ብ፦ ጂ. ዳቪሰን
ሓጋይ 2:1–9
ነዚ ፍቕድታት ክነብብ ከለኹ፣ ኣብ መንጎ ኩነታት ቅዱሳን ኣብ ዘመን ሓጋይን ኩነታትና ሎሚን ንምውድዳር ኣብ ኣእምሮይ ኣለኒ። ሓደ ብቓል «በርትዑ» ተተባቢዑ እዩ፣ እዚ ድማ ነዚ ትንቢት እዚ ንምጥቃስ ኣነቓቒዑኒ።
ኣብዚ ፍቕድታት እዚ ናብ መጽሓፍ እዝራ ብሓሳብ ንምምላስ ንኽእል ኢና፣ ኣብኡ ድማ እቲ ቤተ መቕደስ ብህዝቢ ካብ ባቢሎን ተመሊሶም ናብ ምድሪ ምስ ተመልሱ ከም ዝተሃንጸ ተመዝጊቡ ኣሎ። ብሰንኪ ተቓውሞ ካብቶም ከባቢኦም ዝነበሩ ጸላእቲ ሓይልታት፣ እቲ ስራሕ ኣብ ቤተ መቕደስ ደው ኢሉ ነበረ፣ እሞ እቲ ህዝቢ ንቤት ጐይታ ንምህናጽ እቲ ግቡእ ግዜ ኣይኮነን ይብሉ ነበሩ። እዚ ኩነታት እዚ ንኽልተ ዓመት ዝኣክል ጸኒሑ ነበረ፣ ሽዑ ኣምላኽ ነብያት ሓጋይን ዘካርያስን ኣተንስአ፣ ንሳቶም ድማ ብትንቢታዊ ቃል ነቲ ህዝቢ እንደገና ንምህናጽ ክጅምሩ ኣተባብዕዎም። ብቓል ጐይታ ብኣገልገልቱ ተነቓቒሖም፣ እቲ ህዝቢ ንቤት ጐይታ ምህናጽ እንደገና ጀሚሮም ነበሩ፣ እሞ እቲ ዘንበብናዮ ትንቢት—ሳልሳይ ሓጋይ ዝበሎ—ሕጂ ብንጥፈት ይሰርሑ ስለ ዝነበሩ ንምብብባዕ ተዋህበ። እዚ ድማ ንኣምላኽ ኣብ ኣገልግሎቶም ንጡፋት ንዝኾኑ ቃል እዩ።
ሓባራዊ ሓላፍነት ኣብ ኣገልግሎት
መራሕቲ ህዝቢ፣ ዜሩባቤል እቲ ሓላፊ፣ እሞ ኢያሱ እቲ ሊቀ ኻህናት፣ ቅድም ይዛረቡ፣ ግን እዚ ስራሕ እዚ ብመራሕቲ ጥራይ ኣይተሰርሐን፣ ምኽንያቱ «እቲ ዝተረፈ ህዝቢ» እውን ይዛረቡ። ስራሕ ጐይታ ብመራሕቲ ጥራይ ከም ዝስራሕ ክንሓስብ የብልናን። ኩላትና ሎሚ ኣብዚ ስራሕ እዚ ኣለና፣ ከምቲ ኣብ ዘመኖም ዝነበሩ፤ ኩላትና ከምቲ ዝተዋህበና ዓቕሚ ክንሰርሖ ዘሎና ስራሕ ኣለና። ነቶም ኣምላኽ ጸጋን ዓቕምን ዝሃቦም ንቅዱሳን ብቕኑዕ መገዲ ንምብርሃን እሞ ንምምራሕ ንኣምላኽ ከነመስግኖ ንኽእል ኢና፣ ግን ንሳቶም ጥራይ ስራሕ ኣለዎም ኢልና ከይንሓስብን እሞ ንሳቶም ጥራይ ክንገድፎም ከይንደሊን ንጠንቀቕ።
ነፍስወከፍና ክንሰርሖ ዘሎና ስራሕ ኣለና፤ እቲ ዝተመደበልናን ንእኡ ዝተዳለናሉን ኣገልግሎት ንምስራሕ ጸጋን ሓይልን ይሃልወና።
ሓደጋ ናይ ድሕሪት ምጥማት
ሓደ ቀንዲ ምኽንያት ናይ ምትብባዕኦም ኣብ ፍቕዲ 3 ተጠቒሱ ኣሎ። ገለ ሽማግለታት ናብቲ ሰሎሞን ዝሃነጾ ግርማ ሞገስ ዝነበሮ ቤተ መቕደስ ብኣእምሮኦም ይጥምቱ ነበሩ፣ እሞ ምስቲ ሽዑ ዝካየድ ዝነበረ ስራሕ ብምውድዳር፣ እቲ ድሕሪኡ ዝነበረ ስራሕ ኣዝዩ ንኡስ ስለ ዝነበረ ስርሖም ከም ዘይረብሕ ወሰኑ።
«ኣብ ኣዒንትኹም ምስኡ ብምውድዳር ከም ዘይነበረዶ ኣይኮነን?»
ከምቲ ንሳቶም ዝነበሩ፣ ብሓደጋ ናይዚ ሓደ ዓይነት ባህሪ እዚ ኣይኮናንዶ? ናብቶም ቀዳሞት መዓልታት ንምምላስ ንጥምትዶ፣ ሽዑ እቲ ምስ ኣኼባ ዝተኣሳሰሩ ሓቅታት ብቕዱሳን ሰባት ይካየዱን ይተግበሩን ነበሩ፣ ስሞም ድማ ከነኽብር ጀሚርና ኢና፣ እሞ «ብምውድዳር» ብዛዕባ ኩነታት ሎሚ ንሓዝንዶ? ብሰንኪ እቲ ዝሓለፈ ዝነበረ ምሕዛንን ምብካይን ሎሚ ሓደ እኳ ኣገዳሲ ነገር ኣየምጽእን። እቶም ዝሓለፉ መዓልታት ንቅዱሳን ዝሓለፍዎም መዓልታት ሓላፍነት ነበሩ፣ እሞ ሕጂ ኣብ ሰማይ ኣለዉ፤ ግን ሎሚ እቲ ጐይታ ክሳዕ ዝወስደና ንኣገልግሎት ስራሕ ጐይታ ክንሰርሕ ሓላፍነትና ዘሎናሉ መዓልቲ እዩ። ዕረፍቲ ኣምላኽ ገና ኣብ ቅድሜና ኣሎ፤ ሎሚ ግዜ ስራሕ እዩ።
እንደገና ኢዶም ናብ ስራሕ ምስ ኣንበሩ፣ «በርትዑ» ተባሂሎም ተተባቢዖም፣ እሞ ንምጥንኻሮም እቲ መብጽዓ ተዋህበ፣ «ኣነ ምሳኹም እየ ይብል እግዚኣብሔር ጐይታ ሰራዊት» (ፍ. 4)። እዚ ከመይ ዝበለ ኣበርታዒ ሓቂ እዩ! ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ዝበሎ ንዝክር፣ «ግን ጐይታ ምሳይ ደው ኢሉ ኣበርትዓኒ» (2 ጢሞቴዎስ 4:17)። ጐይታ ምሳና እንተኾይኑ ክንቅጽል ንኽእል ኢና፣ እሞ ሎሚ ምሳና ከም ዘሎ ተረጋጊጽና ኣለና።
ሓይሊ ቃል ኣምላኽን መንፈስን
ከምኡ እውን፣ እቲ «ቃል» ገና ምሳኦም ከም ዝነበረ ተረጋጊጾም ነበሩ፣ እቲ ኣምላኽ ካብ ግብጺ ምስ ኣውጽኦም ዝኣተዎ ቃል እዩ። ንሕና እውን ቃል ኣምላኽ ኣብ ኢድና ኣሎና፣ እቲ ንቀዳሞት ኣሕዋት ኣብ ኣገልግሎቶም ንጐይታና ንምብርሃንን ንምጥንኻርን ዝነበሮም ቃል እዩ። ዘመናዊ ምትዕርራይ ኣየድልየናን፣ ከምኡ እውን ኣይንደልን ኢና፣ ምኽንያቱ ንምብርሃን፣ ንምምራሕ፣ እሞ ንምጥንኻር ዘድሊ ኩሉ ኣብዚ ብጐይታና ዝተሓለወ ቃል ከም ዘሎ ተረጋጊጽና ኣለና። ኣብ ካልኣይ ምዕራፍ ናይ ካልኣይ መልእኽቲ ጳውሎስ ናብ ጢሞቴዎስ፣ ሰብ ኣምላኽ ብእኡ ብኸመይ ብምሉእ ክዳሎ ከም ዝኽእል ርኢና ኢና። እዚ ቃል እዚ ሎሚ ገና ይካፈል ስለ ዘሎ ንጐይታ ከነመስግኖ ንኽእል ኢና።
ምስዚ ተወሲኹ ንነብብ፣
«መንፈሰይ ኣብ ማእከልኩም ይነብር፤ ኣይትፍርሑ» (ፍ. 5)።
እዚ እዩ ነቶም ኩሎም ቅዱሳን ኩሉ ግዜ ሓይሊ ዝሃበ፣ ምእንቲ ኣብ ኣገልግሎት ኣምላኽ ክበርትዑ። ሎሚ ዘድልየና ኩሉ መንፈስ ክህበና እዩ፦ ብርሃን፣ ሓይሊ፣ ዓቕሚ፣ እሞ ምሪሕነት። እቲ ሎሚ ንጐይታ ዝካየድ ዘሎ ኣገዳስነትን ኣብዚ ስራሕ እዚ ዘሎና ኣገዳስነትን ከይንንእስ። ንሕና፣ ከምኦም፣ ኣብ ስራሕ ጐይታና ንምጥንኻርን ንምብራርን ዘድልየና ኩሉ ኣሎና። ንሱ ምሳና እዩ፤ ቃሉ ኣብ ኢድና እዩ እሞ መንፈሱ ኣብ ነፍስና እዩ፣
«መንፈስ…ሓይሊ፣ ፍቕሪ፣ እሞ ቅኑዕ ኣእምሮ» (2 ጢሞቴዎስ 1:7)።
ኩላትና በርቲዕና «ንሰርሕ» እሞ ብምትብባዕ ኣይንሕደግ።
እቲ ዝመጽእ ክብሪ
እቶም ዝቕጽሉ ፍቕድታት ኣእምሮና ናብቲ ዝመጽእ ዓለም የቕንዑ፣ ሽዑ ጐይታና ንፍጥረት—ሰማይ፣ ምድሪ፣ ባሕሪ፣ እሞ ኩሎም ህዝብታት—ክቆጻጸር እዩ። ክብሪ ናይቲ መዓልቲ፣ እሞ ቤት ኣምላኽ ኣብቲ መዓልቲ፣ ካብ ዝኾነ ይኹን ኣብዚ ዓለም ዝተራእየ ክብሪ ኣዝዩ ክበልጽ እዩ። ናብ ድሕሪት ብምጥማት እሞ ብሰንኪ ዝነበረ ምሕዛን ፋንታ፣ ብሓጎስ ናብቲ ገና ዝኸውን ክንጥምት ይግባእ። እቲ ዝዓበየ ክብሪ ድሕሪት ኣይኮነን፣ ገና ኣብ ቅድሚት እዩ። በርቲዕና እሞ ነቲ ዝመጽእ ክብሪ ኣብ ነፍስና ሒዝና ብስራሕ ክንቅጽል ይግባእ። ኣብኡ ምስ በጻሕና፣ ከምቲ ብርግጽ ክንበጽሕ ኢና፣ ኣብ መገዲ ናብኡ ኣብ ዘመና ኣብ ምስክርነት ጐይታና ግደና ንምስራሕ ሓይልን ጸጋን ስለ ዝተዋህበና ክንደይ ክንሕጎስ ኢና። ሚእቲ ዓመት ናብ ድሕሪት ክንምለስ ኣይንኽእልን ኢና፤ ሕጂ፣ ሎሚ፣ ኣብዚ ኣለና፤ ነዚ ቃላት ምትብባዕ እዚ ንምቕባል ጸጋ ይሃልወና፣ እሞ ከምቲ ዝተመዓድና፣
«በርትዑ… እሞ ስርሑ።»
