ሰላም ንኹሉ ዓለም Wi-Fi። ሎሚ ብስም እቲ ዝተሰቕለ፣ ዝተቐብረ፣ ዝተንስአ፣ ዝተመስገነን ብቕልጡፍ ዝመጽእን መድሓኒ፣ ብዘይመወዳድር ስም የሱስ ሰላም ንብለኩም። ኣሜን።
እምበኣር፣ እዛ ሰሙን እዚኣ ክርስትያናት ሞትን ትንሳኤን ጐይታ የሱስ ዝበዓሉላ ሰሙን እያ። ልክዕ ከምቲ መጽሓፍ ቅዱስ ንክርስትያናት ልደት ክርስቶስ ብገና ከይዝክሩ ዘይእዝዝ፣ ከምኡ ድማ መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ በዓል ፋሲካ ኣይዛረብን እዩ። ይኹን እምበር፣ ክርስትያናት ከምቲ ልደት ጐይታ ብገና ንምብዓል ዘለና ናጽነት፣ ነዛ ሰሙን እዚኣ ንሞትን ትንሳኤን ጐይታ ፍሉይ መዘከርታ ንምግባር ናጽነት ኣለዎም። ዝኾነ ይኹን ንኽብሩ ዝግበር ጽቡቕ እዩ። ኣሜን።
ግናኸ፣ ከምቲ ኩላትና እንፈልጦ፣ መጽሓፍ ቅዱስ ንሞት ጐይታ ብዛዕባ ምዝካር መምርሒ ይህብ እዩ። ክርስትያናት ሞት ጐይታ ብድራር ጐይታ ኪዝክሩ ኣለዎም፣ እዚ ድማ ከምቲ ቀዳመይቲ ቤተ ክርስቲያን ዝገበረቶ (ግብሪ ሃዋርያት 20:7) ሰሙናዊ ክንብዕሎ ኣለና። ብሓቂ፣ ሓደ ካብቶም ክልተ ስሩዕ ኣኼባታት ቀዳመይቲ ቤተ ክርስቲያን ብፍላይ ንድራር ጐይታ እዩ ነይሩ (1 ቈረንቶስ 11:20)። ጐይታ ድማ፣ “እዚ ንመዘከርታይ ግበርዎ” በለ (1 ቈረንቶስ 11:24)። ብድራር ጐይታ ድማ፣ ክሳዕ ዝመጽእ (ፍቕዲ 26)፣ ክሳዕ ዝመጽእ ሞት ጐይታ ንእውጅ ወይ ንነግር። ስለዚ ብድራር ጐይታ፣ ንትንሳኤኡ ብተዘዋዋሪ ንብዕል ኣለና። ቤተ ክርስቲያን ድማ ብቐዳመይቲ መዓልቲ ሰሙን ትእከብ፣ እዚኣ ድማ መዓልቲ ትንሳኤ ጐይታ የሱስ እያ። ስለዚ፣ ፋሲካ፣ እዚ ካብ መጽሓፍ ቅዱስ ወጻኢ ዝኾነ ፍጻሜ እዩ፣ ካብቲ ሰሙናዊ ምዝካር ስቓይን ትንሳኤን ጐይታ ብድራር ጐይታ፣ እዚ ብመጽሓፍ ቅዱስ ብንጹር ክንገብሮ ዝተኣዘዝናዮ ነገር እዩ፣ ንክርስትያናት ዝበለጸ ትርጉም ዘለዎ ኮይኑ ምምሳሉ ገለ ዘይመመጣጠን ኣይመስልንዶ? ግናኸ፣ እዚ ንበዓል ፋሲካ ንምጽራፍ ኣይኮንኩን ዝብሎ፣ ንሓሳብ ንምምጥጣር ጥራይ እዩ።
ሕጂ ድማ፣ ብዛዕባ ስቓይን ሞትን ጐይታ የሱስ፣ ክንፈልዮም ዘለና ዝተፈላለዩ ገጽታታት ስቓዩ ኣለዉ። ብርግጽ፣ ክርስትያናት ዝበለጸ ዝፈልጥዎ ስቓዩ ንሓጢኣትና ብኢድ ኣምላኽ ዝመጸ እዩ። ብእዚ ስቓይ መስቀል እዩ እቲ ብሩኽ ጐይታ ንሓጢኣትና ምሕረት ዝገበረ። ኣብቲ ናይ መወዳእታ ሰለስተ ሰዓታት ጎልጎታ ዝነበረ ጸልማት፣ ጐይታ የሱስ ሓጢኣትና ዝጸረ፣ ናይ ሰለስተ ግዜ ቅዱስ ኣምላኽ መቕጻዕቲ ድማ ኣብኡ ወረደ። ኣብ መወዳእታ እዘን ሰለስተ ሰዓታት እዚአን እዩ ድማ ጩኸቱ ዝሰማዕና፣ “ኣምላኸይ፣ ኣምላኸይ፣ ስለምንታይ ሓደግካኒ?” (ማቴዎስ 27:46)።
ሕጂ ድማ ብዛዕባ እዛ ጩኸት እዚኣ፣ ጐይታ የሱስ ብኣምላኽ ከም ዝተሓድገ ብዝያዳ ክነጽር እደሊ። ብኣቦኡ ኣይተሓድገን። ግናኸ፣ ጐይታ የሱስ ብኣቦኡ ከም ዝተሓድገ ዝብል እዚ ኣዝዩ ጌጋ ዝኾነ ኣዋጅ ካብ መናብርን ኣብ ዘመናዊ መዝሙራት ክርስትያንን ብዙሕ ግዜ ክድገም ንሰምዕ። ብዛዕባ ሰብነት እቲ ፍቑር ጐይታና ብዙሓት ምስጢራት ኣለዉ እሞ ኣእምሮ ሰብ ክምርምሮም ኣይክእልን እዩ። እቲ ዘለኣለማዊ ወዲ ብሰብኣዊ ባህሪ ናብዛ ዓለም ምምጽኡ ኣምልኾና እምበር ኣእምሮኣዊ ትንተናና ኣይሓትትን። እዚ ድማ ብዛዕባ ስቓዩ ኣብ መስቀል ጎልጎታ እውን ሓቂ እዩ። ግናኸ፣ ቢያንስ ክልተ ነገራት ክንፈልጥ ንርግጸኛ ንኹን፦ ቀዳማይ፣ ስቓይ ጐይታና ኣብ መስቀል ከም ፍጹም ምእዛዝ ንኣምላኹን ኣቦኡን፣ ካልኣይ ድማ፣ ስቓይ ጐይታና ኣብ መስቀል ከም መስዋእቲ ንሓጢኣት።
ቀዳማይ፣ ጐይታ የሱስ ንኣምላኹን ኣቦኡን ፍጹም ዝእዘዝ ነበረ፣ ክሳዕ ሞት መስቀል እውን (ፊልጲ 2:8)። ንጐይታና የሱስ ናብ መስቀል ዘምጽኦ ምእዛዙ እዩ። “እቲ ኣቦይ ዝሃበኒ ጽዋእዶ ኣይሰትዮን እየን?” በለ (ዮሃንስ 18:11)። ምናልባት ድማ እቲ ፍቕሪ ጐይታን ምእዛዙ ንኣቦኡን ዝገልጽ ቅዱስ ጽሑፍ ዘፍጥረት 22 እዩ። ኣብዛ ምዕራፍ እዚኣ፣ ይስሃቅ ንኣቡኡ ኣብርሃም ከም መስዋእቲ ገይሩ ንርእሱ ይህብ። ይስሃቅ ንኣቡኡ ክንደይ ፍጹም ፍቕርን እምነትን ነበሮ፣ ንኣቡኡ ብጩራኡ ንርእሱ ክህብ! ኣብርሃምከ? ንወዱ ይስሃቅ ብምሉእ ልቡ ይፈትዎ ነበረ፣ ግናኸ ንይስሃቅ ኣብ መሰውኢ ብፍጹም ፍቕርን እምነትን ንእኡ ተነቢሩ ምርኣይ ንኣብርሃም ካብቲ ቃላት ክገልጽዎ ዝኽእሉ ንላዕሊ ኣንቀሳቒስዎ ክኸውን ኣለዎ። ኣብ ዮሃንስ 10:17 ድማ፣ ጐይታ የሱስ፣ “ስለዚ ኣቦይ ይፈትወኒ፣ ህይወተይ ስለ ዝሃብኩ” በለ። ትርእዩ፣ ኣቦ ወልድ ወትሩ ይፈትዎ ነበረ (ዮሃንስ 3:35)፣ ግናኸ ምእዛዝ ወልድ ኣብ ጎልጎታ ሓድሽ ምኽንያት ፍቕሪ ካብ ልቢ ኣቦ ኣለዓዓለ። ስለዚ እዚ ናይ ጎልጎታ ኣረኣእያ እዚ ንጐይታ የሱስ ንኣቦኡ ብፍጹም ምእዛዙ ከም ዘኽበረ የጕልሕ፣ ዋጋ ሞቱ ንሰማይ ድማ ኣብቲ ናይ ዘሌዋውያን ምዕራፍ 1 ዝርከብ ዝተቓጸለ መስዋእቲ ይንጸባረቕ፣ ኣብኡ ድማ ሽታ መስዋእቲ ንሰማይ ጥዑም መኣዛ ነበረ።
ግናኸ ድሕሪኡ ካልኣይ ኣረኣእያ ጎልጎታ ኣሎ፣ እዚ ድማ ጐይታ የሱስ ከም መስዋእቲ ሓጢኣት ምስቃዩ እዩ። እዚ ገጽታ ሞቱ ድማ ኣብቲ ናይ ዘሌዋውያን ምዕራፍ 4 ዝርከብ መስዋእቲ ሓጢኣት ይግለጽ። ኣብዚ መስዋእቲ እዚ ንሰማይ ጥዑም መኣዛ ኣይነበረን። ብሓቂ፣ ገለ ክፋላት ናይ መስዋእቲ ሓጢኣት ጥራይ ኣብ መሰውኢ ተቓጸለ። እቲ ዝበዝሐ ክፋል መስዋእቲ ኣብ ወጻኢ ሰፈር እስራኤል ተቓጸለ። እዚ ድማ ሞት ጐይታ የሱስ ንሓጢኣት የርኢ። ኣብተን ናይ መወዳእታ ሰለስተ ሰዓታት ስቓይ ጎልጎታ እዩ ጐይታ የሱስ ሓጢኣትና ኣብ ርእሱ ዝወሰደ፣ ንሱ ድማ ሓጢኣትን መርገምን ኮነልና። ብሩኽ በጊዕ ኣምላኽ።
ስለዚ መንፈስ ቅዱስ ንነፍሲ ወከፍና ነዚ ሓቂ እዚ ክንእዘዝ ይሃበና፦ ቀዳማይ፣ ኣብተን ኣሰቃቒ ሰለስተ ሰዓታት ጸልማት፣ ጐይታ የሱስ ብኣምላኽ ከም ዝተሓድገን ንመቕጻዕቱ ንሓጢኣት ከም ዝተጻወረን፤ ካልኣይ ድማ፣ ኣብተን ከምኡ ዝበላ ሰለስተ ሰዓታት፣ ጐይታ የሱስ ንርእሱ ብፍጹም ምእዛዝ ንኣቦኡ ከም ዝሃበ፣ ንኣቦኡ እቲ ንወዱ ዘለዎ ፍቕሪ ፈጺሙ ክዕቀን ዘይከኣል እዩ። እንደገና፣ ብሩኽ በጊዕ ኣምላኽ። ብስም የሱስ። ኣሜን።
