ህይወት እንታይ እያ? ህይወት ከም መሰረታዊ መርገጺ ህላዌ፡ ብተፈጥሮኣዊ ይኹን ብመንፈሳዊ እንተ ተራእያ፡ ክትግለጽ ዘይትኽእል እያ። ይኹን እምበር፡ እዚ ህላዌ እዚ ብንቅናቐ ይረጋገጽ፡ ኣብ መንጎ ህያው ዘይህያው ድማ ይፈላለ። ንሱ ንጡፍ መርገጺ እዩ፡ ከምኡ ድማ ምንጩ ኣብ ኣምላኽ እዩ፡ ከመይሲ፡ «ብእኡ ኢና እንነብርን እንንቀሳቐስን እንህሉን» (ግብሪ ሃዋርያት 17:28)።
ህይወት ግና ብዙሕ ዓይነት ቅርጺ ኣለዋ፡ ከም ናይ መልኣኽ፡ ሰብ፡ እንስሳ፡ ዑፍ፡ ዓሳ ወይ ኣትክልቲ፤ እዚኦም ኩሎም ብቅርጺ ይፈላለዩ። ነፍሲ ወከፍ ቅርጺ ድማ ናይ ባዕሉ ፍሉይ ባህርይ ኣለዎ፤ ማለት፡ ነቲ ዝኾነሉ መሰረታዊ ባህርያት ኣለዎ። ባህርይ (ግሪኽ - ፊሲስ፡ ካብ ፊኦ - ምውላድ፡ ምፍራይ፡ ምፍጣር) ኣብ ህይወት እቲ ፍጥረት ዝርከብ፡ ንኣእምሮኣዊ፡ ስነ-ምግባራዊ ወይ ኣካላዊ ንጥፈታት ብዝግባእ ቅርጺ እቲ ፍጥረት ንኽሰርሕ ዝድርኽ እዩ፡ እዚ ንቅናቐታት እዚ ድማ ንፍሉይ ዓይነት ህይወት መግለጺ ባህርያት ይኸውን።
ከምኡ እውን፡ ነፍሲ ወከፍ ዓይነት ህይወት ኣብ ሓደ ቦታ፡ ኣካል፡ ወይ ቦታ ህላዌኣ ተሕልፍ፡ ኣብኡ ድማ ንቅርጻን ባህርያታን ዝሰማማዕን ዝምጥንን፡ ከምኡ ድማ ንጥዕናኣ ኣድላዪ ዝኾነ ኩነታት፡ ምትእስሳርን ዝምድናን ይርከብ።
ስለዚ ህይወት ንጥፈታዊ መርገጺ ህላዌ ጥራይ ኣይኮነትን፡ ግናኸ ነዚ ኩሉ ዝተጠቕሰ ነገራት ዝሓዘት እያ፤ ከምኡ እንተኾይኑ ድማ ብዛዕባ ህይወት ብሓፈሻ፡ ብፍላይ ድማ ብዛዕባ «ዘለኣለማዊ ህይወት» ብዝያዳ እዩ። ዘለኣለማዊ ህይወት ዘለኣለማዊ ህላዌ ጥራይ ኣይኮነን፡ ብብጽሕና ይኹን ብመከራ - ከመይሲ እቶም ዘይድሓኑ ንዘለኣለም ክህልዉ እዮም፡ ከምኡ እውን እቶም ዘይወደቑ መላእኽቲ፡ ግናኸ እዚኦም ይኹኑ እቶም ካልኦት «ዘለኣለማዊ ህይወት» ዝበሃል ኣይክህልዎምን እዩ። ከምኡ እውን ዘይመውትነት ጥራይ ኣይኮነን፡ ከመይሲ ኩሎም ምእመናን ሕጂ ዘለኣለማዊ ህይወት እንተ ሃለዎም እኳ፡ ብስጋን ደምን ኣብ ዝኾኑሉ ግዜ፡ ንሞት ስጋ ይግዝኡ እዮም። ዘይመውትነት ግና ናይቲ ናይ ክብሪ ስጋ ኩነታት ክኸውን እዩ፡ እዚ ድማ ከም «ሓድሽ ልደት» ተባሂሉ ይውሰድ። ክልቲኡ ብሓደ ዝተኣሳሰር እዩ፡ ከመይሲ ልደትን ህይወትን ብሓደ ዝነብሩ እዮም፡ ግናኸ ነፍሲ ወከፍ ቃል ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ፍሉይ ትርጉም ንምሃብ ይጥቀመሉ። ዘለኣለማዊ ህይወት ኣብ ብሉይ ኪዳን ክልተ ግዜ ተጠቒሱ ኣሎ፡ ኣብ መዝሙር 133ን ዳንኤል 12ን። ኣብ ክልቲኡ እዚ ክፍሊታት እዚ ኣብ ግዜ ሽሕ ዓመት ንህይወት ዝምልከት ይመስል፡ ከምኡ ድማ ናይቲ ጻድቕ ሰብኣይ ኣብ ምድሪ፡ ኣብቲ ኣብቲ ግዜ እቲ ዝርከብ ኩነታት ክኸውን እዩ። ግናኸ «ዘለኣለማዊ ህይወት» ከምቲ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ዝተነግረ፡ ማለት፡ ኣብ ጽሑፋት ዮሃንስን ጳውሎስን፡ ብፍሉይ መገዲ ዝፍለጥ ህይወት የመልክት። እዚ ኣብ ዮሃንስ 17:3 ብንጹር ተጠቒሱ ኣሎ፡ ኣብኡ ድማ ነቲ ሓደ ሓቀኛ ኣምላኽ ከም ኣቦ፡ ከምኡ ድማ ንየሱስ ክርስቶስ ነቲ ንሱ ዝለኣኾ ምፍላጥ ከም ባህርይኡ ተገሊጹ ኣሎ። ስለዚ፡ ህይወት ከምቲ ብምእመን ኣብዚ ናይ ጸጋ ዘመን ዝተረኽበትን ዝተፈልጠትን፡ ውጽኢት ምልኣኽ ወድን፡ ብእኡ ድማ ምግላጽ ኣምላኽ ከም ኣቦን እዩ፤ እዚ ድማ ብብርሃን እቲ ኣብቲ ፍቕዲ ዝተጠቕሰ ኩሉ ይረጋገጽ። ንሱ ብርግጽ ናይ ፍሉይ ባህርይ ህይወት እዩ። ምንጩን ምግላጹን
«ካብ መጀመርታ ዝነበረ፡ እቲ ዝሰማዕናዮ፡ ብኣዒንትና ዝረኣናዮ፡ …(ህይወት ድማ ተገሊጻ እያ፡ ንሕና ድማ ርኢና፡ ንምስክር፡ ነቲ ምስ ኣቦ ዝነበረ፡ ንኣና ድማ ዝተገልጸ ዘለኣለማዊ ህይወት ንነግረኩም) እቲ ዝረኣናዮን ዝሰማዕናዮን ንነግረኩም፡ ንስኻትኩም እውን ምሳና ሕብረት ክህልወኩም፡ ሕብረትና ድማ ብሓቂ ምስ ኣቦን ምስ ወዱ የሱስ ክርስቶስን እዩ» (1 ዮሃንስ 1:1-3)።
ቀዳማይ መልእኽቲ ዮሃንስ ካብ ካልእ መልእኽቲ ብዝተፈልየ መገዲ ይጅምር፡ እቶም ቀዳሞት ክልተ ቃላት ድማ፡ ከምቲ ንሕና እንጠቕሶ፡ ቁልፊ ቃላት ናይቲ መልእኽቲ እዮም። «እቲ ዝኾነ» ረቂቕ ቃል እዩ፡ ን«ዘለኣለማዊ ህይወት» ድማ የመልክት። ንሱ «እቲ ዝኾነ» ምስ ኣቦ ዝነበረ እዩ። እወ፡ ንዘለኣለምን ብቐጻሊን ከምኡ እዩ! እዚ መግለጺ እዚ ናብ ኣእምሮና ነቲ ሽዑን ኣብኡን ዝነበረ ህላዌኡ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ባህርዩ እውን ይገልጽ።
ኣብዚ ብሓቂ ፍሉይ ዝኾነ ህይወት ነበረ፤ ብስነ-ምግባር ክሳዕ ክንደይ ክብሪ ዝመልኦ ስለ ዝነበረ፡ ብኹሉ መሰረታዊ ባህርያቱን ጸጋታቱን ብወዲ ባዕሉ ጥራይ ክግለጽ ይኽእል ነበረ - «ኣምላኽ ብስጋ ዝተገልጸ»። ካብ መጀመርታ ዝተሰምዐን ዝተረኣየን። እወ፡ ካብ መጀመርታ ምግላጹን ምግላጹን ኣብ ቅድሚ ሰባት ብወዲ ብሰብነት። ከምኡ ድማ ንሱ «ቃል (ሎጎስ) ህይወት» ተባሂሉ ይበሃል። ንሱ ኩሉ ግዜ ከምኡ ነበረ፡ ግናኸ ሕጂ ብሰብነት ኣብ ቅድሚ ኣዒንቲ ሰባት ከምኡ ኾይኑ ይርአ፡ ንሱ ድማ መግለጺኡን መግለጺኡን እዩ። እዚ ህይወት እዚ ቅድሚ ሕጂ ኣብ ምድሪ ከቶ ኣይተረኣየን፡ ክሳዕ ንሱ ዝመጽእ ድማ ክኸውን ኣይከኣለን፡ ከመይሲ «ንሱ እቲ ሓቀኛ ኣምላኽን ዘለኣለማዊ ህይወትን እዩ» (1 ዮሃንስ 5:20)።
እዚ ህይወት እዚ ቅድሚ ዘመናት ግዜ ኣብ ኣእምሮ ኣምላኽ ንሰብ ነበረ (ቲቶስ 1:2)፡ ንሱ ድማ ህይወት ሰብ ምእንቲ ክኸውን፡ ወዲ ሰብ ኮነ፡ «እቲ ሰብ ክርስቶስ የሱስ»። እዚ ብኻልእ ክሳዕ ክንደይ ብንጹር ተገሊጹ ኣሎ - «ብባዕሉ ህይወት ኮይኑ፡ ከም ህይወት ናብ ዓለም መጸ። እቲ ነገር ኣብ ስጋ ጐይታ ከም ሰብ ተዋሃደ፡ ኣብኡ ድማ ነበረ - ህይወት ሰብ፡ ዘይኮነስ መላእኽቲ»። ብሕታዊ፡ መሰረታዊ፡ ብንጹር - ንሱ ክርስቶስ እዩ! እቲ ሃዋርያት «ዝረኣይዎን ዝሰማዕዎን» ጥራይ ዘይኮነስ፡ ኣእዳዎም ዝዳህሰስኦ እዩ። ኣብዚ ድማ ብኣዒንቲ፡ ብእዝኒ፡ ብቅርብ ዝምድና፡ ከምኡ ድማ ብኹሉ ስነ-ምግባራዊ ልዕልናታቱን ፍጽምናታቱን ከምቲ ኣብኡ ዝተረኣየ ዝምዘን ህይወት ነበረ። ከምኡ እውን፡ ንሳቶም፡ ካብ ኣምላኽ ዝተወልዱ (ድሕሪኡ ድማ ብመንፈስ ዝተመልኡ)፡ ንምግምጋምን ምላሽ ንምሃብን ብስነ-ምግባር ዝተዓጠቑ ህይወት። ምላሽ ብምሃብ፡ ብዛዕባኡ ብሓደ ሕብረት ነበሮም፡ እዚ ሕብረት እዚ ድማ «ምስ ኣቦን ምስ ወዱ የሱስ ክርስቶስን» ብቅዱስ ምትሕግጋዝ ናይ ምጥቃምን ምግምጋምን ተባሂሉ ተሰይሙ።
ናብዚ ባህ ዘብል ክበብ ሕብረት ሕጂ ኣቲና ኣሎና፡ ከመይሲ ንኹሎም እቶም ብብርሃን ምሉእ ምግላጽ ኣቦ ብስጋ ወዲ ዝመላለሱ መሰልን ክፍልን እዩ። እዚ ቦታ፡ «ኣብ ብርሃን»፡ ኩሎም ምእመናን ሕጂ ዝተቐመጡሉን ዝመላለሱሉን እዩ። ኣብኡ ጸልማት ዝረብሽ ነገር የልቦን፡ ከመይሲ «እቲ ሓቀኛ ብርሃን ድሮ የንጸባርቕ ኣሎ»፡ «ደም የሱስ ክርስቶስ ወዱ ድማ ካብ ኩሉ ሓጢኣት የንጽሓና»። እዚ ናይ መጨረሽታ እዚ ናይቲ ቦታ ስነ-ምግባራዊ መሰረት እዩ።
ምርካቡ ንሰብ
መጀመርታ፡ ንሱ ውህበት (ወይ ተግባር ጸጋ) ኣምላኽ እዩ ተባሂሉ ተገሊጹ ኣሎ (ሮሜ 10:23)። ከምኡ ክኸውን ኣለዎ፡ ብሕጊ ወይ ብኻልእ መገዲ ክርከብ ዘይከኣል ስለ ዝኾነ። ሰብ፡ ብኣዳም፡ ስነ-ምግባራዊ ምፍራስ ስለ ዝኾነ፡ ብውህበት ወይ ከቶ ክመጽእ ኣለዎ። ግናኸ፡ ኣምላኽ ንሰብ ዘለኣለማዊ ህይወት ክህብ ድሌት እንተ ሃለዎ እኳ፡ ቅዱስ ኣምላኽ ንምሃብ፡ ወይ «ተግባር ጸጋ» ጽድቂ መሰረት ክህልዎ ኣለዎ። ንዘለኣለማዊ ህይወት ምስ ኩነታት ሰብ «ብሥጋ» ከም ዝተኣሳሰረ ክገብር ኣይከኣለን። እዚ ምስ ጽድቂ ዘይሰማማዕ ምኾነ፡ ከመይሲ ሰብ ኣብቲ ኩነታት እቲ ብፍርዲ ሞት፡ ከም ፍርዲ ንሓጢኣት፡ ተፈሪዱ ነበረ። እቲ ፍርዲ ክትግበር ኣለዎ! ስለዚ፡ «ከምቲ ሙሴ ኣብ በረኻ ንተመን ዘልዓለ፡ ከምኡ ድማ ወዲ ሰብ ክልዓል ኣለዎ፡ ኩሉ ዝኣምነሉ ምእንቲ ከይጠፍእ፡ ግናኸ ዘለኣለማዊ ህይወት ክህልዎ» (ዮሃንስ 3:14)።
ንሱ፡ ወዲ ሰብ፡ ኣብ መስቀል ዝተልዓለ፡ ምእንታና ሓጢኣት ዝኾነ፡ ፍርድን ቍጥዓን ቅዱስ ኣምላኽ ከም ሓጢኣት ጾር ኣብኡ ዝጾረ፡ ኣብኡ ብኣምላኽ ተሓዲጉ ነበረ፤ ሞተ፡ ተቐብረ ድማ። ከምኡ ድማ ንብል፡ «ኣምላኽ፡ ንወዱ ባዕሉ ብምልኣኽ፡ ብምስሊ ስጋ ሓጢኣት . . . ሓጢኣት ኣብ ስጋ ፈሪዱ» (ሮሜ 8:3)። ብውክልና ድማ፡ ኣብኡ ኣብ ክርስቶስ ኣብ መስቀል «ሓጢኣት ኣብ ስጋ» ተፈሪዱ፡ ህይወትን ታሪኽን ሰብ ከምቲ ኣብቲ ኩነታት እቲ ብሕጋዊ መገዲ ተወዲኡ።
ኣምላኽ ስለዚ ሕጂ ንዘለኣለማዊ ህይወት ምስ ሰብ ከም ኣብ ሓድሽ ኩነታት ኣብ ቅድሚኡ ከም ዝተኣሳሰረ ክገብር ናጻ እዩ፤ ማለት፡ ከም «ኣብ ክርስቶስ» እቲ ዝተንስአ ሰብ፡ እቲ ህያው ርእሲ ናይ ሓድሽ ሰማያዊ ወለዶ - «ኣብኣቶም ነፈሰ» (ዮሃንስ 20:22)፡ ከምቲ ጄ.ኤን.ዲ. ዝበሎ፡ «ትንፋስ ናይ ውሽጣዊ ህይወት»፡ ቦታኡ ድማ ከም ርእሲ ናይ ወለዶ ይወስድ - ህያው ወለዶ ሰባት፡ ንዘለኣለም ምስ ባዕሉ ከም ዝኸበረ ሰብ ኣብ ሰማይ ክተኣሳሰር። ክብሪ ምስ ረኸበ፡ ንሱ ወዲ፡ እዚ ሓድሽ ቦታ ከም ሰብ ኣብ ሰማይ ምስ ወሰደ፡ «ስልጣን ኣብ ልዕሊ ኩሉ ስጋ» ምስ ተቐበለ፡ ከምቲ ኣቦ ዝሃቦ ኩሉ «ዘለኣለማዊ ህይወት» ክህብ (ዮሃንስ 17:2)። እዚ ህይወት እዚ ድማ «ውህበት ኣምላኽ» እዩ፡ ብወዲ ድማ ንሰብ ይወሃብ።
ምርካቡ ብምእመን
ሕጂ ብትሪ ተገሊጹ ኣሎ፡
እዚ ህይወት እዚ ኣብ ወዱ እዩ« 1 ዮሃንስ 5:11። ኣብኡ ብመሰረቱ እዩ። ይኹን እምበር፡ »ወዲ ዘለዎ ህይወት ኣለዎ« (ፍቕዲ 12) እውን ሓቂ እዩ። ከመይ ጌሩ እዩ ወዲ ዘለዎ እንተ ዘይኮይኑ ብእምነት? ንሱ፡ ወዲ፡ ከም ዕላማ ንእምነት ክትሕዞ ኣብ ቅድሚ ራእይ ነፍሲ ይቐርብ። ከምኡ ጌሩ ንእኡ ብምሓዝ፡ ነቲ ህይወት ዘለዎ፡ እቲ ምእመን ነቲ ኣብ ወዲ ንሰብ ዘሎ »ህይወት« ይረክብ። ብሩኽ ሓቂ! እምነት ምስ ምንጪ ህይወት ንሰብ ተኣሳስሮ፡ ንሱ ድማ »ዘለኣለማዊ ህይወት« ኣለዎ። ሕጂ ኣለዎ። ግናኸ እዚ ምውሳድ እዚ ከምቲ »ብሥጋን ደምን« ወዲ ሰብ፡ ስጋኡ ንህይወት ዓለም ዝሃበ እዩ (ዮሃንስ 6:52)። እዚ ብሞት እንተ ዘይኮይኑ ከመይ ጌሩ ክገብሮ ይኽእል? ስጋኡ ተዋሂቡ፡ ደሙ ፈሲሱ፤ ከምኡ ድማ »ስጋይ ዝበልዕን ደመይ ዝሰቲን ዘለኣለማዊ ህይወት ኣለዎ« (ፍ.54)።
ንሱ ባዕሉ ብሞት ምውሳድ እዩ፤ ናይቲ ኣድላይነትን ሓቅን ናይቲ ምትካእ ሞቱን ምፍሳስ ደሙን፡ ከም ስነ-ምግባራዊ መሰረት ንምርካብ «ዘለኣለማዊ ህይወት»። ግናኸ፡ ካብ ምዉታት ተንሲኡን ክብሪ ምስ ረኸበን፡ ንሱ ንምዕቃብ እቲ ዝተረኽበ ህይወት «ምግብ» ይኸውን፡ ከመይሲ - «ንኣይ ዝበልዕ እውን ብሰንከይ ክነብር እዩ»። ከምኡ ድማ ነፍሲ ትምግብ፡ መንፈሳዊን ስነ-ምግባራዊን ኣካላት ብምብላዕ ኣብኡ ይሃንጹን ይማዕብሉን! ንሕና፡ ከምቲ መለኮታዊ ሓሳብ ህይወት ንኣና፡ ንነብር።
መንፈስ፡ ሓይሊ ህይወት ኣብ ምእመን
መንፈስ፡ ሓይሊ ህይወት ኣብ ምእመን፡ ስለዚ ሕጂ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ንዘለዉ ፍርዲ የልቦን። «ኣብ ክርስቶስ የሱስ።» እዚ ንኣና ሓድሽ ቦታ እዩ። ድሕሪ ሕጂ ከም «ብሥጋ» ዘይኮነስ፡ ግናኸ «ብመንፈስ» ተባሂሉ ኣይውሰድን።
ሓድሽ ስነ-ምግባራዊ ህላዌ ጀሚርና ኣሎና፡ ሓድሽ ሕጊ፡ ወይ መሰረታዊ መርገጺ ህይወት ድማ ሕጂ ይገዝኣና - «ሕጊ መንፈስ ህይወት ኣብ ክርስቶስ የሱስ»። ከምኡ ድማ ብሓይሊ እዚ ሓድሽ ሓይሊ ህይወት ተንቃሳቒስና፡ ንነገራት ስጋ ምሕሳብ ንሓድግ፡ ንነገራት መንፈስ፡ ማለት፡ ናይ ህይወትን ሰላምን ምሕሳብ ባህ ይብለና። መንፈስ ኣምላኽ ኣብ ውሽጥና ይነብር፡ መንፈስ ህይወት «ብሰንኪ ጽድቂ»፤ እዚ ድማ ብባህርይኡ «መንፈስ ክርስቶስ» እዩ (ሮሜ 8:1-9)።
ውጽኢታት እዚ ኣብ ውሽጢ ዝሰርሕ ሓይሊ ድማ ኣብዚ ግሩም ምዕራፍ ብዝርዝር ተገሊጹ ኣሎ። «ግብሪ ስጋ ንቐትል»ን ንነብርን (ፍ.13)። ከም ደቂ ድማ «ብመንፈስ ንምራሕ» (ፍ.14)። ብተመሳሳሊ መንፈስ «ኣባ፡ ኣቦ» ንብል (ፍ.15)። ኣብ መወዳእታ፡ መዋቲ ስጋና ብመንፈስ እቲ ሕጂ ዝነብር «ክሕየው» እዩ።
እዚ ኩሉ ኣብ ኣእምሮና ብምሓዝ፡ «ንመንፈስ ንዝርኣእ»፡ ካብ መንፈስ ድማ ሕጂ «ዘለኣለማዊ ህይወት ክንዓጽድ» (ገላትያ 6:8)። ከምኡ እውን፡ «ዘለኣለማዊ ህይወት ንሓዝ» (1 ጢሞቴዎስ 6:12)።
ባህርዩን ባህርያቱን
ኣምላኽ እዩ ነዚ ህይወት እዚ ዝሃበና (1 ዮሃንስ 5:11)።
ስለዚ፡ ንሱ መለኮታዊን መንፈሳዊን ህይወት እዩ። መለኮታዊ፡ ማለት ምንጩ ካብ ኣምላኽ ስለ ዝኾነ፡ ከምኡ ድማ ምስ ባህርይ እቲ መለኮታዊ ወሃቢ ዝሰማማዕ ባህርይ ኣለዎ፤ መንፈሳዊ፡ ማለት ካብ ተፈጥሮኣዊ ዓለም ወጻኢ እዩ። ኣብ ውሽጢ ሓሙሽተ ስምዒታት ኣይርከብን። ስለዚ እዚ ህይወት እዚ ምስ ባህርዩ ምስ ዝህልወና፡ እቲ ብንጡፍ ድርኺት ናይቲ ባህርይ ዝፍጠር ባህርያት ብርግጽ ከምቲ ናይ መለኮታዊ ምንጩ ዝኾነን ዝሰማማዕን ክኸውን ኣለዎ። «ኣምላኽ ብርሃን እዩ።» ንሱ ብመሰረቱ ከምኡ እዩ።
ግናኸ እቲ ብመሰረቱ ንእኡ ሓቂ ዝኾነ፡ ሕጂ ንኣና ብባህርይና ሓቂ ክኸውን ኣለዎ፡ እዚ ህይወት እዚ ክግለጽ እንተኾይኑ። ስለዚ፡ «ከም ደቂ ብርሃን ንመላለስ፡ ከመይሲ ፍረ ብርሃን ብኹሉ ጽቡቕን ጽድቅን ሓቅን እዩ» (ኤፌሶን 5:8)። ከምኡ እውን፡ «ኣምላኽ ፍቕሪ እዩ» ስለዚ «ኩሉ ዝፈቱ ካብ ኣምላኽ ተወሊዱ እዩ» (1 ዮሃንስ 4:7)። ከምኡ ድማ፡ «ኩሉ ነቲ ዝወለዶ ዝፈቱ፡ ነቲ ካብኡ ዝተወልደ እውን ይፈቱ»። ብርሃንን ፍቕርን ድማ ኣብኣና ከም ዝተገልጹ ባህርያት «ዘለኣለማዊ ህይወት» ክርኣዩ ኣለዎም። ቦታኡ፡ ዝምድናታቱን ከባቢኡን
ዘለኣለማዊ ህይወት ግና ኣብ ቅዱስን ብመለኮታዊ መገዲ ዝተመስረተን ዝምድናታት ክፍለጥን ክረጋገጽን ኣለዎ፤ እዚ ድማ ኣብቲ ንህይወት ዝሰማማዕን ዝምጥንን ስነ-ምግባራዊ ኩነታት። እዚኦም ድማ ኣብቲ ናይ ፍቕሪ ክበብ ጥራይ ይርከቡ፡ ኣብኡ ድማ ከምቲ መለኮታዊ ዕላማ፡ ሕጂ ኣብ ቅድሚ ገጽ ኣቦ ቅዱሳትን ዘይነቀፉን ብፍቕሪ ተቐሚጦም ኣለዉ፤ ከምኡ ድማ «ብኹሉ መንፈሳዊ በረኸት ኣብ ሰማያት ብክርስቶስ» (ኤፌሶን 1:3-6)። ኣብዚ ናይ ዘይመወዳድር ጸጋ ቦታ ከም ደቂ፡ «ንኣቦ ንፈልጥ»፡ ንፍቕሩ ድማ ምላሽ ንህብ።
ዘለኣለማዊ ህይወት ብስጋ ወዲ ናብ ሰማይ ተመሊሱ እዩ። ዘለኣለማዊ ቤቱ ኣብኡ እዩ ኣብቲ ንሱ ዘሎሉ፡ ንሕና ድማ «ሕጂ ኣብ መንጎ ሰማያዊ ህይወትን ምድራዊ ህይወትን ዝኾነ ይኹን ዝተሓባበረ ነገር የልቦን፡ ንሕና መንፈሳዊን ዝኸበረን ስጋ ንጽበ ኣሎና፤ ሽዑ፡ ብምሉእ ዓቕሚ፡ ነቲ »ዘለኣለማዊ ህይወት« ዝኾነ ምሉእ ምፍላጥ ክንኣቱ ኢና፡ እዚ ድማ ብምሉእ ምልኣቱ ሕጂ ኣብቲ ዝኸበረ ሰብ ኣብ ሰማይ ይርአ።
