«ሓጢኣት ብሓደ ሰብኣይ ናብ ዓለም ኣተወ , ሞት ድማ ብሓጢኣት ኣተወ, ከምኡ ድማ ሞት ናብ ኩሉ ሰብ ተዘርግሐ፣ ከመይሲ ኩሎም ሓጢኦም። ከመይሲ ሓጢኣት ሕጊ ከይተዋህበ ኣብ ዓለም ነበረ፣ ግናኸ ሕጊ ኣብ ዘየብሉ ሓጢኣት ኣይፍቀድን እዩ። ሞት ግና ካብ ኣዳም ክሳዕ ሙሴ ነገሰ፣ እቶም ሓጢኣቶም ከምቲ ምፍራስ ኣዳም ዘይነበረ እኳ እንተኾነ፣ ንሱ ድማ ናይቲ ክመጽእ ዝነበረ ምሳሌ ነበረ። «እቲ ህያብ ግና ከምቲ በደል ኣይኮነን። ከመይሲ ብዙሓት ብ ሓደ ሰብኣይ በደልእንተሞቱ፣ ጸጋ ኣምላኽን እቲ ብጸጋ ናይቲ ሓደ ሰብኣይ የሱስ ክርስቶስ ዝመጸ ህያብን ንብዙሓት ኣዝዩ በዝሐ። እቲ ህያብ ድማ ከምቲ ውጽኢት ናይቲ ሓደ ሰብኣይ ሓጢኣትኣይኮነን። ከመይሲ እቲ ድሕሪ ሓደ በደል ዝመጸ ፍርዲ ኩነኔ ኣምጽአ፣ እቲ ድሕሪ ብዙሕ በደላት ዝመጸ ህያብ ግና ምጽዳቕ ኣምጽአ። ከመይሲ ብሰሪ ሓደ ሰብኣይ በደል, ሞት ብናይቲ ሓደ ሰብኣይእንተነገሰ፣ እቶም ብዙሕ ጸጋን ህያብ ጽድቅን ዝቕበሉስ ብናይቲ ሓደ ሰብኣይ የሱስ ክርስቶስኣብ ህይወት ኣዝዮም ክነግሱ እዮም። «ስለዚ፣ ከምቲ ሓደ በደል ንኹሉ ሰብ ናብ ኩነኔ ዝመርሐ፣ ከምኡ ድማ ሓደ ተግባር ጽድቂ ንኹሉ ሰብ ናብ ምጽዳቕን ህይወትን ይመርሕ። ከመይሲ ብናይቲ ሓደ ሰብኣይ ዘይምእዛዝ ብዙሓት ሓጥኣን ከም ዝኾኑ፣ ከምኡ ድማ ብናይቲ ሓደ ሰብኣይ ምእዛዝ ብዙሓት ጻድቃን ክኾኑ እዮም። ሕጊ ድማ በደል ንምብዛሕ ኣተወ፣ ሓጢኣት ኣብ ዝበዝሓሉ ግና ጸጋ ኣዝዩ በዝሐ፣ ስለዚ ሓጢኣት ኣብ ሞት ከም ዝነገሰ፣ ጸጋ ድማ ብጽድቂ ገይሩ ናብ ዘለኣለማዊ ህይወት ብየሱስ ክርስቶስ ጐይታና ክነግስ ይኽእል እዩ።» —ሮሜ 5:12-21 ESV (ንሓሳብ ንምብራህ ዝተወሰኸ ጽሑፍ)
ሮሜ ኣምላኽ ጽቡቕን ጻድቕን ምዃኑ የርኢ፣ ግናኸ ኩሎም ሰባት፣ ክርስቶስ እንተዘይኮይኑ፣ ፈሺሎም እዮም። «ኩሎም ሓጢኦም ክብሪ ኣምላኽ ድማ ጐዲልዎም» (ሮሜ 3:23 NKJV)። ሓጢኣትና (ብዙሕ) ካብ ኣምላኽ ፈሊዩና። ኩሉ ወድሰብ ኣብ ቅድሚኡ በደለኛ እዩ፣ ብዘይ ዝኾነ መፍትሒ።
ኣምላኽ ኩሉ ግዜ ቅኑዕ እዩ፣ ሓጥኣን ኣብ ዝኹንንሉን ንዝተነስሑ ሓጥኣን ጻድቃን ኣብ ዝብልሉን እውን (ቁ.10,24)። ንተስፋ ምቑራጽ ሰብ መፍትሒ ሃበ፣ ንወዱ «ብደሙ፣ ብእምነት፣ ጽድቁ ንምርኣይ መተዓረቒ» ክኸውን ብምልኣኽ (ቁ.25)። ኣምላኽ ብትዕግስቱ ንሓጢኣት እቶም ቅድሚ መስቀል ዝኣመኑ ሓሊፉ፣ ንኹሉ ዝንስሕን ብየሱስ ዝኣምንን ድማ ሕጂ የጽድቕ (ቁ.25-26)። ስለምንታይ? ምኽንያቱ ኣብ ጐይታን ኣብ ዝተፈጸመ ስርሑን ብዛዕባ ሓጢኣትን በደልን ኩሉ ወድሰብ ምሉእ ዕግበት ረኺቡ።
ብሓይሊ እቲ ዝፈሰሰ ደም ክርስቶስ ኣምላኽ ብጸግኡ ንኹሉ ዝኣምን፣ ዝንስሕን ሓጢኣቱ ዝናዘዝን ምሕረት ወይ ይቕረታ ይህብ። ኣምላኽ ከምዚ ዝበለ ሰብ «ጻድቕ» ወይ ቅኑዕ ምዃኑ ይእውጅ (4:16-25)፣ «ሕጂ ብደሙ ጸዲቑ» (5:9)። ኣብራም፣ ኣቦ ኩሎም ኣመንቲ፣ ሓደ ኣብነት እዩ፣ ከመይሲ ኣምላኽ ብእኡ ስለ ዝኣመነ ጻድቕ ገይርዎ (4:3፤ ዘፍጥረት 15:3-6፤ መዝሙር 32:1-2 ተመልከት)። እዚ ግሩም ዜና እዩ! ሮሜ 5:1-11 ኣብዚ ነጥብታት እዚ ይምርኮስን ነፍሲ ወከፍ ኣማኒ ብኸመይ ከም ዝባረኽ፣ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ሓዘንን ፈተናታትን እኳ እንተሃለወ፣ ብሩህ መጻኢ ከም ዘለዎ የርእን።
ዝበለጸ ጸገም
እቲ ጸገም ካብ ሓጢኣትና ንላዕሊ እዩ። ኣረጊት ባህሪ ወይ ኣብ ውሽጥና ዝነብር ሓጢኣት ኣሎና፣ እዚ ድማ ቅዱሳት ጽሑፋት «ሓጢኣት» (ነጠላ) ኢሉ ይገልጾ። ምስቲ ኣረጊት ሰብ ሓጢኣት ዝተኣሳሰረ እዩ፣ ከመይሲ እቲ ኣረጊት ባህሪ ንተግባራቱ ባህሪ ሂቡ፣ ከምቲ ጽቡቕ ፍረ ጥራይ ዘፍሪ ኦም። እቲ ሓጢኣተኛ ባህሪ ክመሓየሽ፣ ባዕሉ ክቕየር ወይ ጽቡቕ ነገር ክገብር ኣይክእልን እዩ።
መፍትሒ ኣምላኽ ፍርዲ ነበረ፣ ምኽንያቱ ንሓጢኣተኛ ባህሪ ይቕረ ክብል ኣይክእልን እዩ፤ ክእለ ኣለዎ። ንሱ፣ እቲ ቅዱስን ጻድቕን ኣምላኽ እዚ ገበረ፣ ኣብ ክርስቶስ፣ ተካኢና፣ ኣብቲ ሰለስተ ጸልማት ሰዓታት ኣብ መስቀል ኣብ ዝተሰቀለሉ ግዜ ፍርዲ ሃበ (ማቴዎስ 27:45-46)። ኣምላኽ፣ ኣብ ኣዒንቱ፣ ኣብ ሞትን ምቕባርን የሱስ፣ እቲ ሓጢኣት ዘይፈልጥን ሓጢኣት ዘይገበረን (2 ቈረንቶስ 5:21፤ 1 ዮሃንስ 3:5፤ 1 ጴጥሮስ 3:18፤ መዝሙር 22፤ ኢሳይያስ 53) ኣልጊስዎ። ጸጋ ኣምላኽ ሰዓረ፣ ግሩም ዓወት!
ካብ ኣረኣእያና፣ እዚ ዓወት እዚ ገና ብምሉኡ ኣይተፈጸመን። እቲ ኣረጊት ሰብ ተፈሪዱን ሞይቱን እኳ እንተኾነ፣ እቲ ኣረጊት ባህሪ ክሳዕ ምስ ጐይታ የሱስ እንኸይድ ኣብ ውሽጥና ይቕመጥ። ሽዑ ጥራይ ኢና ንዓና ኣብ ክርስቶስ ዘለዎ ዓወቱ ብምሉኡ እንፈልጥ።
ሓድሽ ኩነታት
እዚ ብምብራህ፣ ሃዋርያ ብዛዕባ ምጽዳቕን ሓድሽ ኩነታትን ጸሓፈ (ሮሜ 5:12-8:39)። ኣምላኽ ጻድቃን ጥራይ ኣይኮነን ዝብለና፣ ሓጢኣተኛ ተግባራትና – ዝሓለፈ፣ ሕጂ ዘሎን ዝመጽእን – ሕጂ ይቕረ ተባሂሉልና፣ ግናኸ ኣብ ቅድሚኡ ሓድሽ ኩነታት እውን ኣሎና። እዚ ምኽንያቱ ምስ ክርስቶስ ምልላይና እዩ፣ ንሱ ድማ ንዓና ወኪሉ ሞይቱን ተንሲኡን እዩ (ሮሜ 8:28-34፤ 2 ቈረንቶስ 5:15)፣ ከም ርእሲ ሓድሽ ወለዶ ወይ ስድራቤት። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ኣምላኽ ኣዝዩ ጽንኩር ኣገባብ ተጠቒሙ። ንኣመንቲ ወለዶ ኣዳም – ኩላትና ደቅታት ኣዳም ኢና – የሰጋግሮምን ኣብ ትሕቲ ሓድሽ ርእሲ፣ ክርስቶስ፣ መራሒ ሓድሽ ወለዶ የንብሮምን። ስለዚ ኣምላኽ ካብ ኣዳም ናብ ክርስቶስ ኣሰጋጊሩና።
ብተወሳኺ፣ ሮሜ 6 ካብቲ ብሓጢኣት ኣሲሩና ዝነበረ ኣረጊት ጐይታ ሰይጣን ናብቲ ሓድሽ ጐይታ፣ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ፣ ብፍቕሪ ከነገልግል እንኽእሎ፣ ምሰጋግር የምህር። ሮሜ 7 ኣምላኽ ንዓና ምስ የሱስ ከም ሓድሽ ሰብኣይ ከም ዝለለየና ይገልጽ፣ ኩሉ ሃብትና ድማ ኣብኡ እምበር ኣብ ባዕልና ወይ ኣብ ጻዕርታትና ከም ዘይኮነ ንረክብ። ብ እምነት ብ ፍቕሪ ን ምእዛዝንኡ ክንውፊ ንምሃር፣ እዚ ድማ ብ ሓይሊ መንፈስ ቅዱስእዩ ዝኸውን፣ ንሱ ድማ ምስ ክርስቶስን ምስኡ ጥራይ የራኽበና። መንፈስ ቅዱስ ኣብኡ ዘሎና ኩሉ ሃብቲ ጽቡቕ ገይርና ክንጥቀም ይሕግዘና (ሮሜ 8)።
ምትክ ስራ ክርስቶስ ን ዓና እዩ፣ ምልላይ ስራሕ ኣምላኽ ምስ ዓና የጕልሕ። ምቕዳስ ኣብ ሮሜ 8 ይርከብ፣ ከመይሲ ኣምላኽ ንዓና ንርእሱ ፈሊዩና እዩ፣ ስርሑ ኣብ ዓና ንምቕያርና (12:1-2)። እዚ ለውጢ ኣብ ዝተፈላለዩ ቦታታት ይፍጸም (ሮሜ 12–16)። ሮሜ ንምእመናን ከም ዝተንስኡ ኣይኮነን ዘቕርቦም፣ የግዳስ ከም ዝተለለዩ ምስ እቲ ዝተንስአ ሓደ ክንሳና ኣብ ስጋ ኢና – ኣብ ዝኽእልን ዝሓጥእን ስጋ።
ምቕያር የድሊ ነይሩ
ጳውሎስ ብዛዕባ ሓጥእ ኩነታትና ብዝርዝር ገሊጹ፣ መፍትሒ ኣምላኽ ድማ ሞት ምዃኑ ኣርእዩና፡ «... ከምቲ ሓጢኣት ብሓደ ሰብ ናብ ዓለም ዝኣተወ ... ከምኡ ድማ ሞት ናብ ኩሎም ሰባት ተዘርጊሑ፣ ከመይሲ ኩሎም ሓጢኦም» (5:12 esv)። እቲ መወከሲ ናብ ኣዳም እዩ፣ ከምቲ ኣብ ህዝባዊ ሓሳባት ዘሎ ቅድመ-ታሪኻዊ ሰብ ዘይኮነስ፣ ብኣምላኽ ዝተፈጥረ ታሪኻዊ ኣዳም እዩ፣ ቀዳማይ ኣዳም ተባሂሉ ድማ ይጽዋዕ (ዘፍጥረት 1-2፤ 1 ቈረንቶስ 15:45)። ጳውሎስ ንብዘሎ ወድሰብ «ካብ ሓደ ሰብ» ከም ዝኾነ ገሊጹ (ግብሪ ሃዋርያት 17:26)፣ ብእኡ ድማ ሓጢኣት ናብ ዓለም ከም ዝኣተወ ምሂሩ (ዘፍጥረት 2:17፤ 3:1-6)። ዘይምእዛዝን ዕልወት ኣዳምን ሞት ኣብ ሰለስተ መልክዓት ኣምጺኡ፡
ሞራላዊ። ኣዳምን ሄዋንን ካብ ፍረ ኦም ፍልጠት ጽቡቕን ክፉእን ኣብ ዝወሰዱን ዝበልዑን ጊዜ፣ ብሞራል ሞይቶም ካብ ኣምላኽ ተፈልዮም። ርክቦም ብሰንኪ እቲ ኣምላኽ ዘቕረቦ መስዋእትን ብእምነቶምን ተመሊሱ (ዘፍጥረት 3:20-21)። ብሰንኪ እዚ ሓደ ሓጢኣት ኣዳም፣ ሓደ ህጻን ካብ ዝውለድሉ ጊዜ ጀሚሩ ናይ ሞት ዓለም እዩ። እምነት ካብ ሞት ተድሕን።
ኣካላዊ። ኣዳምን ሄዋንን ድሕሪ ብዙሕ ዓመታት ሞይቶም (5:5)፣ እዚ ድማ ካልኣይ መልክዕ ሞት እዩ። ሓደ ሰብ ከም ዘይኣማኒ ኣብ ዝመውትሉ ጊዜ፣ ናብ ግዝኣት ሞት ኣብ ግዝያዊ መዕረፊ (ሲኦል) ብዘይ ዝኾነ ምድሓን ይኣቱ፣ ኣመንቲ ግን ናብ ገነት ይኸዱ (ሉቃስ 23:43)።
ዘለኣለማዊ። እቲ ናይ ዘይኣማኒ ዘይምእዛዝ ናይ መወዳእታ ደረጃን ናይ መወዳእታ ውጽኢትን ካብ ኣምላኽ ዘለኣለማዊ ምፍልላይ እዩ፣ «ካልኣይ ሞት» ተባሂሉ ድማ ይጽዋዕ (ራእይ 20:14)። እዚ ናይ ሓደ ሓጢኣት ሳዕቤን እዩ እቲ ናብ ዓለም ዝኣተወ (ሮሜ 5:12)። ይኹን እምበር፣ ኣመንቲ ንዘለኣለም ምስ እግዚኣብሔር ክኾኑ እዮም (1 ተሰሎንቄ 4:17)። ዝሞቱ ህጻናት እውን ኣብ ቅድሚኡ ክኾኑ እዮም (2 ሳሙኤል 12:23 ኣስተብህሉ)።
ዓብዪ ፍልልያት ንረክብ። ንኣብነት፣ እግዚኣብሔር የሱስ ናብዛ ዓለም እዚኣ ኣብ ዝኣተወሉ ጊዜ፣ ፍቓድ ኣምላኽ ንምግባር መጺኡ (መዝሙር 40፤ ዮሃንስ 4:34)፣ ኣዳም ግን ድሕሪ ምፍጣሩ ብቕጽበት ገበነ፣ ፍቓዱ ድማ ገበረ። ከምኡ እውን፣ ኣብ መንጎ ስድራቤታት ናይቲ ቀዳማይ ኣዳምን ናይቲ ዳሕረዋይ ኣዳም ጐይታና የሱስ፣ እቲ ካልኣይ ሰብ ገለ ምምስሳላት ኣሎ፣ ግን ብዝያዳ ኣገዳሲ ዝኾነ፣ ብዛዕባ ምንጪ፣ ተግባራትን ውጽኢታትን ብዙሕ ፍልልያት ኣሎ።
ፍርዲ ኣምላኽ
ኣምላኽ ንኹሎም ሰባት ኣብቲ ቀዳማይ ሰብ፣ ኣዳም፣ ዝሓጥአ ይርእዮም። ብሰንኪ ሓደ ዘይምእዛዝ ወይ ገበን፣ ሞት ናብ ዓለም ኣተወ፣ ካብቲ ወለዶ ጀሚሩ ድማ ነገሰ። ሓደ ህጻን ኣብ ዝመውትሉ ጊዜ፣ ብሰንኪ ወለዶ ኣዳም ምዃኑ ይመውት፣ ኩሉ ሰብ ድማ በዚ ብርሃን እዚ ይርአ። ኣምላኽ «ኩሎም ሓጢኦም» (ሮሜ 5:12) ኢሉ፣ ከመይሲ ካብቲ ውድቀት (ዘፍጥረት 3) ጀሚሩ ኣምላኽ ንብዘሎ ወድሰብ ከም ሓጥኣን ይርእዮም – ኣብ ኣዳም ይርእዮም፣ ብእኡ ድማ ኩሎም ይሞቱ (1 ቈረንቶስ 15:22)።
እቲ ናይ ግሪኽ «ኩሎም ሓጢኦም» ዝብል ግሲ ኣኦሪስት እዩ፣ ማለት «ሓንሳብ ንሓዋሩ።» ስለዚ፣ ኩሎም ወለዶ ኣዳም ይርከቡ። ስለዚ እዩ ሓደ ሓጢኣት ዘይገበረ ህጻን ምስ ሓጢኣት ኣዳም ዝተኣሳሰረ ኮይኑ ዝርአ፣ ሓንዳንድ «ቀዳማይ ሓጢኣት» ተባሂሉ ዝጽዋዕ ብኹሉ ሳዕቤናቱ። ሮሜ 3:9-23 ብዛዕባ ግላዊ ሓጢኣት ክዛረብ ከሎ፣ ሮሜ 5:12 ግን ብዘሎ ወድሰብ ምስ ርእሱ፣ ኣዳም፣ ከም ዝተኣሳሰረ የርኢ።
እዚ ንምግላጽ፣ ኣብርሃም ንመልከጼዴቅ ኣብ ዝረኸቦሉ ጊዜ ንርአ (እብራውያን 7:1-10፣ ዘፍጥረት 14:18-21)። ጸሓፊ እብራውያን፣ ሌዋውያን፣ ወለዶ ኣብርሃም፣ ኣብርሃም ዕሽር ንመልከጼዴቅ ኣብ ዘቕረበሉ ጊዜ ኣብ ኣብርሃም ከም ዝተራእዩ ይገልጽ። ብተመሳሳሊ፣ እቶም ብሕጊ ዕሽር ዝወስዱ ሌዋውያን፣ ኣብርሃም ንመልከጼዴቅ ዕሽር ኣብ ዝሃበሉ ጊዜ፣ ቅድሚ እቲ ቀዳማይ ሌዋዊ ምውላዱ ብኣማእታት ዓመታት፣ ኣብ ኣብርሃም ተራእዮም ነይሮም። እዚ ኣብ ኣዳም፣ ድሕሪ ውድቀቱ፣ ኩሎም ወለዶኡ ከም ገበነኛታት ከም ዝርአዩ ንምርዳእ ክሕግዘና ይኽእል እዩ። እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ መደምደምታ፣ ኣምላኽ ንኣመንቲ ካብ ኣዳም ናብ ክርስቶስ ስለምንታይ ከም ዘሰጋገሮም የርኢ። ስሙ ይኽበር!
ሕግን ተሓታትነትን
ሮሜ 5:12,18 ተኣሳሲሮም እዮም፣ ግን ቁጽሪ 15 ብዛዕባ «ብዙሓት» ዘይኮነስ ብዛዕባ «ኩሎም» ሓሳባት የቕርብ። ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝረኣናዮ፣ ሓጢኣት ናብ ዓለም ኣተወ (ዘፍጥረት 3)፣ ብቕጽበት ድማ ነገራት ተበላሸወ፤ ቃየል ንሓዉ ቀተለ (ዘፍጥረት 4:8)። ድሕሪ እዚ፣ ሓደ ሰብ ድሕሪ ሓደ ሞተ (ዘፍጥረት 5–6)። ኣምላኽ ኣብ ዝተፈላለዩ ወለዶታት ኣመንቲ ነይሮምዎ እዮም እቶም እውን ዝሞቱ፣ እዚ ድማ ከቢድ ሳዕቤናት ሓጢኣት የርኢ። ይኹን እምበር፣ ሓጢኣት ገና ኣይተሓሰበን ወይ ኣይተወሰደን፣ ከምቲ ኣብ ትሕቲ ሕጊ ሙሴ ዝነበረ። ሳዕቤን ሓጢኣት ነይሩ፣ ማለት ሞት፣ ግን ሕጊ ናብ እስራኤል ተወሰነ ንሓጢኣት ከም ገበን፣ ከም ምጥሓስ ንምርኣይ።
ሃዋርያ ጳውሎስ ሓጢኣት ሞት ከም ዘምጽእ ኣረጋጊጹ፣ ከምቲ ያእቆብ እውን ዝገለጾ (ያእቆብ 1:13-15)። ጳውሎስ ግን፣ ጉዳይ ምጥሓስ ወሲኹ፡ «ሞት ካብ ኣዳም ክሳዕ ሙሴ ነገሰ፣ እቶም ብምጥሓስ ኣዳም ዘይሓጥኡ እውን፣ እቲ ዝመጽእ ዘሎ ምሳሌኡ እዩ» (ሮሜ 5:14 JND)። ሳዕቤን ሓጢኣት ሞት እዩ – ካብ ኣዳም ክሳዕ ሙሴ ዝገዝአ ጨካን-ገዛኢ-ንጉስ። ቅድሚ ሕጊ ምምጽኡ እውን፣ ሞት ነገሰ ብሓንቲ ፍሉይ ነገር ናይ ሄኖክ (ዘፍጥረት 5:24)፣ ምሳሌ ናይ እተወስደት ቤተ ክርስቲያን። እቲ ኣጠቃላሊ ስርዓት ኣብ ሮሜ ተመስሪቱ፣ ኣብ ትምህርቲ ጳውሎስ ብዛዕባ ሞትን ትንሳኤን ድማ ተጠቃሊሉ፡ «ከምቲ ብኣዳም ኩሎም ዝሞቱ፣ ከምኡ ድማ ብክርስቶስ ኩሎም ህያዋን ክኾኑ እዮም» (1 ቈረንቶስ 15:22 NKJV)። ስለዚ ንክርስቶስ ከም ርእሲ ናይ ወለዶ ህያዋን ንርእዮ።
ብሓደ መልክዕ ኣዳም ከም ርእሲ ናይቲ ዝመጽእ ዘሎ ምሳሌ ነይሩ፡ ክርስቶስ (ሮሜ 5:14) ከም ርእሲ ናይ ስድራቤት። ይኹን እምበር፣ ኣዳም ምስ ሞት ተኣሳሲሩ ነይሩ፣ ክርስቶስ ግን ህይወት ኣምጺኡ። ብዘይካ እዚ፣ ክርስቶስ ከም ርእሲ ኣብ ልዕሊ ኩሎም ኣህዛብ ኣብ ሽሕ ዓመት ይቐርብ (ኤፌሶን 1:9-12)፣ ሕጂ ድማ ከም ርእሲ ናይ ስጋ ክርስቶስ ይርአ (1:22)፣ ግን እዞም ገጽታታት ናይ ርእስነቱ ናይ ሕጂ ርእስና ኣይኮኑን። ኣብ ሮሜ 5 ክርስቶስ ከም ርእሲ ናይ ሓድሽ ወለዶ ናይቶም ዝኣምኑን ዝነብሩን፣ ዝጸደቑ፣ ሕጂን ንዘለኣለምን ንምምስጋኑ ይርአ።
ንጉስን ገዛእን
ኣብ ሮሜ 5:14,17 ንቀዳማይ ገዛኢ ንጉስ ኮይኑ ዝገዝእ ረኺብና፡ ሞት። ሓጢኣት እውን ገዛኢ እዩ እቲ «ብሞት» ዝገዝእ (ቁ.21)። እዞም ፍቕድታት እዚኦም ሕጂ ጸጋ ብጽድቂ ይገዝእ ከም ዘሎ ይምህሩ፣ ናብ ዘለኣለማዊ ህይወት ብየሱስ ክርስቶስ ጐይታና ዝመርሕ። ኣገራሚ! ብሓደ ወገን ሓጢኣት ነቲ ምስ ቀዳማይ ኣዳምን ሞትን ዝተኣሳሰረ ኣረጊት ስርዓት ይገዝእ። ብኻልእ ወገን ጸጋ ይገዝእ፣ እቲ ምስ ክርስቶስ ዝተኣሳሰረ ሓድሽ ስርዓት። ብኣንጻር ሞት ብሓደ ሰብ፣ ኣዳም፣ ምግዛኡ፣ ንሕና ከም ነገስታት ኣብ ህይወት ክንገዝእ ኢና፣ እዚ ድማ ብሓደ ሰብ፣ የሱስ ክርስቶስ እዩ (ቁ.17)። ኣመንቲ ክገዝኡ እዮም፣ ምስቲ ዝተንስአ ክርስቶስ ብቐረባ ተኣሳሲሮም። ጸጋ ምስ ትንሳኤ ክርስቶስ ይተሓሓዝ፣ ከመይሲ ንሕና ቅድሚ ሕጂ ከም ገዛእቲ ኢና ዝርአና። ጐይታ ንግዝኣት ሓጢኣትን ሞትን ስዒሩ!
ክልተ ተግባራት
«እቲ ተግባር ጸጋ ከምቲ ገበን ኣይኸውንን ድዩ? ከመይሲ ብገበን ሓደ ብዙሓት እንተ ሞይቶም፣ ብዝያዳ ጸጋ ኣምላኽን እቲ ብሓደ ሰብ የሱስ ክርስቶስ ዝኾነ ነጻ ውህበት ብጸጋ ናብ ብዙሓት በዚሑ እዩ» (ቁ.15 JND)። ክልተ ተግባራት ይነጻጸሩ፣ እቲ ገበንን እቲ ተግባር ጸጋን። እቲ ተግባር ጸጋ ክርስቶስ ብምምጽኡን ብስርሑ ኣብ መስቀልን ዝገበሮ እዩ፣ እቲ ገበን ግን ናይ ኣዳም ቀዳማይ ሓጢኣት እዩ።
ንሓጺር ጊዜ ብዛዕባ እቶም ንሓጢኣት ዝጥቀሙ ዝተፈላለዩ ቃላት ኣስተንትኑ። «ብሓደ ሰብ ሓጢኣት ናብ ዓለም ኣተወ» (ቁ.12 NKJV)፣ ንሓጢኣት ዝጥቀመሉ ልሙድ ቃል ኣለዎ። ትርጉሙ «ንዒላማ ምሕላፍ» እዩ፣ ብዙሕ ጊዜ ድማ ይርከብ፣ እንተላይ እቲ ኣብ ዕብራይስጢ ጽሑፍ ናይ ብሉይ ኪዳን ዘሎ መስዋእቲ ሓጢኣት። ሮሜ 5:14 «ምጥሓስ» ዝብል ቃል ኣለዎ። ምጥሓስ ኣዳም ሓጢኣት ነይሩ ግን ካብኡ ንላዕሊ፤ ንኣምላኽ ምጥሓስ እውን ነይሩ። እዚ ቃል «ምጥሓስ» (ግሪኽኛ parabasis) ኣብ ሓድሽ ኪዳን ሸውዓተ ጊዜ ተጠቒሙ፣ ሕጊ ምጥሓስ ወይ ኣምላኽ ዝገበሮ ነገር ምጥሓስ፣ ኣምላኽ ዝመስረቶ ሕጊ ምጥሓስ ማለት እዩ። ሕጊ «ብሰንኪ ምጥሓስ» ከም ዝተወሰኸ ንምሃር (ገላትያ 3:19)፣ ብዛዕባ ኣዳም ድማ ንሱ ከም ዝጠሓሰ ክንሳ ሄዋን «ተታሊላ» ከም ዝነበረት ይንገር (1 ጢሞቴዎስ 2:14)። እቲ ቃል «ገበን» ኣብ ጽሑፋት ጳውሎስ 16 ጊዜ ተጠቒሙ፣ ብዘይካ ሰለስተ ኣብ ወንጌላት፣ ማለት ስሕተት፣ ግጉይ ተግባር፣ ምጥሓስ። እዚ ቃል ኣብ «ብሰንኪ ገበናትና ዝተዋህበ፣ ብሰንኪ ምጽዳቕና ድማ ዝተንስአ» (ሮሜ 4:25) ይርከብ። ካብ ኣዳም ክሳዕ ሕጂ፣ ሓጢኣት ግጉይ ምግባር፣ ምጥሓስ እዩ። «ኩሎም ሓጢኦም [ዒላማ ሓሊፎም] ካብ ክብርን ኣምላኽ ድማ ይጎድሉ» (3:23)።
ብኣንጻር እቲ ናብ ሞት ዝመርሕ ዘይምእዛዝ ተግባር፣ ሓደ ናይ ጸጋ ወይ ነጻ ውህበት፣ ሓንሳብ ዝኾነ ናይ ምእዛዝ ተግባር ኣሎ፣ ከምቲ ኣብ ሮሜ 5:19 ዝረኸብናዮ። ብዙሓት ብሰንኪ እቲ ኣዳም ዝገበሮ ሞይቶም እዮም፣ ብኽልተ ፍሉይ ነገራት ናይ ሄኖክ (ዘፍጥረት 5:24)ን ኤልያስን (2 ነገስት 2:11)። እዚ ምስ «ጸጋ ኣምላኽን እቲ ብሓደ ሰብ የሱስ ክርስቶስ ዝኾነ ነጻ ውህበት ብጸጋ ናብ ብዙሓት በዚሑ እዩ» (ሮሜ 5:15 JND) ኣነጻጽሩ። እንታይ ዓብዪ ፍልልያት ኣብ ምንጪ፣ ተግባራትን ውጽኢታትን። ሓደ ርእሲን ተግባራቱን ናብ ሞት ኣምጺኡ፣ ክንሳ ሓደ ካልእ ርእሲን ተግባራቱን ናብ ብዙሕ ጸጋ ናብቶም ብእምነት ዝቕበልዎ ኣምጺኡ።
ኵነኔ ወይ ምጽዳቕ
ጸጋ በዚሑ፣ ካብኡ ንላዕሊ፣ ኣዝዩ በዚሑ፣ ከመይሲ ሮሜ 5:12-21 ኣብ ተግባርን ውጽኢትን ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብ ብዝሒ እውን ፍልልያት የርኢ። ክልተ ርእስታት፣ ክልተ ተግባራትን ክልተ ዝተፈላለዩ ሳዕቤናትን ኣለና። ኣዳም ብዘይምእዛዝ ሓጥአ፣ ሳዕቤኑ ድማ ፍርድን ኵነኔን ነይሩ። ክርስቶስ ብፍጹም ምእዛዝ፣ ብተግባር ጸጋ፣ ንርእሱ ከም ላዕለዋይ መስዋእቲ ሃበ፣ ናብ ምጽዳቕና ድማ መርሐ።
እቲ ቃል «ምጽዳቕ» ኣብዚ ብምኽንያት ሓድሽ ኩነታትና ተጠቒሙ። ፈለማ፣ ምጽዳቕ ምስ ተግባራትና (ቁ.1) ረኺብና፣ ሕጂ ግን ምስዚ ሓድሽ ኩነታት ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዘለና ይተሓሓዝ። ሮሜ 6–8 እዚ ብሓሳብ ምቕዳስ፣ ንኣምላኽ ዝተወፈየ ህይወት፣ ብዝያዳ የዕብዮ። ምጽዳቕ ብዛዕባ ተግባራትናን ኩነታትናን ንርክብ ምስ ኣምላኽ ሓንሳብ ንሓዋሩ የሰፍር። ኣብ ዝደሓንናሉን ፈለማ ዝተቐደስናሉን ጊዜ ንህይወትና ጽልዋ ገይሩ፣ ንብዘሎ ህይወት ምቕዳስን ምውፋይን እውን ጽልዋ ይገብር፣ ኩሉ ጊዜ ናብ ኣምላኽ ብዝያዳ የቕርበና።
ጳውሎስ ክልተ ዝተፈላለዩ ርእስታት፡ ተግባራትን ውጽኢታትን ኣብ ትሕቲ ክልተ ዝተፈላለዩ ገዛእቲ፡ ማለት ሓጢኣት ወይ ጸጋ (5:15-17) ከም ዝኾኑ ንምርኣይ ርእሱ ኣቋሪጹ። ድሕሪኡ ናብቲ ናይ መጀመርታ ሓሳቡ ናይ ቁጽሪ 12 ተመሊሱ ናብ መደምደምታኡ በጺሑ፡ «ሓንቲ በደል ንኹሎም ሰባት ናብ ኩነኔ ኣምጺኣ» (ቁ.18 ESV)። ኣብዚ ንዕላማ ዘይምእዛዝ ንርኢ፡ ከመይሲ ንኹሎም ሰባት ኣብ ትሕቲ እቲ ቐዳማይ ርእሲ ይጸሉ እሞ ንኹሎም ሰባት ናብ ኩነኔ የብጽሖም። ብኣንጻሩ፡ «ሓንቲ ተግባር ጽድቂ ንኹሎም ሰባት ናብ ምጽዳቕን ህይወትን የብጽሕ» (5:18)። ንኹሉ ይርከብ ንኹሉ ሰፊሕ ዕላማ እዩ እሞ ይመጽእ ኣብ ልዕሊ ኩሎም ዝኣምኑ (3:22)፡ ማለት እቶም ብዙሓት ዝኣምኑን ጻድቃን ዝኾኑን። እቶም «ብዙሓት ጻድቃን ኪኾኑ እዮም» (5:19) እሞ እቲ ሓረግ «ምጽዳቕ ... ህይወት» (ቁ.18) ማለት ምስ ኣምላኽን ቅድሚኡን ቅኑዕ ምዃን፡ እዚ ድማ ህይወት የፍሪ። እዚ ድማ ብምኽንያት እቲ ዝተፈጸመ ዕዮ ጐይታና የሱስ እዩ።
እቲ ሓደ ሰብ (ቁ.19) ንብዘላ ወለዶ ሰብ ብኣሉታዊ መገዲ ጸልይዎ፡ ክርስቶስ ግን ኣይጸልዮን – ፍጹም ሰብ፡ ካብ ሰበይቲ ዝተወልደ (ገላትያ 4:4)። ንሱ ከም ወዲ ኣዳም ኣይርአን – እኳ ደኣ ብቴክኒካዊ መገዲ ወዲ ኣዳም እዩ ነይሩ (ሉቃስ 3:38) ከመይሲ ንሱ ብዘይ ሓጢኣትን ዘይምእዛዝን ፍሉይ እዩ ነይሩ። «ስለዚ ብምእዛዝ እቲ ሓደ ሰብ ብዙሓት ጻድቃን ኪኾኑ እዮም» (ሮሜ 5:19)፡ እቲ «ሓደ ሰብ» ብግልጺ ክርስቶስ እዩ።
ገሊኦም እቲ «ምእዛዝ እቲ ሓደ ሰብ» ንክርስቶስ ጥራይ ከም ዝምልከት ሓሲቦም እዮም ህይወት ናይ ምእዛዝ። ንመዝሙር 40:7-8 ይጠቕሱ፡ እዚ ድማ «መጺአ እየ ... ፍቓድካ ኽገብር፡ ኣቱም ኣምላኸይ» ይብል፡ ከምኡውን «ምግበይ ፍቓድ እቲ ዝለኣኸኒ ምግባር እዩ» (ዮሃንስ 4:34) ምስ በለ። ይኹን እምበር፡ እዚ ንሕና ጻድቃን ክንኸውን ክገብር ይኽእል ነይሩዶ? ኣይፋሉን። እቲ ቅዱስን ጻድቕን ህይወት ጐይታና የሱስ፡ ንኽብሪ ኣምላኽ ፍጹም ዝኾነ፡ ንዓና ጻድቃን ክገብረና ኣይኽእልን እዩ ነይሩ፡ ንዓና ኪኹንን ጥራይ እዩ ዝኽእል ነይሩ።
መስዋእቲ ክርስቶስ እውን የድሊ ነይሩ። ብርግጽ ህይወት ምእዛዝ ንዕኡ ይምልከት ነይሩ፡ ግን «ምእዛዝ ሓደ ሰብ» (ቁ.19) ንዕኡ ንርእሱ ከም ዝሃበ ይምልከት፡ ከመይሲ ንሱ ብዛዕባ ህይወቱ ምውፋይ ተዛሪቡ፡ «እዚ ትእዛዝ እዚ ኻብ ኣቦይ ተቐቢለዮ እየ» (ዮሃንስ 10:18)። እዚ ምእዛዝ እዚ ማለት እዩ፡ ሓንቲ ተግባር ንሱ ንርእሱ ምስ ሃበ ዝፈጸማ (ፊልጲ 2:8 ኣስተብህሉ)።
ጳውሎስ እንደገና ርእሱ ኣቋሪጹ፡ «ሕጂ ሕጊ መጸ» (ሮሜ 5:20)። ሓጢኣት ሓጢኣት ጥራይ ዘይኮነስ በደል እውን ምዃኑ ንምርኣይ መጸ (ገላትያ 3 ኣስተብህሉ)። ሕጊ ንሓጢኣት ዝያዳ ግሉጽን ከቢድን ገበሮ፡ ንሓጢኣት ብባህሪኡ ከም በደል ኣርኣየ። ንእቶም ኣብ ትሕቲኡ ዝነበሩ እውን ዝያዳ ሓጢኣት ንኽገብሩ ኣለዓዓሎም (ሮሜ 7)። ሕጊ ቅዱስን ቅኑዕን ጽቡቕን እዩ (ቁ.12)፡ ህይወት ንምምጻእ ዝተዳለወ፡ ግን ንኸቢድነት ሓጢኣት ንምርኣይ ናይ ኣምላኽ መገዲ እዩ ነይሩ፡ ከመይሲ ብዝኾነ መገዲ እንተ ፈተንና ኣይንመሓየሽን ኢና (ቁ.18-24)። ስለዚ፡ በደላት በዝሑ፡ ግን «ሓጢኣት ኣብ ዝበዝሓሉ» (5:20 NKJV)፡ ጸጋ ኣዝዩ በዝሐ።
ሰብ ብምሉኡ ምስ ፈሸለ፡ ብምሉኡ ኣብ ኣምላኽ ይውድቕ (7:24-25)። ሽዑ ጥራይ እዩ ኣምላኽ ብልዑል ጸጋ ዝመጽእ፡ ንሓላፍነት ሰብ እናሓለወ። ጴጥሮስ ብዛዕባ እቲ ሰብ ንክርስቶስ ኣብ ኢድ ሓጥኣን – ቀተልቲ – ብምሃብ ዝገበሮ ጠቒሱ፡ ኣብተን እዋን እቲኣተን ድማ ምኽሪ ኣምላኽ ተፈጺሙ (ግብሪ ሃዋርያት 2:23)። እቲ ክልተ ብኸመይ ብሓንሳብ ከም ዝኸዱ ንሓሳብ ሰብ ዓብዪ ምስጢር ኮይኑ ይቕጽል፡ ይኹን እምበር እቲ ልዕሊ ዓቕሚ ዝኾነ ጸጋ ዓወት ኣለዎ። ንኣምላኽ ምስጋና ይኹን!
ሓጢኣትን ሞትን ይገዝኡ
ንጉስ ሳኦል ንሕቶታት ሕጊ ይውክል ነይሩ፡ ዳዊት ግን ንግስነት ጸጋ የርኢ፡ ከመይሲ ንመሲሕ ይውክል ነይሩ። ምስ ሳኦልን ንግስነቱን ብዙሕ ሓይሊ ነይሩ፡ ከመይሲ ዓብዪ ስልጣን ነይርዎ፡ ይኹን እምበር ንጎልያድ ክገጥም ኣይከኣለን። ኣብ ዳዊት ንልዕሊ ዓቕሚ ዝኾነ ሓይሊ ጸጋ ኣምላኽ ንዘለኣለማዊ ህይወት ዝመርሕ ንርኢ (መዝሙር 132–133 ተመልከት)።
ጸጋ ምስ ምእዛዝ ክርስቶስ፡ እታ ሓንቲ ተግባር፡ ብሓንሳብ ይኸይድ። ሞት ይገዝእ ነይሩ፡ ሕጂ ጸጋ ብጽድቂ ይገዝእ ኣሎ፡ ከመይሲ ኣምላኽ ንጽድቁ ብዝኾነ መገዲ ኣየዋሓደሉን። ኣምላኽ ንነገራት ጥራይ ንኽኸዱ ኣዒንቱ ኣይዓጽውን እዩ፡ ጸጋ ኩሉ ግዜ ንጽድቂ ኣምላኽ ይሕሉ እዩ። ኣምላኽ ጥራይ እዩ «እተን ክልተ መስመራት» ብሓባር ብስምምዕ ጸጋን ሓቅን፡ ብርሃንን ፍቕርን ብሓንሳብ ከምጽእ ዝኽእል፡ እዚ ድማ ናብ ዘለኣለማዊ ህይወት የብጽሕ። እዚ ማለት ድማ ንሕና ገና ዘለኣለማዊ ህይወት ክንቕበል ኣሎና ማለት ድዩ?
ዘለኣለማዊ ህይወት
ጳውሎስ ኣብዚ ብዛዕባ እቲ እንኸዶ ዘለና ዓለም ተዛሪቡ። ከም ምእመናን ሓድሽ ርእሲ ኣሎና፡ ግን ንሱ እውን እዩ ናብቲ ሓድሽ ዓለም ናይ ዘለኣለማዊ ህይወት ዝመርሓና። ብክርስቶስ ኣብቲ ሓድሽ ዓለም ኣቐዲምና ንምልከት እሞ ዘለኣለማዊ ህይወት ንጥቀም (ዮሃንስ 3:16)፡ እኳ ደኣ ብውሱን መገዲ። ዘለኣለማዊ ህይወት ክርስቶስ ብዘይ ዝኾነ ተቓውሞ ዝገዝኣሉ ዓለም እዩ። ኣቐዲሙ ጸጋ ኣዝዩ በዝሑ እሞ ህይወት ብሓቀኛ ባህሪኣ ንጥቀም፡ ግን ኣብዚ ኣብ ሮሜ ናብቲ ዓለም ኣብ መገዲ ከም ዘሎና ንርአ (ቁ.21)። ናብኡ ብየሱስ ክርስቶስ በጺሕና፡ ከመይሲ ኩሉ ዘሎና ብየሱስ ክርስቶስ እዩ።
ንቓል «ህይወት» (ሮሜ 5:17-18) ኣስተብህሉ፡ ከምኡውን «ካብ ምዉታት ዝተንስአ፡ የሱስ ጐይታና» (4:24 JND)። ከምኡውን ምሉእ ስም ጐይታ ኣብ 5:21 ተጠቒሱ ኣሎ፡ «የሱስ ክርስቶስ ጐይታና» እቲ ሓቀኛ ሰብ፡ የሱስ፡ እቲ ሓቀኛ ቅቡእ፡ ክርስቶስ፡ ንሱ ጐይታና እዩ። እዚ ኩሉ ንነገራት እዚኣቶም ንምሓዝ ዝድለ እዩ። ክርስቶስ ንዓና ኣብ ትሕቲኡ የራኽበና፡ ንሱ ርእሲ ወለዶ ምእመናንን ጐይታናን እዩ። ንጥቕሚ እዚኣቶም ግሩም ሓቅታት ንምጥቃም ንጐይትነቱ ክንእዘዝ ኣሎና።
መደምደምታ
ሎሚ፡ ጸጋ ብጽድቂ ይገዝእ ኣሎ (ሮሜ 5:21)። ኣብ ሽሕ ዓመት፡ ኣብ ትሕቲ ህዝባዊ ግዝኣት ክርስቶስ፡ ጽድቂ ክገዝእ እዩ (1 ጢሞቴዎስ 6:15፡ መዝሙር 72)። ኣብ ዘለኣለማዊ ኩነታት (2 ጴጥሮስ 3:13) ጽድቂ ክነብር እዩ፡ እሞ ኩሉ ነገርን ኩሉ ሰብን ምስ ኣምላኽ ብስምምዕ ክኸውን እዩ። ኣምላኽ ፈጺሙ ኣየዋሕድን እዩ፡ ከመይሲ ንሱ ብርሃን እዩ፡ እሞ ኩሉ ግዜ ንመሰሉ ክሕሉ እዩ። ንዓና ኸኣ፡ ምጥቃም እዚኣቶም ግሩም በረኸታትን ዘለኣለማዊ ህይወትን ብየሱስ ክርስቶስ ጐይታና፡ ናይ ኣምላኽ «ሓደ ሰብ» (ሮሜ 5:12-21) እዩ። ንሕና ኣቐዲምና ናይ ሓድሽ ፍጥረት ኢና (2 ቈረንቶስ 5:17፡ ገላትያ 6:15፡ ኤፌሶን 2:10,15፡ 4:24፡ ቈሎሴ 3:10-11)፡ ኣምላኽ ግን ንሓድሽ ፍጥረት፡ ንሓድሽ ሰማይ፡ ንሓድሽ ምድርን ንሓዳስ የሩሳሌምን ብህዝባዊ መገዲ ከምጽእ እዩ (ራእይ 21:1-7)። እዚ ድማ እቲ ዝመጽእ ሽሕ ዓመት ግዝኣት ምስ ተወድአ ክኸውን እዩ፡ ግን ንሕና ሕጂን ንዘለኣለምን ንዕኡ ነመስግኖ።
ሓጢኣታት ውጽኢት ናይ ምኽንያት ጥራይ እዮም፡ እሞ በጊዕ ኣምላኽ ንሓጢኣታት ውልቀሰብ ንምውሳድን ንሓጢኣት ብሓፈሻ ንምፍታሕን መጸ። ኣምላኽ «ንሓጢኣት ዘይፈልጥ ንሱ፡ ምእንታና ሓጢኣት ገበሮ» (2 ቈረንቶስ 5:21 KJV)። ንሱ ጾር በደላትና ጥራይ ኣይኮነን፡ ንኹሉ ተግባራት ሓጢኣትና ጥራይ ኣይተሰወአን፡ ግን ንሕና ብባህሪና ከም ሓጥኣን ዝኾንናሉ ሞተ። ብዙሓት ሓጢኣታት ፈጺመ እየ፡ እዚኣቶም ድማ ናብ ኣምላኽ ከይደ ክእመን ነይሩኒ፡ እሞ እዞም ሓጢኣታት እዚኣቶም ኩሎም ይቕረ ከም ዝተባህሉ ይፈልጥ እየ። ግን ኣብ ውሽጢ እዚ ልበይ ናብ ሓጢኣት ዝመርሑ ዝንባሌታት ኣለዉ፡ እዚኣቶም ድማ ካብ ዝኾነ ዝፈጸምክዎ ተግባር ሓጢኣት ዝኸፉ እዮም። እዚ ንኹላትና ሓቂ እዩ። ሓጢኣት ኣብ ውሽጥና ይነብር። ክርስቶስ ንሓጢኣት ንምውጋድ ሞተ፡ ንሓጢኣታት ጥራይ ኣይኮነን። ብምኽንያት እቲ ዝነበርናዮ ሞተ። ንሱ ቦታና ወሰደ። ምእንታና ሓጢኣት ኮነ፡ እሞ ሓጢኣት ከም ዕንቅፋት ተወገደ። ሕጂ እቲ ዝኸፍአ ሓጥእ ናብ ቅድሚ ኣምላኽ ክመጽእ እሞ ይቕረታ ክረክብ ይኽእል እዩ። «ንሓጢኣት ዓለም ዘርሕቕ በጊዕ ኣምላኽ» (ዮሃንስ 1:29) ትፈልጥዶ? —ኤች. ኤ. ኣይረንሳይድ፡ ኣድራሻታት ብዛዕባ ወንጌል ዮሃንስ (ዝተሰርዐ)።
