ሰላም ንኹልኹም ይኹን። በዚ ኸቢድ ግዜን እዚ ንሓያሎ ሳምንታት ዝጸንሐን ክንደይ ሳምንታት ከም ዝኾነ ዝረስዖ ዘለኹን እሱርነትን ብቪድዮ ናባኹም ምምጻእ ዓብዪ ፍሉይ መሰል እዩ። ጭምብል ከይገበርኩ መልእኽቲ ምሃብ ምኽኣለይ ዕረፍቲ እዩ፣ ክነግረኩም እኽእል እየ። ንእግዚአብሔር ንእኡ የመስግኖ።
ግን ካብዚ ኩሉ ወጻኢ፣ እዚ ድማ ሓደ ካብቶም ኣዝዮም ዝበዝሑ ሰሙናት እዩ ነይሩ። ከምኡ ድማ ብቫይረስ ዝመጸ ለበዳ ኣብ መላእ ዓለም ምጅማሩ፣ ከምኡ ድማ እቲ ናብ ካሊፎርንያን ናባይን ናብቶም ካልኦት 49 ግዛኣታትን ዘይመጸ ምውሳኽ፣ ድሕሪኡ ድማ ኒው ዮርክ ሓደ ዓመት ብኸቢድ ዝተጠቕዐት እያ። ድሕሪኡ ድማ እቲ ቁጠባዊ ጸገማት፣ ምዕጻው፣ ከምኡ ድማ ካብኡ ዝመጹ ኩሎም ኣሰቃቒ ነገራት። ኣብዚ ዝሓለፉ ክልተ ሰሙናት ድማ፣ ኩሉ እቲ ዓመጽ ካብዚ ማሕበራዊ ፍትሒ ዘይብሉ ዝበሃል፣ እዚ ድማ ክሳብ ሎሚ፣ ኣብዚ ቅነ እዚ ይቕጽል ኣሎ። ብዙሕ ነገራት ይካየድ ኣሎ፣ ከምኡ ድማ ኣብ ህይወትካን ዜናን ክትዕዘብ ከለኻን ክሳዕ ክንደይ ከቢድ ከም ዝኾነን ኩሎም እዞም ነገራት እዚኦም ክትድክም ኣዝዩ ቀሊል እዩ።
ስለዚ ሎሚ ሓደ ክልተ መዝሙራት ክሓልፍ እፈቱ፣ ከመይሲ መዝሙራት እንደገና ካብ መዝሙር ሓደ ክሳብ መዝሙር 50 ብኹሉ ዓይነት ስምዒታት ዝመልኡ እዮም፡ ልዑል፣ ትሑት፣ ሕጉስ፣ ሓዘን፣ ኣብ መንጎ ዘሎ ኩሉ ድማ። ከምኡ ድማ እቲ ቃል፣ እቲ ቃል ጭንቀት እውን ብፍላይ ኣብዚ፣ ኣብ መዝሙራት የለን፣ ግን ክትመርጾ ትኽእል ኢኻ፣ እሺ? ስለዚ እቲ ሎሚ እቲ ርእሲ ዝኸውን ዘሎ፣ ብሓቂ ጭንቀት እዩ። ሰባት ይድኽሙ እዮም፣ እዚ ድኻም ናይ ሕማቕ ዜናን ሕማቕ ነገራት ምፍጻምን ሕማቕ ነገራት ኣብ ከባቢኻን፣ ኣብዚ ጸሊም ደበና እዚ ድማ ኩሉ ግዜ፣ ሓደ እኳ ከም ዘይጠፍእ ይመስል።
ስለዚ በዚ ሓሳብ እዚ፣ ብጸሎት ክጅምር እፈቱ። ኣቦ፣ ንቓልካ ነመስግነካ፣ ከምኡ ድማ ንጥበብን ሓገዝን ኣብ ምኽፋት ቃልካ ብሓባር፣ ንዓና ዘተባብዕ፣ ኣብ እምነትና ዘዕብየና፣ ኣብ መገዲ ዘንብረና፣ ኣቦ፣ ናብ ጸጋምን ናብ የማንን ከይንዘምብል፣ ንዓኻ በረኸት ክንከውን፣ ንዓኻን ንሓድሕድናን ክብሪ ክንህብ፣ ንሓድሕድና ምትብባዕ ክንከውን ንልምን። እዚ ድማ ብስም ክርስቶስ ንኽብሩ ንልምን። ኣሜን።
ስለዚ ናብ መዝሙር እንተኾይኑ ናባይ ተመለስ። መጽሓፍ ቅዱስካ እዩ፣ ምልክትካ ኣምጽእ፣ ወረቐት እዩ፣ ከምኡ ድማ ገለ ካብዚኦም ምልክት ክትገብር ትደሊ ትኸውን። ናብ መዝሙር 42 ክትምለስ እደሊ። ምልክት ዝተገብረሉ መጽሓፍ ቅዱስ እንተሃሊዩካ፣ ከምኡ ድማ እቲ መጽሓፍ መዝሙር እዩ፣ ብዝኾነ፣ እዚ ድማ ካልኣይ መጽሓፍ መዝሙራት እዩ፣ ከምኡ ድማ ኣብ 42ን 43ን ይጅምር። ንኽልቲኡ እዞም መዝሙራት እዚኦም ክንርእዮም ኢና።
ከምኡ ድማ መዝሙር 42ን 43ን፣ ክልቲኦም እዞም መዝሙራት እዚኦም፣ እቲ ጸሓፊ ኣይተጠቕሰን፣ ግን ምናልባት ዳዊት ወይ ከም ዳዊት ዝበለ ሰብ ክኸውን ይኽእል እዩ፣ ከመይሲ ንሱ ኣብ ኣዝዩ ጽንኩር ኩነታት ከም ዝነበረ ይገልጽ፣ ጸላኢ ድሕሪኡ ይስዕቦ ከም ዝነበረ፣ እዚ ድማ ዳዊት ብሳኦል ክስጎግ ከሎ ብቐሊሉ ክምልስ ይኽእል እዩ። ዕላማ ሳኦል ኣብ ህይወቱ ንዳዊት ምቕታል እዩ ነይሩ፣ ከመይሲ እተን ኣንስቲ መዝሙራተን ይዝምራ ነበራ፣ “ሳኦል ሽሕታት ቀቲሉ፣ ዳዊት ግን ዓሰርተ ሽሕታት።” እታ መዝሙር ሰሚዕኩምዋ ኢኹም። ስለዚ ሳኦል ድማ፣ “እሞ እንታይ እዩ፣ እንታይ እዩ ዝተረፎ? መንግስቲ? ሕጂ ንጉስ እየ፣ ክቐትሎ እየ።” ስለዚ እዚ ማለት ዳዊት ንጉስ ኮይኑ ተቐቢኡ ነይሩ ከም መንእሰይ፣ ከምኡ ድማ ዳዊት ካብ ሳኦል ንምህዳም ኣስታት ሸውዓተ ዓመት ወሲዱ። ሸውዓተ ዓመት ብነብዪ ሳሙኤል ኣብ ቅድሚ ኣሕዋቱን ኣቦኡን ኣዲኡን ንጉስ ኮይኑ ተቐቢኡ፣ ከምኡ ድማ ንጉስ ኮይኑ ተቐቢኡ፣ ብሓቂ ድማ ብንጉስ፣ ብሰብ፣ ብሓቂ ንጉስ ኮይኑ። ሸውዓተ ዓመት ንህይወቱ ንምህዳም፣ ካብ ሳኦል ሓንቲ ስጉምቲ ቅድሚት ኮይኑ፣ ኩሉ ግዜ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ህይወቱ ክወስድ ይኽእል እዩ ኢሉ ይሓስብ ነይሩ። እዚ ድማ፣ ድኻም ኣሎ። ከምኡ ድማ ሸውዓተ ዓመት ሕሰብ። ንሕና እኳ ንሸውዓተ ወርሒ እኳ ኣይተዓጸናን፣ ንሸውዓተ ዓመትስ ይትረፍ።
ድሕሪኡ ድማ ሕጂ ክኣትወሉ እየ፣ ግን እዚ ብዛዕባ ዳዊት ዝያዳ ዛንታ እዩ። ስለዚ እዚ ንምድላው እደሊ፣ ብዙሓት ሰባት ኣብታ መዝሙር፣ ብፍላይ ዳዊት፣ ንነዊሕ ግዜ ተሰቒሎም እዮም፣ እዚ ድማ ኣብነት ናይኡ ክኸውን እዩ።
ስለዚ መዝሙር ምዕራፍ 42፣ ፍቕዲ ሓደ፡ “ከምቲ ሚዳቕ ናብ ሩባታት ማይ ዝሃርፍ፣ ከምኡ ድማ ነፍሰይ ናባኻ ትሃርፍ፣ ኣቱም ኣምላኽ። ነፍሰይ ንኣምላኽ፣ ንህያው ኣምላኽ ትጸምእ። መዓስ እየ መጺአ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዝቐርብ?”
ስለዚ እዚ ዝጸሓፈ፣ ምናልባት ዳዊት፣ ንኣምላኽ ይጸምእ ነይሩ፣ ከምኡ ድማ ከምቲ እንርእዮ፣ ንሰባት ምምስሳል ጥራይ ዘይኮነስ፣ ከም ሃይማኖታዊ ኣኼባ፣ ኣኼባ ቤተ ክርስትያን፣ ወይ ኣኼባ ጸሎት፣ ወይ ኣኼባ ዝኽሪ፣ ወይ ኣኼባ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ። ንኣምላኽ ባዕሉ ይሃርፍን ይናፍቕን ነይሩ።
ሓደ ክልተ ፍቕድታት ንንበብ። ፍቕዲ ሰለስተ፡ “ንብዓተይ መግበይ ኮይኑኒ ለይትን መዓልትን፣ ንሳቶም ድማ ‘ኣምላኽካ ኣበይ ኣሎ?’ ኢሎም ይብሉኒ።” ፍቕዲ ኣርባዕተ፡ “እዚ ነገራት እዚ ክዝክር ከለኹ፣ ነፍሰይ ኣብ ውሽጠይ ኣፍስስ። ቅድሚ ምብዛሕ ህዝቢ ምኻደይ፣ ምስኦም ናብ ቤት ኣምላኽ ብድምጺ ሓጎስን ምስጋናን፣ ምስቲ ቅዱስ መዓልቲ ዝሕሉ ህዝቢ፣” በዓል ዘይኮነስ፣ ግን ቅዱስ መዓልቲ፣ “ሰንበት።”
ስለዚ ንሱ ናብቲ ዳዊት ምስ ሰባት ኣብ ሰንበት ናብ ምኩራብ፣ ናብ ቤተ መቕደስ፣ ኣብዚ እዋን እዚ ኣብ የሩሳሌም፣ ኣብቲ፣ ይቕረታ፣ ቤተ መቕደስ ዘይኮነስ፣ ድንኳን ጥራይ ዝነበረ ድንኳን፣ ይኸይድ ዝነበረሉ ግዜ ይምለስ ኣሎ። ብዝኾነ፣ እቲ ኣምላኽ ንመገዱ ኣብኡ ክህልዎ ዝመረጸሉ ቦታ እዩ ነይሩ፣ ከምኡ ድማ መስዋእቲ ኣብኡ ይካየድ ነይሩ፣ ሃይማኖታዊ ስርዓታቱ ኣብኡ ይካየድ ነይሩ፣ ካብ በዓላትን ኩሎም እዞም ነገራት እዚኦምን። ስለዚ እቲ ማእከል ኣምልኾ እዩ ነይሩ።ሕጂ ኸኣ ካብቲ ቐጺሉ ዘሎ ኽትርእዩ ኢኹም፣ ቅድም ናብቲ ቐጺሉ ዘሎ ኽኸይድ፣ ኣይፋሉን፣ ክልተ ፍቕዲ ትሕቲኡ እዩ። እንደገና ኽደግሞ። ንሱ ነዘን ኣኼባታት፣ ማለት ኣብ ቤተ መቕደስ ዝግበራ ኣኼባታት ኣይናፍቕን እዩ። ንሱ ንኣምላኽ እቲ ቤተ መቕደስ እዩ ዝናፍቕ፣ ንኣይሁዳዊ ሃይማኖት ጥራይ ዘይኮነስ፣ ንኣምላኽ እቲ ኣይሁዳዊ ሃይማኖት እዩ ዝናፍቕ። ንሱ እዚ እዩ ዝናፍቕ፣ ነፍሱ እዚ እያ ብሓቂ እትናፍቕ ዘላ።
ነፍስኻ ንኣምላኽ ትናፍቕ ድያ? ብዙሓት ኣብያተ ክርስትያን ሕጂ ኣይእከባን እየን። ብዙሕ ኣይነእከብን ኢና፣ ማለት ሒደት ሰባት ኢና እንእከብ፣ ግን ብዙሓት ኣብያተ ክርስትያን ከምቲ ቅድም ዝነበራ ብሓባር ኣይእከባን እየን። ብሓቂ እዘን መዓልታት እዚአን መዓስ ከም ዝምለሳ፣ እንተ ተመሊሰን እውን ኣይፈልጥን እየ። ነዘን ግዜያት እዚአን ንናፍቐን ድዩ? ንናፍቐን ድዩ? ምኽንያቱ ንፈትወን ኢና? ሕጂ ብሓባር ምሕባር ጌጋ የብሉን፣ ግን ብሓቂ እንናፍቖ ዘሎና ምሕባር ምስ ነፍሲ ወከፍና ድዩ ወይስ ምሕባር ምስ ኣምላኽ እዩ?
እንተድኣ ንስርዓታት ጥራይ ትናፍቕ፣ እንተድኣ ንሓድነትን ንስርዓትን እዘን ነገራት እዚአን ጥራይ ትናፍቕ፣ ሽዑ እዚ እቲ መዝሙራዊ ዝዛረበሉ ዘሎ ኣይኮነን። ንሱ ንሓደ ዝበለጸ ነገር እዩ ዝናፍቕ ዘሎ፣ ንሱ ኸኣ ኣብ ልቡ፣ ኣብ ህይወቱ ዘሎ ህልውና ኣምላኽ እዩ፣ ብዛዕባ እዚ ምሕሳብ፣ እዚ ንሱ ባዕሉ ምህላዉ፣ ግን ብሓቂ ናብቲ ብነጻ፣ ብሓባር ክራኸብን ህልውና እግዚኣብሔር ምስ ካልኦት እውን ክሕጎስን ዝኽእለሉ ዝነበረ ግዜ ምምላስ እዩ።
ስለዚ ኣብ ገዛ ምምችቾን ናብ ኣኼባ ዘይምኻድን ቀሊል እዩ። ኦህ፣ እዚ ናብ ኣኼባ ንኸይድ ዘይምኽንያት ጽቡቕ ምኽንያት እዩ። እግዚኣብሔር ከም ዝበለ፣ ቤቲ ፊሸር ብተደጋጋሚ ተዘክረና፣ ምእካብ ኣሕዋት ከምቲ ልማድ ክንገብሮ ዘሎና ኣይንሕደግ። ስለዚ እዚ ፍጹም ኣብነት እዩ፣ ፍጹም ዕድል እዩ፣ ማለት ንምእካብ ኣሕዋት ንምጥፋእ፣ ምኽንያቱ ኣብያተ ክርስትያን ክእከባ ኣለወን። ስለዚ ኣብ ዙም ክትራኸቡ ትኽእሉ ኢኹም፣ ወይ ድማ ናይ ዩቱብ ቻነልኩም ወይ ናይ ፌስቡክ ገጽኩም ወይ ድማ እቲ ወብሳይት ክትጥቀሙ ትኽእሉ ኢኹም፣ ማለት ኣብኡ ክትርእዩ ትኽእሉ ኢኹም።
ግን ኣብ ዙም ምጥቃም ኣዝዩ ቀሊል ከም ዝኾነ ኣይትረኽብዎን ድዩ? ሓንቲ ንእሽቶ ምስጢር ክነግረኩም። ናብ ዙም ኣኼባ ክንከይድ ኢና፣ ቪድዮኹም ከተጥፍእዎ ትኽእሉ ኢኹም እሞ ማንም እንታይ ከም እትገብሩ ክርኢ ኣይክእልን እዩ፣ ማይክኹም ከተጥፍእዎ ትኽእሉ ኢኹም እሞ ማንም ክሰምዓኩም ኣይክእልን እዩ፣ ንስኻትኩም ድማ ኣብ ጸሎት ኣኼባ ወይ መጽሓፍ ቅዱስ ምጽናዕ ወይ ኣምልኾ ኣኼባ ወይ ካልእ ክትገብሩ ትኽእሉ ኢኹም። እንታይ ማለተይ ምዃነይ ትፈልጡ ድዩ? ብኣካል እንተ ተራኺብና እዚ ኽትገብሩ ትኽእሉ ዲኹም ኢለ እሓስብ፣ ብሓቂ ኣእምሮኣዊ ብዝሒ ኣብ ካልእ ቦታ እንተ ነይሩ። እምምም።
ስለዚ እቲ ዝብሎ ዘሎኹ፣ ብሓቂ እንተድኣ ንሓደ ነገር ትናፍቕ፣ እንተድኣ ነፍስኻ ንሓደ ካልእ ነገር ትናፍቕ፣ ሽዑ እዚ ብሓቂ ህልውና እግዚኣብሔር ኣይኮነን። ስርዓት ኣይኮነን፣ ማለት ኣዝዩ ልዕል ከብለካ ኣይክእልን እዩ። ሃይማኖትና ኣይተድሕነካን እያ። እንታይ ሃይማኖት ከም ዝኾነ ኣገዳሲ ኣይኮነን፣ እንታይ ሃይማኖት ከም ዝኾነ ኣገዳሲ ኣይኮነን፣ ኣየድሕንን እዩ። ሓንቲ ቤተ ክርስትያን ኣይተድሕነካን እያ፣ ሓንቲ ሃይማኖት ኣይተድሕነካን እያ። ንሱ ጥራይ እግዚኣብሔር የሱስ ክርስቶስ ኣብ ግላዊ ርክብካ ምስኡ እዩ፣ ኣብ ህይወትካ ፍልልይ ዝገብርን ንነፍስኻ ዘድሕንን። ስለዚ እዚ እዩ እቲ ንዛረበሉ ዘሎና፣ ምስ ክርስቶስ ምዃን፣ ምስ እግዚኣብሔር ምዃን፣ እዚ ኸኣ ንዘን ክልተ መዝሙራት እዚአን ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።
ፍቕዲ ኣርባዕተ፡ “ነዘን ነገራት እዚአን ክዝክር ከለኹ፣ ነፍሰይ ኣብ ውሽጠይ ኣፍስስ። ቅድሚ ምስ ብዙሓት ምኻደይ፣” እዚ ብዛዕባ እቲ ምስ ኩሉ ሰብ ክራኸብ ከሎ ዝዝክሮ ዘሎ እዩ። “ምስኦም ናብ ቤት ኣምላኽ ብድምጺ ሓጎስን ምስጋናን፣ ምስቶም ቅዱስ መዓልቲ ዝሕልዉ ብዙሓት ከድኩ።” ፍቕዲ ሓሙሽተ፡ “ስለዚ ስለምንታይ ኢኻ ትጕሂ፣ ኦ ነፍሰይ? ስለምንታይከ ኢኻ ኣብ ውሽጠይ ትረበሽ?”
እዚ ዳዊት ብሳኦል ወይ ብሰሎሞን ዝስጎገሉ ዝነበረ ግዜ እዩ፣ ይቕረታ ብኣቤሴሎም ወዱ። ናብ ቤት ኣምላኽ ክኸይድ ኣይከኣለን። ብሓቂ፣ እቲ ቐጺሉ ዘሎ ፍቕዲ ብዛዕባ ኣብ ከባቢ ዮርዳኖስ ምህላው ይዛረብ፣ እዚ ኸኣ ካብ የሩሳሌም ርሑቕ እዩ። የሩሳሌም ኣብ ሓደ ከረን እያ፣ እንደገና እዚ እቲ ቐጺሉ ዘሎ ፍቕዲ እዩ፣ ግን ንሱ ካብኡ ርሑቕ ከም ዝኾነ እዩ ዝብል ዘሎኹ፣ ኣብ ነፍሱ ድማ እዚ ብጽምዋ ይስምዖ ኣሎ፣ ኣዝዩ ብጽምዋ ይስምዖ ኣሎ። “ስለምንታይ ኢኻ ትጕሂ፣ ኦ ነፍሰይ? ስለምንታይከ ኢኻ ኣብ ውሽጠይ ትረበሽ?”
ስለዚ፣ እንተድኣ ክትነብር ነይሩካ፣ ንዳዊት ሕሰብ፣ ከም ዓማጺ ኮይኑ ክነብር ከሎ፣ ህይወቱ ንምድሓን ካብ ሳኦል ክሃድም ከሎ። ማለት፣ ኣብ ሓደ በዓቲ ምስ 600 ሰባት ይነብር ነይሩ። ንሓንቲ ቅጽበት ሕሰብዎ። እዚ ዘገርም እዩ። ንሱ ድማ መራሒኦም ነይሩ፣ ስለዚ ንሳቶም፣ ንምግቦም፣ ንምሕላዎም፣ ንውደባኦም፣ ንሓድሕዶም ካብ ምብኣስ ንምክልኻል ሓላፍነት ነይርዎ፣ ማለት፣ ምብኣስ ምውጻእ፣ ኩሉ እቲ ክገብርዎ ዝነበሮም ነገራት፣ ኣብተን ግዜያት እቲአን ድማ ካብ ሳኦል ይሃድም ነይሩ። ንሱ ንእዞም ሰባት ናብኡ ዝሳሕብ ጽቡቕ ሰብ ነይሩ፣ ኣብ ውሽጦም ዘሎ ዝበለጸ ነገር ድማ ኣውጺኡ። ስለዚ ዳዊት ክንደይ ጽቡቕ ሰብ ከም ዝነበረ እዩ። ስለዚ፣ እንታይ ይመስለኩም? ንሱ ድማ ገለ ኣዝዩ ዝተሓተ ግዜያት ነይርዎ። ሕጂ ድማ፣ ማለት ድሕሪ ዓመታት እዚ፣ ዓመታት፣ ማለት ንሱ ገለ ከቢድ ድኻም ውግእ ኣለዎ፣ ከቢድ ድኻም ውግእ፣ እዚ ድማ ናይ ጭንቀት ስምዒት እዩ፣ ማለት ሓድሓደ ግዜ ስምዒታቱ ልዕል ይብል፣ ድሕሪኡ ይወርድ፣ ድሕሪኡ ልዕል ይብል፣ ድሕሪኡ ይወርድ። እዚ ከም ዘጋጠመኩም ኣይፈልጥን እየ።ሓደ እዋን ኣነን ሓደ ፍቑር ዓርከይን ሓንቲ ዓባይ ሓብቲ ኣብ ራድዮ ቃለ-መሕትት ንገብረላ ነበርና። ንሳ ናብ መወዳእታ ስራሓን ህይወታን ትበጽሕ ነበረት። ንኹሉ ዕድመኣ ኣብ ክርስትያናዊ ኣገልግሎት ጸኒሓ። ስለዚ ኣብ ራድዮ ቃለ-መሕትት ንገብረላ ነበርና። ሓደ ካብቶም ሕቶታት እቲ ካልእ ዓርከይ ዝሓተታ ድማ፡ “ኣብ ክርስትያናዊ ጉዕዞኺን ኣብ ኩሉ ኣገልግሎት እግዚኣብሔርን ከምኡ ዝኣመሰሉ ነገራትን ተስፋ ቖሪጽኪ ትፈልጢዶ?” ዝብል ነበረ። ንሳ ብህድኣት ገጻ ረኣየና እሞ፡ “እወ፡ ኣይፈልጥን” በለት። ስለዚ ንሕና ደንጸወና፡ ደንጸወና። ንሓድሕድና እናተራኣእና፡ “ትቀልድ ኣለኻ” በልና፡ ምኽንያቱ ኣነ፡ “ግደፍ፡ ኣነ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ሰሙን ተስፋ ይቖርጽ እየ” እብል ስለ ዝነበርኩ። ማለት፡ ክንኣምኖ ኣይከኣልናን። ስለዚ ንሕና ደንጸወና፡ ከምኡ ድማ ክቕጽሉ ነበሮም። ስለዚ እዚ ናይ ኩሉ ሰብ ተመክሮ ኣይኮነን። ገለ ሰባት እዚ ይወሃቦም እዩ፡ ግን፡ ብዙሓትና፡ ንላዕሊ ንታሕቲ፡ ንላዕሊ ንታሕቲ፡ ከም ዮ-ዮ። ስለዚ እቲ መዝሙራዊ፡ ኣብዚ ይነግረና ኣሎ።
ስለዚ እንደገና ቁጽሪ ሓሙሽተ፡ “ኣብ ውሽጠይ ዘሎ ነፍሰይ፡ ስለምንታይ ትጕሂ? ስለምንታይ ኣብ ውሽጠይ ትረበሽ? ኣብ ኣምላኽ ተስፋ ግበር፡ ምኽንያቱ ንእኡ ኽውድሶ እየ፡ ንጥዕና ገጹ፡ ወይ ድማ ንምቕራብ ገጹ። ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ምህላውካን ንሱ ምቕባሉን ንዓኻን ንዓይን ሓጎስን ሰላምን የምጽእ።
ስለዚ ንቕጽል። ቁጽሪ ሽዱሽተ፡ “ኣምላኸይ፡ ነፍሰይ ኣብ ውሽጠይ ጐሂያ ኣላ። ስለዚ ኻብ ምድሪ ዮርዳኖስን ካብ ሄርሞንን፡ ካብ ከረን ሚጻርን ክዝክር እየ። ዓሚቕ ናብ ዓሚቕ ይጽውዕ፡ ብድምጺ ማይ ዝፍልፍል ምንጪ። ኩሉ ማዕበልካን ማዕበልካን ሓሊፉኒ።”
ስለዚ እንደገና፡ ዮርዳኖስ ኣብ ከረን ሄርሞን ይጅምር እሞ ናብ ታሕቲ ናብ ሰሜን እስራኤል ይውሕዝ፡ ኣብ ባሕሪ ምዉታት ይውድእ፡ ትዝክሩዶ? ስለዚ ኸም ሩባ ሞት ተባሂሉ ይፍለጥ። ስለዚ ኻብዚ ልዑል ቦታ ርሑቕ እዩ፡ ገና ኣብ የሩሳሌም ኣብ ከረን እዩ፡ ጽቡቕ ቦታ እዩ፡ ኣብቲ እዋን እቲ ጽቡቕ፡ ጽቡቕ ቦታ። ናብ ኩሉ ኣንፈት ክትርኢ ትኽእል ኢኻ። ንሱ ኻብኡ ርሑቕ እዩ። ሕጂ ድማ ብዛዕባ ማዕበልን ማዕበልን ኣብ ልዕሊኡ ዝመጽእ ይዛረብ ኣሎ። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ቃል ብቓሉ ኣይኮነን፡ እዞም መዝሙራት፡ መዝሙራት፡ እብራውያን መዝሙራትን ግጥምታትን እዮም፡ እቶም ኣይሁድ ዝደርፍዎም ዝነበሩ። ስለዚ ደረፉለይ። ስለዚ ብስነ-ጽሑፋዊ ኣዘራርባ፡ ንኣሽቱ፡ ስነ-ጽሑፋዊ ናጽነት ኣብ መዝሙራቶም ይወስዱ፡ ከም ምዕራባዊ ኣተሓሳስባ ኩሉ ብሓንሳብ ዝተኣከበ ኣይኮነን፡ እንተ ዘይኮይኑ፡ መዝሙራትና እውን ኣይኮነን፡ ግጥምታትና እውን ኣይኮነን። ስለዚ እዚ ኣብ ኣእምሮኹም ሓዝዎ።
ስለዚ ብዛዕባ ምብኻርን ምብኻርን ኣብ ልዕሊኡ ዝጠቕስ ይዛረብ ኣሎ፡ እዚ ድማ ብሓቂ ብዛዕባ ጐይታ የሱስ ክርስቶስን ካልኦት መዝሙራትን ከም መዝሙር 22ን ዝያዳ ትንቢታዊ እዩ፡ ማለት፡ ቁጥዓ ኣምላኽ ከም ማዕበል ኣብ ልዕሊኡ ዝሓልፍ እዩ። ግን ኣብዚ ኩነታት እዚ፡ ብዛዕባ ሩባ ዮርዳኖስን እዞም ማዕበልን ማዕበልን ኣብ ልዕሊኡ ዝሓልፉን ብዛዕባ እዞም ስምዒታዊ ዝተሓተ ደረጃታትን እዞም ከቢድ ግዜያትን ዝነብረሎም፡ ኩሉ መዓልቲ ዝሓልፎም፡ ብሓቂ ዝድለ፡ ኣብ ልዕሊኡ ዝኸብዱ ይዛረብ ኣሎ።
ስለዚ እንደገና ይብል፡ “ዓሚቕ ናብ ዓሚቕ ይጽውዕ”፡ ቁጽሪ ሸውዓተ፡ “ብድምጺ ማይ ዝፍልፍል ምንጪ፡ ኩሉ መገድታትካን ማዕበልካን ሓሊፉኒ።” ክጥሕል ከም ዝመስሎ ይስምዖ ኣሎ። ንመወዳእታ ግዜ ክሓልፍ እዩ። ብዙሕ ግዜ ከምኡ ተሰሚዕዎ ከም ዝኸውን እርግጸኛ እየ። ብዙሕ ግዜ። ኣብ ቀዳማይ ሳሙኤል፡ ኣብ ካልኣይ ሳሙኤል፡ ከምኡ ድማ ኣብ ኩሉ እቲ ዝሓለፎ ተመክሮታት ክትብብሉ ትኽእሉ ኢኹም፡ ኣብኡ ብዙሕ ተስፋ ክቖርጽ ይኽእል ነይሩ።
ቁጽሪ ሸሞንተ፡ “ግናኸ እግዚኣብሔር ብመዓልቲ ምሕረቱ ኺእዝዝ እዩ፡ ብለይቲ ድማ መዝሙሩ ምሳይ ኪኸውን እዩ፡ ጸሎተይ ድማ ናብ ኣምላኽ ህይወተይ። ናብ ኣምላኽ ከውሕዝ እየ፡ ናብ ከውሐይ፡ ናብ ከውሐይ። ረሲዑኒዶ? ደሓን፡ ብሰንኪ ግፍዒ ጸላኢ እሓዝን ኣለኹ።” ይላግጹሉ ነበሩ። ንቕድሚት ንንብብ።
ቁጽሪ ዓሰርተ፡ “ከም ሰይፊ ኣብ ኣዕጽምተይ፡ ከምዚ ዝበለ ብርቱዕ ቃንዛ ኣብ ኣዕጽምተይ እኳ እንተኾነ፡ ንውሽጠይ ይጐድኦ። ጸላእቲ ይነቕፉኒ፡ መዓልታዊ ድማ፡ ‘ኣምላኽካ ኣበይ ኣሎ? ኣምላኽካ ገጹ ዝኸደካ ይመስል ኣሎ። ሞገሱ ኣብ ልዕሌኻ የለን። ንዓኻ ርአ፡ ስዱድ ኢኻ፡ ንህይወትካ ትሃድም ኣለኻ። ኣምላኽ ብሓቂ ምሳኻ እዩ።’”
ስለዚ እንደገና ቁጽሪ ዓሰርተ ሓደ፡ “ኣብ ውሽጠይ ዘሎ ነፍሰይ፡ ስለምንታይ ትጕሂ? ኣብ ውሽጠይ ስለምንታይ ትረበሽ? ኣብ ኣምላኽ ተስፋ ግበር፡ ምኽንያቱ ንእኡ ኽውድሶ እየ፡ ንሱ ጥዕና ገጸይን ኣምላኸይን እዩ።” ኣብ ህይወትና ፍልልይ ዝፈጥር፡ ኩነታትና ዝኾነ ይኹን፡ ምቕራብ ኣምላኽ እዩ። እዚ ኣብ ኣእምሮኹም ሓዝዎ።
ናብ ምዕራፍ 43 ንቕጽል፡ ቀጺሉ ዘሎ፡ ቀጺሉ ዘሎ መዝሙር ብቕልጡፍ። ሓሙሽተ ጥራይ ፍቕድታት እዩ። “ኣምላኽ፡ ፍረደኒ፡ ንጉዳየይ ድማ ኣብ ቅድሚ ዘይእምነታዊ ህዝቢ ተጣበቐለይ። ካብቲ ተንኮለኛን ዓመጸኛን ሰብ ኣድሕነኒ።”ሓደ እዋን ኣብ ዘይፍርሃት ኣምላኽ ሃገር ንነብር እንተኾይንና፣ ተንኮለኛታትን ዓመፀኛታትን ዝኾኑ ሰባት ኣለዉ። ትፈልጥዎ እንተኾይንኩም ወይ ዘይትፈልጥዎ እንተኾይንኩም ኣይፈልጥን፣ ግን ኣብ ዓለም ሓዳስ ሃገር ኣላ። እዛ ሃገር እዚኣ፣ ነፃ ሃገር፣ ኣብ ማእኸል ከተማ ሲያትል፣ ኣብ ማእከል ሲያትል ትርከብ። ብሓይሊ ዝተዓጠቑ ሓለውቲ ኣብ ከባቢ እታ ከተማ፣ ኣብ ውሽጢ እታ ከተማ ኣቐሚጦም ኣለዉ፣ ብኣጽዋር እውን ተዓጢቖም ኣለዉ፣ ንምእታው ድማ ግብርን ሕቶን ክትከፍሉ ኣለኩም። ህይወት ኣሎ፣ ዶባትን ኣጥርን ኣለዉ። ስለዚ እዞም ሰባትን ኣብ ውሽጢ ዘለዉ ንግድን ገንዘብ፣ ገንዘብ ምክልኻል፣ ንዛ ሓዳስ ከተማ፣ ንዛ ሓዳስ፣ ይቕሬታ፣ ንዛ ሓዳስ ሃገር ክኸፍሉ ኣለዎም። ስም እታ ሃገር እንታይ ምዃኑ እኳ ኣይፈልጥን። ግን ንሕና፣ ማለት፣ ገለ ሕማቕ ነገራት ይፍጸሙ ኣለዉ፣ ስርዓት ኣልቦነትን ምብልባልን፣ ማለት፣ ንፖሊስ ምምካን። ስርዓት ኣልቦነትን ምብልባልን ንጸረ-ክርስቶስ መገዲ ክኸፍቱ እዮም። ሰባት ንሓደ ከም ገባቲ ዝኾነ ሰብ፣ ከም ጸረ-ክርስቶስ፣ ከም ጸረ-ክርስቶስ ዝኾነ ገባቲ፣ ንኹሉ መልሲ ዘለዎ ዝመስል ሰብ ክምነዩ እዮም።
ንምዕራፍ 43፣ ቁጽሪ ሓደ እንደገና፦ “ኣምላኸይ፣ ፍረደኒ፣ ንጉዳየይ ድማ ኣብ ቅድሚ ዘይፍርሃት ኣምላኽ ሃገር ተጣበቐለይ። ካብቲ ተንኮለኛን ዓመፀኛን ሰብ ኣድሕነኒ፣” ወይ ሰባት። ኣብ መጻኢ፣ እዚ ሓጥእ ሰብ ናይ ጸረ-ክርስቶስ ክኸውን እዩ፣ ግን ሕጂ ዘሎ ኩሉ ጸረ-ክርስቶስ ነዚ መግለጺ እዚ ክኸውን ይኽእል። “ንስኻስ ኣምላኽ ሓይለይ ኢኻ። ስለምንታይ ኢኻ ትድርብየኒ? ስለምንታይ ኢየ ብምጽዋር ጸላኢ ዝኸይድ?” ኣላገጹለይ። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ማለት፣ ነዛ ህይወት እዚኣ ንኣምላኽ ዝምስል፣ ማለት፣ ንጽቡቕነት ኣምላኽ፣ ንጽቡቕ ምስክርነት ክነብር እፍትን፣ ንሳቶም ድማ የላግጹለይ፣ የላግጹልኩም። እሺ፣ መብዛሕትና ነዚ ኣይረኣናዮን፣ ግን እዚ ሰብኣይ እዚ ረኣዮ።
ቁጽሪ ሰለስተ፦ “ኦ፣ ንብርሃንካን ሓቂኻን ስደድ። ንሳቶም ይእመኑኒ። ንሳቶም ናብ ቅዱስ ከረንካ የምጽኡኒ፣” እንደገና ኣብ የሩሳሌም ንምምላኽ፣ “ናብ ድንኳናትካ ድማ፣” ድንኳን ንኣምላኽ መገዲ ዝኸውን። ቁጽሪ ኣርባዕተ፦ “ሽዑ ናብ መሰውኢ ኣምላኽ ክኸይድ፣ ናብቲ ዓብዪ ሓጎሰይ። እወ፣ ብበገና ኽውድሰካ እየ፣ ኦ ኣምላኸይ፣ ኣምላኸይ።” ዳዊት ጣዕሚ መዝሙር እስራኤል ከም ዝነበረ ዘክር። ንሳኦል በገና ይጻወት ነበረ ንኽፉእ መናፍስቲ ኣብ ውሽጢ ሳኦል ዝነበሩ ንምህዳእ። ስለዚ እዚ ሓደ ካብቲ፣ ማለት፣ ናብ ኣምላኽ ቀረባ ንምዃን ዘሎ መገዲ እዩ። ሙዚቃ፣ ቅዱስ ሙዚቃ፣ ኣዝዩ፣ ኣዝዩ የህድእ፣ ኣዝዩ ይሕግዝ።
ቁጽሪ ሓሙሽተ፦ “ኦ ነፍሰይ፣ ስለምንታይ ኢኺ ትድህኽኒ? ስለምንታይ ኢኺ ኣብ ውሽጠይ ትረበሽኒ? ኣብ ኣምላኽ ተስፋ ግበሪ፣ ንሱ ንጥዕና ገጸይ ዝኾነን ኣምላኸይን ስለ ዝኾነ ክውድሶ እየ።” እዚ ኣብዞም ክልተ መዝሙራት ሰለስተ ግዜ ተደጊሙ ኣሎ፣ ሰለስተ ግዜ። ኣምላኽ ንጥዕና ገጸይ እዩ። መገዲ ኣምላኽ፣ ኣብ ዝኾነ ይኹን ኩነታት እንተኾንካ፣ ኩሉ ፍልልይ ይገብር። እዚ ድማ ኩላትና ከም ዝረኣናዮን ኣሜን ክንብል ከም እንኽእልን እርግጸኛ እየ።
ስለዚ ብቕልጡፍ ናብ መዝሙር 121 ክትከዱ እደሊ። ብቕልጡፍ ናብ መዝሙር 121 ተኸዱ፣ ኣነ ድማ ብቕልጡፍ ከንብቦ እየ። ከምኡ እውን ነዚ ክትፈልጥዎ እደሊ። መዝሙር 121፣ ቁጽሪ ሓደ፦ “ኣዒንተይ ናብ ኣኽራማት ከልዕል እየ፣ ካብኡ ሓገዘይ ይመጽእ።” ሕጂ፣ ኣብ ኪንግ ጀምስ፣ ሕቶ ምልክት የብሉን። ዘመናዊ ትርጉም እንተሃሊዩኩም፣ “ካብኡ ሓገዘይ ይመጽእ?” ይብል። ሕቶ ምልክት ክህልወኩም እዩ፣ “ካብኡ ሓገዘይ ይመጽእ?” ከምዚ፣ ከምዚ ኣብ ከባቢ ዝርኢ። እሺ፣ ኣብ ኪንግ ጀምስ፣ ሕቶ ምልክት የብሉን። “ኣዒንተይ ናብ ኣኽራማት ከልዕል እየ፣ ቤተ መቕደስ ዘሎዎ፣ መገዲ ኣምላኽ፣ ካብኡ ሓገዘይ ይመጽእ። ሓገዘይ ካብ እግዚኣብሔር ሰማይን ምድርን ዝፈጠረ ይመጽእ።”
“እግሩ ከይናወጽ ኣይፈቅድን። ዝሕልወካ፣” ነዚ ክትሰምዕዎ እደሊ፣ “ዝሕልወካ ኣይድቅስን። እንሆ፣ ንእስራኤል ዝሕሉ ኣይድቅስን ኣይድቅስን። እግዚኣብሔር ሓላዊኻ እዩ። እግዚኣብሔር ኣብ የማናዊ ኢድካ ጽላልካ እዩ።” ሰለስተ ግዜ ይሕልወካ። ንዝሓለፈ ግዜ ዘክር፣ ሰለስተ ግዜ “እግዚኣብሔር ሓገዘይ እዩ፣” ይብል፣ “ሓጋዚ ገጸይ።” ሕጂ፣ ሰለስተ ግዜ ሓላዊየይ እዩ።
ቁጽሪ ሽዱሽተ፦ “ጸሓይ ብመዓልቲ ኣይትሃርመካን፣ ወርሒ ድማ ብለይቲ። እግዚኣብሔር ካብ ኩሉ ክፉእ ክሕልወካ እዩ። ንነፍስኻ ክሕልዋ እዩ። እግዚኣብሔር ምውጻእካን ምእታውካን ካብ ሕጂ ንዘለኣለም ክሕልወካ እዩ።” ሰለስተ ግዜ ይሕሉ። ንሱ ንጥዕና ገጸይ እዩ። ሰለስተ ግዜ ክሕልወኒ እዩ። ሰለስተ ግዜ ክሕልወኒ እዩ። ተደጊሙ ኣሎ። ንሕና ክንረክብ ከም ዘሎና ይሓስብ፣ ማለት፣ ንኣምላኽ፣ ማለት፣ ንሕና ሓደስቲ ኢና። እሺ፣ ስለዚ ኣምላኽ ደጊሙ፣ ሰለስተ ግዜ ይሓስብ። እሺ።
ስለዚ እዚ መልሲ እዩ፦ ሓገዘይ ካብ እግዚኣብሔር፣ ፈጣሪ ሰማይን ምድርን ይመጽእ። ኩነታተይ ዝኾነ ይኹን፣ መገዱ ኩሉ ፍልልይ ይገብር። ንሱ ድማ ይሕልወኒ፣ ይሕልወኒ፣ ንሱ ንጥዕና ገጸይ እዩ፣ ንሱ ምንጪ ሓጎሰይን ሓጎስኩምን እዩ።
ገሊኣትኩም ናብ ፍሪጅ ከም እትኸዱ፣ ፍሪጅ ከም እትኸፍቱ፣ ድሮ ምሉእ ከም እትኾኑ፣ ድሮ ምሳሕ፣ ድራር፣ ዝኾነ ይኹን ከም ዝበላዕኩም፣ ንፍሪጅ እናረኣኹም ንሓደ ነገር ከም እትደልዩ እፈልጥ፣ ምኽንያቱ ሓደ ነገር ስለ ዝጎደለ። እወ፣ ግን ንምግብ ጥራይ ኣይኮነን፣ ንነፍስኹም ዝኸውን ምግብ እዩ። ልብኹም ክምነ ዘለዎ። ስለዚ፣ ልብኹም ብሓቂ ዝምነዮ ዘሎ ብዙሕ ምግብ ኣይኮነን፣ ንእግዚኣብሔር እዩ።ትፈልጡ ኢኹም እዚ ኣብ ሃገርና ብስም ዓሌታዊነትን ካልኦት ነገራትን ዝካየድ ዘሎ ህውከትን ጽልእን ሰላም ኣይኮነን ዘምጽእ። ኣብ ገዛ ሰላም ኣየምጽእን እዩ። ኣብ መራኸቢ ብዙሓን፣ ነዚ ንእሽቶ ሓዊ ናብ ዓብዪ ህቦብላ ሓዊ ዝቕይርዎ፣ እዚኦም ጸላእቲ እዮም፣ እዚ ድማ ዘስካሕክሕ እዩ። መጽሓፍ ቅዱስ ከምዚ ይብል፦ “ጽድቂ ዝጠምዩን ዝጸምኡን ብጹኣን እዮም፣ ጽጉባት ኪኾኑ እዮም፣ ኪጸግቡ እዮም።” እንተኾነ ግን ንእግዚኣብሔር እንተዘይጠሚኹም፣ ሰላም ኣይኪህልወኩምን እዩ። “የሱስ የለን፣ ሰላም የለን” ዝብል ሰልፊ ኽንገብር ይመስለኒ። “የሱስ የለን፣ ሰላም የለን።” ንጐይታና የሱስ ክርስቶስ እንተ ትፈልጥዎ፣ ሰላም ክትረኽቡ ኣይትኽእሉን ኢኹም። “የሱስ የለን፣ ሰላም የለን።” ሕራይ።
ስለዚ ሓንቲ ካልእ ጥቕሲ፣ ጥራይ ክጠቕሳ እየ። ኣብ መጽሓፍ ነህምያ እያ ዘላ። ነህምያ ድሕሪ ምድሓር ቅጽሪ፣ እዚ ሰብኣይ፣ እቲ ኣብ የሩሳሌም ኣብ ግዞት ዝነበረ ኩነታት፣ ዜሩባቤልን እዝራን ዝኽእልዎ ኩሉ ድሕሪ ምግባሮም እውን፣ ነህምያ ብዛዕባ ኩነታት የሩሳሌም ሓተተ። ኣፍደገታት ተቓጺሎም ነበሩ፣ ቅጽርታት ፈሪሶም ነበሩ። ህውከት ነበረ። የሩሳሌምን ህዝቢ ኣምላኽን ከቶ ዘይድሕኑ፣ ከቶ ዘይመለሱ ይመስል ነበረ። ከቶ ኣብኡ ኣይኪኸውንን እዩ። ቤተ መቕደስ፣ ኣገልግሎታት፣ ሃይማኖት፣ ጽዮን፣ ኩሉ ከቶ ኣይኪኸውንን እዩ። ምኽንያቱ ብሰንኪ እቲ ኩሉ ዕንወትን ህውከትን ብልሽውናን፣ እቲ ኣብ የሩሳሌም በቲ ግዜ እቲ ዝነበረ ምሕዋስ ነገራትን ይመስል።
ነህምያ ብጣዕሚ ተሰብረ። ንሱ ኣብ ባቢሎን ኣብ ትሕቲ ኣርታሕሻስታስ፣ ኣብ ትሕቲ ኣርታሕሻስታስ፣ ሓላዊ ዋንጫ ንጉስ ነበረ። ስለዚ ክምለስ ኣይነበሮን። ናብዚ ቦታ ክኸይድ ኣይነበሮን። ኩሉ ጥራይ ሓደጋ ነበረ። እንተኾነ ግን ብሰንኪ እቲ ዝካየድ ዝነበረ ነገር ብጣዕሚ ስለ ዝተሰከመ፣ ናብዚ ኩነታት እዚ ኣተወ። ድሕሪ ጸገም ጸገም ገጠሞ፣ ኣብ ውሽጢ ምስ ህዝቡ፣ ኣይሁድ፣ ተስፋ ምቑራጽ፣ ምብኣስ፣ ድኽነት፣ ምሕዋስ ኣይሁድን ኣህዛብን፣ ከምኡ እውን ናይ ወጻኢ ጸላእቲ፣ ሳንባላጥን እቲ ካልእ ሰብኣይን፣ ኩሎም እዞም ኣብ ወጻኢ ዝነበርዎ ጸላእቲ ንምዕጋቱ ዝፈትኑ ዝነበሩ። እዚ ብሉጽ ሰብኣይ እዩ፣ እቲ ዝገበሮ ድማ ዘገርም እዩ።
ስለዚ ድሕሪ ምድሓር ቅጽሪ፣ ብሓንቲ ኢድ መጥቀጢን ብኻልእ ኢድ ሰይፍን ሒዞም፣ ንርእሶም እናሓለዉ፣ ንሓድሕዶም እናሓለዉ፣ ከምዚ በሉ፦ “እንተደኣ ሓደ ጸላኢ ኣብኡ ኣጥቂዑኩም፣ መለኸት ኣስምዑ፣ ኩሉ ናብኡ ንምክልኻልኩም ይጐዪ።” ማለት፣ ብሓቂ እቲ ኩነታት ከምኡ ውጥረት ዝመልኦ ነበረ። ስለዚ ድሕሪ ምድሓር ቅጽሪ፣ ንሲቪላዊ መንግስቶም እንደገና ንምጥንኻር እናፈተኑ፣ ካህናትን ስርዓታትን ኩሎም መስዋእትታትን እንደገና ንምምላስ፣ እዚ ጥራይ ዓብዪ ዕማም ነበረ። ተስፋ ዘይብሉ ይመስል ነበረ፣ ከምኡ ድማ ብተስፋ ምቑራጽ ፈሪሶም ይመስል።
ናብዚ ኣተወ፣ ኣይነበሮን። እግዚኣብሔር መረጾ። ናብዚ ኣተወ እሞ ምስ ኩሉ ኩነታት ተዓመመ። ስለዚ ናብ መወዳእታ፣ ሕጊ ኣውጽኡ፣ ንህዝቢ ኣንበቡ፣ ንህዝቢ ሕጊ ኣንበቡ፣ ህዝቢ ድማ ብኽያት ጀመረ፣ ምኽንያቱ ብግልጺ ርእዮም እዮም እቲ ክሳዕ ሕጂ ዝርሕቑዎ። ብዙሓት ኣይሁድ ገና ኣብ ባቢሎን እዮም ዘለዉ፣ ሓንቲ ምቹእ ከተማ፣ ትፈልጡ ኢኹም፣ እዞም ጽቡቓት ከባቢታት ከተማታት ኣብኡ ይበልጽሉ፣ መጽሓፍ ቅዱስ ከምዚ ይብል፣ ጥራይ ሒደት ካብዞም ዓበይቲ ሰባት ናብዚ ወጻኢ ቦታ መጽኡ። ሕጂ እዚ የሩሳሌም ነበረ፣ ማእከል ናይ ሃይማኖታዊ ንጥፈታት ኣምላኽ ኣብዚ፣ ቤተ መቕደስ ኣምላኽ ዘሎዎ፣ ከምኡ እውን ህልውናኡ። ጥራይ ሒደት ካብኦም ተመልሱ እሞ ነዚ ኩሉ ሓደጋ ገጠሞም።
ስለዚ ርእዮም እዮም፣ ቃል የንብቡ ኣለዉ፣ ሕጊ የንብቡ ኣለዉ፣ እቶም ቀዳሞት ሓሙሽተ መጽሓፍቲ። ክሳዕ ክንደይ ከም ዝረሓቑ፣ ክሳዕ ክንደይ ብዘስካሕክሕ መገዲ ከም ዝወደቑ፣ ክሳዕ ክንደይ ዓብዪ ውድቀት ከም ዝኾኑ ይርእዩ፣ ብኽያት ድማ ይጅምሩ። ነህምያ ድማ ከምዚ ይብል፦ “እንታይ ደኣ፣ ደው በሉ። እዚ ጽቡቕ መዓልቲ እዩ። እዚ ጽቡቕ መዓልቲ እዩ ምኽንያቱ፣ ትፈልጡ ኢኹም፣ ገለ መግቢ ክህልወኩም ይኽእል እዩ፣ በዓል ክትገብሩ ትኽእሉ ኢኹም፣ ንኻልኦት ሰባት ዘይተዳለወ ነገር ዘይብሎም መግቢ ክትህቡ ትኽእሉ ኢኹም። ኩሉ ሰብ ጽቡቕ መዓልቲ ክህልዎ እሞ ኣምላኽ ምሳኹም ምዃኑ፣ ኣይጸላኢኹምን ምዃኑ ክዝክር እደሊ።” ስለዚ፣ እዚ እዩ እቲ ጥቕሲ፣ “ሓጐስ እግዚኣብሔር ሓይልኹም እዩ።” ስለዚ ብሰላም እሞ ብሓጐስ ከዱ፣ ኣምላኽ ከም ዝፈትዎምን ናብኡ ክመጹ ከም ዝደልዮምን፣ ንዕኡ ንምስዓብ መገዲ ከም ዘሎ፣ ከምኡ እውን ክጸንዑሉ ዝግባእ መገዲ ከም ዘሎ ብምፍላጥ ተሓጒሶም። ስለዚ እዚ እዩ እቲ መልእኽቲ ኣምላኽ ምሳኹም እዩ፣ ኣይጸላኢኹምን እዩ።
ምንም እኳ ኩሉ ግዜ ኣብ ልዕሌና ዝንሳፈፍ ዝመስል ደበናታት እንተሃለወ፣ እዞም ሕጂ እንነብረሉ ዘለና ጸልማት፣ ጸልማት፣ ጸልማት ግዜያት፣ ህልውና ኣምላኽ እዩ ኩሉ ፍልልይ ዝፈጥር። ጸሓይ፣ ምንም እኳ ኣብ ልዕሊ እዞም ደበናታት እንተኾነት፣ ጸሓይ ገና ትበርህ ኣላ። ትፈልጡ ኢኹም፣ ኣምላኽ ንጸሓይ ከም ሻምዓ ኣየጥፍኣን። ገና ትበርህ ኣላ፣ ገና ኣብኡ ኣላ። ጥራይ ደበናታት እዮም ዘለዉ። ጥራይ ዘክርዎ፣ ኣምላኽ ገና ይቈጻጸር ኣሎ። ምንም እኳ ክሳዕ ክንደይ ጸልማት እንተመሰለ፣ ኣይተወድአን፣ ኣይተፈጸመን። ንሱ እዩ ሓላፊ፣ ኣብ ውሽጥና ድማ ስራሕ ይገብር ኣሎ። ንሱ ስራሑ ኣብ ውሽጥኹም እውን ክገብር ፍቀዱሉ። ንዕኡ ድለይዎ፣ ንሓቀኛ ሕብረት ምስኡን ምስ ምእመናንን ድለይዎ።ስለዚህ እስከዚያው ድረስ፣ እግዚአብሔር ከእናንተ ጋር ነው እንጂ በእናንተ ላይ አይደለም ለሚለው ጥያቄ መልሱ ይህ ነው። መዝሙረኛው እግዚአብሔር ምን ያህል ጥሩ እንደሆነ ማስታወስ ካስፈለገው፣ እኛ በየቀኑ መጽሐፍ ቅዱስን፣ የእግዚአብሔርን ቃል፣ ሆን ብለን በቃሉ ውስጥ ጊዜ ማሳለፍ፣ ሆን ብለን ከጌታ ጋር ጊዜ ማሳለፍ፣ እሱን ማዳመጥ፣ ሆን ብለን ከሌሎች አማኞች ጋር ጊዜ ማሳለፍ፣ እነሱን ለማበረታታት፣ እና እርስዎ እራስዎ ይበረታታሉ። ጌታን በእውነት ከሚመለከቱ ሌሎች ሰዎች ጋር ሲሆኑ ይበረታታሉ። ስለዚህ እነዚያን ነገሮች ሆን ብለን ማድረግ አለብን፣ እናም በመንገዱ ላይ እንድንቆይ እና አንዳንድ ከፍታዎችን እና ዝቅታዎችን እንድናስተካክል ይረዳናል፣ ምንም እንኳን አሁን በምንኖርበት ጊዜ እንደዚህ ባሉ ጨለማ፣ ጨለማ ጊዜያት ውስጥ ቢሆንም የጌታን መገኘት ከእኛ ጋር እንድንሰማ። የጌታ መገኘት በህይወታችሁ፣ በእኔም ውስጥ ሁሉንም ለውጥ ያመጣል።
ስለዚህ እግዚአብሔር አሁን እንድንቀጥል፣ እሱን እንድናመሰግን፣ እንድናከብረው እና በምናደርገው ሁሉ ይርዳን። ብርሃናችሁ እንዲሁ ያብራ፣ ምንም እንኳን የኪንግ ጀምስ እትም ድንቅ ነው ቢልም፣ ንጉሱ እንዲህ ይላል፡- “ብርሃናችሁ እንዲሁ ያብራ፣ ሰዎች መልካም ስራችሁን አይተው የሰማይ አባታችሁን ያከብሩ ዘንድ፣ እናንተን ሳይሆን በሰማይ ያለውን እግዚአብሔርን።” ስለዚህ እግዚአብሔር ይባርካችሁ። አመሰግናለሁ። ጌታ በዚህ ቃል ይባርካችሁ። አሜን።
