክንቕበሎም ንኽእል ኢና። ኣሜን።
ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን፣ ዳዊት ንእሙን ኦርያ ብሰይፊ ዮኣብ ክቕተል ብምእዛዙ ዝፈጸሞ ክሕደት ሳዕቤን ከም ዝነበረ ርኢና። እቲ ናይ ዳዊት ባዕሉ ኣማኻሪን ዓርክን ዝነበረ ኣኪጦፌል ከኣ ከዲዕዎ ምስ ኣቤሴሎም ዓመጸኛታት ተጸንቢሩ። ንሳሙኤል 15:12። ክሕደት ኣኪጦፌል ንዳዊት፣ ንክሕደት ይሁዳ ኣስቆሮታዊ ንጐይታ የሱስ ቅድሚት ከም ዝነበረ ኣስተውዒልና። ዳዊት ንጥፍኣት ኣኪጦፌል እንተ ተሰሚዕዎ፣ እቲ ልቡ ብፍቕርን ርህራሄን ፍጹም ዝነበረ ጐይታ የሱስ፣ ብክሕደት ደቀ መዝሙሩን ብጻዩን ይሁዳ ኣስቆሮታዊ ክንደይ ዘይበዝሐ መከራ ከም ዝተሰቀለ ጠቒስና።
ይኹን እምበር፣ ንጐይታ የሱስ፣ ምድራዊ ሓገዝ ኣይነበረን። ጴጥሮስ፣ ያእቆብ፣ ዮሃንስ ድማ ጐይታ ምስኡ ክሕልዉ ምስ ሓተቶም ደቀሱ። ምስኡ ሓዘን ክሓትቶም ከም ዝነበረ፣ መሲሕ እስራኤል ድማ ቀልጢፉ ክቕንጠጥ ከም ዝነበረ ኣይተረድኦምን። ዳንኤል 9:26። ንሰለስተ ዓመትን ፈረቓን ምስኡ እኳ እንተ ተመላለሱ፣ ናብ ዓለም ዝመጸሉ ምኽንያት ንሓጢኣት ደቂ ሰብ ኣብ መስቀል ክመውት ከም ዝነበረ ኣይተረድኦምን። ብተመሳሳሊ፣ እተን ንእኡ ብቪያ ዶሎሮሳ ዝተኸተላ ኣንስቲ፣ መሲሕ እስራኤል ስለ ዝተነጸገ ኣይበኸያ፣ ግን ንእኡ ንኸምዚ ዝኣመሰለ ዘይሰብኣዊ መከራ ስለ ዝተሰቀለ ርህራሄ ስለ ዝነበረን እየን። ግን ጐይታ የሱስ ኣብዚ እዋን እዚ ካብ ሰብኣዊ ርህራሄ ጥራይ ምጽንናዕ ኣይረኸበን። ሉቃስ 23:27-28ን 31ን: “ብዙሕ ህዝብን ኣንስትን ድማ ተኸተልዎ፣ ንእኡ ድማ ይበኽያን ይሓዝናን ነበራ። የሱስ ድማ ናብአን ገጹ ተመሊሱ፣ ‘ኣዋልድ የሩሳሌም፣ ንኣይ ኣይትብኽያ፣ ግን ንርእስኽን ንደቅኽን ብኽያ... ንሳቶም እዚ ነገር እዚ ኣብ ሓምላይ ኦም እንተ ገበሩ፣ ኣብ ንቑጽከ እንታይ ክኸውን እዩ?’ በለን።” እቶም ዓሰርተ ሓደን ከኣ ኣብ መወዳእታ ገዲፎምዎ ሃደሙ። ማቴዎስ 26:56።
ክንደይ ከም ዘሕመሞ። ብትንቢት፣ ንውሽጣዊ ጓሂ ጐይታ የሱስ ንሰምዕ። መዝሙር 69:4ን 20ን: “ብዘይ ምኽንያት ዝጸልኡኒ ካብ ጸጕሪ ርእሰይ ይበዝሑ: ጸላእተይ ብዘይ ፍትሒ ኬጥፍኡኒ ዝደልዩ ብርቱዓት እዮም: ሽዑ ዘይወሰድኩዎ መለስኩ... ጸርፊ ልበይ ሰበሮ: ብሓዘን ድማ መልአ: ዝርሕርሓለይ ድማ ደለኹ: ግን ኣይረኸብኩን: መጸናንዕቲ ድማ: ግን ኣይረኸብኩን።” መዝሙር 102 ቁጽሪ 5-7: “ብድምጺ ጓሂይ ኣዕጽምተይ ምስ ስጋይ ተጣበቑ። ከም ዖፍ በረኻ እየ: ከም ጓል ጓል በረኻ እየ። እሕሉ: ከም ሓንቲ ዖፍ ኣብ ልዕሊ ገዛ እየ።” ኣብ መጽሓፍ ሰቆቃ ኤርምያስ ድማ ንብብ: ሰቆቃ ኤርምያስ 1:12: “ንኣኻትኩም ኩላትኩም እትሓልፉስ እንታይ እዩ? እንሆ: ከም ሓዘነይ ዝኣመሰለ ሓዘን እንተ ኣሎ ርኣዩ: እቲ ብእግዚኣብሔር ብብርቱዕ ቍጥዓኡ ዝተገብረለይ።”
መንፈስ ኣምላኽ እዚ ኩሉ ትንቢታዊ መግለጺታት ከም ዝጸሓፈ ንኣምን፣ እዚ ድማ ንዓመጽ ነፍሲ ጐይታ የሱስ ብደቂ ሰብ ብምጥላሙ ዝነበረ ጥልቀት ክንፈልጥ እዩ። ከምቲ ደራሲ መዝሙር ዝገለጾ: “ንርህራሄ ደለኻ፣ ሓደ ልቢ ንጓሂኻ ክፈልጥ፣ ንሰዓት ስቓይካ ክሕሉ፣ ንመጸናንዕቲ ኣብ ሓዘን። ዝርሕርሓሉ ዓይኒ ኣይተረኸበን፣ ንጓሂኻ ዝጸውር ልቢ ኣይተረኸበን፣ ግን ውርደትን ንዕቀትን ምትፋእን፣ ስምካ ዝፈልጥ ኣይነበረን።” ጐይታ የሱስ ንምክልኻሉን ንዝገበሮ ዓበይቲ ነገራት ንምስክርነትን ሚእቲታት ክመጹሉ እኳ እንተ ነበሮም፣ ኣይነበሩን። ንእዚ ዘይርህራሄ ዘይምስጋና ድማ ክንደይ ዓሚቝ ከም ዝተሰምዖ። ግን በይኑ ኣይነበረን። ኣይፋሉን፣ ኣቦ ምስኡ ነበረ። ዮሃንስ 1ግ:32: “እንሆ: እቲ ሰዓት ይመጽእ: እወ: ሕጂ መጺኡ: ኩሉ ሰብ ናብ ባዕሉ ክበታተን: ንኣይ ድማ በይነይ ክገድፈኒ: ግን በይነይ ኣይኮንኩን: ምኽንያቱ ኣቦ ምስኣይ እዩ።” እቲ ኣቦ ዝሃቦ ጽዋእ ንእኡ በይኑ ክሰትዮ ነበረ። ፍጡር የለን፣ መልኣኽ ይኹን ሰብ፣ ነቲ ጽዋእ ክሰቲ ዝኽእል። ወዲ ኣምላኽ ጥራይ እዩ ንሓጢኣት ዓለም ብምውሳድ ንኣምላኽ ክብሪ ክህብ ዝኽእል። ንሓድሽ ሰማይን ሓድሽ ምድርን ንምምስራት ንምኽሪ ኣቦ ክፍጽም ዝኽእል ንእኡ ጥራይ እዩ። ክብሪ።
ግን ንዳዊት ክንደይ ዝተፈላለየ። ኣብቲ ምትብባዕ ዝደለየሉ እዋን፣ ኣምላኽ ንጓሂኡ ፈሊጡ ዓርኪ ሰደደሉ። ካልኣይ ሳሙኤል 15:32: “ዳዊት ናብ ርእሲ እቲ ከረን ምስ በጽሐ፣ ኣብኡ ንኣምላኽ ዝሰገደሉ፣ እንሆ፣ ሑሻይ እቲ ኣርካዊ ብዝተቐደደ ክዳኑን ብምድሪ ኣብ ርእሱ ተቐቢኡን ንእኡ ክረኽቦ መጸ።” ንሱ ሰለስተ ግዜ ዓርኪ ዳዊት ተባሂሉ ተጸዊዑ፣ ቁጽሪ 37ን ምዕራፍ 16 ቁጽሪ 16ን 17ን። ከም ሓቀኛ ዓርኪ ድማ፣ ሑሻይ ኣብ ጓሂ ዓርኩ ይካፈል፣ ኣብ ውርደቱ ድማ ይካፈል እዩ። ንኣዕሩኽ እቲ ወዲ ጠፋኢ ኣብ ርሑቕ ሃገር ዘለዉ ኣዕሩኽ ንዝኽረና። እዞም ኣዕሩኽ ምስቲ ወዲ ጠፋኢ ዝነበሮም እዋን ይሕጐሱ ነበሩ፣ ብገንዘቡ ድማ ብጣዕሚ ይሕጐሱ ነበሩ። ግን ገንዘብ እቲ ወዲ ጠፋኢ ምስ ተወድአ፣ ኣዕሩኹ ምስኡ ከዱ። ገንዘብ፣ ቦታ፣ ስልጣን፣ ጽልዋ፣ ወይ ውበት ኣብ ዝሃለወሉ፣ ኩሉ ግዜ ኣዕሩኽ ክህልዉ እዮም። ምሳሌ 19:4ን 6ን: “ሃብቲ ብዙሓት ኣዕሩኽ ይገብር... ብዙሓት ንጸጋ ልዑል ክልምኑ እዮም: ኩሉ ሰብ ድማ ንዝህብ ህያባት ዓርኪ እዩ።” ግን ገንዘብ፣ ቦታ፣ ስልጣን፣ ጽልዋ፣ ወይ ውበት ምስ ጠፍኡ፣ እቶም ብኣኦም ዝተሳሕቡ ብዙሓት ኣዕሩኽ እውን ይጠፍኡ። ኣብ መንጎ ሓቀኛ ዓርክን ብጻይን ክንደይ ዓብዪ ፍልልይ።
ሑሻይ ንትኽክለኛ ምላሽ ኩሉ ምእመን ንምጥላም ጐይታና ይውክል እዩ። ሑሻይ ብጓሂ ንዝተነጸገ ዓርኩ መልአ፣ ንእኡ ድማ ክጽንበር መጸ። ብተመሳሳሊ፣ ኩሎም ምእመናን ብጓሂ ክመልኡ ኣለዎም፣ ጐይታ የሱስ ንጽልኢ ምጥላም እዛ ሓጢኣተኛ ዓለም ስለ ዝተሰቀለ፣ ንሕና ድማ ኣብ ምጥላሙ ምስኡ ክንቀውም ኣለና። እብራውያን 13:12ን 13ን: “ስለዚ የሱስ እውን፣ ንህዝቢ ብገዛእ ደሙ ኪቕድስ ኢሉ፣ ካብ ደገ ወጻኢ ተሰቀለ። ስለዚ ንሕና ድማ ንውርደቱ ጸይርና፣ ካብ ሰፈር ወጻኢ ናብኡ ንኺድ።”
እቲ ምእመን ካብ ሰፈር ወጻኢ ናብኡ ክኸይድ ከም ዝተጸውዐ ኣስተውዕል። እቲ ሰፈር ንእስራኤል ይውክል ነበረ፣ ኣብ ምድረ በዳ ምስ ድንኳን ኣምላኽ ኣብ ማእከሎም ክጓዓዙ ከለዉ። እቲ ሰፈር ድማ እቲ ኣይሁዳዊ ሃይማኖታዊ ስርዓት እዩ። ግን ሃይማኖት ኣይሁድ፣ ካብ ኣምላኽ እኳ እንተ ነበረ፣ ንነገራት ክርስቶስ ጥራይ ጽላሎት ነበረ። ቈሎሴ 2:17። ንምእመናን ድማ፣ እቲ ምድረ በዳ ሕጂ እዛ ንክርስቶስ እትነጽግ ዓለም ነበረት። እቲ ክሓልፍዎ ዝነበሮም ምድረ በዳ ነበረ፣ ግን ከም ገዛ ክሓትዎ ኣይነበሮምን። ስለዚ ንኣይሁድነት ገዲፎም ምስቲ ንኣኦም ዝተሰቀለን ዝሞተን መድሓኒ ክጽንበሩ ተመኺሮም። እዚ ድማ ንምእመናን ሎሚ ይውዕል። ምእመናን ኩሉ ሃይማኖታዊ ስርዓታት ሰብ ገዲፎም ናብቲ ዝተነጸገ ጐይታ የሱስ ክኸዱ ኣለዎም። ብስሙ፣ ኤክለሲያ፣ ቤተ ክርስቲያን እቶም ዝተጸውዑ እዮም። ምእመናን ካብ ምድረ በዳ እዛ ዓለም ተጸዊዖም፣ እቲ ምድረ በዳ ብደም እቲ ገንሸል ዝተበከለ፣ ምስ ክርስቶስ ክጽንበሩ።
ቤተ ክርስቲያን ኣብዚ ዘመን እዚ ካብ ኩሎም ምእመናን ብክርስቶስ ዝቖመት እያ፣ እዚ ዘመን ድማ ካብ እዋን ምዕራግ ክርስቶስ ኣብ ዕርገቱ ክሳብ ምምጻኡ ኣብ ምጥቃዕ ይጅምር። ቤተ ክርስቲያን ክርስቶስ ናብ የማን ኣምላኽ ምስ ተሰቀለ ተወልደት፣ ንሱ ድማ ንመንፈስ ቅዱስ ሰደደ፣ ንሱ ድማ ንምእመናን ናብ ሓደ ስጋ ኣጥመቖም። ግብሪ ሃዋርያት 2:33 ምስ ቀዳማይ ቈረንቶስ 12:13። ክርስቶስ ርእሲ እዩ፣ ኩሎም ምእመናን ድማ ስጋኡ ይፈጥሩ። ኤፌሶን 4:15ን 5:23ን። ንምስክርነት ጴጥሮስ ንሱ ክርስቶስ፣ ወዲ ህያው ኣምላኽ ከም ዝነበረ ብምምላስ፣ ጐይታ የሱስ እዚ እቲ መሰረት ከም ዝነበረ ኣወጀ፣ ኣብኡ ድማ ቤተ ክርስቲያኑ ክሃንጽ እዩ። ማቴዎስ 16:18። ጐይታ የሱስ ባዕሉ እቲ ዘይንቀሳቐስ መሰረት ቤተ ክርስቲያን እዩ፣ ንሱ ድማ ሃናጺ ቤተ ክርስቲያን እዩ። ንሱ እዩ ንነፍሲ ወከፍ ምእመን ከም ህያው እምኒ ዝሃንጽ። ቀዳማይ ጴጥሮስ 2:5። ሰብ ንቤተ ክርስቲያን ክርስቶስ ክሃንጽ ኣይክእልን እዩ፤ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ጥራይ እዩ ሃናጺ። ስለዚ ጐይታ የሱስ ኣብ ኩሉ ነገር ንቤተ ክርስቲያን ቀዳማይ እዩ። ንቤተ ክርስቲያን ገዚኡዋ፣ ግብሪ ሃዋርያት 20:28። ንሱ መሰረትን ሃናጺ ቤተ ክርስቲያንን እዩ፣ ቤተ ክርስቲያኑ ድማ ናብ ስሙ ክእከብ ኣለዋ፣ ንሱ ድማ ቤተ ክርስቲያን ከምኡ ምስ ተኣከበት ምህላዉ ተስፋ ሂቡ። ማቴዎስ 18:20። ንእግዚኣብሔር ምስጋና።
ከምቲ እቲ ናብ እብራውያን ዝጸሓፈ ንእዞም ሓደስቲ ምእመናን ዝመኸሮም፣ ንክርስቶስ ውርደቱ ጸይሮም ክኸዱ ነበሮም። ዘክር፣ እቲ ንመድሓኒ ዝሰቐለ ሃይማኖታዊ ህዝቢ፣ ኣይሁድ እዮም። ስለዚ ቤተ ክርስቲያን ምስ ዓለም ዓርኪ እንተ ኾነት፣ እቲ ኣብ ቀዳማይ ክፍለ ዘመን ዝነበሩ ምእመናን ክገድፍዎ ዝተጸውዑዎ ነገር ትኸውን: ሓሰተኛ ሃይማኖታዊ ስርዓት፣ እዛ ዓለም ገዝኣ ዝገብራ፣ ካብ ፕሮፌሰራት ዝቖመት ግን ናይ ድሕነት ዘይብሎም ሰባት። እዚ ሓሰተኛ ምምስካር ድማ እቲ ጐይታ የሱስ ብዮሃንስ ካብ ፓጥሞስ ዝቕመጠልና እዩ። ንክርስቶስ ዘይብላ ላኦዲቅያዊት ቤተ ክርስቲያን የርእየና፣ እዛ ድማ ኣብ መወዳእታ ዘመን ናብ ጸረ-ቤተ ክርስቲያን ባቢሎን ዓባይ ትበላሾ። ራእይ 17:5-6: “ምስጢር፣ ባቢሎን ዓባይ፣ ኣደ ኣመንዝራታትን ፍንፉናት ምድሪ። ንኣንስትዮ ድማ ብደም ቅዱሳንን ብደም ሰማእታት የሱስን ሰኺራ ርኤኹ።” እቲ ንእቶም ሒደት ምእመናን ኣብዛ እኩይ ጸረ-ቤተ ክርስቲያን ዝተታሕዙ ዝቐርብ ጽውዓኸ እንታይ እዩ፣ እዛ ቤተ ክርስቲያን ብዝፈሰሰ ደም ሰዓብቲ የሱስ እትምካሕ? ራእይ 18:4: “ኻልእ ድምጺ ድማ ካብ ሰማይ ሰማዕኩ፣ ንሱ ድማ፣ ‘ህዝበይ፣ ካብኣ ውጹ፣ ካብ ሓጢኣታታ ምእንቲ ከይትካፈሉ፣ ካብ መዓታታ ድማ ምእንቲ ከይትቕበሉ።’ በለ።” እዚ ድማ እቲ ንእቶም ቀዳማይ ክፍለ ዘመን ዝነበሩ ምእመናን ዝቐረበ ጽውዓ ኣይኮነንዶ፣ ካብቲ ንንጉስ እዛ ዓለም ዝሰገደ ኣይሁዳዊ ስርዓት ሰብ ክፈልዩ፣ ካብ ጐይታ የሱስ ንላዕሊ? ዮሃንስ 19:15: “ንጉስ የብልናን፣ ንቄሳር ጥራይ እዩ” ኣይሁድ ጨደሩ። ንቄሳር ብምስጋድ ውርደት ኣይነበረን፤ ውርደት ንዝተሰቐለ የሱስ ምስጋድ ነበረ። ኩሉ ምስጋና ንዘይመወዳድር ስሙ። ኣሜን።
ቤተ ክርስቲያን ሎሚኸ እንታይ እያ? ምናልባት እቲ “ሓታቲ-ፈታዊ” ዝብል ቃል ንላኦዲቅያዊት ቤተ ክርስቲያን እንደገና ምምዝጋብ ጥራይ እዩ፣ ኣብኣ ክርስቶስ ካብ ወጻኢ ይኹሕኩሕ ነበረ ምእንቲ ክኣቱ። ደሓር፣ ወንጌል ንሓጢኣተኛታት ፈታዊ ኣይኮነን ክሳብ ሓጢኣቶም ዝእመኑን ንመድሓኒ ዝእመኑን። ወንጌል ድማ ንዝምስክሩ ምእመናን ፈታዊ ኣይኮነን፣ ንሳቶም ሃብታማት ከም ዝኾኑን ብንብረት እዛ ዓለም ከም ዝበዝሑን ዝምክሑ። ከምዚ ዝኣመሰለ ኣተሓሳስባ ንጐይታ የሱስ ክንደይ ዘሕምም እዩ፣ ንሱ ድማ ንእዞም ኣምላኽ ዘይብሎም ኣባላት ቤተ ክርስቲያን ካብ ኣፉ ክትፍኦም ይዝርብ። ራእይ 3:16ን 17ን። ግን ሑሻይ ካብዞም ዝተፈላለየ ዓይነት ምእመን ነበረ። ንዳዊት ፈታዊ ነበረ፣ ንዝተነጸገ ዓርኩ ድማ ደለየ፣ ከምቲ ኢታይ ቅድሚኡ ሓጺር እዋን። ካልኣይ ሳሙኤል 15:21። እዞም ሰባት ንኹሉ ምድራዊ ረብሓ ክገድፉ ፍቓደኛታት ነበሩ፣ ምእንቲ ምስዚ ንጉስ ክቐርቡ፣ ንሱ ድማ ልቦም ዝረበሐ። ክንደይ ዝበዝሐ ኩሉ ምእመን፣ ልቡ ብስም የሱስ ዝተለዓለ፣ ነቲ ምኽሪ ክሰምዕ ኣለዎ፣ “ስለዚ ንሕና ድማ ንውርደቱ ጸይርና፣ ካብ ሰፈር ወጻኢ ናብኡ ንኺድ።” ኣሜን።
ካልኣይ ሳሙኤል 16:1: “ዳዊት ድማ ካብ ርእሲ እቲ ኲርናዕ ሓጺር ርሕቀት ምስ ሓለፈ፣ እንሆ፣ ጺባ፣ ኣገልጋሊ መፊቦሼት፣ ብኽልተ ኣድጊ ዝተሰቕለ፣ ኣብአን ድማ ክልተ ሚእቲ እንጌራ፣ ሚእቲ ጽፍራ ዘቢብ፣ ሚእቲ ፍረ በጋይ፣ ሓንቲ ብልቃጥ ወይኒ ሒዙ ተረኸቦ። ንጉስ ድማ ንጺባ፣ ‘እዚ እንታይ ማለትካ እዩ?’ በሎ። ጺባ ድማ፣ ‘እተን ኣድጊ ንቤተሰብ ንጉስ ንምስጓር እየን፤ እንጌራን ፍረ በጋይን ድማ ንመንእሰያት ንምብላዕ፤ ወይኒ ድማ፣ እቶም ኣብ ምድረ በዳ ዝደኸሙ ክሰትዩ።’ በለ። ንጉስ ድማ፣ ‘ወዲ ጐይታኻኸ ኣበይ ኣሎ?’ በለ። ጺባ ድማ ንንጉስ፣ ‘እንሆ፣ ኣብ የሩሳሌም ይቕመጥ ኣሎ፤ ንሱ ድማ፣ ‘ሎሚ ቤት እስራኤል ንመንግስቲ ኣቦይ ክመልሰለይ እዩ’ ኢሉ እዩ።’ ሽዑ ንጉስ ንጺባ፣ ‘እንሆ፣ ኩሉ ናይ መፊቦሼት ዝነበረ ናትካ እዩ።’ በሎ። ጺባ ድማ፣ ‘ጐይታይ፣ ንጉስ፣ ኣብ ቅድሜኻ ጸጋ ክረክብ ብትሕትና እልምነካ።’ በለ።”
ጺባ ኣብ ቤት ንጉስ ሳኦል ኣገልጋሊ ነበረ፣ ንሱ ድማ ንንብረት ሳኦል ብዘይ ፍትሒ ወሰደ፣ ሳኦልን ዮናታንን ምስ ተቐትሉ። ጺባ ንወዲ ዮናታን፣ መፊቦሼት፣ ኣይሓሰበሉን፣ ንንብረት ድማ ንገዛእ ርእሱ ተጠቕመሉ። ደሓር፣ ንሱ 15 ደቂን 20 ኣገልገልትን ክከናኸን ነበሮ። ካልኣይ ሳሙኤል 9:3-4ን 10ን። ኣብ ጺባ፣ ሓደ ካብቲ ዘሕዝን ምልከታ ሰሎሞን ንዝኽረና። መክብብ 10:7: “ኣገልገልቲ ኣብ ኣፍራስ ተወጢሖም፣ ልዑላን ድማ ከም ኣገልገልቲ ኣብ ምድሪ ክመላለሱ ርኤኹ።” ኣገልጋሊ ክገዝእ፣ ልዑል ድማ ከገልግል ክንደይ ዘይጥዑም እዩ። ግን ክንደይ ግዜ ንሰብ ክቡር ባህርይን ዝተረጋገጸ ክእለትን ክሓልፉ ንርኢ፣ እቶም ንርእሶም ዝደልዩ፣ ብልሹዋት፣ ዘይብቑዓት ድማ ናብ ስልጣን ይዓርጉ። እዚ ድማ ኣብ ዓለም ሎሚ ኩሉ ግዜ ከምኡ ኣይኮነንዶ?
ሕጂ ድማ ጺባ ብምስጢር ንንብረት ሳኦል እንደገና ክረክብ ይደሊ። ንዳዊት ይሕሱ፣ መፊቦሼት ምስ ሞተር ጺባ ዓብዪ ቦታ ክጥሕል ከም ዝደሊ፣ ግን ናይ መፊቦሼት ኣይኮነን። ብሓዘን፣ ዳዊት ግን ብኸምዚ ዝኣመሰለ ጸቕጢ ስለ ዝነበረ ብንጹር ኣይሓስብን እዩ። ንሓሶት ጺባ ይኣምን። ምናልባት ዳዊት፣ “ገዛእ ወደይ ከዲዑኒ፣ ስለምንታይ መፊቦሼት እውን ኣይከድን?” ኢሉ ሓሲቡ ይኸውን። ግን መፊቦሼት ካብ ባህርይ ኣቤሴሎም ርሑቕ ነበረ፣ ዳዊት ድማ ንመፊቦሼት ብውልቁ ፈሊጥዎ ነበረ። ኣብ ጠረጴዛ ንጉስ ብሓንሳብ ይበልዑ ነበሩ። ከም ትሑት ወዲ ናይቲ ዝበለጸ ዓርኩ፣ ዮናታን፣ ይፈልጦ ነበረ። ግን ሓንዳንድ ብዘይ ጥበብ ምሕሳብ ወይ ምርግጋጽ ንሓሜት ምስክርነት ብዕሽነት ንቕበሎ። ምሳሌ 18:13: “ሓደ ነገር ከይሰምዖ ዝምልስ፣ ንእኡ ዕሽነትን ውርደትን እዩ።” ምሳሌ 16:28: “...ሓማዪ ድማ ንዝቐረቡ ኣዕሩኽ ይፈላልዮም።” ሽዑ ዳዊት ብሓሜት ጺባ ይገብር፣ ሓደ ዕሽነት ዝመልኦ ውሳነ፣ እዚ ድማ ቀልጢፉ ናብ ዝርዝር ንስሓታት ዳዊት ክውሰኽ እዩ። ቁጽሪ 4: “ሽዑ ንጉስ ንጺባ፣ ‘እንሆ፣ ኩሉ ናይ መፊቦሼት ዝነበረ ናትካ እዩ።’ በሎ።” ሽዑ ጺባ፣ ንደለዮ ምስ ረኸበ፣ ንዳዊት ይገድፎ። ናብ ንብረት ሳኦል ይመለስ፣ ንሱ ድማ ንኻልኣይ ግዜ ሕጂ ወሲድዎ።
ኣብ ጺባ፣ ንዲያብሎስ ከም ሓሳዊ ተመን ንረኽቦ፣ ግን ቀጺሉ ሰይጣን ከም ከሳሲ ጸላኢ ይመጽእ። ራእይ 12:9። ቁጽሪ 5: “ንጉስ ዳዊት ድማ ናብ ባሑሪም ምስ በጽሐ፣ እንሆ፣ ካብኡ ሓደ ሰብ ካብ ስድራ ቤት ሳኦል ወጸ፣ ስሙ ድማ ሲምዒ፣ ወዲ ጌራ ነበረ፤ ንሱ ድማ ወጸ፣ ክመጽእ ከሎ ድማ ይረግም ነበረ። ንዳዊትን ንኹሎም ኣገልገልቲ ንጉስ ዳዊትን ድማ ኣእማን ደርበየ፤ ኩሉ ህዝብን ኩሎም ብርቱዓት ሰባትን ድማ ኣብ የማኑን ኣብ ጸጋሙን ነበሩ። ሲምዒ ድማ ክረግም ከሎ ከምዚ በለ፣ ‘ውጻእ፣ ውጻእ፣ ኣታ ደማዊ ሰብ፣ ኣታ ሰብ በልያል፤ እግዚኣብሔር ድማ ኩሉ ደም ቤት ሳኦል ናባኻ መሊስዎ፣ ኣብ ክንድኡ ድማ ገዚእካ፤ እግዚኣብሔር ድማ ንመንግስቲ ናብ ኢድ ኣቤሴሎም ወድኻ ሂብዋ፤ እንሆ፣ ብእኩይ ተግባርካ ተታሒዝካ፣ ምኽንያቱ ደማዊ ሰብ ኢኻ።’”
ሲምዒ መንግስቲ ዳዊት ድሕንነት ኣብ ዝነበረሉ እዋን ከምዚ ዝኣመሰለ ክሲ ንዳዊት ከቕርብ ኣይደፈረን፣ ግን እቲ ንዳዊት ዝነበሮ ንዕቀት መሰረት ዘይብሉ ነበረ። ዳዊት ንሳኦል ኩሉ ግዜ ብዓብዪ ኣኽብሮት ይሕዞ ነበረ። ንሳኦል ክቐትሎ ክልተ ግዜ ዕድል ምስ ረኸበ ኣይገበሮን፣ እኳ ደኣ ሰቡ ክገብሮ እዮም ዝምኽርዎ። እቲ ኣማሌቃዊ ንሳኦል ከም ዝቐተለ ምስ ተኣመነ፣ ዳዊት ኣቕተሎ። ኣብኔር፣ ሓለቓ ሰራዊት ሳኦል፣ ብዮኣብ ምስ ተቐትለ፣ ዳዊት ንሞቱ ሓዘነ። መፊቦሼት ኣብ ጠረጴዛ ንጉስ ይበልዕ ነበረ፣ ምኽንያቱ ዳዊት ንቤት ሳኦል ከኽብርን ንቃል ኪዳኑ ምስ ዮናታን ክሕሉን ስለ ዝደለየ። ካልኣይ ሳሙኤል 9:1። ኣይፋሉን፣ ሲምዒ ሓደ ዘይተሓጐሰ ንእሽቶ ሰብ ነበረ፣ ብፖለቲካኡ ዝተበከለ፣ ንሓቂ ድማ ዕውር።
ዳዊት ግን፣ ብሓሶት እኳ እንተ ተኸሰሰ፣ ይጸውሮ። ኣቢሻይ ድማ ንዳዊት ንርእሲ ሲምዒ ክቖርጽ ምስ ጸበጾ፣ ዳዊት ብዘገርም መልሲ ሃበ፣ ቁጽሪ 11: “እንሆ፣ ወደይ፣ ካብ ከብደይ ዝወጸ፣ ንህይወተይ ይደሊ ኣሎ፤ እዚ ቤንጃማዊኸ ሕጂ ክንደይ ዝበዝሐ ክገብር ይኽእል? በይኑ ሕደጎ፣ ይረግም፤ ምኽንያቱ እግዚኣብሔር ኣዚዝዎ እዩ። ምናልባት እግዚኣብሔር ንመከራይ ክርእዮ ይኽእል፣ እግዚኣብሔር ድማ ንረግማቱ ሎሚ ብጽቡቕ ክመልሰለይ ይኽእል።” ዳዊት ኣብዚ እዋን እዚ ንውርደቱ ክንደይ ከም ዝተሰምዖ። “ወደይ፣ ካብ ከብደይ ዝወጸ፣ ንህይወተይ ይደሊ ኣሎ።” ካብዚ ዝበለጸ ጓሂ ወይ ዝዓበየ ውርደት ክህሉ ይኽእልዶ? ዳዊት ንኣእማንን ረግማትን ሲምዒ ከም ክፋል ናይ ስነ ስርዓት ኣምላኽ ርእይዎ። እዚ ድማ ከም ክፋል ናይቲ ዝግብኦ ሕክምና ተቐቢልዎ። ዳዊት ድማ ብትሕትና ንኣእማንን ረግማትን ብምጽዋር፣ ኣምላኽ ኣብ ትሕቲ ብርቱዕ ኢድ ኣምላኽ ከም ዝተዋረደ ክርኢ ከም ዝኽእል ተሰሚዕዎ። ቀዳማይ ጴጥሮስ 5ን 6ን: “ስለዚ ኣብ ትሕቲ ብርቱዕ ኢድ ኣምላኽ ትሕትና ግበሩ፣ ምእንቲ ኣብ ግዜኡ ከዕብየኩም።”
እምነት ኩሉ ግዜ ኣወንታዊ እያ እምበር ኣሉታዊ ኣይኮነትን። ዳዊት ካብ ኢድ ኣምላኽ ዝዘርኦ እኳ እንተ ዓጸደ፣ ኣምላኽ ንእኡ ከም ዝኾነን ኣምላኽ ድማ ብርግጽ ጽቡቕ ክመልሰለይ ከም ዝኽእልን እምነት ኣለዎ። ዳዊት ንኣምላኽን ንባህርዩን ክንደይ ዓሚቝ ምስትውዓል ነበሮ። ኣብ መዝሙር 51፣ ምስ ባጥሸባ ዝፈጸሞ ሓጢኣትን ንኦርያ ዝገበሮ ሓጢኣትን ምስ ተኣመነ፣ ንጐይታ ንሓጐስ ድሕነት ክመልሰሉ ሓተተ፣ ቁጽሪ 12። ሓደ ዘማውን ቀታልን ንኣምላኽ ንሓጐስ ክመልሰሉ ይሓትት። ዳዊት ኣምላኽ ንእኡ ከም ዝኾነ ብርግጽ ኣይተጠራጠረን። ንሕና ምእመናን፣ ኣብዚ ወገን ጎልጎታ እንነብር፣ ክንደይ ዝበዝሐ ምርግጋጽ ኣለና? ሮሜ 8:31: “ሽዑ ንእዚ ነገር እዚ እንታይ ክንብል ኢና? ኣምላኽ ንኣና እንተ ኾይኑ፣ መን ክጻረረና ይኽእል? ንገዛእ ወዱ ዘይሓረመ፣ ግን ንኹላትና ዝሃቦ፣ ምስኡ ድማ ኩሉ ነገር ብነጻ ኣይህበናንዶ?” ዘይዕወት የለን፣ ዘይምእማን የለን፣ ሓጢኣት የለን፣ እቲ ኣብ እምነቱ ንደም ወዱ ኣብ ጎልጎታ ዝፈሰሰ፣ ኣምላኽ ንኣና ከም ዝኾነ ዘይቅየርን ዘይሓልፍን ሓቂ ክቕይር ዝኽእል። ኣሜን።
ዝተባረኽካ ኣምላኽ፣ ንስኻ ንወድኻ ስለ ዝሃብካና፣ ንኽቡር ደሙ ኣብ መስቀል ጎልጎታ ስለ ዘፍሰሰ፣ ንስኻ ንኣና ከም ዝኾንካን ኩሉ ግዜ ንኣና ከም ዝኾንካን ፍጹም መርኣያ፣ ካብ ፍቕርኻ ድማ ዝፈልየና የለን። ንስኻ ክብሪን ምስጋናን ንህበካ፣ ዝተባረኽካ ኣምላኽን ኣቦን፣ ብዘይ ምውዳእ ክቡር ስም ጐይታ የሱስ ክርስቶስ። ኣሜን። ኣሜን።
