“የሱስ ድማ ኣብ ቅድሚ መዝገብ ተቐሚጡ፣ ህዝቢ ገንዘብ ናብ መዝገብ ከመይ ከም ዝድርብዩ ይርኢ ነበረ። ብዙሓት ሃብታማት ድማ ብዙሕ ደርበዩ። ሓንቲ ድኻ መበለት ድማ መጺኣ፣ ክልተ ሳንቲም ደርበየት፣ እዚ ድማ ሓደ ሳንቲም ይኸውን። ንደቀ መዛሙርቱ ድማ ጸዊዑ፣ ‘ብሓቂ እብለኩም ኣሎኹ፣ እዛ ድኻ መበለት እዚኣ ካብቶም ናብ መዝገብ ዝደርበዩ ኩሎም ንላዕሊ ደርበየት። ከመይሲ ንሳቶም ኩሎም ካብ ምልኣቶም ደርበዩ፤ ንሳ ግና ካብ ድኽነታ ዘለዋ ኩሉ፣ ማለት ኩሉ ንብረታ ደርበየት።’ ማርቆስ 12:41-44 KJV
እንታይ ዝበለ ኣብነት! ብግምት ጐይታ የሱስ፣ እዛ ድኻ መበለት እዚኣ ካብ ኩሎም እቶም ካልኦት ንላዕሊ ደርበየት – ከመይሲ ዘለዋ ኩሉ ሃበቶ። እቲ መድሓኒ ባዕሉ ኣብ መስቀል ኩሉ ክህብ ተቐሪቡ ነበረ። ምሃብ ናይዛ ፍቕርቲ ሰበይቲ ንልቡ ክንደይ ከም ዘሐጐሶ! ስማ ኣይንፈልጥን ኢና፣ ግን ከምታ ንጐይታ ዝቐብአት ካልእ ስማ ዘይተጠቕሰት ሰበይቲ (ማቴዎስ 26:6-13)፣ ተግባር ናይዛ መበለት እዚኣ ፈጺሙ ኣይርሳዕን። ተግባር ልግሳ ንዘለኣለም ኣብ ገጻት ቅዱሳት ጽሑፋት ተሓልዩ ኣሎ።
እቶም ኣብ ላዕሊ ዝተጠቕሱ ጥቕስታት፣ ከምኡ’ውን ካልኦት ክፍሊ ቅዱሳት ጽሑፋት፣ ብዛዕባ ምሃብ ክንሓስብ ከለና ክንዝክሮም ዝግብኡና ሓሙሽተ ኣገዳሲ መትከላት ይህቡና።
1. ሓላፍነት
እቲ ቐዳማይ ክንዝክሮ ዝግብኣና ነገር ምሃብ ሓላፍነት ምዃኑ እዩ። ኣመንቲ እንተኾይና፣ ናይ ጐይታ ምዃንና ክንፈልጥ ኣሎና። ንሱ ብኽቡር ደሙ ገዚኡና እዩ። ንጊዜን ንዘለኣለምን ናቱ ኢና። ከም ሰብ መጠን ናቱ እንተኾይነ፣ ኩሉ ንብረተይ እውን ናቱ እዩ ማለት እዩ።
እቶም ኣብ ግዜ ኣገልግሎት ጳውሎስ ኣብ መቄዶንያ ዝነበሩ ኣመንቲ ነታ ሕጂ ዘንበብናላ መበለት ኣዝዮም ይመስሉ ነይሮም። ብንብረት ድኻታት እኳ እንተነበሩ፣ “ዓሚቕ ድኽነት” እውን የሕልፉ እኳ እንተነበሩ፣ ንስራሕ ጐይታ ብሓጐስ ህያብ ሃቡ (2 ቈረንቶስ 8:1-5)።
ቅድሚ ዘመናት፣ ንጉስ ዳዊት ንምህናጽ ቤተ መቕደስ ኣብ የሩሳሌም ምድላው ገይሩ ነበረ። ካልኦት እውን ክሳተፉ ከም ዝኽእሉ ተረዲኡ፣ ንህዝቢ “እምበኣርከስ፣ ሎሚ ንጐይታ ኣገልግሎቱ ኪውፍይ ዝደሊ መን እዩ?” (1 ዜና መዋእል 29:5) ኢሉ ተገዳዲርዎም። እቶም መራሕቲ ብኣወንታ ብምምላስ ባዕሎም ጥራይ ዘይኮነስ፣ ንስራሕ ምህናጽ ቤተ መቕደስ ብንብረት እውን ሃቡ (1 ዜና መዋእል 29:6-7)።
ዕላማ ጳውሎስ ንቈረንቶስ ብዛዕባ እቲ ኣመንቲ ኣብ መቄዶንያ ዝገበርዎ ዘኪሩ ንምርዳእ፣ ንሳቶም ናብ ተግባር ንምትንሳእ እዩ ነይሩ። ንሳቶም ኣብ ብዙሓት ክርስትያናዊ ጸጋታት ዝበዝሑ ይመስሉ ነይሮም፤ ስለዚ፣ ብዛዕባ ምሃብ እናሓሰበ፣ “ኣብዚ ጸጋ እዚ እውን ክትበዝሑ ርኣዩ” (2 ቈረንቶስ 8:7) ኢሉ ኣተባብዖም። ኣብ ምድሓንና ጸጋ ኣምላኽ እንተረኺብና፣ ኣብ ጸጋ ምሃብ ክንካፈል ሓላፍነት ኣሎና።
2. ስውር ምሃብ
“ኣብዚ ጸጋ እዚ እውን በዝሑ”፣ ጳውሎስ ጸሓፈ። ግን ቈረንቶስ ምሃቦም ብግልጺ ከርእዩ ኣይሓሰበን። ንጐይታ ምሃብ ስውር ክኸውን ኣለዎ። ጐይታና እዚ ኣብ ማቴዎስ 6:1-4 መሃረ። ንሱ፣ “መሰንቆ ዝነፍሑ” ግብዞታት እዮም፣ ክብል ተዛረበ። እቶም ካልኦት ክንደይ ለጋሳት ከም ዝነበሩ ክፈልጡ ዝደልዩ፣ ሕጂ “ዓስቦም ተቐቢሎም” ማለት ሰባት ሕጂ ብዛዕባኦም ብኽብሪ ይዛረቡ ማለት እዩ። ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ክቐውሙ ከለዉ ግን፣ ንሳቶም ካልእ ዓስቢ ኣይህልዎምን። እቲ ምሉእ ስውርነት ናይ ምሃብ ኣብዚ ቃላት እዚ ይርአ: “ጸጋም ኢድካ እቲ የማናይ ኢድካ ዝገብሮ ኣይትፍለጥ።” ክንደይ ኣብ ሳንዱቕ ወፈያ ቤተ ክርስቲያን ከም እተእቱ ንኻልኦት ሓሳብ ኣይትሃብ። ንስራሕ ጐይታ ወይ ንኣገልገልቱ ብዘይ ስምካ ክትድግፍ እንተኽኢልካ፣ ግበሮ። ኣብ ምድሪ ዝኾነ ሰብ እቲ ትገብሮ ዘሎኻ ኣይፈልጥን ይኸውን፣ ግን እቲ ብስውር ዝርኢ ሰማያዊ ኣቦኻ እቲ ዝገበርካዮ ይፈልጥ – እዚ ድማ እቲ ብሓቂ ኣገዳሲ ዝኾነ እዩ።
3. ስሩዕ
ምሃብ ብዘይ ስርዓት ወይ ከም ዝስምዓና ጥራይ ክኸውን የብሉን። ጳውሎስ ንቈረንቶስ ኣብ ፍቕሪ ከም ዝበዝሑ ነገሮም (2 ቈረንቶስ 8:7)። እዚ ብግልጺ ሓደ ግዜ ዝኸውን ዘይኮነስ፣ ኩሉ ግዜ ዝርአ ነበረ። ብተመሳሳሊ መገዲ፣ ኣብ ጸጋ ምሃብ ምብዛሕ ማለት ስሩዕ ምዃን ጥራይ እዩ። እዚ ኣብ ቀዳማይ መልእኽቲ ጳውሎስ ናብ ቈረንቶስ ብግልጺ ተመሂሩ ነይሩ፣ ኣብኡ ድማ እዚ ዝስዕብ መትከል ተነቢሩ ነበረ: “ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ሰሙን፣ ነፍሲ ወከፍኩም ከምቲ ዝሰመረሉ መጠን፣ ገንዘብ ይእክብ፣ ምእንቲ ኣነ ምስ መጻእኩ ምእካብ ከይህሉ” (1 ቈረንቶስ 16:2 NKJV)። ብኣጋጣሚ፣ እዚ ጥቕሲ እዚ ንውልቃዊ ሓላፍነት “ነፍሲ ወከፍ” ክህብ ከም ዘለዎ እንደገና የጕልሕ። ብርግጽ፣ ካብ ግዜ ናብ ግዜ ንተወሳኺ ምሃብ ዝጽውዑ ፍሉያት ድሌታት ክለዓሉ ይኽእሉ እዮም። ኣብ ሓድሽ ኪዳን ሓደ ከምዚ ዝኣመሰለ ኣብነት ኣሎና፣ ሓደ ፍሉይ ኩነታት ገለ ካብ ህዝቢ ኣምላኽ ንኻልኦት ዝድለዩ ዝነበሩ ንምሕጋዝ ምሃብ ከም ዝገበሩ ኣስዒቡ (ግብሪ ሃዋርያት 11:27-30)። እዚ ግን ንመትከል ስሩዕነት ኣየፍርስን። ኩሉ ሰሙን፣ ወይ ገንዘብ ክትቅበል ከለኻ፣ ሓደ ዝተወሰነ ክፋል ከም ገንዘብ ንጐይታ ኣቐምጥ።
4. ብመጠን
መትከል ስሩዕነት ብተፈጥሮኡ ናብ ካልእ ነጥቢ የብጽሓና። ምሃብ ብመጠን ክኸውን ኣለዎ: “ከምቲ ኣምላኽ ዝሰመረሉ” (1 ቈረንቶስ 16:2 KJV)። ኣብዚ ጥቕሲ እዚ ናይ ብሉይ ኪዳን ሕጊ ምልስ ኢልና ንረክብ፣ ኣብኡ ህዝቢ ኣምላኽ “ከምቲ ጐይታ ኣምላኽካ ዝሃበካ በረኸት” ክህቡ ነይሮም (ዘዳግም 16:17)። ጐይታ ንሓደ ውልቀ ሰብ ብንብረት እንተባሪኽዎ፣ እቲ ሰብ ንኡኡ ንላዕሊ ክህብ ሓላፍነት ኣለዎ።
ብዛዕባ ምሃብ ክንሓስብ ከለና፣ ሕቶ ዓስርተ ምእታው (ዓስርተ ምእታው ንጐይታ ምሃብ) ሎሚ ክትግበር ዝግብኦ ነገር ድዩ ዝብል ሕቶ ይሕተት። ንዚ ሕቶ እዚ ምሉእ ከምኡ’ውን ቅኑዕ መልሲ ምሃብ ካብ ዓቕሚ ናይዚ ጽሑፍ እዚ ኣዝዩ የርሕቐና። ብዙሓት ክርስትያናት ዓስርተ ምእታው ዝህቡ ነቲ ተግባር ከም ሓጋዚ ይከላኸሉሉ፣ ከመይሲ ንሳቶም ሓደ ዝተወሰነ ክፋል ናይ ኣታዊኦም ንጐይታ ንምሃብ የኽእሎም። ንመትከል ምሃብ ናይ ጐይታ ክፋል ድሕሪ ምውፋዮም፣ ጐይታ ኩሉ ድሌታቶም ብተኣማንነት ከም ዝመለሰሎም ክነግሩኹም እዮም። ካልኦት ድማ ዓስርተ ምእታው ናይ ብሉይ ኪዳን ተግባር እዩ ሎሚ ዘይትግበር ይብሉ። ብርግጽ፣ ገለ ሰባት ዓስርተ ምእታው ከም ናይ ብሉይ ኪዳን ተግባር “ምጥፋእ” ይጥዕሞም፣ ከመይሲ እዚ ካብ ዓስርተ ሓደ ክፋል ናይ ኣታዊኦም ንጐይታ ከይህቡ ምኽንያት ይህቦም።
ኣብዚ ነጥቢ እዚ ንርእስና ብቁምነገር ክንገዳደር ኣሎና፣ ምናልባት እቲ ብዛዕባ ዓስርተ ምእታው ዝቐርብ ሕቶ ክቕየር ይግብኦ። ንጐይታ ዓስርተ ሓደ ክፋል ክህብ ድየ ዝብል ሕቶ ኣብ ክንዲ ምሕታት፣ ምናልባት ንርእሰይ ክንደይ ገንዘብ ክሕዝ ኣሎኒ ዝብል ሕቶ ክሓትት ይግብኣኒ። ብዙሕ ግዜ ንሓደ መዓልቲ ኩሉ ዝተርፍ ብዙሕ ገንዘብ ብምእካብ ገበነኛታት ኢና። ብዙሓት ካብ ህዝቢ ኣምላኽ ኣብ ሃብታማት ሃገራት ዓለም ሎሚ ካብ ዓስርተ ሓደ ንላዕሊ ክህቡ ይኽእሉ እዮም። ገለ ምናልባት ኣብ ዓስርተ ሓደ ክነብሩን እቲ ዝተረፈ ትሽዓተ ዓስርተ ንጐይታ ክህቡን ይኽእሉ እዮም።
5. ልግሲ
ምስ ብመጠን ምሃብ ዝተኣሳሰረ ሓደ ካልእ መትከል ኣሎ፣ እዚ ድማ መትከል ልግሲ እዩ። ምሃብ ብስስዔ ክኸውን የብሉን፣ ከምኡ’ውን ብግዴታ ክኸውን የብሉን: “ይሃብ፤ ብዘይ ምጕርምራም ወይ ብግዴታ ኣይኹን፤ ከመይሲ ኣምላኽ ንሓጐስ ዝህብ ይፈቱ” (2 ቈረንቶስ 9:7)። እታ ኣብዚ ዝተጠቕሰት ግሪኻዊት ቃል ን“ሓጐስ” እትብል፣ ንእንግሊዛዊት ቃል “hilarious” ትህበና። ንሓደ ዝኾነ ነገር ንምግባር ድሉው ዝኾነ ሓጐስ ትገልጽ። ዝኾነ ድንጕያ የለን። ኣምላኽ ባዕሉ ከመይ ከም ዝህብ እዚ ኣይኮነን ድዩ?
ንወዱ ዘይሓፈረ፣ ግን ንኹላትና ዝሃበ፣ ምስኡ ዂሉ ነገር ብነጻ ከመይ ኣይህበናን? (ሮሜ 8:32) እንደገና፣ ፍቕርን ምሃብን ብቐረባ ዝተኣሳሰሩ ንረክብ። ምሃብና ንኣምላኽ ካብ ፍቕርና ንኣምላኽ ይፍስስ። ብሓጐስ ክኸውን ኣለዎ።
ነታ “ክልተ ሳንቲም” ዝሃበት መበለት እንደገና ሕሰቡ። ንሳ ክልተ ንኣሽቱ ሳንቲማት ጥራይ ነበራ፣ ሓንቲ ኻብአን ንናይ ገዛእ ርእሳ ድሌታት ክትሕዝ ትኽእል ነበረት። ድኻ ነበረት። ከም መበለት መጠን፣ መን እዩ ዝምግባ? ሓንቲ ሳንቲም ኣብ ኩነታታ ምሃብ ኣዝዩ ለጋስ ምኾነ – ግን ክልቲአን ሃበቶም። እንታይ ዝበለ ኣብነት ልግሲ – ዝኾነ ነገር ዘይሓዘት!
ኣብ ጥቓ መዝገብ ምቕማጥ
እቲ ኣብ ቅድሚ መዝገብ ተቐሚጡ ዝነበረ ሕጂ እውን ኣብኡ ተቐሚጡ ኣሎ። ጐይታናን ሓላዊናን ንኣቕሑና ይምዝን። ኣብ ህይወትካ ዝዓበየ ስልጣን ዘለዎ ኣየናይ መጽሓፍ እዩ – መጽሓፍ ኣምላኽ፣ መጽሓፍ ቅዱስ፣ ወይ ናይ ገዛእ ርእስኻ ባንክ መጽሓፍ? ነቲ ንኹላትና ኩሉ ዝሃበ እንደገና ሕሰቡ። ንኹሉ ነገር ዘሎናሉ ንኡኡ ብሓጐስ ንንጥፍእን ንንጥፍእን።
ብዛዕባ ምሃብናኸ? ንምዕዶ ጳውሎስ ንዘክር: “ኣብዚ ጸጋ እዚ እውን ክትበዝሑ ርኣዩ” (2 ቈረንቶስ 8:7)።
