መዓልታዊ ቅድሚያታት ክርስትያናዊ ህይወት
ሓደ ሰብ ነዚ ኣገዳሲ ርእሲ ቅድሚያታት ኣብ ክርስትያናዊ ህይወት ካበይ ከም ዝጅምር ይሓስብ። ንነፍሲ ወከፍ መዓልቲ ዝግበሩ ንጥፈታት ዝርዝር «ክግበር ዘለዎ» ምድላው ከምኡ ዝቐለለ ኣይኮነን። ይኹን እምበር፣ ብኻልእ መገዲ ንጐይታ ንምሕጓስን ብእምነት ንምዕባይን ኣብ መዓልታዊ ህይወትና እንታይ ከነካይድ ከም ዘሎና ምፍላጥ ኣጸጋሚ ኣይኮነን። እዞም ቅድሚያታት እዚኦም ከም ቃል ኣምላኽ እዮም፣ ንዓና ድማ ምፍላጦም ኣገዳሲ እዩ። ቅድሚያታትና ምስቲ ኣምላኽ ክንገብሮ ዝደልየና ክሰማማዕ ኣለዎ።
ቅድሚት ዘለዉ ነገራት ቅድሚት
ክርስትያናዊ ቅድሚያታት ንዝኾነ ሰብ ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ከም ጐይታኡን መድሓኒኡን ዘይኣመነ ትርጉም የብሉን። ኣብ ማቴዎስ 6:33 (NKJV) ከምዚ ንብብ: «ግናኸ ቅድም መንግስቲ ኣምላኽን ጽድቁን ድለዩ፣ እዚ ኹሉ ድማ ይውሰኸልኩም እዩ።» ግብሪ ሃዋርያት 4:10,12 ከምዚ ይብል: «... ብስም የሱስ ክርስቶስ ናዝሬታዊ ... ብኻልእ ድማ ምድሓን የልቦን፣ ከመይሲ ብእኡ ኽንድሕን ዝግብኣና ካልእ ስም ኣብ ትሕቲ ሰማይ ንሰብ ኣይተዋህበን።» ኣብ መወዳእታ ድማ ኣብ ሮሜ 10:9-10 ከምዚ ንብብ: «ብኣፍካ ንጐይታ የሱስ እንተ ተናዘዝካዮ፣ ኣምላኽ ከኣ ካብ ምዉታት ከም ዘተንስኦ ብልብኻ እንተ ኣመንካ፣ ክትድሕን ኢኻ። ብልቢ ንጽድቂ ይእመን፣ ብኣፍ ድማ ንምድሓን ይእመን።» ኣቱም ኣዕሩኽ፣ ገና እዚ እንተ ዘይገበርኩም፣ በጃኹም ብክርስቶስ እመኑ። ንሓጢኣትኩምን ንምድሓንኩምን ኣብ መስቀል ብዝገበሮ መስዋእቲ እመኑ፣ ክርስትያን ድማ ክትኾኑ ኢኹም።
ድሕሪ ምእማንኩም ብክርስቶስ፣ እቲ ድሕሪኡ ዝመጽእ ስጉምቲ ብጥምቀት ብግህዶ ምእማንኩም ምግላጽ እዩ። ኣብ ቀዳመይቲ ቤተ ክርስትያን፣ ጥምቀት ልሙድ ነበረን ብዙሕ ግዜ ድሕሪ ምእማን ብክርስቶስ ብቕጽበት ይፍጸምን ነበረ። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 2 ከምዚ ንብብ:
እቶም ቃሉ ብሓጐስ እተቐበሉ ተጠምቁ፣ በታ መዓልቲ እቲኣ ድማ ኣስታት ሰለስተ ሽሕ ነፍሳት ተወሰኹ ሎም (ግብሪ ሃዋርያት 2:41)።
ድሕሪኡ ድማ ከምዚ ንብብ:
ግናኸ ንፊልጶስ ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽን ስም የሱስ ክርስቶስን ኪሰብኽ ከሎ ምስ ኣመኑ፣ ደቂ ተባዕትዮን ኣንስትዮን ተጠምቁ (ግብሪ ሃዋርያት 8:12)።
እዚ ናይ እምነት ብክርስቶስ ቅድሚት፣ ድሕሪኡ ድማ ብጥምቀት ዝስዕብ ስርዓት ኣብ መጽሓፍ ግብሪ ሃዋርያት ምሉእ ብምሉእ ይተግበር ነበረ።
ኣብ ክርስቶስ ከም ጐይታኻን መድሓኒኻን ኣሚንካዶ? እንተ ኣሚንካ፣ ኣብ ማያት ጥምቀት ብግህዶ ተኸታሊኡ ምዃንካ ኣዊጅካዶ? እንተ ዘይኮይኑ፣ ድሕሪ ሕጂ ኣይትደንጕ። ጐይታ ንቓሉ ስለ ዝተኣዘዝካ ክባርኸካ እዩ። እምነትን ጥምቀትን ኣዝዮም ኣገደስቲ ቅድሚያታት እዮም፣ ብሓቂ ድማ እቶም ዝዓበዩ እዮም፣ ናይ ሓደ ሰብ ክርስትያናዊ ህይወት መጀመርታ ዝምልከቱ።
ቃል ኣምላኽ
ፍቓድን መገድታትን ኣምላኽ ክንርድእ ኣሎና። ብመንፈስ ምዕባይን ብዛዕባ ኣምላኽን ወዱ ጐይታ የሱስ ክርስቶስን ዝያዳ ምፍላጥ ኣገዳሲ እዩ። እዚ እዩ እቲ መጽሓፍ ቅዱስ፣ ቃል ኣምላኽ፣ ኣምላኽ ንዓና እንታይ ከም ዘሕጕሶ ንምርኣይ ዝጥቀመሉ። መጽሓፍ ቅዱስ እንተ ዘይብልካ፣ ምውሳድካ ቅድሚያ ሃቦ። ቃል ኣምላኽ ናብ ኩሉ ዓበይቲ ቋንቋታት ዓለምን ብዙሓት ካልኦት ንኣሽቱ ቋንቋታትን ተተርጒሙ ኣሎ። ዘለካ ንብረት ተጠቒምካ ናይ ገዛእ ርእስኻ ቅዳሕ መጽሓፍ ቅዱስ ኣምጽእ እሞ ኩሉ መዓልቲ ኣንብቦ።
ንምንባብ፣ ንምምዓድ፣ ንትምህርቲ ኣቓልቦ ሃብ (1 ጢሞቴዎስ 4:13)።
ብጹዕ እዩ እቲ ሰብ ... [እቲ] ፍስሃኡ ኣብ ሕጊ እግዚኣብሔር ዝኾነ፣ ብሕጉ ድማ ለይትን መዓልትን ዝሓስብ (መዝሙር 1:1-2)።
መዓልታዊ መጽሓፍ ቅዱስ ምምባብ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብቲ እንብቦ ድማ ክንሓስብ ይግባእ። «ምሕሳብ» ማለት ቅዱሳት ጽሑፋት እንታይ ማለት ከም ዝኾኑን ቃል ንዓናን ንኹነታትናን ከመይ ከም ዝምልከት ምሕሳብ እዩ።
ነፍሲ ወከፍ ንግሆ ንምምባብ ቃል ኣምላኽ ግዜ ክንመድብ፣ ድሕሪኡ ድማ ኣብ መዓልቲ ክንሓስበሉ ይምከር። መደብካ ንግሆ እዚ ንምግባር እንተ ዘይፈቐደልካ፣ ድሕሪኡ ካልእ ግዜ ምደብ። ክሳዕ ቅድሚ ምድቃስካ እንተ ተጸበኻ እውን፣ መዓልታዊ ቃል ኣምላኽ ምምባብን ምፍላጥን ኣገዳሲ እዩ።
ጸሎት
ኣምላኽ ኣብ ቃሉ ክነግረና ዝደልዮ ምስማዕ ብተወሳኺ፣ ብጸሎት ናብኡ ክንዛረብ ኣሎና። ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ብዛዕባ ጸሎት ብዙሓት ኣብነታት ኣለዉ። ዳዊትን ዳንኤልን ኣብ ብሉይ ኪዳን መጽሓፍ ቅዱስ ሰባት ጸሎት ነበሩ። ኣብ መዝሙር 55:17 ዳዊት ከምዚ ጸሓፈ:
ምሸትን ንግሆንን ቀትሪን ክጽሊ እየ፣ ብዓውታ ድማ ክጮኽ እየ፣ ንሱ ድማ ድምጸይ ክሰምዕ እዩ (መዝሙር 55:17)።
ዳንኤል፣ «ኣብ ላዕለዋይ ክፍሉ፣ መስኮታቱ ናብ የሩሳሌም ገጾም ተኸፊቶም ... በታ መዓልቲ እቲኣ ሰለስተ ግዜ ብኣብራኹ ተንበርኪኹ፣ ከምቲ ካብ ጥንቲ ልማዱ ዝነበረ፣ ቅድሚ ኣምላኹ ጸለየን ኣመስገነን» (ዳንኤል 6:10)።
ዳዊትን ዳንኤልን ኣብ መዓልታዊ ህይወትና ናይ ጸሎት ቅድሚያ ጽቡቕ ኣብነት ይህቡና። ኩሉ መዓልቲ ጸሊ። ካብ ሓደ ግዜ ንላዕሊ ጸሊ። ግዜ ምደብ። ምናልባት ጸሎት ከም ክፋል ናይ ንግሆ መጽሓፍ ቅዱስ ምምባብ ግዜኻ ከተካይዶ ትኽእል ኢኻ። እዚ ድማ ብምጽላይ ኣብ ማእከል መዓልቲ፣ ድሕሪኡ ድማ ቅድሚ ምድቃስካ ብምጽላይ፣ ኩሉ ንጐይታ ብምውፋይ ይስዕብ። ጐይታ ድምጽና ክሰምዕን ንጸሎትና ክምልስን ይደሊ።
እዞም ክልተ ንጥፈታት፣ ቃል ኣምላኽ ምምባብን ጸሎትን፣ ንኣማኒ ፍጹም ቅድሚያታት እዮም። ብእዚኦም ብመንፈስ ክንዓብን ንኽብሪ ኣምላኽ ፍረ ክንከውንን ኢና። ነዞም ክልተ ቅድሚያታት እንተ ዘየስተብሃልና፣ ኣብ ኣካይዳና ክንፈሽል ኢና።
ኣኼባታት ክርስትያናት
እቶም ቀዳሞት ክርስትያናት ንሕብረት ብቐጻሊ ይሰበስቡ ነበሩ። ክርስትያናዊ ህይወትና በይንና ክንነብር ኣይግባእን፣ ግናኸ ኣምላኽ ናብ ስድራቤቱ ኣምጺኡና፣ ንሕና ድማ ክፋል ናይ ማሕበሩ ኢና። ምስ ካልኦት ኣመንቲ ብስም ወዱ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ክንእከብን ናይ ጐይታ ምህላው ምሳና ክንፈልጥን ፍቓድ ኣምላኽ እዩ (እብራውያን 10:19-25 ተመልከት)። ኩሉ ኣማኒ ክፋል ናይ ኣብ ምድሪ ዘሎ ናይ ኣምላኽ ማሕበር ክኸውን ይግባእ። እዞም ኣኼባታት እዚኦም ንምጽናዕ ቃል ኣምላኽ ብሓባር፣ ንሓድሕድ ምትብባዕ ንምሕጐስ፣ ንጐይታ የሱስ ብምብራስ እንጌራ ምዝካር፣ ከምኡ ድማ ብሓባር ምጽላይ ሰሙናዊ ኣኼባታት ክህልዎም ይግባእ። እቶም ቀዳሞት ኣመንቲ «ኣብ ትምህርቲ ሃዋርያትን ሕብረትን፣ ኣብ ምብራስ እንጌራን፣ ኣብ ጸሎትን ጸኒዖም ቀጸሉ» (ግብሪ ሃዋርያት 2:42)።
ክፋል ናይቲ ከባቢያዊ ማሕበር ምዃን፣ ንዝተመደበ ኣኼባታት ክሳተፍ ግዜይ ቅድሚያ ክህብ ይግባእ። ንጥፈታተይ ከምኡ ክሰርዕ ኣገዳሲ እዩ፣ በቲ ሰሙን ኣኼባ ዘለዎ መዓልታት፣ ኣብኡ ንምህላው መደባት ክገብር። ጐይታ ብሕማም ወይ ብዘይተለመደ ግላዊ መደብ ምፍልላይ ምኽንያት ኣኼባ ክንሰሓት ከም እንኽእል ይርድእ፣ ግናኸ እዚኦም ፍሉያት ክኾኑ ይግባእ፣ ዘይኮነስ ልሙድ። ምስ ካልኦት ናይ ሓደ ክቡር እምነት ዘለዎም ምህላው ከምኡ ዝዓበየ ምትብባዕ እዩ፣ ጐይታ ድማ ነዞም ኣኼባታት ንምባርኽን ኣብ ክርስትያናዊ መገዲና ንምሕጋዝን ይጥቀመሎም። ኩሎም ኣኼባታት ኣገደስቲ እዮም፣ ዘይኮነስ ምብራስ እንጌራ ጥራይ። ብሓዘን፣ ገሊኦም ናይ ጸሎት ግዜ ይስሕቱ፣ ምኽንያቱ ኣብ ማእከል ሰሙን ስራሕ ስለ ዝካየድ እሞ ቅድሚያ ስለ ዘይህብዎ። ናይ ነፍሲ ወከፍ ኣኼባ ኣገዳስነት ክንፈልጥን ኣብ መደብና ቅድሚያ ክንህቦን ንኽእል ኢና።
ዕማማት
ብግህዶ ኣብ ከባቢና ንዘለዉ ሰባት ጽቡቕ ምስክርነት ምዃንና ክንርግጽ ኣሎና። በይንና ክንከውን ከለና፣ ገና እውን ንዝተጸበና ዕማማትና፣ ዝኾነ ይኹን፣ ብተኣማንነት ክንገብር ይግባእ። እዚ ኣብ ስራሕ ክንሰርሕ ከለና፣ ኣብ ገዛ ክንከውን ከለናን ኣብ ቤት ትምህርቲ ክንከውን ከለናን ይምልከት።
ንሕና ልኡኻት ክርስቶስ ኢና፣ ከም ወኪላቱ ድማ ኣብ መዓልታዊ ሓላፍነትና ከመይ ከም እንምልከት ኣገዳሲ እዩ፣ ብኣመንቲ ይርአ ወይ ብዘይኣመንቲ። 1 ቈረንቶስ 10:31 ከምዚ ይብል: «ስለዚ፣ እንተ በላዕኩም ወይ እንተ ሰተኹም፣ ወይ ዝኾነ ይኹን እንተ ገበርኩም፣ ኩሉ ንኽብሪ ኣምላኽ ግበሩ።» «ዝኾነ ይኹን ብቓል ወይ ብግብሪ እትገብርዎ፣ ኩሉ ብስም ጐይታ የሱስ ግበሩ፣ ብእኡ ድማ ንኣምላኽ ኣቦ ኣመስግኑ ... ዝኾነ ይኹን እትገብርዎ፣ ብምሉእ ልብኹም ግበርዎ፣ ከም ንጐይታ እምበር ንሰብ ኣይኮነን» (ቈሎሴ 3:17-23)።
እዚ ማለት እንተ ደኣ መዓልተይ ኣብ ዝተወሰነ ግዜ ኣብ ስራሕ ክኸውን ዝሓትት እንተ ኮይኑ፣ ድሕሪኡ ኣብቲ ዝተጸበኹሉ ቦታን ንስራሕ ብግዜን ክዳሎ ይግባእ – ዘይኮነስ ደንጕየ። ንኣብነት፣ ኣብ ሰዓት 8:00 ቅድሚ ቀትሪ ክጅምር እንተ ደኣ ኣለኒ፣ ድሕሪኡ ንግሆይ ክሰርዕ ኣለኒ፣ ከምኡ ክኸውን ንስራሕ ንምብጻሕን ኣብኡ ክኸውንን እኹል ግዜ ክህልወኒ እዩ፣ ከምቲ ኣስራሒይ ዝጽበየኒ። ንግሆ መደበይ ከምኡ ክሰርዕ ኣለኒ፣ ከምኡ ድማ ኩሉ መዓልቲ ስራሕ ክኸውን።
ኣብ ስራሕ ከለኹ ዕማማተይ ከም ንጐይታ ክገብር ኣለኒ። ስለዚ፣ ተኣማኒ ክኸውንን ግዜ ኣስራሒይ ብምድንጓይ ወይ ኣብ ስራሐይ ብምሕማቕ ክባኽን የብለይን። ኣብ ስራሕ ከለኹ፣ ክሳዕ እቲ ዝተጸበኹሉ ግዜ ስራሕ ዝውዳእ፣ ዝበለጸይ ክገብር ይግባእ። ኣብ ቦታ ስራሕ ንክርስቶስ ንምግላጽ ግሩም ዕድል ኣለኒ። እቲ ሓደ መርኣያ ኣብ ገዛ ወይ ኣብ ቤት ትምህርቲ ሓላፍነት ንዘለዎም ይምልከት። ኣብ ዕማማትና ትጉሃት ክንከውን ይግባእ፣ ንርእስና ብምውፋይን ከም ንጐይታ ዝኾነ ነገር ብምግባርን።
ብዛዕባ ቅድሚያ ስራሕ መጠንቀቕታ ኣብዚ ኣገዳሲ እዩ። ንነገር ጐይታ ክንሰርዕ ኣይግባእን፣ ምኽንያቱ ኩሉ መዓልቲ ዝያዳ ሰዓታት ክንሰርሕን ዝያዳ ገንዘብ ክንረክብን ስለ እንደሊ። ስራሕ ክሳዕ ክንድዚ ቅድሚያ ምሃብ ናይ ጐይታ ረብሓታት ንምስዋእ ሓደጋ ኣሎ። ኣብ ክንዲ ንቡር መዓልታዊ ሰዓታት ምዕያይ፣ «ተወሳኺ ግዜ» ንጥቀም። ቅድሚ ነዊሕ ግዜ፣ እዚ ልማድ ይኸውን። እዚ ስሕተት ክኸውንን ንጐይታ ከየሕጕስን እዩ። ካልኦት ኣባላት ስድራቤት ካብ ዘይምህላውና ኣብ ገዛ ክሳቐዩ እዮም።
ስራሕ ምስ ካልኦት ክርስትያናት ንጸሎት ንምርኻብ እንተ ደኣ ኣዕጊሉኒ፣ ንኣብነት፣ እዚ ድማ ሰሙናዊ ተመክሮ እንተ ደኣ ኮይኑ፣ ድሕሪኡ ክንደይ ከም ዝሰርሕ ዳግማይ ክሓስብን ንጐይታ እንታይ ከም ዘሕጕሶ ዝያዳ ከርእየኒ ክሓትትን ኣለኒ። ምስ ካልኦት ክርስትያናት ዘሎ ኣኼባታት ምሕላፍ ኣብ ፍቓድ ጐይታ ድዩ? እቲ መልሲ ኣብ እብራውያን 10:24-25 ይርከብ:
ንሓድሕድና ንፍቕርን ንሰናይ ግብርን ክንለዓዓል ንሓስብ፣ ከምቲ ልማድ ገሊኦም ዘይኮነስ፣ ንሓድሕድና ምትብባዕ ኣይንሕደግ፣ እቲ መዓልቲ እናቐረበ ከም ዝመጽእ እናርኣና ድማ ዝያዳ (እብራውያን 10:24-25)።
ምናልባት ኣብ ብዙሕ ሰዓታት ዝሓትት ስራሕ ኣለኹ። እንተ ደኣ ከምኡ ኮይኑ፣ ምናልባት ፍቓድ ጐይታ ክኸውን ይኽእል እዩ፣ ካልእ ስራሕ ክደሊ፣ እቲ ንግዜይ ዝሓትት ዝነኣሰ ክኸውን፣ ከምኡ ድማ ምስ ካልኦት ክርስትያናት ክእከብ ከለዉ ክራኸብ። እዚ ንኣታዊይ ምጥፋእ ከኽፍለኒ ይኽእል እዩ፣ ግናኸ ጐይታ ብኻልእ መገዲ ክባርኽ እዩ።
ናይ ግዜናን ንብረትናን ምሃብ
ጐይታ ብመንፈስ ክንዓቢ ይደሊ፣ ካብ ንእሽቶነት ኣብ እምነት ናብ ብስለት። እዚ ዕቤት እዚ ብምልዋጥና ጀሚሩ – ንመጀመርታ ግዜ ብክርስቶስ ከም ጐይታናን መድሓኒናን ክንኣምን ከለና – ንዝተረፈ ህይወትና ድማ ይቕጽል። ኣካላዊ ዕድሜና ኣገዳሲ ኣይኮነን፣ ምኽንያቱ 10 ዓመት ይኹን 50 ዓመት፣ ኣብ እምነት ንኣሽቱ ጀሚርና።
እዚ ናይ እምነት ጉዕዞ እዚ ብቐንዱ ከም ተቐበልቲ ጀሚርናዮ። ከም ንእሽቶ ቈልዓ፣ ንምምጋብ መንፈሳዊ ጸባ የድልየና ነበረ፣ ግናኸ ብግዜ መንፈሳዊ ስጋ ንምብላዕ ዓቢና። ነዚ መንፈሳዊ ምግቢ እዚ ካብ ቃል ኣምላኽ፣ ካብ ዝበሰሉ ክርስትያናት፣ ከምኡ ድማ ኣምላኽ ኣብ መገዲና ካብ ዘንብሮም ተመክሮታት ንቕበል። እዞም ኩሎም ነገራት እዚኦም ኣምላኽ ንምብስልና ኣብ እምነት ይጥቀመሎም። ኣብዚ ካብ ንእሽቶነት ናብ ብስለት ዝግበር ምልውዋጥ፣ ብቐንዱ ካብ ተቐበልቲ ናብ ብቐንዱ ሃበይቲ ብቐስ ንሰጋገር።
ኣብ መዓልታዊ ንጥፈታትና ንጐይታ ንምሕጓስ ምድላይ ቅድሚያ ክኸውን ይግባእ። ጐይታ ብምግባር ሰናይ ግብሪ ክንግልገለሉ ክጸቕጠና እዩ። ኣብ ኤፌሶን 2:10 ከምዚ ንብብ:
ንሕና ፍጥራቱ ኢና፣ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ንሰናይ ግብሪ እተፈጥርና፣ ኣምላኽ ድማ ቅድሚኡ ኣዳልዩና፣ ንሕና ድማ ብእኡ ክንመላለስ (ኤፌሶን 2:10)።
ንጐይታ ዘሕጕስ ምግባር ክንደይ ዝኸውን በረኸት እዩ።
ሰናይ ግብሪ ንኻልኦት ምሕጋዝ የጠቓልል። እዚ ንግዜና ወይ ንኣካላዊ ንብረትና ምሃብ ክሓትት ይኽእል እዩ። ብዛዕባ እዚ ንምሕሳብ ጽቡቕ መገዲ ንርእስና ምሕታት እዩ፣ ጐይታ ንዕላማታቱን ክብሩን ገለ ነገር ኣብ መገዲና ኣምጺኡልና ድዩ? እንተ ደኣ ከምኡ ኮይኑ፣ ብጐይታ ክንመርሕ ይግባእ ንምሕጋዝ። ንርእስና ክብሪ ንምቕባል ብዕላማ ሰናይ ግብሪ ክንገብር ክንመራመር የብለይን። ጐይታ ብዛዕባ እዚ ከምዚ ኢሉ መጠንቀቕታ ሃበ:
ምጽዋት ክትገብር ከለኻ፣ ከምቲ ግብዞታት ኣብ ኣባይቲ ምኩራብን ኣብ ኣውራጃታትን ዝገብርዎ፣ ካብ ሰብ ክብሪ ምእንቲ ኺረኽቡ፣ ቅድሜኻ መለኸት ኣይተንፍሕ። ብሓቂ እብለኩም ኣለኹ፣ ዓስቦም ተቐቢሎም እዮም (ማቴዎስ 6:2)።
ናይ ህይወት ውድድር ምስ ወዳእናን ቅድሚ ጐይታና ምስ ደውልናን፣ ናይ ምጽዳቕ ቃላቱ ክንሰምዕ ንደሊ። ኣብ ማቴዎስ 25:23 ናይ ጐይታ ቃል ከምዚ ንብብ:
ጽቡቕ ገበርካ፣ ጽቡቕን እሙንን ባርያ፣ ኣብ ሒደት ነገራት እሙን ስለ ዝነበርካ፣ ኣብ ብዙሕ ነገራት ክሾመካ እየ። ናብ ሓጐስ ጐይታኻ እቶ (ማቴዎስ 25:23)።
እንተ ደኣ ጽቡቓትን እሙናትን ኮይና፣ ከምኡ ዝኸውን ግዜ ክንደይ ዝኸውን ግሩም እዩ።
ቅድሚያታት ክቕየሩ ይኽእሉ እዮም
ብእምነት እናዓበና ከለና፣ ጐይታ ሓድሽ ነገራት ናብ ኣቓልቦና ከምጽእ ይኽእል እዩ፣ ንእኡ ድማ ቅድሚያ ክንህብ ይግባእ። ሓደ ኣብነት በይንና ምዃንና፣ ድሕሪኡ ድማ ምምርዓውና እዩ። እዚ ሓድሽ ዝምድና ገለ ቅድሚያታትና ክቕይር እዩ። ስድራቤት ምስ መጸ፣ ዝያዳ ለውጥታትን ምምጥጣቓትን ክግበሩ ኣለዎም። ንጐይታ ንኹላትና ብሓባር እንታይ ከም ዘለዎ ኣብ ምሕሳብ ንመጻምድትናን ስድራቤትናን ክንሓስብ የድልየና።
ቦታታት ስራሕና፣ ኣባይትና፣ ኣኼባታትናን ኣብያተ ትምህርትናን ናይ ኣገልግሎትና ቦታታት እዮም። ኣብኡ እዩ ጐይታ ንእኡ ክንነብር ዘንበረና። ኣብዚኦም ከባቢታት፣ ሰናይ ግብሪ ምግባር ኣብ ዝተወሰነ ግዜ ክንገብሮ ዝሓሰብናዮ ነገር ምቕያር ቅድሚያታት ከጠቓልል ይኽእል እዩ። ንኣብነት፣ እታ ኣብ ዮሃንስ 4 ዘላ ሰበይቲ፣ ነታ ምስ ጐይታ የሱስ ዝተራኸበትላ መዓልቲ፣ ማይ ካብ ዒላ ንምውሳድ ትሓስብ ነበረት። ብእኡ ምስ ኣመነት፣ ቅዱሳት ጽሑፋት ከምዚ ይብል: «እታ ሰበይቲ ድማ ማይ መቕረብኣ ሓደገቶ» (ዮሃንስ 4:28)። ቅድሚያኣ ካብ ምውሳድ ኣካላዊ ማይ ንምስታይ ናብ ምኻድን ንኻልኦት ብዛዕባ ናይ ጐይታ መንፈሳዊ ህያው ማይ ምግላጽን ቀየረቶ፣ እቲ ንሳ ንርእሳ ዝተቐበለቶ። ብዙሓት ካብ ከተማኣ፣ ንእኦም ብዛዕባ ጐይታ ዝነገረቶም፣ ንእኡ ደለዩን ኣመንቲ ድማ ኮኑ። ብርግጽ ንሳ እዚ ንምግባር ተጣጣሚት ነበረት፣ እዚ ድማ ኩሉ ግዜ እንገጥሞ ኣይኮነን። ይኹን እምበር፣ ሓድሓደ ግዜ ናይ መጀመርታ መዓልታዊ መደባትና ንፍቓድ ኣምላኽ ንምፍጻም ይቕየሩ፣ ኣብቲ ንሱ ክንገብሮ ዝደልየና።
መደምደምታ
ከምቲ ኣብ መጀመርታ ዝተገልጸ፣ እዚ ናይ ቅድሚያታት «ክግበር ዘለዎ» ዝርዝር ንምዃን ኣይተሓስበን። ኣብ ክንድኡ፣ ኣብ መዓልታዊ ህይወትና ኣገዳሲ ተባሂሉ ክሕሰብ ዘለዎ ንእሽቶ ክፋል ገምጊምና ኢና። እቲ ድሌት ህይወትና ንኽብሪ ጐይታ ክንነብር እዩ፣ እንተ ተመርዒና ወይ በይንና። ግዜና ብጥበብ ንጐይታን ንረብሓታቱን ክንጥቀም ንደሊ። ግዜ ክንብጅዎ ይግባእ ኣብ ክንዲ ምብኻር፣ ከምቲ ኤፌሶን 5:16 ዝብሎ:
ግዜ ብጅዉ፣ ምኽንያቱ መዓልታት ክፉኣት እዮም (ኤፌሶን 5:16)።
ነዞም ነገራት እዚኦም ኣብ ኣእምሮና እንተ ሓዝና፣ ፍረ ክንከውንን ንጐይታ ክንጥቀምን ኢና። ንነፍሲ ወከፍና ከምኡ ይኹን!
ክርስትያናዊ ጥምቀት ስርዓት ወይ ስነስርዓት እዩ፣ ንክርስትያናት ፍሉይ ዝኾነ። ናይ ክርስትያናዊ ጥምቀት ትምህርታዊ ትርጉም ኣብ ሮሜ 6:3-5 ተዋሂቡና ኣሎ። ኣብ ጥምቀት እቲ ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ከም መድሓኒን ጐይታን ዝተቐበለ ሰብ ምስኡን ምስ ሞቱ ንዓናን ይለለ። ኣብ ማይ ምጥሓል (እቲ ቅዱስ ጽሑፋዊ መገዲ ንጥምቀት ንምፍጻም) ናብ «ምስሊ ሞቱ» ምእታው እዩ (NKJV)። ብሓቂ፣ እቲ ዝተጠምቀ ሰብ ንሱ፣ እቲ ሓጥእ፣ ክመውት ከም ዝግብኦ ይእመን። ብምስሊ ንርእሱ ኣብ ቦታ ሞት የንብር፣ ኣብኡ ድማ ክርስቶስ ብሓቂ ከደ፣ በዚ ድማ ብሞት ክርስቶስ ንሓጢኣታቱ እምነቱ ይእመን። ካብ ማይ ምውጻእ ናይ ትንሳኤ ስእሊ እዩ፣ ኣብኡ ድማ እቲ ዝተጠምቀ ሰብ ብምስሊ ሓድሽ ፍጥረት ኣብ ክርስቶስ ከም ዝኾነ ይብል። ናይ ቀደም ህይወቱ ሓሊፉ እዩ እሞ ብሓድሽ ህይወት ክመላለስ ይደሊ። ጥምቀት ንሰብ ኣየድሕኖን። ሓጢኣታቱ ኣይሓጽቦን ወይ ሓድሽ ህይወት ኣይህቦን። ኣብ ክንድኡ፣ እቲ ዝተጠምቀ ሰብ ምስ ክርስቶስ ኣብ ሞቱ፣ ምቕባሩን ትንሳኤኡን ከም ዝለለ ይምልከት። ሓድሽ ህይወት ክነብር ይደሊ፣ ንኣምላኽ ዘሕጕስ። ሕጂ ብሓድሽ ህይወት ክነብር ይደሊ – ድሕሪ ሕጂ ባርያ ሓጢኣት ኣይኮነን፣ ግናኸ ካብ ምዉታት ህያው ዝኾነ። ከም 1 ጴጥሮስ 3:21፣ ጥምቀት ናይ ጽቡቕ ሕሊና ናብ ኣምላኽ መልሲ እዩ፣ ዘይኮነስ ናይ ስጋ ርኽሰት ምውጻእ። ገላትያ 3:27 ከምዚ ይብል: «ክንደይኩም ኣብ ክርስቶስ እተጠመቕኩም ንክርስቶስ ለቢስኩምዎ ኣሎኹም።»— ዩጂን ፒ. ቬደር፣ ጁኒየር፣ ካብ «ክርስትያናዊ ጥምቀት፣» መጽሔት ጸጋን ሓቅን፣ ሚያዝያ 2017
