ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ናይ ሎሚ ደቀ መዝሙርነት፦ ብድሆታት፣ በረኸትን ተልእኾን

አልፍሬድ ቦውተር
16 ነሓ 2023
12 ዝተሓተ ንባብ

ምስፍናይ ንሎሚ

«ደቀ መዝሙር»ን «ምምሃር»ን (ከም ደቀ መዝሙር ምምሃር) ኣብ ክንደይ ከም ዝተጠቕሱ እንተ ደኣ ኣከብናዮም፣ ኣስታት 300 ከም ዝተጠቕሱ ክንረክብ ኢና – ንርግጽ ሰፊሕ እዩ። ኣብ ዝቕጽሉ ገጻት ገለ ካብቲ ከም ደቀ መዝሙር ምኻድ ዘለዎ ብድሆታትን በረኸታትን ክንርኢ ኢና።

የሱስ ንዓሰርተው ክልተ ትምህርቲ ክህቦም ከሎ፣ «ደቀ መዝሙር መምህሩ ኣይበልጽን፣ ገብረኛ ኸኣ ጐይታኡ ኣይበልጽን። ደቀ መዝሙር ከም መምህሩ እንተ ዀነ፣ ገብረኛ ኸኣ ከም ጐይታኡ እንተ ዀነ፣ ይኣኽሎ» ( NKJV) በለ። ኣብዚ መግለጺ እዚ ነቲ ርክብ ኣብ መንጎኡን ሰዓብቱን ኣጕሊሑ፣ ከምኡ’ውን ነቲ ናይኦም ምምስራትኣድላይነት ኣርኣየ፣ ብዘይኡ ኸኣ ከም ወከልቱ ኪሰዶም ዘይከኣል ምዃኑ ገለጸ። ምስቲ ኣብ መንጎ መምህርን ተማሃሮኡን ጐይታን ገላዉኡን ዘሎ ምትእስሳር ኣነጻጸሮ። እዘን መምርሒታት እዚኤን ክህበን ከሎ ገለ መንእሰያት ምሳኡ ኪዀኑን ኪስዕብዎን ጸዊዑ ነይሩ፣ ድሕሪኡ ኸኣ ከም ወከልቱ ኪሰዶም ()።

እቶም ዝጸውዖም እኳ እንተ ተፈላለዩን ዝተፈላለየ ድሕረ ባይታ ዝመጹን ነበሩ፣ ከምቲ ኹሎም ምእመናን ዝዀኑ፣ ገለ ሓባራዊ ነገራት ነበሮም፦

  • ኹሎም ብክርስቶስ ተጸውዑ ንጽውዓኡ ኸኣ ተቐበሉ ;
  • ምስኡ ኪዀኑን ኪስዕብዎን1 ኹሉ ሓደጉ , ከምኡ’ውን
  • ካብኡ ይመሃሩ ነበሩ።

እዘን ነገራት እዚኤን ንሳቶም ኣብቲ ዝሃቦም ፍሉይ ዕማም ቅድሚ ምልኣኹ ኣድለይቲ ነበራ፣ ከምቲ ኣብ 10 ዝተዘርዘረ (ድሕሪ ክንርእዮ ኢና)። ብተመሳሳሊ ፣ ኣብ የማን ኣምላኽ ኣብ ዘሎ፣ ንምእመናን ንዝሃቦም ፍሉያት ዕማማት ኬዳልዎም የሰልጥኖም ኣሎ። ብጐይታ ክሳደዱ ከለዉ ብቐጻሊ ኣብኡ ኪምርኰሱ የድልዮም፣ ሽዑ ኸኣ ንጐይታ ብዘሐጕስ መገዲ ኪውክልዎ ይኽእሉ እዮም።

ናታናኤል ንየሱስ ይረኽቦ – ንደቀ መዛሙርቲ ዝኸውን ኣርኣያ

ነቲ ምስ ዘሎ ርክብ ፣ ከምቲ ኣብ ናታናኤል ዝተራእየ ()፣ ብሓጺሩ ንርአ።

እቲ ደቀ መዝሙር ፊልጶስ ከኣ፣ «ንሕና ነቲ ሙሴ ኣብ ሕግን ነብያትን ዝጸሓፉሉ – የሱስ ናዝሬታዊ ወዲ ዮሴፍ – ረኺብናዮ ኣሎና» (ቁ.45) በሎ፤ ንናታናኤል ከኣ ንመሲሕ «ንዓን ርአን» ኢሉ ዓደሞ። ናታናኤል መጀመርታ እኳ እንተ ተቓወመ፣ ነቲ ዕድመ ተቐበሎ። ንጐይታ የሱስ ምስ ረኸቦ፣ እዚ ንልቢ ዝፈልጥ () ከኣ፣ «እንሆ፣ ብሓቂ ፣ ብእኡ ሓሶት የልቦን!» () በለ። ኣብ ትሕቲ ኦም በለስ እናሓሰበ ከሎ (ቁ.48)፣ ናታናኤል ብዛዕባ መሲሕን ብዛዕባ ናይ ገዛእ ርእሱ ኩነታትን ተጸሚዱ ነይሩ ኪኸውን ኣለዎ። ኹሉ እዚ ይፈልጥ ነይሩ፣ ብመንፈስ ቅዱስ ኣቢሉ ኸኣ ኣብኡ ይሰርሕ ነይሩ።

ቅዱስ ጽሑፍ ንኦም በለስ ምስ ግብራዊ ጽድቂ የራኽባ፤ ኣብ ትሕቲ እዛ ኦም እዚኣ እናሓሰበ ኸኣ ናታናኤል ብብርሃን ኣምላኽ ንርእሱ ኺፈርዳ በጺሑ ነይሩ። ስለዚ የሱስ መሲሕ እዘን ፍሉያት ቃላት እዚኤን ኪብሎ ኽኢሉ (ቁ.47)። ከም ሓቀኛ ፣ ናታናኤል ከምቲ ኣቦኡ ያእቆብ ዝመሃሮ ትምህርቲ ተማሂሩ ነይሩ፣ ስሙ ኸኣ ኣምላኽ ናብ እስራኤል ቀይርዎ ()። ናታናኤል ንየሱስ መሲሕ፣ ወዲ ኣምላኽን እስራኤልን ምዃኑ ፈለጦ ()። ደቀ መዝሙሩ ዀነ፣ ብጐይታ ኸኣ ተወሳኺ ትምህርቲ ተዋህቦ (ቁ.50-51)። ስለዚ ደቀ መዝሙር ተማሃራይምዃኑ ንርኢ፣ ብጐይታ ዝምሃርን ብመሰረት መምርሒታቱ ኸኣ ዝስዕቦ።

፣ ምምስራት፣ ፣ ፍቕሪ

ናይ ምስ ጴጥሮስን እንድርያስን፣ ዮሃንስን ያእቆብን ()፣ ከምኡ’ውን – ተባሂሉ ዝተጸውዐ () – ይርአ። ግናኸ ኣብ ናታናኤል «እቲ ካልእ ሳንቲም» ንርኢ፦ ነቲ ንምምላስ ዘድሊ ውሽጣዊ ። እቲ ምላሽ ብመሰረት ባህርይ ነፍሲ ወከፍ ዝተፈላለየ እዩ፣ ግናኸ ገለ ሓባራዊ ነገራት ኣለዎም፣ ማለት ንጐይታ ፍቕሪ ኸኣ። ብሓፈሻ ነቲ ጽውዓን ምላሽን በዘን ቃላት እዚኤን ጠቕሊሉ ገለጾ፦ «ኣቱም ኵልኹም ዝጽዕርኹምን ጾር ዝኸበደኩምን፣ ናባይ ንዑ፣ ኣነ ኸኣ ከዕርፈኩም እየ። ኣነ ለዋህን ትሑት ልብን እየ እሞ፣ ኣርዑተይ ጹሩ ካባይ ድማ ተምሃሩ፣ ንነፍስኹም ከኣ ዕረፍቲ ኽትረኽቡ ኢኹም» ()። እዚ ንሎሚ እንተ ኣተግበርናዮ፣ ንብል፦

  • ብእኡ ንስሓብ፣
  • ናብኡ ንመጽእ፣
  • ንእኡ ንስዕብ፣
  • ካብኡ ንመሃር፣ ከምኡ’ውን
  • ንእኡ ንእዘዝን ንፈቅርን።

ኣብዚ እዋን እዚ ኸኣ ንሱ የሰልጥነና፣ ምሳና ይኸይድ፣ ይመሓድረናን ይሕልወናን እዩ፣ ኣብ ማእከል ተቓውሞን ሽግራት እኳ እንተ ዀነ። ደቀ መዝሙር ከምኡ’ውን ገብረኛ እዩ (ብሓቂ ባርያ)፣ እዘን ክልተ ገጽታታት እዚኤን ኪፈላለያ ኣይከኣላን።

ኣብ መወዳእታ፣ እቲ ንጐይታ ዘገልግልን ዝስዕብን፣ ብጐይታ ጥራይ ዘይኰነስ፣ ብኣቦ ኸኣ ክሽለምን ኪኽበርን እዩ ()። ኣብዛ ዓለም እዚኣ ሰዓብቲ ናይቲ ፍቑር ወዱ – እቲ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ዝነበረን ’ውን ዝነጽግን – ደቁ ኺህልዉዎ ንኣቦ ፍሉይ እዩ።

መምርሒታት ንዕማም – ብዙሓት ትምህርቲ ንሎሚ

እቶም ብጐይታ ድሕሪ መጀመርታ ምምስራቶም ዝተላእኩ፣ ንዕማሞም ብዙሓት ፍሉያት መምርሒታት ተቐበሉ ። ሎሚ፣ እቲ ቀጥታዊ ሓደ ኣይኰነን፣ ግናኸ ካብዘን መምርሒታት እዚኤን ብዙሓት ትምህርቲ ኽንወስድ ንኽእል ኢና፣ ካብተን ሾውዓተ መምርሒታት ብምምሃር፦2

  • እቶም ዓሰርተ ክልተ ናብ ቤት እስራኤል ጥራይ እዮም ተላኢኾም፣ ብፍላይ ድማ ናብ እቶም ኣብ መንጎ እቲ ህዝቢ ዝጠፍኡ በጊዕ () – ከምቲ እተላእከ (,35-36)። እቲ ህዝቢ ብሮሜ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ብብዔልዜቡል [ ኣጋንንቲ] እውን ተታሒዙ ነበረ ()። ሎሚ፣ እዋን ጸጋ፣ መልእኽቲ ኣምላኽ ቅድም ናብ ኣይሁድ እዩ ()፣ ግናኸ ናብ ኩሎም ሰባት እውን ይኸይድ (፤ ፤ )።
  • እቶም ዓሰርተ ክልተ መንግስቲ ኣምላኽ ቀሪባ ምዃና ኺእውጁ ነበሮም (፤ ምስ , ኣነጻጽር)። እዚ ምእዋጅ እዚ ብሰንኪ ምፍሻል እስራኤል ንንስሓ ምድላይ የጠቓልል ነበረ (፤ )። ግናኸ ብሞራል እዚ መልእኽቲ እዚ ንኹሉ «ኩሎም ሓጢኦም እዮም» () ይምልከት። መጀመርታ ፣ እናኣተኣታተወ ከሎ፣ ንንስሓ ምድላይ ኣጕሊሑ ነበረ። እዚ ፣ ምስ ውሽጣዊ ብዛዕባ ሓጢኣት፣ ሽዑ ከም ሎሚ የድሊ ነበረ፤ ድሕሪ ምምጻእ ቤተ ክርስቲያን እውን መልእኽቲ እቲ ዚመጽእ መንግስቲ እንደገና ኺእወጅ ከሎ የድሊ እዩ።
  • እቲ ንደቀ መዛሙርቱ ንቓሎም ዜሰንዩ ኪገብሩ ስልጣን ሃቦም። እዚ ስራሓት ሓይሊ ኣርባዕተ እዩ ነይሩ፦ (1) ንሕሙማት ምሕዋይ፤ (2) ንለምጻማት ምጽራይ፤ (3) ንምዉታት ምትንሳእ፤ ከምኡ’ውን (4) ንኣጋንንቲ ምውጻእ። እዚ ተኣምራት እዚ ናይቲ ዚመጽእ ዘመን ከምኡ’ውን ናይቲ ግዝኣት መሲሕ ብኽብሪ ነበሩ። እዚ እዚ ብሰንኪ ምድሓር እኳ እንተተናውሐ፣ እንደገና ኺወሃብ እዩ (እብራውያን )። ይኹን እምበር፣ ኣብቲ ንሕና እንነብረሉ ዘሎና እዋን ጸጋ፣ ገሊኡ ስጋዊ ምሕዋይ እኳ እንተተፈጸመ፣ ፍሉይ ትኹረት ኣብቲ ሞራላዊ ለውጢ (1 ቈረንቶስ ) ኣሎ። ከምዚ ዝኣመሰለ ዝተለወጠ ፣ ንሓይሊ እቲ የርኢ፣ እኳ ደኣ ካብዚ ትርኢት እዚ እንተዘየለ።
  • እቶም ውህበታቶም ብነጻ ተቐቢሎም ነበሩ፣ ስለዚ ድማ ብነጻ ኪህቡ ኣለዎም። ንኣገልግሎት (መቐነት፣ ገሊኡ ገንዘብ ንምጽዋር እውን ይጥቀሙሉ) ኪለብሱ እዮም፣ ግናኸ ወይ ምጥቃም ሰባት ንውልቃዊ ረብሓ ዘይብሉ ኪኸውን ነበሮ – እዚ ክልተ ነገራት እዚ ቓል ኣምላኽ ምስ ሃብቲ ሰብኣይ ምስ ዚሕወስ ዚኸውን እዩ።
  • ፍሉይ ምድላዋት ኪግበር ኣየድልን። ነቲ ዜቕርብ ብምእማን ()፣ እቶም ከም ዘለዉ፣ ተወሳኺ ነገራት ከይወሰዱ ኪወጹ ኣለዎም። እዚ ምስ እስራኤል ኣብ ንኹሉ ድሌታቶም ይከናኸን ከሎ ዝመሳሰል እዩ፣ ድሕሪ ናብ ተስፋ ምብጻሖም ግና ብእምነት ብሓገዝ ኩሉ ባዕላቶም ኪገብሩ ነበሮም። ስለዚ ሎሚ ንዚላእኩ እውን ከምኡ እዩ፦ ኣብቲ ተወከሉ፣ በቲ ሓደ ሸነኽ ድማ ከም ደቀ መዛሙርቱ ኴንኩም ንእኡ እናወከልኩም ኣብቲ ንእኡ ዚጻረር ዓለም ንምውጻእ እቲ ዘድሊ ምድላዋት ግበሩ ()። እዚ ክልተ ፍቕዲታት፣ ፣ ክልተ ሸነኻት የቕርብ።
  • እቲ ኣብ ዝሃቦ መምርሒታት ምስ ብቑዕ ምቕባል መልእኽተኛታት ዚተሓሓዝ እዩ። ኣወንታዊ ምቕባል (በረኸት) ናብታ ቤት ኬምጽእ እዩ።
  • እቲ ኣጠቃላሊ ምድሓር () ኣቐዲሙ ረኣየ እሞ ንውጽኢታቱ ገለጸ። ብዝበዝሐ ፣ ብዝበዝሐ ሓላፍነት – ብዙሕ እተቐበለ (እስራኤልን ቤተ ክርስቲያንን)፣ ብዙሕ ኪድለ እዩ። ፣ ነቶም መልእኽቲ ጸጋ ዝነጸጉ መራሕቲ እናዛረበ ከሎ፣ ንጽንዓቶምን ምድሓሮምን ዘስዕቦ ዘስካሕክሕ ሳዕቤናት ገለጸ ( 7)። እዚ ነገራት እዚ ንምምሃርና እዩ ተገሊጹ፣ ንኣና ድማ መወዳእታ ዘመን በጺሑና ኣሎ (1 ቈረንቶስ )።

ምድላዋት ብምኽንያት ስደት

ብምኽንያት ተቓውሞን ስደትን፣ እቲ ንደቀ መዛሙርቱን ንኣና እውን፣ ንዚመጽእ ፍሉይ ድሌታት ፍሉይ መምርሒታት ብምሃብ ኣዳልዩና።

  • ኣብቲ ኩነታት፣ ከም ኣባጊዕ ኣብ መንጎ ተዃሉ እዮም – ድኹማት እዮም ግናኸ ኣብቲ ኣብ ሓደገኛ ኩነታት ምስኦም ዘሎ ይምርኮሱ። ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ኩነታት ጥንቁቓት (ከም ኣትማን ጥበበኛታት) ኪኾኑ ኣለዎም፣ ከምኡ’ውን ብንጽህና፣ ቅንዕናን ንጽህናን (ከም ዘይጎድኡ ርግቢት) ኪምልከቱ ኣለዎም።
  • «ተጠንቀቑ!»፣ «ተጠንቀቑ!» ከምኡ’ውን «ብጥንቃቐ ኣስተብህሉ!» ኣብ ሓሙሽተ እተደጋገሙ ምሕጽንታታት እዮም (, , , ,11)። ስደት ሃይማኖታውያን ከምኡ’ውን ፖለቲካውያን ወይ ሲቪላውያን ስልጣናት ኪመጽእ እዩ፣ ግናኸ ብመንፈስ ቅዱስ ኪወሃብ እዩ ()። ብተመሳሳሊ፣ ሃዋርያ ወጻእን ውሽጢ ቤተ ክርስቲያንን ብዛዕባ ዚመጽእ ሓደጋታት ኣጠንቂቑ ነበረ ()።
  • ስደት «ብሰንኪ ስመይ» ኪኸውን ኣለዎ እምበር ብሰንኪ ናይ ባዕልና ምፍሻል ኣይኮነን። ከምዚ ዝኣመሰለ ስደት ኣብ ውሽጢ ስድራ ቤት እውን ኪኸውን እዩ ()፣ ብዙሕ ብዝበለጸ ዓመጽን ኣጸጋሚ ቅርጽን። ይኹን እምበር፣ «ኪቕጽሉ» ኣለዎም – ክሳዕ መወዳእታ ኪጸንዑ። እዚ ማለት ክርስትያናት ሕጂን ክሳዕ ምምጻእ ክርስቶስን ከቢድ ተቓውሞ እናገጠሞም እኳ እንተኾነ ኪቕጽሉ ኣለዎም። ብትንቢታዊ ትርጉም፣ ድሕሪ ምምጻእ ጽንዓት የድሊ እዩ፣ ሽዑ ክሳዕ ምምጻእ ብፍርድን ብኽብርን ብኸቢድ ስደት ኪሓልፉ ኣለዎም። ኣብቲ ክብደት ምድሓር እውን ምዕባለ ከም ዘሎ ኣስተብህሉ፦ (1) ተቓውሞን ሓደጋታትን ()፣ (2) ስደት (ፍ.17-20) ከምኡ’ውን (3) ብኣዝማድ ንሞት ምሃብ (ፍ.21-22)።
  • እቲ ስራሕ ብዘይካ ተቓውሞን ስደትን ኪቕጽል ኣለዎ (ፍ.23)። ግብሪ ሃዋርያትን መልእኽታትን እቲ ከመይ ከም ዝቐጸለ ብዙሕ ኣብነታት ይህቡ።3 ንውሰድ!

ናይ ሾብዓተ ቓላት ምትብባዕ ንደቀ መዛሙርቲ

  • እቲ ምስቲ /፣ ዝኾነ (ፍ.24-25) ይለለዩ። ካብኡ ይምሃሩ፣ ብእኡ ይቕረጹን ይምገቡን ከለዉ ንእኡ የገልግሉ።
  • እቲ መልእኽቲ ተሓቢኡ ኪቕመጥ ኣይክእልን። ብዘይካ ተቓውሞ ኪዝርጋሕ ኣለዎ (ፍ.26-27)።
  • ንኣካላት ኪቐትሉ ይኽእሉ እዮም እምበር ንነፍሲ ኣይኮኑን (ፍ.28)። ሰለስተ ዕጽፊ ብድሆን ምትብባዕን ኣሎ፣ «ኣይትፍርሑ» ከምኡ’ውን «ኣይትፍርሑ» (ፍ.26,28,31)።
  • ምከናኸን ኣቦ ተስፋ ተዋሂቡ እዩ (ፍ.29)። እዚ ምስቲ ኪኸውን እዩ ዝብል ተስፋ ዝመሳሰል እዩ ምስ ()፣ ምህላዉ ምስ ኣባጊዕ ኣብ መንጎ ተዃሉ ()፣ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ከምኡ’ውን ብ ኣቶም (ፍ.20) ከምኡ’ውን እቲ ኣቦ ን ኣቶም (ፍ.29-32)።
  • እቲ ባዕሉ ምስ ኣቦ ኣብ ዓቢ ጠበቓ እዩ (1 ተመልከት)፣ ኣብ ድማ መንፈስ ቅዱስ ኣብኦም ኣሎ ()። ክልቲኦም ንደቀ መዛሙርቲ ኣብ ምስክርነቶም ይሕግዝዎም (ፍ.31-32 ተመልከት)።
  • እቲ መስፍን ይልእክ (ብመንፈሳዊ)፣ ንጸላኢ የትሕት እሞ ንኣቶም ኩሉ ንላዕሊ ዜፍቅርዎ (ብሞራል፣ ብስጋዊ ኣይኮነን) ዓወት ይህብ (ፍ.34-39)። ብሰንኪ ፍቕሪ ንእኡ « ምውሳድ» ማለት ብሰንኪ ስሙ ንሞት እናተጸበና ብዚ ዓለም ምሕላፍ የጠቓልል ይኸውን። እዚ ንውልቃዊ ረብሓታት – ንባዕልኻ ወይ ንጕጅለ – ኣይኮነን።
  • እቲ ትእዛዝ በረኸት የጠቓልል (ፍ.40-42)። እቶም ንደቀ መዛሙርቲ ዚቕበሉ ንመምህር፣ ንላኣኺ፣ ይቕበሉ፣ ስለዚ ድማ እቶም ተቐበልቲ ኺባርኹ እዮም።

ሓጺር መግለጺ ናይ ባህርያትን ተግባራትን ንደቀ መዛሙርቲ ዘድልዩ

እቶም ፣ ዝተፈላለዩ ድሕረ ባይታታት ተጸዊዖም ብጐይታ ኪላእኩ ከለዉ ንሱ ተነጺጉ፣ ኣብ 10 ከም እተገለጸ ኣብ ዝተፈላለዩ ተራታት ንምስራሕ ብዙሕ ባህርያትን ክእለታትን ኪህልዎም ኣለዎም። እዚ ንኹሎም ምእመናን ይምልከት ምኽንያቱ ዝተፈላለዩ መዳያት ጸዊዕዎም ንምስራሕ ከም፦

  • ሃዋርያት ወይ እተላእኩ4 (ፍ.1,5)፣ ወይ መልእኽተኛታት – እቲ ባዕሉ እውን ተላኢኹ ነበረ (ፍ.40)፤
  • ሰራሕተኛታት ወይ ዓየይቲ (ፍ.10) – ኣምላኽ ኬፍቅዶም ዚኽእል ሰራሕተኛታት (2 )፤
  • ኣባጊዕ፣ ናብ እቶም ዝጠፍኡ ኣባጊዕ (ፍ.6) ኣብ መንጎ ተዃሉ ዚበጽሑ፣ (ከም ኣትማን) ከምኡ’ውን (ከም ርግቢት) ዜድልዮም (ፍ.16)፤
  • ፣ ተማሃሮን ሰዓብትን (ፍ.24)፤
  • ባሮት፣ ባሮት ወይ ገላዉ (ፍ.24)፤
  • ኣባላት ናይ ቤት መሲሕ (ፍ.25)፣ ብኣንጻሩ ናይቶም ናይ ቤት እስራኤል ዝነበሩ፣ ብጸላኢ እተታሕዘ (፣ ቤት (NASB)፣ )፤
  • ነብያት፣ ናይቲ ኣዘራርብቲ (ፍ.41) ንግዝኣቱ ብኽብሪ ዚጽበዩ፤
  • ጻድቃን ንጻድቕ ዚውክሉ (ፍ.41) ከምኡ’ውን ብግብራዊ ጽድቂ ዚመላለሱ፤
  • ንኣሽቱ ነቲ ንርእሱ ዘሕሰረ (ቍ.42) ከምቲ ንእሽቶ ቘልዓ () ኰይኑ ዝውክል።

ብመደምደምታ፡ ካብቲ ናይ ደራሲ መዝሙር ሳሙኤል ቶምኪንስ (1841-1926) ሓንቲ ጥቕሲ ክንዝክር ንኽእል ኢና፦

ኣብ ቅዱስ እግርኻ ንሰግድ፡ ንዓኻ ንምግልጋል ድማ ንናፍቕ፤ ንልብና፡ ንኸናፍርና፡ ንህይወትና ውሰድ፡ ከም ፍቓድካ ድማ ።

መወዳእታ ማስታወሻታት

  1. እዚ ማለት ሰበይቶምን ስድራቤቶምን ኣግሂዶም ማለት ኣይኰነን፡ የግዳስ ንጐይታኦም ኣብ ህይወቶም ቅኑዕ ቦታ ክህቡ ተማሂሮም ማለት እዩ።
  2. ንደቀ መዛሙርቲ ዘድሊ ስነ-ምግባራዊ ብቕዓት፡ ርአ።
  3. ኣብ መንጎ (1) ሓደ ብቓሉ ዝገልጽ ትርጉም፡ ሽዑ ብኸፊል ዝተፈጸመ፡ ድሕሪኡ ድማ ኣብ ታሪኽ ቤተ ክርስቲያን ብኸፊል ዝተፈጸመ፡ (2) ትንቢታዊ ወይ መጻኢ ፍጻሜ፡ ቅድሚ ምምጻእ ብኽብሪ፤ (3) ስነ-ምግባራዊን መንፈሳዊን ምትግባር ንዘመን ቤተ ክርስቲያን፤ ከምኡ’ውን (4) ተግባራዊ ትምህርቲ፡ ብውልቂ ወይ ብሓባር፡ ሎሚ ዘሎ ፍልልያት ተረድኡ።
  4. ኣብ መንጎ ዘሎ ፍልልይ ተረድኡ ወግዓዊ ሽዑ ዝተቐበልዎ ስልጣን፡ ብኣምላኽ ዝተዋህበ ምልክታትን ተኣምራትን ዝሰሓበ፡ ከምኡ’ውን ስነ-ምግባራዊ ስልጣን፡ ከምቲ ሎሚ ንኣመንቲ ዝምልከት፡ ፈጸምቲ ብምዃን።

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia