ኣብ እምነት ጽኑዕ ዕላማ ምሓዝ፡ ትምህርቲ ኻብ ቅዱሳት ጽሑፋት

ጳውሎስ ናብ መወዳእታ ናይ ሓደ ኣድካሚ ውድድር እናቐረበ ከሎ፡ ንጢሞቴዎስ ነቲ ቅኑዕ መገዲ ኺሕዝ፡ «ብሕጋዊ መገዲ ኺቃለስ» ብትግሃት ኣተባብዖ፡ ጳውሎስ ንጉዕዞኡ ይውድእ ነበረ፡ ንእምነት ሓልዩ ነበረ። «ንስኻ ግና» በሎ ነቲ ንእሽቶ ሯጻይ፡ «ነቲ ዝመሃርካዮን ዝተረጋገጽካዮን ጽናዕ።» ከምኡ ድማ ንሓይልታቱ እናዘከሮ፡ «ትምህርተይ፡ ኣነባብራይ፡ ዕላማይ ብምሉኡ ትፈልጥ ኢኻ» በለ (2 ጢሞቴዎስ 3:10)።

ብዙሓት ንኣሽቱ ምእመናን ንዝገዝኦም ብዋጋ ህይወቱ ንምውፋይ ብጽኑዕ ዕላማ ይጅምሩ፡ «ኣነ ናቱ እየ ብዕጽፊ!» ብቕኑዕ ይጭድሩ። «ኣነ ናቱ እየ ብመሰል ፍጥረት፡ ብመሰል ምድሓን ድማ። ብምሉኡ ንእኡ ምዃን ጥራይ እዩ ቅኑዕ ኣገልግሎተይ።» እዚ ጽቡቕን ሓቅን እዩ፡ ግናኸ ምውፋይ ኣብ መገዲ ፍቓድ ኣምላኽ ኪኸውን ኣለዎ፡ ኣብቲ ዝተመስጦ ጽሑፋት ዝተገልጸ፡ ንእኡ ቅቡል ኪኸውን።

ምስሓት ቀሊል እዩ! ብዛዕባ ጳውሎስ ብዙሕ ግዜ ተባሂሉ እዩ፡ ኣብ ምልዋጡ ናብ ሓንቲ ቅንዕቲ እትበሃል ጎደና ኣተወ፡ ክሳዕ መወዳእታ ህይወቱ ድማ ኣብኣ ጸንሐ። እዚ ንምግባር፡ ነቲ ኣምላኽ ኣብቲ ዝተጻሕፈ ቓሉ ዚብለና ምጥንቃቕ የድሊ፡ ብመንገዲ ዜደንቑ ዓይነታት፡ ዜተባብዑ ኣብነታት፡ ቅኑዕ ትምህርቲ፡ ምስ ዘይጋገዩ መርትዖታት፡ መለለዊ ምትብባዕ ናብዚ ዕላማ እዚ ይወሃብ። እቲ ብኣምላኽ ዝተነፍሰ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ከምቲ ኣብ መወዳእታ 2 ጢሞቴዎስ 3 ዝተነገረና፡ ንዓና «ብምሉኡ ኬሰልጥነና» ይኽእል እዩ።

ቅድም፡ ንሩት ሞኣባዊት ርአ

ምስ ናእሚ ናብ ህዝቢ ኣምላኽ ዝተመልሰት። ገሊኦም ሞኣባዊት ብመሰረት ሕጊ ኣብ መንጎ እቲ ዝተመርጸ ህዝቢ ኣምላኽ ቦታ የብላን ኪብሉ ይኽእሉ እዮም። ግናኸ ንጽኑዕ ዕላማኣ ኣስተብህል።

ሩት፡ ኣይትለምነኒ ኽገድፈኪ… ናብ ዝኸድክዮ ኽኸይድ… ህዝብኺ ህዝበይ ኪኸውን እዩ፡ ኣምላኽኪ ድማ ኣምላኸይ (ሩት 1:16)።

ስለዚ ሩትን ናእሚን ክሳዕ ናብ ቤት-ልሄም ዝበጽሑ ብሓንሳብ ከዱ። እዚ ድማ መወዳእታ ኣይነበረን። ሩት ኣብ ወዲ ራሃብ ናይ ኤሪኮ፡ ቦኣዝ፡ እቲ ሃብታም ሓያል ሰብኣይ፡ ሰብኣይ ረኸበት፡ መለለዊ ጸጋ ድማ ኣብ መንጎ ህዝቢ የሆዋ ቦታ ጥራይ ኣይሃባን፡ ግናኸ ኣብ መስመር ንጉሳዊ ኣቦታት ንጉስ ዳዊት፡ ከምኡ ድማ ንዓብዪ ወዲ ዳዊት ኣእተዋ (ሩት 4:22፡ ማቴዎስ 1:5)። ሩት ጽቡቕ ጀመረት እሞ ኣይተዘናግዐትን፡ ግናኸ ካብቲ ዝለዓለ ሓሳባታ ዝበለጸ ፍረ በጽሐት፡ እኳ ደኣ ካብቲ ናይቲ ዝኣመነቶ ኣምላኽ ሓሳብ ኣይበለጸን። ሎሚ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ምሕረትን ምድሓንን ዝረኸበ ድኻ ሓጢኣተኛ ኣህዛብ፡ ወዲን ወራሲን ኣምላኽን ተኻፋሊ ውርሻ ክርስቶስን ኪኸውን ከም ዝሓስብ ዝሓሰበ መን እዩ? ግናኸ ብምድሓን ፍቕሪ፡ ከምኡ እዩ። ንሱ እውን ኣባል ስጋን መርዓት ክርስቶስን እዩ።

ኣምላኽ ንሓንቲ መንእሰይ ሰበይቲ እንታይ ከም ዝገበረላ ርኢና። ሕጂ ነቲ ኣብ ዓባይ ከተማ ዓለም ዝነበረ መንእሰይ ርአ። ንሱ ናይ ጐይታ ነበረ፡ ግናኸ ኣብ ባቢሎን ምርኮኛ ነበረ። ብዛዕባ ዕላማ ዳንኤል ኣብ ማእከል እታ ዓባይ ዓለማዊት ከተማ ከሎ ተነጊሩና ኣሎ።

«ኣብ ልቡ ኸኣ ብምግቢ ንጉስ ኣህዛብ ርእሱ ኸየርክስ ወሰነ» (ዳንኤል 1:8)።

እዚ ጽቡቕ ምጅማር ነበረ!

እቲ መወዳእታ ዝበለጸ ነበረ! ኣምላኽ ንእሙን ዳንኤል ሓለዎ፡ እኳ ደኣ ብብዙሕ ዓበይቲ ፈተናታት እንተ ሓለፈ፡ ዓወታት እምነት ዝያዳ ዓወታዊ ነበረ። ብነገስታት ኣህዛብ ተኸቢሩ፡ ንኣምላኽ ዳንኤል ድማ ልዕላዊ ምዃኑ ኣመኑ። ብዘይካዚ፡ ኣምላኽ ባዕሉ ንዳንኤል ኣኽበሮ፡ ብምሃብ ዓወታት እምነት ጥራይ ዘይኮነስ፡ ብምግላጽ ድማ ሓሳቡን መደቡን ብዛዕባ ዅሉ ጉዕዞ «ግዜያት ኣህዛብ»። ዳንኤል፡ እቲ ምርኮኛ፡ ንርኽሰት ዓለም «ኣይፋል» ብምባል ጀመረ! ሎሚ ንዓለም «ኣይፋል»፡ ንወዲ ኣምላኽ ድማ «እወ» ንዝብሉ፡ ንሱ ኺስዕብዎ ዚጽውዓና፡ እንታይ መለለዊ ሽልማታት ከም ዚጽበዮም መን ኪብል ይኽእል?

ንዓለም ዚስዕራ መን እዩ፡ እቲ የሱስ ወዲ ኣምላኽ ምዃኑ ዚኣምን እምበር! (1 ዮሃንስ 5:5)።

ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 11:23፡ ኣብ ኣንጾኪያ ብበረኸት ብዙሓት ንኣሽቱ ምእመናን ጸጋ ኣምላኽ ምስ ረኣየ ዝተሓጎሰ ሓደ ሰብ ነንብብ፡ ንሱ ድማ

ንዅሎም ብጽኑዕ ልቢ ንጐይታ ኺጠብቑ ኣተባብዖም።

ሕጂ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ንኻልእ ሰበይቲ ርአ። ፌበ ኣብ ዘመን ሃዋርያት ንጽቡቕ ማሕበር ኣብ ቄንክሬኣ እትሕግዝ ነበረት።

ብዛዕባኣ ኣብ ሮሜ 16 ነንብብ። ንሳ ንብዙሓት ሓጋዚት ነበረት፡ ንሃዋርያ ጳውሎስ እውን ኪትሕግዞ ተፈቒዱላ ነበረ። ናብ ከተማ ሮሜ ኽትከይድ ከላ፡ ኣብኡ ንግዲ ጉዳያት ኣቓልቦኣ ዝሓተተ፡ እዛ ትጉህ ነፍሲ ኣብ ሮሜ ካብ ንግዲ ዝዓበየ ነገር ረኣየት። እቶም ናይ ጐይታ ዝነበሩ ኣብኡ ነበሩ፡ ብቓል ምምስጋና ኻብ ጳውሎስ፡ ኣብቲ መልእኽቲ ተጻሒፉ፡ ንሳ ንምስኦም ምዃን ትደሊ። ጽኑዕ ዕላማኣ ንጥቕሚ ጐይታ ቅድሚት ኣንበረ። ንግዲ ኸዘናግዓ ኣይተፈቕደላን። እቲ ሃዋርያ ንኣሕዋት «ከምቲ ንቕዱሳን ዚግባእ ኣብ ጐይታ ኺቕበልዋ»፡ ከምኡ ድማ «ኣብ ዝኾነ ይኹን ንግዲ ዘድልያ ኺሕግዝዋ» ደለየ። ኣምላኽ ድማ ምትብባዕ ከም እትረክብ ገበረ። ምጕያይ ፌበ ብኸንቱ ኣይነበረን።

ግናኸ ነቲ ኣብ መገዲ ዘተባብዓት ኣገልጋሊ ክርስቶስ እንታይ ይበሃል? ብዛዕባ ጳውሎስ፡ እቲ ኣረጊት፡ ንወዱ ኣብ እምነት፡ ንጢሞቴዎስ፡ ኣብ ሰማያዊ መገዲ ንትግሃት ዘተባብዖን ዘተባብዖን እንታይ ይበሃል? ኣብ 2 ጢሞቴዎስ 3:10 ብዛዕባ «ትምህርቱ፡ ኣነባብራኡ፡ ዕላማኡ» ከመይ ከም ዘዘከሮ ርኢና ኢና። ንሱ ባዕሉ ናብ ሰማያዊ ዕላማ ይደፍእ ነበረ፡ «ሓደ ነገር እገብር ኣሎኹ» በለ ንኣሕዋት ኣብ ፊልጲ፡ «ናብቲ ሽልማት ናይቲ ልዕል ዝበለ ጽውዓ ኣምላኽ ኣብ ክርስቶስ የሱስ እደፍእ ኣሎኹ።» ናብ ቤት ማእሰርቲ ኺእቶ ይኽእል ነበረ፡ ግናኸ እዚ ንቕንኣቱ ኣየዕገቶን። ኣይፋል፡ ንኻልኦት ሓቂ ኺረኽቡን ብመገዲ ጐይታ ብዝያዳ ኺምሃሩን ዝተመስጦ መልእኽቲ ኺጽሕፍ ዝዓበየ ዕድል ጥራይ ሃቦ።

ኣብቲ ምዕራፍ ኣብ ጢሞቴዎስ ብዛዕባ እቲ ዚመጽእ ዝነበረ ጸገማትን ተቓውሞታትን ይዛረብ። ኣብዚ ዘመን እዚ፡ ቅድሚ ምምጻእ ጐይታ፡ ንዅሉ ግልጺ ዝኾነ ነገር ይትንበ፡ እምነት፡ ሓቂ፡ ቅኑዕ ትምህርቲ፡ ከምኡ ድማ መለለዊ ሓይሊ ዅሉ ብእቶም ሓሰተኛ ምእማን ዝገበሩ ወይ ጥራይ ዝነበሮም ኪኽሓድ ወይ ኪቃወም እዩ።

መልክዕ ኣምልኾ (2 ጢሞቴዎስ 3:5)።

ከምዚኦም ንኣምላኽ ካብ ምፍቃር ንላዕሊ ንምዝንጋዕ ዝፈትዉ እዮም። ንድኻታት የጥፍኡ። ትዕቢተኛታት ስለ ዝኾኑ፡ ብትዕቢተኛ ምሁርነትን ትምህርትን ይፍለጡ፡ «ኵሉ ግዜ ይምሃሩ፡ ግናኸ ናብ ፍልጠት ሓቂ ኺበጽሑ ፈጺሞም ኣይክእሉን።» እዞም ተጠራጠርቲ መምህራን ሃይማኖት ምስቲ ሓቀኛ ምእመን፡ ነቲ ብእምነት ኣብ ክርስቶስ የሱስ ናብ ምድሓን ዜጥብቕ ዝተመስጦ ዅሉ ዝበቕዐ ቅዱሳት ጽሑፋት ዚፈልጥ፡ ብጽኑዕ ይቃረኑ። እቲ ሓሰተኛ ዝተሰየመ ፍልጠት ወይ ሳይንስ፡ ንእሽቶ ጢሞቴዎስ ኪርሕቖ ዝተነገሮ (1 ጢሞቴዎስ 6:20)፡ ከም ኵሉ ሓሳባት ሞደርኒዝም፡ ራሽዮናሊዝም፡ ከምኡ ድማ ዝሰጎሙ ሓሳባት (ካብ ምግላጽ ኣምላኽ ወጻኢ) ንሓደ እኳ ሓቀኛ ጥቕሚ ኣይህብን፡ ነቲ ኣብ ፍቕዲ 9 ዝተነግረ ምግላጽ ጥራይ ይጽበ፡ «ካብኡ ንላዕሊ ኣይኪኸዱን እዮም፡ ምኽንያቱ ዕሽነቶም ንዅሉ ሰብ ኪግለጽ እዩ።»

ስለዚ፡ እዞም ሰባት እዚኦም ንሓቂ ይቃወሙ። ብዛዕባ እምነት ዋጋ የብሎምን፡ ከምቲ ጳውሎስ ዚብሎ፡ እቲ ሓቂ ድማ፡ እዞም ዓበይቲ ኣእምሮኣዊ ዓወታት ዚምክሑ ሰባት ብሓቂ «ብኣእምሮኦም ዝረኸሱ» እዮም፡ ምኽንያቱ እቲ ቓላት ከምኡ ኺንበብ ኣለዎ።

እዞም ኵሎም ተቓውሞታት ንሓቂ ዜፍርሁ ኪመስሉ ይኽእሉ እዮም፡ ግናኸ እቲ ኣብ ምእመን ዘሎ ካብቲ ኣብ ዓለም ዘሎ ይዓቢ። ስለዚ፡ ንቓል ኣምላኽ ብጥንቃቐ እናሰማዕና፡ ነቲ ኣብ ቅድሜና ዘሎ ውድድር ብትዕግስቲ ኽንጐዪ ኣሎና፡ ናብ የሱስ እናጠመትና፡ ንሱ ሕጂ ኣብ የማናይ ኢድ ኣምላኽ ኣሎ፡ ባዕሉ ድማ ኵሉ ፈተናታትን ምፍታናትን ኣብ መገዲ ሓሊፉ እዩ።

ሰብን ሰይጣንን ነቲ ናይ ጽልኢ፡ ስደት፡ ከምኡ ድማ ተቓውሞ ዓመጽ ዝመልኦ ህቦብላ ምስ ኣልዓሉ፡ ናብ ድሕሪት ኣይተመልሰን፡ ግናኸ ከምቲ ቅድሚ ሸውዓተ ዘመናት ብኢሳይያስ ዝተነግረ፡ ገጹ ኣንበረ።

ከም እምኒ (ኢሳይያስ 50:7)፡

ከምቲ ሉቃስ ዚብሎ ድማ፡ እቲ ግዜ ምስ በጽሐ፡ «ገጹ ናብ የሩሳሌም ኪኸይድ ጽኑዕ ገበረ።» ነፍሱ ተጨነቐት፡ ግናኸ «ቅዱሳት ጽሑፋት ምእንቲ ኺፍጸም» ኵሉ ኺሓልፍ ነበረ። ኵሉ ጉዕዞኡ ብመሰረት እቲ ዝተመስጦ ጽሑፋት፡ ብመሰረት ፍቓድ ኣምላኽ ነበረ። ንሱ፡ «ገዛኢ እዛ ዓለም እዚኣ ይመጽእ ኣሎ፡ ኣብ ኣነ ድማ ሓደ እኳ የብሉን። ግናኸ ዓለም ነቲ ኣቦ ከም ዝፈትዎ ምእንቲ ኽትፈልጥ፡ ከምቲ ኣቦ ትእዛዝ ዝሃበኒ፡ ከምኡ እገብር ኣሎኹ።» ብፍቕርን ምውፋይን፡ እቲ ጸጋዊ ጐይታናን መድሓኒናን ንኽብሪ ኣምላኽ ኵሉ መገዲ ኸደ፡ ከምቲ ብዛዕባኡ ዝተጻሕፈ።

ኣብ ኣእምሮና ኸይንደክምን ኸይንሕለልን፡ ግናኸ ኣብ መገዲ ኽንተባብዕ፡ ኣብ እብራውያን 12:3 ተመኺርና ኣሎና።

ነቲ ኻብ ሓጥኣን ዝመጸ ዓብዪ ተቓውሞ ንርእሱ ዝጸወረ ንሱ ብጽቡቕ ኣስተብህሉ።

ኵሉ ብዓወት ሓሊፉ፡ ሕጂ ድማ ኣብ የማናይ ኢድ ዝፋን ኣምላኽ ኣብ ላዕሊ ተቐሚጡ ኣሎ። ጳውሎስ ናብ ዕላማኡ ምድፋኡ ኣየገርምን፡ ናብ «እታ መዓልቲ» እናተጸበየ፡ ክርስቶስ ከም ልዕሊ ዅሉ ልዕላዊ ኪበርህ ከሎ፡ ስለዚ ኸኣ ንጢሞቴዎስ ብምዝካር «ትምህርቱ፡ ኣነባብራኡ፡ ዕላማኡ፡ እምነቱ፡ ትዕግስቱ፡ ፍቕሩ፡ ትዕግስቱ፡ ስደቱ፡ መከራኡ»፡ እዚ ዅሉ ብሰሪ እቶም ንሓቂ ዝቃወሙ ዝመጸ፡ ኪደፍእ ምጽዋዑ ኣየገርምን። ከም ጐይታኡ፡ ብዓወት ሓሊፉ፡ ምኽንያቱ፡ ብምሉእ ዕላማ፡ «ብሕጋዊ መገዲ ኺቃለስ» ተጠንቂቑ ነበረ። ብኸምዚ መገዲ ንጢሞቴዎስ ነቲ ኣብ ቅድሚኡ ዘሎ ውድድር ኪጐዪ ደለየ።

ብኸምዚ መገዲ ኣምላኽ ንዅላትና ሎሚ ኽንደፍእ ይደሊ፡ እኳ ደኣ ብሰሪ እቲ ፍሉይ ተቓውሞታት ንሓቂ (ብግልጺ ዝተነግረ) ኣብዚ «ዳሕረዋይ ዘመን»፡ ልክዕ ከምቲ ክርስቶስ እንደገና ኺመጽእ ከሎ።

ዘለኣለማዊ ዕላማ ኣምላኽ ኣብ ክርስቶስ የሱስ እዩ፡ ከምቲ ኤፌሶን 3:11 ዚብሎ። ኵሉ ናብ ክብራዊ ፍረ ኺበጽሕ እዩ ኣብ ትርኢታት ሓጎስን ምስጋናን፡ ኣብኡ ፍቕሪ፡ ቅድስና፡ ከምኡ ድማ ጽድቂ ኺነብር እዩ። ኣብዚ ከምዚ ዘሎ ግዜ፡ እቶም ብእምነት ኣብ ክርስቶስ የሱስ ደቂ ኣምላኽ ዝኾኑ ብብዙሕ ይተሓጐሱ፡ ኣብ ምጕያዮም ድማ ዘይተሓለለ ኪፈልጡ፡ ግናኸ ብጽኑዕ ልቢ ናብ ቅድሚት ይኺዱ። ኣምላኽ ድማ