ጐይታ የሱስ ንፍቓድ ኣቦኡ ንምፍጻም ኣብዛ ዓለም እዚኣ ከም ሰብ ምስ ሓለፈ፡ ኣቦኡ ኩሉ ግዜ ኣብ ቅድሚኡ ነበረ፡ ንሱ ድማ ከምቲ ኣብ መዝሙር 16 ብመንፈስ ዝበሎ፡ «ንየሆዋ ኩሉ ግዜ ኣብ ቅድመይ ኣንቢረዮ ኣሎኹ፡ ብየማነይ ስለ ዝኾነ፡ ኣይናወጽን እየ» (ቁ. 8) እናበለ ብቐጻሊ ኣብ ደገፉ ይምርኮስ ነበረ። ኣብ መገዲ ምእዛዝን ምትእስሳርን ንፍቓዱ፡ ጐይታ ንቕርበት ኣቦኡ ኩሉ ግዜ ምፍላጡ ክንደይ ዘጸናንዕን ዘዕግስን እዩ! ንሱ ከምቲ ዝበሎ፡ «እንሆ፡ እታ ሰዓት ትመጽእ ኣላ፡ እወ፡ ሕጂ እውን መጺኣ ኣላ፡ ነፍሲ ወከፍ ናብ ገዛእ ርእሱ ኺበታተን፡ ንኣይ ድማ በይነይ ኪሓድገኒ እዩ፡ ግናኸ በይነይ ኣይኮንኩን፡ ኣቦ ምሳይ እዩ እሞ» (ዮሃንስ 16:32) እናበለ፡ እቶም ደቀ መዛሙርቱ እኳ ኸም ዝሓድግዎ ምስ ሓሰበ፡ ምህላው ኣቦኡ ምሳኡ ምፍላጡ እዩ ዘዕገሶ።
ንርእሰይ ክገልጸሉ እየ።
እዚ ኻብ ጐይታ ንናቱ ዝኸውን ክቡር ተስፋ እዩ፡ እኳ ደኣ እንተ ተነጸሉ ወይ በይኖም እንተ ተረፉ፡ ንሳቶም ምጽንናዕን ሓጎስን ናይ ገዛእ ርእሱ ዕርክነት ክረኽቡ ይኽእሉ እዮም። እቶም ብፍቓድ ጐይታ ዝሕጐሱ፡ ብቐሊል ምእዛዝ ድማ ኪገብርዎ ዝደልዩ፡ ከምቲ እንብቦ፡ «ትእዛዛተይ ዘለዎ እሞ ዚሕልዎ፡ ንሱ እዩ ዜፍቅረኒ፡ እቲ ዜፍቅረኒ ኸኣ ብኣቦይ ኪፍቀር እዩ፡ ኣነ ኸኣ ከፍቅሮን ንርእሰይ ክገልጸሉን እየ» (ዮሃንስ 14:21)።
ቅድሚ ሕጂ፡ ጐይታ ንናቱ ብሓባር፡ «ኣይሓድገኩምን እየ፡ ናባኹም ክመጽእ እየ» (ዮሃንስ 14:18) እናበለ፡ ምህላዉ ተስፋ ሂቡ ነበረ፡ ሕጂ ግን እቲ ተስፋ ን ነፍሲ ወከፍ ቅዱስ እዩ። ኣብዚ ዝሓለፉ መዓልታት ከምኡ ድማ ኣብዚ ዝሓለፉ ዘመናት፡ እሙናት ቅዱሳን ኣምላኽ ብሰንኪ እምነቶም ንክርስቶስ ተነጺሎም በይኖም ተሪፎም እዮም። ብሰንኪ እምነቶም ንክርስቶስ፡ ካልኦት እንተ ሓደግዎም፡ ወይ ምስ እሙናት ክራኸቡ እንተ ዘይከኣሉ፡ ንሳቶም ግን ሕጂ እውን ዕርክነት ክርስቶስ ክረኽቡ ይኽእሉ እዮም። ብሰንኪ እምነቶም ንእኡ፡ ወይ ብሰንኪ ብእኡ ዝተኣዘዘ ኩነታት፡ ኣብ ማእከል ናቱ ዝረኽብዎ ዕርክነት ክርስቶስ ዝስእርዎ፡ ብተስፋ ዝተዋህበ ናይ ገዛእ ርእሱ ምግላጽ ክካሓስ ይኽእል እዩ።
ጐይታ ኻብ ምዉታት ምስ ተንስአ፡ ንደቀ መዛሙርቱ ሰለስተ ግዜ ብሓባር ገሊጹሎም (ዮሃንስ 21:14)፡ ቅድሚኡ ግን ንማርያም መግደላዊት ገሊጹላ። ጐይታ ንነፍሲ ወከፍ ክገልጽ ከሎ፡ ንእኡ ንዘፍቅሮ ሰብ ከም ዝኸውን ብንጹር ገሊጹ ነበረ።ንማርያም ብዝገበረላ ምግላጽ ክንደይ ብሩኽ እዩ! ንየሱስ ዘለዋ ፍቕሪ እያ ናብ መቓብር ዝወሰደታ፡ ንእኡ ኸኣ ኣትክልተኛ እዩ እናበለት ዝነበረትሉ ቓላት፡ ንሱ ባዕሉ እዩ ልባን ሓሳባን ዝመልኦ ምዃኑ ይገልጽ። ከምቲ ዝበኸየት፡ «ንጐይታይ ወሲዶምዎ» ንጐይታይ ወሲዶምዎ፡ ኣበይ ከም ዘንበርዎ ድማ ኣይፈልጥን እየ» «፤ ከምኡ ድማ፡ «ንስኻ እንተ ወሲድካዮ፡«፤ ከምኡ ድማ፡ «ንስኻ እንተ ወሲድካዮ፡ ንእኡ ኣበይ ከም ዘንበርካዮ ንገረኒ፡ ንእኡ፡ ኣነ ኸኣ ክወስዶ እየ።» ንእኡ ንክርስቶስ ዘለዋ ፍቕሪ ክንደይ ዓሚቝ ነበረ! ንእኡ ዘለዋ ፍቕሪ እዩ እዚ ክቡር ምግላጽ ናይ ገዛእ ርእሱ ዝሃባ።
ፍሉያት ፈተናታት ንክርስቶስ ዘሎና ፍቕሪ ኸምኡውን ንዝኣዘዘና ምእዛዝና ኸርእዩ እዮም። እዚ ፈተናታት እዚ ፍሉይ ስምዒት ናይ ምህላዉ ከምጽእ እዩ፣ ከምቲ ንትእዛዛት ክርስቶስ ብዝያዳ ምእዛዝ ብዝያዳ ስምዒት ናይ ምህላዉ ምሳና ዘምጽእ።
ንማርያም፣ እግዚኣብሔር ንርእሱ ዝገለጸሉ ፍሉይ ነበረ፣ ከምቲ ንደቀ መዛሙርቲ የሱስ ዝፈትዎም ኣብ ጳጥሞስ «ብዛዕባ ቓል ኣምላኽን ብዛዕባ ምስክር የሱስ ክርስቶስን» እሱር ዝነበረ። ንዮሃንስ፣ እቲ ፍሉይ ምግላጽ ንርእሱ ጥራይ ዘይኮነስ ንብዘላ ቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ እውን ሃብታም ምግላጽ ሓቂ ኣምጺኡ።
ጳውሎስ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 22:17-21 ዝዛረበሉ ፍሉይ ምግላጽ እግዚኣብሔር ነበረ፤ ኣብኡ እግዚኣብሔር ኣይሁድ ምስክሩ ከምዘይቕበሉዎ ኣጠንቀቖ። ድሕሪኡ፣ ጳውሎስ ናብ የሩሳሌም ምስ ተመልሰ፣ ንሓቂ ናይቲ መጠንቀቕታ እግዚኣብሔር ምስ ኣረጋገጸ፣ «እግዚኣብሔር ከኣ ኣብ ጥቓኡ ደው ኢሉ፣ ጳውሎስ፣ ኣጆኻ፡ ኣብ የሩሳሌም ብዛዕባይ ከም ዝመስከርካ፣ ከምኡ ድማ ኣብ ሮሜ ኽትምስክር ኣሎካ» በሎ (ግብሪ ሃዋርያት 23:11)።
ካብዚን ካልኦት ቅዱሳት ጽሑፋትን እንመሃሮ፣ እግዚኣብሔር ንርእሱ ንናቱ ክገልጽ ከሎ፣ ምጽንናዕን ሓጎስን ጥራይ ዘይኮነስ፣ ብዛዕባ ዝርዝራት መገዲና፣ ብምጥንቃቕን ብምምሃርን፣ ካብ መገዲ ምእዛዝ ከይንጥፍእ፣ ንኣና ዘለዎ ሓሳብ ይገልጽ። ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ምግላጽ ናይ ርእሱ ክንረኽቦ ዘሎና ሓጎስ እውን! ብዛዕባ ርእሱን ረብሓታቱን ዘሎ ሓጎስ ናይ ሓድነት፣ ንዝኾነ ፈተናታት ክንገጥሞም ንኽንጽዋዕ ዘጽንዕ።
እግዚኣብሔር ቀሪቡ እዩ።
ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ህይወቱ ናይ ኣገልግሎት ሓቂ ናይ ምህላው ክርስቶስ ንርእሱ ምስ ተማህረ፣ ንቕዱሳን ፊልጲ ብምምሕጻን ከምዚ ኢሉ ከምጽንዖም ክኢሉ፣ «ልዝብነትኩም ንኹሎም ሰባት ይፍለጥ። እግዚኣብሔር ቀሪቡ እዩ» (ፊልጲ 4:5)። ክርስትያን ካብ ኣምላኽ ኣይተጸውዐን ንርእሱ ኣብ ቅድሚ ሰባት ከርኢ፣ ወይ ነዚ ዓለም እዚ ንምቕናዕ፣ ወይ ኣብቲ ጐይታኡ ዝተነጽገሉ ዓለም ንርእሱ መሰላት ንምጥላብ።
ንሕና ከም ክርስቶስ ክንከውን ኣሎና፤ ልዝብነቱን፣ ትሕትናኡን፣ ትሑትነቱን ክንገልጽ፤ ንሱ ኣብ ስጕምትታቱ ክንስዕብ ምሳሌ ሂቡና እዩ። ኣብ ስጕምትታት ክርስቶስ ክንመላለስ ከለና፣ ብዛዕባ ተቓውሞ ሰባት ክንጭነቕ ኣየድልየናን እዩ፣ ምኽንያቱ «እግዚኣብሔር ቀሪቡ እዩ።» ብሰማያዊ ጸጋኡ ኸጽንዓና እዩ፣ ከምኡውን ስምዒት ናይ ርእሱ ቅርበት ክህበና እዩ።
ክሳብ መወዳእታ ናይ መገዱ እቲ ሃዋርያ ሓቂ ናይ ምህላው ክርስቶስ ምሳኡ ኣረጋገጸ። ንክርስቶስ ዘለዎ ተኣማንነትን፣ ንረብሓታቱ ዘለዎ ምውፋይን፣ «ኣብ እስያ ዘለዉ ኩሎም» ካብኡ ከም ዝርሕቁ ገበሮም፤ ብዛዕባ ኣብ ቅድሚ ኔሮ ዝገበሮ ምግላጽ ከኣ ንጢሞቴዎስ ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፣ «ኣብቲ ናይ መጀመርታ ምላሸይ ሓደ እኳ ምሳይ ኣይቀነየን»፤ ግን ከምዚ ኢሉ ክውስኽ ከኣ ክኢሉ፣ «እንተኾነ እግዚኣብሔር ምሳይ ደው ኢሉ ነበረ» (2 ጢሞቴዎስ 1:15፤ 4:16-17)። እግዚኣብሔር ንእሙን ባርያኡ ክንደይ ቀረባ ነበረ፤ ኣዝዩ ዘድለዮ ጊዜ ኣብ ጥቓኡ ደው ኢሉ ነበረ።
እንሆ፣ ኣነ ኩሉ ጊዜ ምሳኹም እየ።
እዚ ቓላት እዚ፣ የሱስ ናብ ሰማይ ቅድሚ ምዕራጉ ንደቀ መዛሙርቱ ዝተዛረቦ፣ ካብ ሽዑ ንነጀው ንባሮኹኡ ዓብዪ ምጽንናዕ ኮይኑ እዩ። መን እዩ እሞ ከምዚ ዝኣመሰለ ቓላት ክዛረብ ዝኽእል ካብ ወዲ ኣምላኽ ወጻኢ? እቲ ምሳና ምህላዉ ዝሃቦ ተስፋ ንባሮኹኡ ኣብ ኩሉ ጊዜ ምንጪ ሓይሎም ኮይኑ እዩ። ብሰንኪ እቲ ክርስቶስ ምሳና ምህላዉ ዝሃቦም ምትእምማን፣ ኣብ ውግኣት ወንጌል ክንደይ ተግባራት ተፈጺሞም!
እቲ ኣብ ማእከል ክልተ ወይ ሰለስተ ብስሙ ዝተኣከቡ ምህላው ክርስቶስ ዝሓዘ እምነት፣ ከምኡውን ኣብ ጊዜ ብሕትናን ብጽምዋን ምህላዉ ዝተረድአ፣ ኣብ ጊዜ ኣገልግሎትን ውግእን ንምስክሩ ምህላዉ ፈሊጡ እዩ። እምነት ምህላው ክርስቶስ ትርዳእ፣ ግን ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ብንጹር ይሕጎስ።
ከም ዝረኣናዮ፣ እቲ ኣብ ጳጥሞስ ዝነበረ በይኑ ዝነበረ እሱር፣ ክርስቶስ ምሳኡ ምህላዉ ብዝረኸቦ ስምዒት ጸኒዑ ነበረ፤ ከምኡውን እቲ ዓብዪ ሃዋርያ ንኣህዛብ ኣብ ውግኡ ንወንጌል ጸኒዑ ነበረ። ስምኦን ጴጥሮስ ሓደ ጊዜ ኣብ ማይ ተመላሊሱ ነበረ እግዚኣብሔር ምሳኡ ምህላዉ ምስ ፈለጠ፤ ብሰንኪ እግዚኣብሔር ምሳኡ ምህላዉ ኣብ ምስክሩ፣ ኣብ ቅድሚ ብዙሓት እስራኤል ደው ኢሉ ክሰብኽ ክኢሉ፣ ከምኡውን ኣብ ቅድሚ ገዛእትን ሽማግለታትን እስራኤል ብድፍረት ንየሱስ ክምስክር ክኢሉ ነበረ። ገዛእቲ እስራኤል «ምስ የሱስ ከም ዝነበሩ ፈለጡ»፤ ግን እቲ ዝተረፈ ምስጢር ናይ ደቀ መዛሙርቲ ድፍረት የሱስ ምሳኦም ምህላዉ ከም ዝነበረ ኣይፈለጡን።
ዘመን ሃዋርያት ሓሊፉ እዩ፣ ግን እግዚኣብሔር ንባሮኹኡ ምህላዉ ይፈቅድ እዩ፣ ምኽንያቱ ቓላቱ ከምዚ ነበረ፣ «እንሆ፣ ኣነ ምሳኹም እየ ኩሉ ጊዜ፣ ክሳብ መወዳእታ ዘመን.» እቲ ተስፋ ንኣና ሎሚ ይቕጽል እዩ፣ ከምኡውን ንእሙናት ባሮኽ እግዚኣብሔር ድሕሪ ቤተ ክርስቲያን ናብ ሰማይ ምስ ከደት ዝለዓሉ ይቕጽል እዩ። ቤተ ክርስቲያን ናብ ሰማይ ምስ ተወስደት፣ ወንጌል መንግስቲ ብዝተመርጹ ባሮኽ እግዚኣብሔር ክወጽእ እዩ፣ ንሱ ድማ ምሳኦም ክኸውን እዩ፣ ኣብ ፈተናታቶም ከጽንዖም፣ ከምኡውን ኣብ ኣድላይነታቶም ከቕርበሎም (ማቴዎስ 25:44-45)።
