ዝተመርጸ፣ ዝተሸመ፣ ከምኡ'ውን ዝተዓጥቀ
ነብዪ ኤርምያስ ካብ ንእስነቱ ጀሚሩ፣ ኣብ ከቢድ ግዜ እውን እንተኾነ፣ እሙን ነበረ፣ ካብ ኣብነቱ ኸኣ ገለ ትምህርቲ ክንመሃር ንኽእል ኢና። ገሊኦም ሰባት ግን፣ “ኤርምያስ ፍሉይ ጸጋን ምሻምን ካብ እግዚአብሔር ስለ ዝረኸበ፣ ንዕኡ ቀሊል ነበረ” ይብሉ ይኾኑ። ብሓቂ ድማ፣ እቲ ናይ ኤርምያስ ናይ መጀመርታ ትሽዓተ ፍቕድታት፣ ንሱ ካብ ብዙሓትና ንላዕሊ፣ ንእግዚአብሔር ዝነበሮ ዕዮን ክጻወሮ ዝነበሮ መከራን ስቓይን፣ ብፍሉይ ዝተመርጸ፣ ዝተፈልየ፣ ዝተሸመ፣ ከምኡ'ውን ዝተዓጥቀ ምንባሩ ዝሕብሩ ብዙሓት ነጥብታት ይህቡ። ንሱ ድማ፦
ካብ ቤተ-ካህናት ዝነበረ (ኤርምያስ 1:1)፣ ብእግዚአብሔር ብፍሉይ ዝተዛረቦ (ፍ.2)፣ ኣብ ከርሲ ኣዲኡ ከይተፈጥረ ዝተፈልጠ (ፍ.5)፣ ቅዱስ (ዝተፈልየ) ከምኡ'ውን ቅድሚ ምውላዱ ንዕዮኡ ዝተሸመ (ፍ.5)፣ ብዕዮ እግዚአብሔር ዝተመደበ (ፍ.7)፣ ምህላው እግዚአብሔር ዝተመባጽዓሉ (ፍ.8)፣ ከምኡ'ውን ንዕዮኡ ዝተዓጥቀ (ፍ.9)።
ሕጂ፣ ብዙሓትና ንዕዮ እግዚአብሔር ከምዚ ዝበለ ፍሉይ ወይ ግሉጽ ጽውዓ ከም ዘይብልና ክስምዓና ይኽእል እዩ። ከም ኤርምያስ (ፍ.6) ድኹማት ጥራይ ዘይኮናስ፣ ዘይተዓጠቕና እውን ክስምዓና ይኽእል እዩ። ነዚ ሓሳብ እዚ ንምምካት፣ ገለ ኣብነታት ከምዚኦም ዝበሉ ሰባት ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ምምርማር ጠቓሚ ክኸውን ይኽእል እዩ።
ዮካቤድ ኣብ ከቢድ ግዜ ዝነበረት ስማ ዘይተጠቕሰት ኣደ ነበረት፣ እምነታን ኣገልግሎታን ንእስራኤል መራሒ ኣዳልዩን ኣሰልጢኑን (ዘጸኣት 2 ተመልከት)። ኣብ ቤትካን ስድራቤትካን እሙን ምዃን መጀመርታ እዩ።
- ሃና (1 ሳሙኤል 1) ኣብ ዘይተሰርዐት ስድራቤት እሙን ዝነበረት ሰበይቲ ነበረት። ብህዱእ ባህርያ፣ ብኣምላኻዊ ባህርያ፣ ከምኡ'ውን ብእግዚአብሔር ምትእምማና፣ ንኤሊ ሊቀ-ካህናት ምስክር ነበረት። ሃና ንሳሙኤል ንኣገልግሎት እግዚአብሔር ንምድላው ብኸምኡ ዝበለ መገዲ ተጠቒማ፣ ኤሊ ንወለዲ እቲ ቘልዓ ክባርኽ ክኢሉ እዩ። እግዚአብሔር ድማ ሓሙሽተ ካልኦት ውሉዳት ሃቦም (2:21)። እምነትን ኣገልግሎትን ኣብ ህዝባዊ ቦታ ኣምልኾ ከምኡ'ውን ኣብ ቤት ክግለጽ ይኽእል እዩ።
- ሓንቲ ንእሽቶ ገረድ፣ ኣብ ሶርያ ዝተኣስረት እስራኤላዊት፣ ንእመበይታ ብዛዕባ ምድሓን እቲ ሓያል ናእማን ክትምስክር ክኢላ እያ (2 ነገስት 5:3)። እግዚአብሔር ንንእሽቶ ቘልዓ ንኻልኦት ንምብራዕን ጽቡቕ ንምግባርን ክጥቀመሉ ይኽእል እዩ።
- ኤቤድ-ሜሌክ እቲ ኢትዮጵያዊ፣ ሓያልን መሓርን ሰብኣይ ነበረ፣ ንኤርምያስ ካብ ሞት ኣብ ሓመድ ዝመልአ ቤት ማእሰርቲ ኣድሓኖ (ኤርምያስ 38:6-13)። ንንጉስ ተዛረበ እሞ ነቲ ነብዪ ካብ ጕድጓድ ከውጽኦ ተፈቕደሉ። “ነብዪ ብስም ነብዪ ዝቕበል፣ ዓስቢ ነብዪ ይቕበል” (ማቴዎስ 10:41 KJV) ተባሂሉ ክንዝክር ንኽእል ኢና። ኣብዚ ከኣ፣ ካብቲ እዚ ሓደስቲ ዝዓየየሉ ንጉስ ዝዓበየ ንጉስ ኣሎና።
- እቲ ጽቡቕ ሳምራዊ ብዙሕ ባህ ዘብሉ ትምህርትታት ክህብ ዝኽእል ኣብነት እዩ (ሉቃስ 10:25-37)። እዚ ስሙ ዘይተጠቕሰ ጎረቤት፣ ነቲ ዝቖሰለ ሰብኣይ ንምድሓንን ንዕኡ ቅኑዕ ኣቓልቦ፣ እኹል ክንክን፣ ከምኡ'ውን ንጥዕና እቲ በጻሒ ዝኸውን እኹል ንብረት ንምሃብ ቅድሚ ምግላጹ፣ ገለ ፍሉይ ጽውዓ፣ ምሻም ወይ ምዕጣቕ ነይርዎዶ?
- “እንታይከ ደኣ ተወሲኸ ክዛረብ?” (እብራውያን 11:32)። ንኻልኦት እሙናት ሰባት ንምዝራብ ግዜ ኣይክእለናን እዩ፣ እንተላይ “ኣንስቲ ምዉታተን ብትንሳኤ ዝተቐበላ … ካልኦት ድማ ተሰቒሎም … ካልኦት ድማ ብጭካነ ብምጽላፍን ብግርፋትን ተፈቲኖም … ብእስራት ተኣሲሮም፡ ብእምኒ ተወጊሮም … ተሰንጢቖም፣ ተፈቲኖም፣ ብሰይፊ ተቐቲሎም፡ ብመሓወርን ብቈርበትን ተኸዲኖም ተመላለሱ፡ ድኻታት፣ መከራ ዝረኣዩ፣ ዝተሰቓዩ ነበሩ፡ … ኣብ በረኻታትን ኣብ ኣኽራማትን ኣብ ዋሻታትን ኣብ ጕድጓዳትን ምድሪ ተመላለሱ” (ፍ.35-38)።
- ካብዞም ውልቀ-ሰባት እዚኦም፣ እግዚአብሔር ንዕኦም ንዝሃቦም ዕዮ ብፍሉይ ከም ዝተመርጹ፣ ከም ዝተፈልዩ፣ ከም ዝተሸሙ ወይ ከም ዝተዓጠቑ ዝገልጽ መጽሓፍ ቅዱሳዊ መግለጺ የብሎምን። ይኹን እምበር፣ ኣብ ከቢድ ግዜ ብርግጽ እሙናት ነበሩ!
ኤርምያስ ካባኻን ካባይን ፍሉይ ክኸውን ከም ዝኽእል ዝሕብሩ ነቶም ቅድሚ ሕጂ ዝተጠቕሱ ሸውዓተ ነጥብታት ንመለስ።
ካብ ቤተ-ካህናት ነበረ፤ ንሕና እውን ከምኡ ኢና። ኩሎም ክርስትያናት “ዝተመርጸ ወለዶ፣ ንጉሳዊ ክህነት” (1 ጴጥሮስ 2:9) ኣካል እዮም። “የሱስ ክርስቶስ … ንኣምላኽን ኣቡኡን … ካህናት ገይሩና” (ራእይ 1:5-6)።
- ብእግዚአብሔር ብፍሉይ ተዛሪብዎ። እግዚአብሔር ብቓል ኣምላኽን ብመንፈስ ቅዱስ ንዓና ብምጥቃሙን ምሳና ምዝራብ ይቕጽል እዩ። “እቲ ኻብኡ ዝተቐበልኩምዎ ቅብኣት ኣባኻትኩም ይነብር እዩ፣ ሓደ እኳ ኺምህረኩም ኣየድልየኩምን እዩ፡ ግናኸ እቲ ሓደ ቅብኣት ንኹሉ ነገር ይምህረኩም እዩ፣ ሓቂ እዩ እሞ ሓሶት ኣይኮነን፣ ከምቲ ዝመሃረኩም ድማ ኣብኡ ኽትነብሩ ኢኹም” (1 ዮሃንስ 2:27)።
- ኤርምያስ ኣብ ከርሲ ኣዲኡ ከይተፈጥረ ዝተፈልጠ ነበረ። ንሕና ኸኣ ካብኡ ንቕድሚት ንምለስ፦ “ቅድሚ ምፍጣር ዓለም ኣብኡ ኸም ዝመረጸና” (ኤፌሶን 1:4)።
- እቲ ነብዪ ቅዱስ፣ ወይ ዝተፈልየ፣ ከምኡ'ውን ቅድሚ ምውላዱ ንዕዮኡ ዝተሸመ ነበረ። ትልሚ ኣምላኽን ፍጹም ፍቓዱን ኣብ ህይወትና እውን ይስራሕ ኣሎ። “ንሕና ፍጥረቱ ኢና እሞ፣ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ንጽቡቕ ግብሪ ተፈጢርና ኢና፣ እዚ ድማ ኣምላኽ ቅድሚ ሕጂ ንሕና ኽንመላለሰሉ ኢሉ ዝሰርዖ እዩ” (2:10)።
- ኤርምያስ ብዕዮ እግዚአብሔር ዝተመደበ ነበረ። እግዚአብሔር ንኹላትና፣ ነቶም ዓሰርተ ሓደ ደቀ-መዛሙርቱ ኣብ ዝሃቦ ትእዛዝ፣ “ስለዚ ኸዱ፣ ንኹሎም ኣህዛብ ደቀ-መዛሙርቲ ግበሩ፣ ብስም ኣቦን ወልድን መንፈስ ቅዱስን ኣጥምቕዎም፡ ዝኣዘዝኩኹም ዘበለ ኹሉ ኺሕልዉ ምሃርዎም” (ማቴዎስ 28:19-20) ኣይበለናንዶ?
- እቲ ነብዪ ምህላው እግዚአብሔር ዝተመባጽዓሉ ነበረ። ንሕና እውን ከምኡ ንብል፣ ካብኡ ንላዕሊ እውን! “እንሆ፣ ክሳዕ መወዳእታ ዓለም ኩሉ ግዜ ምሳኹም እየ። ኣሜን” (ፍ.20)።
- ንዕዮኡ ዝተዓጥቀ ነበረ። ንሕና እውን “ካብቲ ቅዱስ ቅብኣት [ቅብኣት] ስለ ዝተቐበልና፣ ኩሉ ነገር ንፈልጥ ኢና” (1 ዮሃንስ 2:20)። ብተወሳኺ፣ “ንሕና ብዙሓት ክነሱ፣ ኣብ ክርስቶስ ሓደ ስጋ ኢና፣ ነፍሲ ወከፍና ድማ ኣባላት ንሓድሕድና ኢና። ብኸምቲ ዝተዋህበና ጸጋ ዝተፈላለየ ውህበት ኣሎና …” (ሮሜ 12:5-6)።
- እቶም ንርእስና ከም ስሩዓት ዝሓሰብና፣ ብሓቂ ከምኡ ኣይኮናን። እግዚአብሔር ብሓቂን ብፍሉይን ንነፍሲ ወከፍ ክርስትያን – ንዓኻን ንዓይን ከም ምእመናን ሓዊሱ – ንእግዚአብሔር ዝሃበና ዕዮ ክንገብር መሪጽዎ፣ ፈሊይዎ፣ ሸይሙዎ፣ ከምኡ'ውን ኣዳልይዎ እዩ። ስለዚ፣ ንሕና እውን ንፍቓዱን ሓይሉን እንተ ተገዛእና፣ ኣብ ከቢድ ግዜ እሙናት ክንከውን ንኽእል ኢና።
መወከሲ
