መለኮታዊ ባህርይ ፍቕሪ
«ፍቕሪ ግበሩ እምበር ውግእ ኣይትግበሩ!» ኣብ 1960ታት ዝነበረ ኣሜሪካዊ መርሖ ጸረ-ውግእ ምንቅስቓስ እዩ ነይሩ። ካብቲ ጾታዊ ትርጉሙ ወጻኢ፣ እቲ ሓሳብ ንኹሉ ክንፈቱ እምበር ምስኦም ክንዋጋእ ከም ዘይብልና እዩ። እዚ ዓብዪ ጽንሰ-ሓሳብ እዩ፣ ግናኸ ኣብ ፈተና ናይ ሓቂ ምስ ንገብሮ ይፈሽል፣ ብፍላይ እቶም «እንፈትዎም» ሰባት ንገዛእ ርእሶም ዘለናዮ ምስ ዝወስዱ! ደረስቲ ደርፊ ንብዙሕ ዓመታት ብዙሓት «ደርፍታት ፍቕሪ» ኣውጺኦም እዮም፣ እዚኣቶም ድማ ስምዒታት የለዓዕሉን ኣብ ሰማዕቲ ድማ ምትሕብባራዊ ምላሽ የምጽኡን። ብዛዕባ ፍቕሪ ዘሎ ርእሰ-ጉዳይ ንኣና ከም ሰባት ብኸመይ እዩ ብጣዕሚ ዝስሕበና? ብእኡ ንዓቢ፣ ብዘይኡ ድማ ንሓምቕ።
ጳውሎስ ብዛዕባ ፍቕሪ ኣብ 1 ቈረንቶስ 13፣ ኣብ ኣውድ መንፈሳዊ ህይወትን ምስ ካልኦት ዘሎና ምትእስሳርን እንታይ ከም ዝበለ ንርአ። ኣብዚ ምዕራፍ እዚ «ፍቕሪ» ተባሂሉ ዝተተርጐመ ቃል ግሪኻዊ ቃል ኣጋፔእዩ። ኣብ 1 ዮሃንስ 4 ብብዝሒ ብዛዕባ ኣምላኽ ተጠቒሙ ኣሎ፣ ነቲ «ኣምላኽ ፍቕሪ እዩ» (1 ዮሃንስ 4:8,16 NIV) ዝብል ሓረግ እውን የጠቓልል። ስለዚ ድማ ኣጋፔ ፍቕሪ መለኮታዊ ባህርይ ከም ዘለዋ ክንደሚድም ንኽእል ኢና።
ኣገዳስነት ፍቕሪ (13:1-3)
ብልሳናት ሰባትን መላእኽትን እንተ ዝዛረብ፣ ፍቕሪ ግና እንተ ዘይብለይ፣ ከም ዝጭድር ኣስራዚ ወይ ከም ዝጥንጥን ጸናጽል ጥራይ እየ። ትንቢት እንተ ዝብል፣ ምሥጢር ኩሉን ፍልጠት ኩሉን እንተ ዝፈልጥ፣ ንኣኽራን ክሰጋግር ዝኽእል ኩሉ እምነት እንተ ዝህልወኒ፣ ፍቕሪ ግና እንተ ዘይብለይ፣ ዋላ ሓንቲ ኣይኰንኩን። ንብረተይ ኩሉ ንምግቢ ድኻታት እንተ ዝህብ፣ ንስጋይ ድማ ንምንዳድ እንተ ዝህብ፣ ፍቕሪ ግና እንተ ዘይብለይ፣ ዋላ ሓንቲ ኣይረብሕን።
ህይወት ከምቲ ንፈልጦ ብጣዕሚ «እንተደኣ» ዝብል እዩ፣ እዚ ምዕራፍ እዚ ድማ ብኣርባዕተ «እንተደኣ» ዝብሉ ቃላት ይጅምር፣ እዚኣቶም ድማ ኣብ ሰለስተ ምድባት ተኸፋፊሎም ኣለዉ። (KJV, NKJV «though» ይጥቀሙ፣ ሓደስቲ ትርጉማት ድማ «if» ይጥቀሙ።) ቀዳማይ ቈረንቶስ 12 ብዝተፈላለዩ ውህበታት ብሓድነት ስጋ ክርስቶስ ይዛረብ። ኣብዚ ጳውሎስ ኣብ ገለ ካብዚ ውህበታት ምስ ፍቕሪ ብዝተኣሳሰረ ይነጥፍ።
ቈረንቶሳውያን ብልሳናት ምዝራብ (ቋንቋታት ኣብ 1 ቈረንቶስ 14) ይፈትዉ ነበሩ፣ እዚ ድማ ንጥቕሚ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ማእከሎም ከም ዝኾነ ይሓስቡ ነበሩ። ውህበት ልሳናት ኣብ ጴንጠቆስቴ ንዘይኣመንቲ ምልክት ኮይኑ ተዋሂቡ ነይሩ (ግብሪ ሃዋርያት 2:11፤ 14:22) ንክርስቶስ ንምምራሕ። ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት፣ «ልሳናት» ኩሉ ግዜ ንዝተዛረቡ፣ ዝፍለጡ ቋንቋታት እዩ ዝምልከት፣ ንሳቶም ድማ ንምስትውዓል ዝኾነ ምትእስሳር ነበሩ። ይኹን እምበር፣ ብዘይ መግለጺ ፍቕሪ ብዘይፍለጡ ሰብኣዊ ቋንቋታት ወይ ብስልጣናዊ ቋንቋታት መላእኽቲ እንተ ንዛረብ እኳ፣ ንሳቶም ድምጺ ብዘይ ትርጉም፣ ጫውጫውታ ብዘይ ምትእስሳር፣ ንሓሳባትና ዘዕንቅፍ ምትዕንቓፍ ጥራይ እዮም።
ትንቢት ንሓሳብ ኣምላኽ ምዝራብ እዩ፣ ዘይተወሰነ ዝተገለጸ ሓቂ ይኹን ወይ ንግዜኡ ዝኾነ ኣገልግሎት። ገለ ቈረንቶሳውያን ብትንቢት ዝተዋህቡ ነበሩ። ምሥጢራትን ሓፈሻዊ ፍልጠትን ምስትውዓል ብቈረንቶሳውያን ብጣዕሚ ዝተኣመኑ ባህርያት ነበሩ፣ እዚኣቶም ድማ ብ«ምዝራብ»ን «ፍልጠት»ን (1 ቈረንቶስ 1:5) ዝተዋህቡ ነበሩ።
እምነት መሰረት መንፈሳዊ ህይወትን መግለጺ ሓቂኣን እያ። ብዘይ እምነት ንኣምላኽ ክንቀርብ፣ ክንቕበል ወይ ከነሐጕስ ኣይንኽእልን (እብራውያን 11:1-6)። የሱስ እኹል እምነት ንኣኽራን ከሰጋግር ከም ዝኽእል መሃረ (ማቴዎስ 17:20)።
ኣብዚ ድማ ካልእ ኣረኣእያ ናይዚ ባህርያት ኣሎ፡ ትንቢት ምስ ሓሳብ ኣምላኽ ይዛመድ፣ ምሥጢራት ምስ ምስትውዓል ኣምላኽ፣ ፍልጠት ምስ ሓቂ ኣምላኽ፣ እምነት ድማ ምስ ሓይሊ ኣምላኽ። ኣብ 1 ቈረንቶስ 13:2 ጳውሎስ «ምሥጢር ኩሉን ፍልጠት ኩሉን ... ንኣኽራን ክሰጋግር ዝኽእል እምነት» ከም ዝበለ ኣስተብህሉ – ብኻልእ ኣዘራርባ፣ እዚ ውህበታት ብምሉእ መጠን! ግናኸ እኳ እንተኾነ፣ ጳውሎስ ብዘይ ፍቕሪ «ኣነ ዋላ ሓንቲ ኣይኰንኩን» ይብል።
መንግስታት ኣብ ምሉእ ዓለም ንድኻታቶም መደባት ምግቢ ኣለዎም – መብዛሕትኡ ግዜ ዓብዪ ክፋል ሃገራዊ ባጀት። ከምኡ ድማ ኣብ ዝተፈላለዩ ሃገራት ንጥሙያት ምግቢ ንምሃብ ዝተዋፈሩ ብዙሓት ኣገልግሎታት ኣለዉ። እዚኣቶም ድማ ብፍቓዳዊ ወፈያታት ይድገፉ። የሱስ «ድኻታት ኩሉ ግዜ ምሳኹም ኣለዉ» (ማርቆስ 14:7) ኢሉ እዩ።
ኣብ ሕጊ ብሉይ ኪዳን ንድኻታት ዝኸውን ምድላዋት ተገይሩ ነይሩ። ገበሬታት ገለ ካብ ፍርያቶም ኣብ መኣዝናት ግራቶም ንድኻታት ክሓድጉ ነበሮም (ዘሌዋውያን 23:22)። እስራኤል ስድራቤታዊ ማሕበረሰብ ነበረት፣ ኩሎም ድማ ንኣዝማዶም ክጥንቀቑ ነበሮም። ዘለኒ ንድሌታት ካልኦት ምሃብ ብሕጊ ዝተኣመነ እዩ፣ ኩሉ ዘለኒ ምሃብ ድማ ዓብዪ እዩ፣ ካብ ሕጊ ዝሓልፍ፣ ህይወተይ ባዕለይ ብሰማዕትነት ምሃብ ድማ እቲ ዝለዓለ መስዋእቲ እዩ። ይኹን እምበር ጳውሎስ ብዘይ ፍቕሪ «ዋላ ሓንቲ ኣይረብሕን» ይብል። ብሓፈሻ ጳውሎስ እቲ ፍቕሪ ነዚ ዝተፈላለዩ ውህበታት ከም ዝሰንቕ ኣገዳሲ ምዃኑ ይነግረና፣ ብዘይ ፍቕሪ ምሃቦም ድማ ዝሑልን ትርጉም ዘይብሉን እዩ – «ዋላ ሓንቲ» እዩ።
ተግባር ፍቕሪ (13:4-7)
ፍቕሪ ትዕግስቲ እያ፣ ፍቕሪ ለዋህ እያ። ኣይትቐንእን፣ ኣይትምካሕን፣ ኣይትዕበን። ኣይትሕርቕን፣ ንርእሳ ኣይትደልን፣ ብቐሊሉ ኣይትቑጣዕን፣ ንጌጋታት ኣይትዝክርን። ፍቕሪ ብኽፉእ ኣይትሕጐስን፣ ብሓቂ ግና ትሕጐስ። ኩሉ ግዜ ትከላኸል፣ ኩሉ ግዜ ትኣምን፣ ኩሉ ግዜ ተስፋ ትገብር፣ ኩሉ ግዜ ትጸንዕ።
እቶም ኣብ ፍቕሪ ዘለዉ ባህርያት ኣብ ፍቕዲ 4-7 ትሕትናን ንኻልኦት ዘይርእሰ-ፍቕራዊ፣ መስዋእታዊ ሓልዮትን እዮም። «ክርስቶስ» ኣብ ኩሉ እቲ «ፍቕሪ» ዝብል ቃል ምስ ትትክእ፣ ንፍቕሪ ኣብ ተግባር ብግቡእ ትርኢ። ኣብዘን ፍቕድታት እዚኣተን ብኸመይ ከም ዝትመዝን ንምርኣይ ስምካ ኣብ ክንዲ «ፍቕሪ» ኣእትው። እዚ ድማ ትሕትና እዩ!
ዘለኣለማዊነት ፍቕሪ (13:8-10)
ፍቕሪ ከቶ ኣይትፈሽልን። ትንቢታት ግና ክጠፍኡ እዮም፣ ልሳናት ድማ ክዓርፉ እዮም፣ ፍልጠት ድማ ክሓልፍ እዩ። ንሕና ብኽፋል ንፈልጥ፣ ብኽፋል ድማ ንትንቢት፣ ግናኸ ፍጽምና ምስ መጸ፣ እቲ ዘይፍጹም ይጠፍእ።
ቅርብ እዋን ክጓዓዝ ከለኹ፣ ብሰንኪ ህንጻታት ብዘይ ምቹእ መገዲ ክሓልፍ ተገዲደ። «ህንጻ መገዲ ተወዲኡ» ዝብል ምልክት ምስ ረኣኹ ክንደይ ሓጐስኩ! ድሕሪ 50 ማይልስ ዘይበጽሕ ካልእ ምልክት «ህንጻ መገዲ ኣብ ቅድሚት» ይብል። ህንጻ መገዲ ክሳዕ እቲ መገዲ ዝጥቀመሉ ከቶ ከም ዘይውዳእ ደሚደምኩ።
ኣብዛ ህይወት እዚኣ ዋላ ሓንቲ ዘለኣለማዊ ነገር የለን፣ ኩሉ ነገር ሎሚ ይኹን ጽባሕ ምምሕያሽ የድልዮ። ስጋዊ ነገራት ይኣርጉን ክሳዕ ዘይጠቅሙ ይበላሾን። ሕክምናዊ ምዕባለ ብቐጻሊ ሓደስቲ ቦታታት ድንቁርና የቃልዕ። ሳይንሳዊ «ሓቂ» ብቐጻሊ ይቕየር፣ ሳይንቲስታት ዝያዳን ዝያዳን ምስ ዝረኽቡ። ማሕበራዊን ስነ-ኣእምሮኣዊን ኣገባባት ምስ ነፍሲ ወከፍ ወለዶ ይቕየሩ። ቴክኖሎጂ ብፍጥነት ይዓቢ፣ ትማሊ ዝነበሩ ጽንሰ-ሓሳባትን መሳርሕታትን ድማ ዘይጠቅሙ ይገብር።
ግናኸ ብዛዕባ ፍቕሪ እንታይ እዩ? ከቶ ኣይትፈሽልን፣ ከቶ ኣይትኣርግን፣ ከቶ ኣይትሓልፍን፣ ከቶ ዘይጠቅም ኣይትኸውንን – ኣብዛ ህይወት እዚኣ ይኹን ኣብታ እትመጽእ። ፍቕሪ ከቶ ኣይትፈሽልን። ዘይተወሰነ እያ! ዘለኣለማዊት! «ኣምላኽ ፍቕሪ እዩ» እሞ «ፍቕሪ ኻብ ኣምላኽ እያ» (1 ዮሃንስ 4:8,7)።
ትንቢታት (ሓሳብ ኣምላኽ ምዝራብ)፣ ብምትእስሳር፣ ክፈሽሉ እዮም። ትርጉም እዚ ግሲ «ክጠፍእ፣ ክውዳእ፣ ክስረዝ፣ ዘይጠቅም ክኸውን፣ ክስረዝ» እዩ። ትንቢታት ድሕሪ ሕጂ ዘየድልዩሉን ዘይጥቀሙሉን ግዜ ክመጽእ እዩ። ጉዕዞኦም ክውድኡን ክዛዘሙን እዮም። እዚ ምስ ፍቕሪ ከምኡ ኣይኮነን።
ልሳናት (ውህበት ብዘይፍለጡ ወጻኢ ቋንቋታት ምዝራብ) ክዓርፉ እዮም። ዘይጥቀሙሉ ግዜ ክመጽእ እዩ። ንሳቶም ንዘይኣመንቲ ምልክት ኮይኖም ስለ ዝተዋህቡ መንፈስ ቅዱስ ምስ መጸ (ግብሪ ሃዋርያት 2:4 – ንኣይሁድ፤ ግብሪ ሃዋርያት 10:44-46 – ንኣህዛብ፤ ግብሪ ሃዋርያት 19:6 – ንደቀ መዛሙርቲ ዮሃንስ)፣ ብዙሓት ክርስትያናት ዕላማኦም ስለ ዝወድኡ ድሕሪ ሕጂ ከም ዝዓረፉ ይሓስቡ። ግናኸ ፍቕሪ ትቕጽል ኣላ።
ፍልጠት «ክሓልፍ» እዩ። እዚ ድማ ቅድሚኡ ብዛዕባ ትንቢታት ዝተጠቕመ ቃል እዩ። ፍልጠት ድሕሪ ሕጂ ከምኡ ኣየድልን፣ ክውዳእ ድማ እዩ። ግናኸ ፍቕሪ ትቕጽል ኣላ። ፍልጠትን ትንቢትን ሕጂ ዘይፍጹማት፣ ክፋላዊያን እዮም። ኣብዚ ትርኢት እዚ ብቐጻሊ ብሓሳባትን ፍልጠትን ኣምላኽ ንበልጽ ኣሎና፣ ንሱ ድማ ንርእሱን ዕላማታቱን ንኣና ብቑሩብ ብቑሩብ ይገልጽ፣ ምስቲ ውሱን ዓቕምና ንምቕባልን ንምስትውዓልን።
ይኹን እምበር፣ ፍጽምናን ምሉእነትን ዝመጽእሉ ግዜ (ብሓቂ ዘለኣለማዊነት፣ እዚ ድማ ግዜ ኣይኮነን!) ይመጽእ ኣሎ። ናብ ዘለኣለማዊ ኩነታትና ክንኣቱ ኢና እሞ ብምሉእ ክንበልጽ ኢና – ከምኡ (1 ዮሃንስ 3:2)። እቲ ዘይፍጹም፣ ክፋላዊ ፍልጠትን ምስትውዓልን ኣምላኽ፣ ብወዱ የሱስ ክርስቶስ ብቑሩብ ዝተገለጸ፣ ብምሉእነትን ፍጽምናን ክትካእ እዩ። ኣብዚ ቦታታት እዚኣቶም ድሕሪ ሕጂ ሰብኣዊ ውሱንነት ኣይክህሉን እዩ – ክስረዙ፣ ክውድኡ፣ ክጠፍኡ እዮም።
ልዕልና ፍቕሪ (13:11-13)
ህጻን ከለኹ፡ ከም ህጻን እዛረብ፡ ከም ህጻን እሓስብ፡ ከም ህጻን እመክር ነበርኩ። ሰብኣይ ምስ ኰንኩ ግና፡ ንህጻናዊ ኣገባብ ሓደግክዎ። ሕጂ ብመስትያት ከም ጽላሎት ንርኢ፡ ሽዑ ግና ገጽ ንገጽ ክንርኢ ኢና። ሕጂ ብኽፋል እፈልጥ፡ ሽዑ ግና ከምቲ ኣነ ብምሉእ ዝፍለጥ፡ ብምሉእ ክፈልጥ እየ። ሕጂ ድማ እዘን ሰለስተ ይተርፋ፡ እምነት፡ ተስፋን ፍቕርን። እታ ዝዓበየት ግና ፍቕሪ እያ።
እዚ ምዕራፍ እዚ ብምሳሌታት ናይዚ ምዕባለ ካብ ሓደ ኩነታት ናብ ካልእ ይዛዘም። ሰባት ንህጻናት ብሰንኪ ዝስሕቡ ባህርያቶምን ኣብ ዓበይቲ ዘለዎም ምትእምማንን ይፈትዉ። ንምርኣይ ይሕጉሱ እዮም፣ ብፍላይ ብህጻንነቶም ክዓብዩ ከለዉ፣ ኩሉ ግዜ ይምሃሩን ሓድሽ ዝረኸብዎ ፍልጠት ድማ ይጥቀሙን። ሓድሓደ ግዜ ምዕባለኡ ኣብ ሓደ ደረጃ ዝዓርፍ ህጻን ንርኢ። ክንደይ ዘሕዝን! ህጻናዊ ባህርይ ኣብ ህጻን ጽቡቕ እንተኾነ እኳ፣ ኣብ ዓብዪ ግና ከምኡ ኣይኮነን። ገለ ኣዴታት «ህጻነይ ንዘለኣለም ከምዚ ክኸውን ምተመነኹ!» ይብላ። ግናኸ ከምኡ እንተዝኸውን ምተስፋቐጣ።
ኣምላኽ እውን ደቁ ክዓብዩ ይጽበ። ብቐጻሊ «ብጸጋን ፍልጠትን ጐይታናን መድሓኒናን የሱስ ክርስቶስ ክንዓቢ» ኣሎና (2 ጴጥሮስ 3:18)። ኣብ ኣዘራርባና፣ ምስትውዓልናን ኣተሓሳስባናን ካብ ህጻናት ናብ ዓበይቲ ክንዓቢ ኣሎና። ህጻናዊ ኣገባባትና ድሕሪኦም ምስ ንሓልፍ ክንሓድጎም ኣሎና። እዚ ድማ ምዕባለና ካብቲ ሕጂ ዘሎ ክፋላዊ ናብቲ ድሕሪኡ ዝመጽእ ምሉእ የርኢ። ካልእ ኣብነት ድማ ኣብ መንጎ ንሓደ ሰብ «ብዘይፍጹም ... ብመስትያት» ምርኣይን ነቲ ሰብ ገጽ ንገጽ «ብፍጹም ንጽህና» ምርኣይን ዘሎ ምምስሳል እዩ። ካብ ንጹር ምስሊ ናብ ህያው ሓቂ ንኸይድ ኣሎና። እዚ ድማ ካብ ክፋላዊ ናብ ምሉእ ዝግበር ምትሕልላፍ እዩ። ናይ መወዳእታ ኣብነት ድማ ውሱን ፍልጠት ምስቲ ካብ ኣምላኽ ጥራይ ዝመጽእ ምሉእ ፍልጠት ምምስሳል እዩ። ሽዑ ከምቲ ንሱ ሕጂ ዝፈልጠኒ ክፈልጥ እየ። ኣብ ሰብኣዊ ደረጃ ነፍሲ ወከፍ ህጻን ብጥበብን ፍልጠትን ከም ዝሰርሕ ንርኢ። ግናኸ ብቐጻሊ ጥበብን ፍልጠትን ይእክብ፣ ተግባራቱ ድማ ብግዜ ዝያዳ ምስትውዓል ይረክቡ። ኣብዛ ህይወት እዚኣ ከቶ ምሉእ ፍልጠት ወይ ጥበብ ኣይንረክብን። ግናኸ ዘለኣለማዊ ኩነታትና ናብ ምሉእነትን ፍጽምናን ከምጽኣና እዩ!
«እምነት ድማ መሰረት እቲ ተስፋ ዝግበረሉ፡ መርኣያ እቲ ዘይርአ ነገር እያ» (እብራውያን 11:1)። እምነት ንኣምላኽን ንተስፋታቱን ምጥባቕ እያ፣ ዝበሎ ከም ዝገብር ምእማን። እምነት ንርእስና ብምሉእ ንኣምላኽ ምውፋይ እያ፣ ንሱ ካብ ንሕና ንርእስና ክንሕሉ ንኽእል ንላዕሊ ክሕለና ከም ዝኽእል ምፍላጥ። እምነት ዘይርአ ትኣምን። ሕክምናዊ ሓገዝ እንተደኣ ኣድልዩኒ፣ እምነት ንሓኪም ንድሌተይ ክሕግዘኒ ትፈቕደለይ፣ ንሱ ካብ ኣነ ንርእሰይ ክሕግዝ ዝኽእል ንላዕሊ ብኸመይ ከም ዝሕግዘኒ ከም ዝፈልጥ ብምእማን።
ተስፋ እቲ ገና ዝመጽእ ዘሎ ነገር ምትእምማን እዩ። ተስፋ ንጸገማትና ንምጽናዕ የነቓቕሰና፣ ዝበለጸ ነገር ኣብ ቅድሚት ከም ዘሎ ብምፍላጥ። ተስፋ ንኹሉ ዕንቅፋታት ክንሓልፍ ትሕግዘና። ሓኪም እግረይ ከም ዝተሰብረ እንተነጊሩኒ፣ እዚ ከፍርሓኒ ይኽእል እዩ። ምርመራ ተስፋ ኣየነቓቕስን። ግናኸ ብጻዕሪ ኣብ ሽዱሽተ ወርሒ እንደገና ክመላለስ ከም ዝኽእል እንተነጊሩኒ፣ እዚ ንምንባርን ንምስራሕን ዝኸውን ነገር ይህበኒ። እምነት፣ ተስፋን ፍቕርን ኩሎም ኣብዚ ሕጂ ግዜ ይነብሩ። እምነትን ተስፋን ናብ ዘለኣለማዊ ኩነታትና ምስ ንበጽሕ ክፍጸሙ እዮም። እቲ ዘይርአ ክርአ እዩ፣ ናይ መጻኢ ትጽቢታትና ድማ ክረጋገጹ እዮም።
ኣብ ሰማይ፣ እምነትን ተስፋን ድሕሪ ሕጂ ኣየድልዩን፣ ዕላማኦም ክውድኡ እዮም። ግናኸ ብዛዕባ ፍቕሪ እንታይ እዩ? ንሳ እታ ንዘለኣለም እተራኽበና ዘለኣለማዊት መተሓሓዚ እያ። ከቶ ኣይትውዳእን፣ ከቶ ኣይትትካእን። ንሳ ድማ ኣየር ሰማይ፣ ባዕሉ ኣምላኽ ዝኾነ ባህርይ፣ ንዕኡን ንመድሓኒናን ጐይታናን የሱስ ክርስቶስን ክንሰግድን ክንሕጐስን ከለና እተኸብበና – ምስ ኩሎም ካልኦት ኣመንቲ ንዘለኣለም ብሓንሳብ።
ዕላማ 1 ቈረንቶስ 13 ንኣጠቓቕማ ውህበታት ንምፍራህ ኣይኮነን፣ የግዳስ ኣጠቓቕማኦም ብተግባራዊ ፍቕሪ ንምሕጻብ እዩ። ፍቕሪ እያ ንሳቶም ብብቕዓትን ጠቓሚን ዝገብሮም (ኤፌሶን 4:15-16)። ነዚ ፍቕሪ ሕጂ ምፍላጥ – ሕጂ ፍቕሪ ኣምላኽ ምጥዓም፣ ነዚ ፍቕሪ ናብ ኣምላኽን ናብ ነፍሲ ወከፍናን ምምላስ ክንደይ በረኸት እዩ። እዚ ምስ ንገብር ሕጂ እውን ኣብ ኣውድ ሰማይ ኢና!
