ንብረት ተምልኽ ዲኻ? ንብረት ተምልኽ ዲኻ?
ኣብዛ ዓንቀጽ እዚኣ ብዛዕባ እቲ “ንብረት ምምላኽ” ዝብል፡ ንኣምላኽ ዘይፈርህ ሓሳብ፡ ማለት ስጋዊ ነገራት ጥራይ እዩ ዘሎ ዝብል ሓሳብ ኣይኮነን ዘገድሰና፡ የግዳስ ብዛዕባ እቲ እቲ መዝገበ-ቓላት ኣመሪካን ሄሪቴጅ ከምዚ ኢሉ ዝገልጾ እዩ፦ 1. “ስጋዊ ጥዕናን ዓለማዊ ሃብትን ኣብ ህይወት ዝዓበየ ጽቡቕን ዝለዓለ ዋጋን እዩ ዝብል ትምህርቲ”፤ 2. “ንዓለማዊ ነገራት ዓብዪ ግምት ምሃብ።”
የሱስ ነቲ ቐዳማይ ክፋል ብንጹር ነጺግዎ እዩ፡ “ህይወት ሰብ ብብዝሒ ጥሪቱ ኣይኮነትን” (ሉቃስ 12:15 NIV) ብምባል እዩ። ነቲ መግለጺኡ ኸኣ፡ “ካብ ኩሉ ዓይነት ስስዔ ተጠንቀቑ” ብምባል እዩ ጀሚርዎ። የሱስ እዚ ትምህርቲ እዚ ሓሶት እዩ፡ ኣይሰርሕን እዩ፤ ስለዚ ብተፈጥሮኣዊ ናይ ምጥራይ ባህግኹም ኣይትታለሉ እናበለ እዩ።
ሕጂ ክርስትያናት እዚ ትምህርቲ እዚ ሓሶት ምዃኑ ንፈልጥ ኢና፡ ግናኸ ንዓለማዊ ቅድሚያታት እዛ ዓለም እዚኣ ተታሊልና፡ ንርእስና ኣብ ካልኣይ ክፋል ከም እንጥሕል ኣይንርእን ኢና። ንትምህርቲ የሱስ ብዝያዳ ክንጥንቀቕ የድልየና እዩ፦ “ኣብ ምድሪ ንርእስኹም መዝገብ ኣይትእክቡ፡ ኣብኡ ርስትን ነቕንቅን የጥፍኦ፡ ሰረቕቲ ኸኣ ሰሪቖም ይኸዱ። ኣብ ሰማይ ግና ንርእስኹም መዝገብ ኣእክቡ፡ ኣብኡ ርስትን ነቕንቅን ኣየጥፍኦን፡ ሰረቕቲ ኸኣ ኣይሰርቁን እዮም። መዝገብኩም ኣብ ዘለዎ፡ ልብኹም ድማ ኣብኡ ክኸውን እዩ” (ማቴዎስ 6:19-21)።
ኣብዚ ትውልዲ እዚ ብዙሓት ሰብኡት ተዘርዚሮም ኣለዉ፡ ግናኸ ሓሙሽተ ኣንስቲ ጥራይ። ግናኸ ስለምንታይ እዩ ዝኾነት ሰበይቲ እኳ፡ ብፍላይ ካብ ኣህዛብ ዝመጸት፡ ኣብ ኣቦኣዊ ኣይሁዳዊ ትውልዲ ክትጥቀስ ዘለዋ? ኣምላኽ ኣብኡ ንዓና ክንረኽቦ ዝኸውን ነገር ሓቢኡ ክኸውን ኣለዎ። (ምሳሌ 25:2) እተን ክንርእየን ዘሎና ኣንስቲ ታማር፡ ራሓብ፡ ሩት፡ በኣትሸባ (ዘይተጠቕሰት)፡ ከምኡ እውን ማርያም፡ ኣደ የሱስ እየን። ነፍሲ ወከፈን መን ከም ዝነበረት፡ ፍሉጥ ግብራ፡ ድሕሪኡ ኸኣ ታሪኻ ሎሚ ንዓና ከመይ ከም ዝምልከት ንርአ። ናይ ሰማይ ዋጋታት እዩ – እቲ ዝተሓለወ፡ ንዘለኣለም ዝተረጋገጸ ውርሻ ናይቶም ዳግማይ ዝተወልዱ ወረስቲ ኣምላኽ። ንጴጥሮስ ስምዕዎ፦ “ንኣምላኽን ኣቦን ጐይታና የሱስ ክርስቶስን ምስጋና ይኹኖ! ብዓብዪ ምሕረቱ፡ ብትንሳኤ የሱስ ክርስቶስ ካብ ምዉታት፡ ናብ ህያው ተስፋ ዳግማይ ወሊዱና እዩ፡ ናብቲ ዘይጠፍእ፡ ዘይበላሾ ወይ ዘይጠፍእ ውርሻ ኸኣ፡ ኣብ ሰማይ ንኣኻትኩም ዝተሓለወ፡ ብእምነት ብሓይሊ ኣምላኽ እተሓለኹም ክሳዕ እቲ ኣብ መጨረሽታ ግዜ ኪግለጽ ዘለዎ ምድሓን” (1 ጴጥሮስ 1:3-5)።
እቲ ምድራዊ ንጉድኣት፡ ንብልሽውናን ንምዝማትን ተቓላዒ እዩ፡ ስለዚ ኸኣ ውሱን ግዜ ወይ ግዝያዊ እዩ። እቲ ሰማያዊ ኸኣ ካብ ኩሉ ዝንኪ ነገራት ወጻኢ፡ ዝተሓለወን ዘለኣለማዊን እዩ። እቲ ፍልልይ ዘይውሰን እዩ። ንግዝያዊ-ንብረት ኣብ ልዕሊ ዘለኣለማዊ-መንፈሳዊ ምምራጽ ከመይ ኢሉ ይከኣል? ግናኸ ክንመርጽ ኣሎና። የሱስ ከምዚ በለ፦ “ሓደ ኣገልጋሊ ንኽልተ ጐይቶት ከገልግል ኣይክእልን እዩ። ወይ ነቲ ሓደ ኺጸልእ እሞ ነቲ ሓደ ኺፈቱ፡ ወይ ነቲ ሓደ ኺውፈ እሞ ነቲ ሓደ ኺንዕቕ እዩ። ንኣምላኽን ንገንዘብን ክልቲኦም ከተገልግሉ ኣይትኽእሉን ኢኹም” (ሉቃስ 16:13)።
ንርእስና “ንሓደ እኳ ኣየገልግልን ኢና” ኢልና ምሕሳብ ቀሊል እዩ። ንገዛእ ርእስና ንምግባር ንመርጽ፡ ንብረት ምምላኽ ባርነት ምዃኑ ኣይንፈልጥን ኢና። ንስልጣን ኣምላኽ ብፍቓድ ምእዛዝን ንእኡ ምግልጋልን ካብቲ ባርነት የናግፈና፡ ንኣምላኽ ምግልጋል ከኣ ባህታ ዝመልኦን ዘዕግብን ኣነባብራ ምዃኑ ንረክብ።
ሓደ ሰብ ንርእሱ ንሓደ ዘይሓስብ፡ ዘይርሕርሕ ጐይታ፡ ንጉድኣት፡ ንብልሽውናን ንምዝማትን ተቓላዒ፡ ኣብ መወዳእታ ዘየዕግብን ከም ዋጋ እኳ ዝፈሽል፡ ከመይ ኢሉ እዩ ባርያ ክገብር ዝደሊ? ይኹን እምበር፡ ሰባት ንኸምዚ ዝኣመሰለ ባርነት ንምምዝጋብ ይሰርዑ እዮም – ክርስትያናት እኳ!
ክርስቶስ፡ ናይ ዕግበት እንኮ መፍትሕ
መብዛሕትኦም ክርስትያናት ስጋዊ/ንብረት ዝለዓለ ዋጋ ምዃኑ ብንጹር ኣይኣምኑን እዮም። ይኹን እምበር፡ ነቲ ናይዛ ዓለም እዚኣ ንብረት ዝመልኦ ኣየር ንትንፍስ፡ ብዘይፍላጥ ከኣ ናብቲ “ንዓለማዊ ነገራት ዓብዪ ወይ ዝበዝሐ ግምት ምሃብ” ዝብል መፈንጠራ ንወድቕ። እዚ ኸኣ ነቲ ሰማያዊ ውርሻና ብሓቂ ከም ዘይንጥቀመሉ ጥራይ እዩ ዘርኢ። ኣምላኽ፡ “ብክርስቶስ ኣብ ሰማያዊ ቦታታት ብኹሉ መንፈሳዊ በረኸት ዝባረኸና” (ኤፌሶን 1:3)፡ “ንኹሉ ንጥቀመሉ ብብዝሒ ይህበና” (1 ጢሞቴዎስ 6:17)። ንደቁ ኣብዚ ሕጂ ዘለናዮ ግዜ ብሰማያዊ/መንፈሳዊ ምድላዋቱ ዕግበት ክረኽቡ እዩ ዝደሊ። ሕጂ ዘለኣለማዊ ህይወት ኣሎና፤ ሕጂ ኸኣ ብምጥቃም ናይ ዘለኣለማዊ/መንፈሳዊ ንብረት ኣምላኽ ሃብታም ህይወት ክንነብር ተባሂልና ኢና።
እቲ መፍትሕ፡ ብርግጽ፡ ኣብዚ ሕጂ ዘለናዮ ግዜ ብመንፈሳዊ/ሰማያዊ/ዘለኣለማዊ ነገር ንምጥቃም ኣብ ሮሜ 8:32 ይርከብ፦ “ንገዛእ ወዱ ዘይሓለፈ፡ የግዳስ ንኹላትና ዝሃቦ፡ ከመይ ኢሉ እዩ ምስኡ ኸኣ ኩሉ ነገር ብጸጋ ዘይህበና?” እቲ “ምስኡ ኸኣ” ዝብል ሓረግ፡ ነቲ ኣብ ኤፌሶን 1:3 ዘሎ “ብክርስቶስ ዘሎ ኩሉ መንፈሳዊ በረኸት” ዝብል መግለጺ የስተጋብእ።
ብንብረት ባዕሉ ክንሕጐስን ክንዕግብን ኣይተጸበናን – ሰማያዊ/መንፈሳዊ/ዘለኣለማዊ ንብረት እኳ እንተኾነ – የግዳስ ፍጹም ዕግበት ነፍስና፡ ነቲ ዝዓመቐ ናይ ውሽጥና ትምኒት፡ ብምሕዝነት ክርስቶስ ክንደሊ እዩ። ኣምላኽ ኩሉ ነገር ምስኡ ኣብ ዘሎና ሓባርነት ይህበና። ኣምላኽ ባዕሉ ብየሱስ “ብዙሕ ባህ ይብሎ” (ማቴዎስ 3:17፤ 17:5)። ንሓደ ወዱ እናተሓጐሰ ልቡ ብሓጐስ ዝመልእ ይረክብ። ነቲ ሓጐስ ከኣ ምሳና ክካፈሎ ይደሊ።
“ህይወትኩም ካብ ፍቕሪ ገንዘብ ሓራ ይኹን፡ በቲ ዘሎኩም ድማ ዕገቡ፡ ከመይሲ ኣምላኽ፡ ‘ከቶ ኣይሓድገኩምን፡ ከቶ ኣይጥምጥመኩምን’ ኢሉ እዩ” (እብራውያን 13:5)። ኣምላኽ እቲ ዝተረጋገጸ ዕግበትና እዩ። ነገራት ከቶ ንልቢ ክመልኡ ኣይክእሉን እዮም። ንሓምሳ ዓመት ብዙሕ ግዜ ነዚ ናይ ገጣሚ ፍራንሲስ ኳርለስ መስመራት ንርእሰይ እደግሞ ነይረ፦ “ኩሉ ነገር እናሃለወኒ፡ ንኣኻ ግና እንታይ ኣሎኒ? ንኣኻ እንተዘይብለይ፡ ዕዮይ እንታይ ረኸበ? ንኣኻ ጥራይ እንተተሓጐስኩ፡ እንታይ እደሊ? ንኣኻ ጥራይ እንተሃለወኒ፡ እንታይ የብለይን? መሬት ወይ ባሕሪ ኣይደልን እየ፡ ሰማይ ባዕሉ እኳ እንተኾነ፡ ንኣኻ እንተዘይብለይ፡ ሰማይ ኣይደልን እየ።”
ስለዚ፡ ኣቱም ክርስትያናት፡ ምላሽና ንንብረት ምምላኽ፡ ንክርስቶስ ብዝያዳ ምድላይ እዩ – እንተደኣ ደሊኹም፡ ብዝያዳ ምእካብ። ኣብ ደብረ ታቦር፡ ኣምላኽ ንሓደ ዝተደናገረ ሃዋርያ፡ “እዚ ፍቑር ወደይ እዩ፡ ብእኡ ብዙሕ ባህ ይብለኒ” (ማቴዎስ 17:5) በሎ። ድሕሪኡ ኸኣ፡ “ንእኡ ስምዕዎ!” (ሉቃስ 9:35) በለ። ንእኡ ስምዕዎ፡ ልብኹም ኣብኡ ኣተኩሩ፡ ናባኹም ይፍሰስ፡ ይሓጽበኩም፡ የሐጕሰኩም። እቲ ናይ ኩሉ ነገር ዓብዪ ልቢ እቲ ኩሉ ዝፈጠረ ኣምላኽ ዝለዓለ ዘለኣለማዊ ዕግበት ዝኾነ፡ ንሕና እውን ክንጥቀመሉ ንኽእል ኢና!
ሉቃስ እውን ነዚ ቓላት እዚ ካብ መልእኽቲ ኣምላኽ ብዛዕባ ደብረ ታቦር መዝጊብዎ እዩ፦ “እዚ ፍቑር ወደይ እዩ፡ ንእኡ መሪጸዮ” (ሉቃስ 9:35)። ኣምላኽ ንወዱ ቅድሚ ምፍጣር ዓለም ከም ክቡር እምኒ መኣዝን ጥራይ ኣይመረጾን (1 ጴጥሮስ 1:20፤ 2:4-6)፡ ንኹሉ ትልማቱን ትንቢታቱን ዝፍጽም፡ የግዳስ ልቡ ኣብዚ ዘደንቕን ፍሉይን ሰብ ክሰቅል እውን ይመርጽ። እዚ ንሕና እውን ንየሱስ ክርስቶስ ክንመርጽ ዘሎና ምልክት ኣይኮነን ድዩ – ከም መድሓኒ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ከምቲ ንልብና ብምሉኡ ዝሕዝ መርበብ?
ሓደ ሽሕ ዓመት ቅድሚ ክርስቶስ፡ ዳዊት ከምኡ ገበረ፦ “ንእግዚኣብሔር ኩሉ ግዜ ኣብ ቅድመይ ሰቒለዮ” (መዝሙር 16:8)። “ሓንቲ ነገር ካብ እግዚኣብሔር እሓትት፡ እዚኣ እያ ዝደሊ፦ ኩሉ መዓልትታት ህይወተይ ኣብ ቤት እግዚኣብሔር ክነብር፡ ንጽባቐ እግዚኣብሔር ክርኢ፡ ኣብ መቕደሱ ኸኣ ክደልዮ” (መዝሙር 27:4)። ማርያም ናይ ቤትኤል እውን ነቲ “ሓንቲ ዘድሊ ነገር” መረጸት – ኣብ እግሪ የሱስ ተቐሚጣ ብጥሜት ክትሰምዖ (ሉቃስ 10:38-42) – በዚ ኸኣ ነቲ ዝኸበረ ንብረታ ንምቕባት ስጋ የሱስ “ክትብድብድ” ተደሪኻ።
የሱስ ከኣ ብዛዕባ እቲ ናይ ንብረት ምምላኽ ኣብ ፍረና ዘለዎ ጽልዋ ኣጠንቀቐ። ኣብ ምሳሌ ዘራኢ ከምዚ ኢሉ መሃረ፦ “ካልኦት ከምቲ ኣብ እሾኽ ዝተዘርአ ዘርኢ፡ ቃል ይሰምዑ፤ ግናኸ ሓሳባት እዛ ህይወት እዚኣ፡ ምትላል ሃብቲ፡ ፍትወት ካልእ ነገራት ከኣ ኣትዩ ንቓል የሕንቖ፡ ፍረ ኸኣ ኣይገብሮን” (ማርቆስ 4:18-19)። ንብረት ምምላኽ መንፈሳዊ ፍርያት የሕንቕ።
በዚ ምኽንያት እዚ እቲ መድሓኒ ከምዚ ኢሉ ኣተባብዐ፦ “ብዛዕባ ህይወትኩም፡ እንታይ ክትበልዑ ወይ ክትሰትዩ፤ ወይ ብዛዕባ ስጋኹም፡ እንታይ ክትለብሱ ኣይትጨነቑ። ህይወት ካብ መግቢ፡ ስጋ ኸኣ ካብ ክዳውንቲ ኣይትበልጽን ድያ? ... ኣህዛብ ንኹሉ እዚ ነገር እዚ ይደልዩ፡ ሰማያዊ ኣቦኹም ከኣ ከም ዘድልየኩም ይፈልጥ እዩ። ቅድም ግና መንግስቱን ጽድቁን ድለዩ፡ እዚ ኩሉ (ስጋዊ) ነገር እውን ክውሃበኩም እዩ” (ማቴዎስ 6:25, 32-33)።
ኣብዛ ዓለም እዚኣ ስጋዊ ምትላል ኣይጎድልን እዩ። ግናኸ፡ ኣምላኽ ንኣድላይነት ናይቲ መሰረታዊ ህላዌና፡ ነፍስና ዝገበሮ ምድላዋት ዕግበት ከም ዘይጎድል ዝያዳ ሓቂ እዩ። ኣእምሮን ስጋን ይሓትቱ፡ ግናኸ እቲ ዝለዓለ ትምኒት ናይ ነፍሲ እዩ። ነፍሲ ምስ ዓገበት፡ እቲ ሰብ ይዕግብ። ንነፍስና ብሓቂ ከዕግበና ዝኽእል ከኣ ክርስቶስ ጥራይ እዩ፤ ንሱ እቲ ዝለዓለ ዕግበትና እዩ፡ ከምቲ ንኣምላኽ ዝኾነ። ኣውግስጢኖስ ሓቂ ነይሩዎ፡ “ልብና ክሳዕ ኣብኡ ዕረፍቲ ዝረክብ ኣይዕረፍን እዩ” ምስ በለ። እቲ ዝዓገበት ነፍሲ ስጋዊ ጉድለት ኣይስምዓን እዩ።
ስስዔ ናይ ርእስኻ ጥሜት እዩ፡ ንብረት ምምላኽ ከኣ ምግቡ
ጳውሎስ ከምዚ ጸሓፈ፦ “ንጐይታይ የሱስ ክርስቶስ ምፍላጥ ካብ ኩሉ ዝበልጽ ስለ ዝኾነ፡ ኩሉ ነገር ከም ክሳራ እቖጽሮ። ንእኡ ኢለ ኩሉ ነገር ሰኣንኩ። ንእኡ ሓዊ፡ ኩሉ ነገር ከም ጓሓፍ እቖጽሮ” (ፊልጲ 3:8)። ብዙሕ ነገር ገዲፉ ነይሩ፡ ግናኸ ኣብ ህይወቱ ንክርስቶስ ዝያዳ ቦታ ንምግባር ከም ጓሓፍ ጥራይ ቖጺርዎ። ክርስቶስ ልቡ መልኦ፡ ንትምኒቱ ኸኣ ኣዕገቦ፡ ክሳዕ ንንብረት ምምላኽ ቦታ ዘይተርፍ። ዘይዓገበ ክርስትያን ንመድሓኒኡ ብሓቂ ዘይፈልጥ እዩ። ንብረት ምምላኽ ፈተና እዩ፦ ናብ ዕግበት ክመርሕ ኣይክእልን እዩ፤ ጥሙያት ይገብረና።
ቅድሚ ሕጂ ነቲ ናይ የሱስ መጠንቀቕታ “ካብ ... ስስዔ ተጠንቀቑ” (ሉቃስ 12:15) ጠቒስና ነይርና። ስስዔ እቲ ናይ ሓቂ ሽግርና እዩ፤ ኣብቲ ዝወደቐ ሰብኣዊ ባህሪ ዝተኣሳሰረ እዩ፡ ናይቲ መሰረታዊ ርእሰ-ምልካዊነት መሰረታዊ መግለጺ እዩ። እቲ ፍወሳ፡ እንደገና፡ ኣብ የሱስ ምምርኳስ እዩ። ሓደ ሰብ ሓደ ግዜ፡ እቲ ዝዓበየ ትእዛዝ እንታይ እዩ – እቲ ቀንዲ! ኢሉ ሓተቶ። የሱስ ከኣ ብሓደ ካብ ዘዳግም 6:5 ዝርከብ ልሙድ ኣይሁዳዊ እምነት መለሰ፦ “ንእግዚኣብሔር ኣምላኽካ ብምሉእ ልብኻን ብምሉእ ነፍስኻን ብምሉእ ሓሳብካን ፍተዎ።” ድሕሪኡ ኸኣ ካብ ዘሌዋውያን 19:18 ሓድሽ ኣምር ወሰኸ፦ “ንብጻይካ ኸም ነፍስኻ ፍተዎ” (ማቴዎስ 22:34-40)።
ኣብ የሱስ ምምርኳስ ማለት ቅድም ካብ ርእስኻ ወጻኢ ምምርኳስ ማለት እዩ። ንኣምላኽ ብምሉእ ህላዌና ክንፈትዎ ዝብል ትእዛዝ ዝሓትት የልቦን። ግናኸ ከመይ? ብኻልኦት ምግባር እዩ ዝበለጸ ዝግለጽ፦ “ንብጻይካ ኸም ነፍስኻ ፍተዎ።” ወይ ንብጻይካ ፍተዎ – ብኹሉ መገዲ፡ ብኹሉ ቦታን ብኹሉ ግዜን ንርእስኻ ብልሙድ እትፈትወሉ፡ እትሓልየሉ፡ እትፈትወሉ – ኣብ ክንዲ ርእስኻ!
የሱስ ኣብዚ ምንባብ እዚ ናይ ክልተ ክፋል ትእዛዝ ገበሮ ብምድምዳም፦ “ኩሉ ሕግን ነብያትን ኣብዚ ክልተ ትእዛዛት እዚኣቶም እዩ ዝምርኮስ።” ግናኸ ካልእ ግዜ ኸኣ ነቲ ካልኣይ ክፋል ብቐጥታ ገለጾ፦ “ብኹሉ ነገር፡ ንኻልኦት ከምቲ ንኣኻትኩም ክገብሩልኩም እትደልዩዎ ግበሩ፡ እዚ ንሕግን ነብያትን ይጥርንፎ እዩ” (ማቴዎስ 7:12)። ስለዚ እቲ ዝዓበየ ትእዛዝ ብሓቂ ንብጻይካ ኸም ነፍስኻ ምፍቃር እዩ። እዚ ኸኣ፡ ብርግጽ፡ ብሰብኣዊ ኣይከኣልን እዩ። ኣብ ክርስቶስ ምስ ተመርኮስና ጥራይ – ብምሉእ ህላዌና ንእኡ እናፈቐርና – ነዚ ንምግባር ንኽእል ኢና።
ጳውሎስ ነቲ ስርዓት ኣብ ሮሜ 13:9-10ን ገላትያ 5:14ን ይደግሞ፡ ኣብ ፊልጲ 2:3-4 ኸኣ የሰፍሖ፦ “ብምንም ነገር ብርእሰ-ፍቕሪ ወይ ብኸንቱ ትዕቢት ኣይትግበሩ፡ የግዳስ ብትሕትና ንኻልኦት ካብ ርእስኹም ዝበለጹ ጌርኩም ቑጸሩ። ነፍሲ ወከፍኩም ... ንገዛእ ረብሓኹም ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንረብሓ ኻልኦት እውን ርኣዩ።”
እዘን መምርሒታት እዚኣተን ንሓድሕድና ብስምምዕ ክንራኸብ ንምሕጋዝ እየን። ርእሰ-ምልካውያን ክንከውን ከለና፡ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ንርእሱ ዓለም ክኸውን ከሎ፡ ናይ ሰባት ስምምዕ ክህልወና ኣይክእልን እዩ። ኣብ የሱስ ምስ ኣተኮርናን “ንኻልኦት ካብ ርእስና ዝበለጹ ጌርና ምቑጻር” ምስ ጀመርናን፡ ካብቲ መሰረታዊ ርእሰ-ምልካውነትና ንርሕቕ፡ ብፍቓድ ከኣ ናብ ካልእ-ምርኳስ ንጅምር።
እቲ ዝበለጸ ኣብነት የሱስ ባዕሉ እዩ። ንገዛእ ክብሩ ክሕሎ ዘለዎ ቅድሚያ ኣይቖጸሮን፡ የግዳስ “ርእሱ ባዶ ገበረ ... ርእሱ ኣትሓተ” (ፊልጲ 2:7-8)። እቲ ዝሰርሕ ስርዓት፡ ንርእስና ካብ ዝፋን ምስ ኣውረድናን ንኻልእ ካብ ርእስና – ንኣምላኽ – ቅድሚያ ምስ ሃብናን፡ ኣምላኽ ከም ትልማቱ ንዓና ከም ዘልዕለና ንረክብ።
ጐይታና ኸኣ ካብቲ ንሱ ብፍቓዱ ንኣምላኽን ንዓናን ዝገበሮ መስዋእትን ርእሰ-ምኽሓድን ዝበዝሕ ከም ዘይሓተና ኣስተብህሉ። “ርእስኹም ኣትሕቱ ምኽንያቱ ኣነ እእዝዘኩም ኣለኹ” ኣይበለን፡ የግዳስ፡ “ንዓይ ርኣዩ፡ ከምቲ ኣነ ዝገበርኩዎ ርእስኹም ከተትሕቱ ኸኣ ክሕግዘኩም ፍቐዱለይ” በለ።
ናብ ንብረት ምምላኽ ዘሎና ተቓላዕነትና ኣብቲ መሰረታዊ ሰብኣዊ ስስዔናን ርእሰ-ምርኳስናን እዩ ዝሰረተ። ንኣምላኽ ምስ ታኣዘዝናን ካብቲ ናይ ርእስና ባርነት ናብ ካልኦት ምስ ተጓዓዝናን፡ ካብ ንብረት ምምላኽ ዓብዪ ስጉምቲ ንወስድ።
