“ንፍቁርየይ፡ ብዛዕባ ኣታኽልቱ መዝሙር ክዝምር እየ። ፍቑርየይ ኣብ ሓደ ጽቡቕ ኮረብታ ኣታኽልቲ ነበሮ። ንሱ ኸኣ ቆፈሮን ካብ ኣእማን ኣጽረዮን ብሕሩያት ኣታኽልቲ ተኸሎን። ኣብኡ ኸኣ ግምቢ ሰርሐሉን መጽመቒ ወይኒ ኸኣ ቆረጸሉ። ድሕሪኡ ጽቡቕ ወይኒ ደለየ፡ ግናኸ ሕማቕ ፍረ ጥራይ ኣፍረየ። ሕጂ ድማ ኣቱም ኣብ የሩሳሌም እትነብሩን ኣቱም ሰብ ይሁዳን፡ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎ ኣታኽልተይን ፍረዱ። ንኣታኽልተይ ካብ ዝገበርኩሉ ንላዕሊ እንታይ ክግበረሉ ይኽእል? ጽቡቕ ወይኒ ምስ ደለኹ፡ ስለምንታይ ሕማቕ ጥራይ ኣፍረየ? ሕጂ ኸኣ ንኣታኽልተይ እንታይ ክገብሮ ምዃነይ ክነግረኩም እየ፡ ኣጥርሑ ኸርሕቖ እየ፡ ክዓኑ ድማ እዩ። መንደቑ ኸፍርሶ እየ፡ ክረገጽ ድማ እዩ። በረኻ ኽገብሮ እየ፡ ኣይክሕረምን ኣይክዕየትን እዩ፡ እሾኽን ኩርናዕን ድማ ኣብኡ ክበቍል እዩ። ንደመናታት ከኣ ኣብኡ ከይዘንቡ ክእዝዞም እየ።” ኣታኽልቲ እግዚኣብሔር ኲሉ ዝኽእል፡ ቤት እስራኤል እዩ፡ ሰብ ይሁዳ ኸኣ ኣታኽልቲ ባህጉ እዩ። ንሱ ኸኣ ፍትሒ ደለየ፡ ግናኸ ምፍሳስ ደም ረኣየ፡ ንጽድቂ ኸኣ፡ ግናኸ ድምጺ ጭንቂ ሰምዐ። – ኢሳይያስ 5:1-7 NIV
ኢሳይያስ ጽቡቕ ይዝምር ነይሩዶ ኣይነበረን ኣይንፈልጥን ኢና፡ ግናኸ ኣብ ምዕራፍ ሓሙሽተ ናይ ትንቢታዊ መጽሓፉ “መዝሙር ኣታኽልቲ” ንረክብ። ሰለስተ ስታንዛታት ኣለዎ – ፍቕድታት 1-2፡ 3-6፡ ከምኡ’ውን 7። ገለ ትርጉማት ኣብ መንጎ ስታንዛታት ቦታ ይገብሩ። ኣብ ስታንዛ ክልተ (3-6) እቲ መዝሙር ካብ ሳልሳይ ሰብ (ንሱ) ናብ ቀዳማይ ሰብ (ኣነ) ከም ዝሰጋገር ኣስተብህሉ፡ ኣምላኽ ንህዝቢ ይሁዳ ብቐጥታ ስለ ዝዛረብ። ኣምላኽ ኣብዚ መዝሙር ኣታኽልቲ ንይሁዳ እንታይ ክነግሮም ደለየ?
እዚ መዝሙር እዚ ብሓቂ ምሳሌ ምዃኑ ንጹር እዩ። ኣብኡ ኣምላኽ ኣታኽልቲ ተኸለ፡ ካብ ፍቕዲ 7 ኸኣ ንእስራኤል፡ ብፍላይ ድማ ንመንግስቲ ይሁዳ ከም ዝውክል ንጹር እዩ። ግናኸ ኣምላኽ ብውጽኢት ኣታኽልቱ ኣይተሓጎሰን፡ እስራኤልን ይሁዳን ድማ ፍረ ከየፍረዩ ስለ ዝተረፉ ተወቐሱ። ኢሳይያስ ነዚ ብመንፈስ ዝተጻሕፈ ምሳሌ ምስ ጻሓፈ፡ እስራኤልን ይሁዳን ንኣስታት 200 ዓመታት ዝተፈላለዩ ሃገራት ነበሩ። ድሕሪ ግዝኣት ንጉስ ሰሎሞን እታ ዝተዋሃደት ንግስነት ናብ ሰሜናዊት መንግስቲ እስራኤል ምስ ሳማርያ ርእሰ ከተማኣ፡ ከምኡ’ውን ደቡባዊት መንግስቲ ይሁዳ ምስ የሩሳሌም ርእሰ ከተማኣ ተመቕለት።
ክልቲኤን መንግስታት ካብ እግዚኣብሔር ርሒቐን ብዙሕ መንፈሳዊ ፍረ ኣየፍረያ። እታ ሰሜናዊት መንግስቲ እስራኤል ክልተ ጣኦታዊ ኣምልኾታት ጥጃ ወርቂ ኣቚማ ነበረት። እታ ደቡባዊት መንግስቲ ይሁዳ ኣብ ቤተ መቕደስ የሩሳሌም ንእግዚኣብሔር ከተምልኽ እኳ እንተቐጸለት፡ ብዙሕ ካብኡ ንስሓ ዘይብሉ ስነ-ስርዓት ጥራይ ነበረ፡ ሒደት መንፈሳዊ ፍረ ድማ ነበረ።
ፍረ ንምፍራይ ዝተጸበየ
ኣምላኽ ህዝቡ ፍረ ከፍርዩ ይጽበ። ኣብቲ ምሳሌ፡ ኣምላኽ ኣታኽልቱ ፍረ ንኸፍሪ ንምሕጋዝ ዝከኣሎ ዂሉ ገበረ። ፍቕዲ 2 ከም ዝብሎ፡ “ጽቡቕ ወይኒ” ከፍሪ ጽበየ። ኣብ ሓደ ጽቡቕ ኮረብታ ምስ ብዙሕ ጸሓይን ዝናብን ዝመልኦ ምድሪ ሓረየ። ኣእማን ኣርሓቐ፡ እዚ ኸኣ ኣብ እስራኤል ንእሽቶ ዕዮ ኣይኮነን! ንእስራኤል ኣብ ገዛእ ምድራ ኣንበረ፡ ንሱ ኸኣ እንተ ተኣማመኑሉን ንኣረማውያን ነባሮ እንተ ኣርሓቑን፡ ንምድሪ ካብ ኣረማዊ ጽልዋ ከጽርያ ቃል ኣተወ።
እግዚኣብሔር ኣታኽልቱ ብሕሩይ ወይኒ ኣብርሃምን ኣቦታትን ተኸለ። ንምክልኻልን ድሕንነትን፡ ኣጥርን መንደቕን ኣብ ከባቢ ኣታኽልቲ፡ ከምኡ’ውን ግምቢ ሓለዋ ሰርሐ። ብተወሳኺ፡ መጽመቒ ወይኒን መጽመቒን ካብቲ ዓለት ቆረጸ፡ ብዙሕ ፍረ ንምጽባይ። እግዚኣብሔር ንእስራኤል እንተ ተኸተሉን ንእኡ ጥራይ እንተ ኣገልገሉን ብዙሕ በረኸት ቃል ኣተወ። ግናኸ ጽቡቕ ወይኒ ኣይተራእየን! ኣምላኽ ጽቡቕ ፍረ ንምፍራይ ዕድል ሃቦም፡ ግናኸ ዋጋ ዘይብሉ በረኻዊ ወይኒ ጥራይ ኣፍረዩ።
እቲ መዝሙር እናቐጸለ ከሎ፡ ውጽኢት ናይቲ ዋጋ ዘይብሉ ፍረ እስራኤል ንህዝቢ ኣምላኽ ተገሊጹ። እቲ ሓላዊ ተስፋ ብምቑራጽ ካብ ኣታኽልቱ ንምርሓቕ ወሰነ፡ ከምኡ’ውን ክባኽን ፈቐደ። ድሕሪ ሕጂ ኣይክከናኸኖን እዩ፡ ብእሾኽን ኩርናዕን ድማ ክሽፈን እዩ። እዚ ክፋል ናይ መዝሙር ኢሳይያስ ንይሁዳ እንታይ ከም ዝጽበያ ትንቢት ነበረ። ኣምላኽ ኢዱ ናይ ምክልኻል ካብታ ሃገር ከርሕቕ እዩ፡ ህዝቡ ብግዝኣት ባቢሎን ምስ ተቐትሉ ወይ ምስ ተማረኹ ድማ እሾኽ ንምድሪ ከም ዝሽፍና ክፈቕድ እዩ።
ኣብ ብሉይ ኪዳን ካልኦት ብዙሓት “ክፋላት ኣታኽልቲ” ኣለዉ። እስራኤል ኣብ መዝሙር 80:8-19፡ ኤርምያስ 2:21፡ 12:10፡ ህዝቅኤል 15 ከምኡ’ውን ሆሴዕ 10:1 ምስ ኣታኽልቲ ተመሳሲላ ኣላ። ኣብ ኲሉ ክፋል ህዝቢ ኣምላኽ ፍረ ከፍርዩ ተጸበዩ። ብሓቂ፡ ህዝቅኤል ፍረ ምፍራይ ንወይኒ እንኮ ዕላማ ምዃኑ ኣጕልሐ! ወይኒ ንዕንጨይቲ ወይ ንምስማር ወይ ንማገዶ ጽቡቕ ኣይኮነን። ፍረ ንምፍራይ ጥራይ እዩ ጽቡቕ – ከምኡ’ውን ጽቡቕ ፍረ! ከፍሪ ይጽበ።
ኣምላኽ ህዝቡ ሎሚ ጽቡቕ ፍረ ከፍርዩ ይጽበ። ኣብ ዮሃንስ 15 የሱስ ከምዚ በለ፡ “ኣነ ወይኒ እየ፡ ንስኻትኩም ጨናፍር ኢኹም። ሓደ ሰብ ኣብ ኣነ እንተ ጸንዐ፡ ኣነ ኸኣ ኣብኡ፡ ንሱ ብዙሕ ፍረ ኸፍሪ እዩ፡ ብዘይካይ ግና ገለ እኳ ክትገብሩ ኣይትኽእሉን ኢኹም ... እዚ ንኽብሪ ኣቦይ እዩ፡ ብዙሕ ፍረ ምእንቲ ከተፍርዩ” (15:5,8)። ንሕና ንጽበያ ኣምላኽ ንምምላእ ክብርን ንምምጻእን ኢናዶ፡ ወይስ ብምህላውና ጥራይ ከም ዝደቀሱ ፍረ ዘይብሎም ወይኒ ንኣምላኽ ተስፋ ንቑርጾ? ኣምላኽ ህዝቡ ፍረ ከፍርዩ ይጽበ!
ፍረ ንምፍራይ ኣይተገደዱን
ኣምላኽ ፍረ ንኸነፍሪ ኣይገብረናን። እግዚኣብሔር ንኣታኽልቲ እስራኤልን ይሁዳን መንፈሳዊ ፍረ ንኸፍርዩ ንምድላውን ንምሕጋዝን ዝከኣሎ ዂሉ ገበረ። ጽቡቕ ምድሪ፡ ሕሩያት ጀመርቲ ወይኒ፡ ምክልኻል፡ ምዕያይ፡ ወዘተ። ካብዚ ንላዕሊ እንታይ ክሓቱ ይኽእሉ? ግናኸ ኣምላኽ ፍረ ንኸፍርዩ ኣይገበሮምን። ጽቡቕ ፍረ ምፍራይ ናይ ፍቓድ እስራኤል ጉዳይ ነበረ፡ ንሳቶም ድማ ብፍቓዶም ሕማቕ ውሳነታትን ሓጢኣታዊ ምርጫታትን ገበሩ።
ፍቕዲ 7 ንፍልልይ ኣብ መንጎ እቲ ኣምላኽ ዝደለዮ ፍረን እቲ ዝረኸቦ ዋጋ ዘይብሉ ፍረን ንምጕላሕ ሓያል ቃል ይጥቀም። እንግሊዛዊ ጽሑፍና ኣምላኽ ፍትሒ ደለየ፡ ግናኸ ጭቆና ወይ ምፍሳስ ደም ረኣየ፡ ንጽድቂ ኸኣ፡ ግናኸ ድምጺ ጭንቂ ሰምዐ ይብል። ብዕብራይስጢ፡ እቶም ን“ፍትሒ”ን “ምፍሳስ ደም”ን ዝውክሉ ቃላት ኣዝዮም ይመሳሰሉ፡ እቶም ን“ጽድቂ”ን “ድምጺ ጭንቂ”ን ዝውክሉ ቃላት ድማ ከምኡ። ነዚ ቃል ንምሓዝ፡ ሓደ ተንታኒ ነዚ ፍቕዲ እዚ ከምዚ ኢሉ ተርጐሞ፡ “ኣምላኽ ንፍትሓዊነት ጸበየ፡ ግናኸ ዓመጽ ረኣየ። ንቕንዕና ጸበየ፡ ግናኸ ዕግርግር ረኣየ!” ኣምላኽ ህዝቡ እስራኤልን ይሁዳን ፍረ ከፍርዩ ጽበየ፡ ግናኸ ኣይገበሮምን፡ ሎሚ ኸኣ ከምኡ እዩ። ኣብ ዮሃንስ 15 ኣምላኽ ንጨናፍሩ ከም ዝሓርን ከም ዝከላኸልን ነንብብ፡ ግናኸ ብፍቓዶም ኣይገብሮምን። ኣምላኽ ህዝቡ ፍረ ንኸፍርዩ ኣይገብሮምን!
ንሕናኸ?
እግዚኣብሔር ንዓና እንታይ ካብዚ ንላዕሊ ክገብረልና ይኽእል? ኣብ መዝሙር ኢሳይያስ፡ ኣታኽልቲ ኣምላኽ ብፍቓዱ በረኻዊ፡ ዋጋ ዘይብሉ ፍረ ጥራይ ኣፍረየ – ኣምላኽ ንኽብሪ ዝመልኦ ፍረ ንምፍራይ ዝከኣሎ ዂሉ እንተ ገበረ እኳ። እቲ ኣብ ህይወትና ዘሎ ፍረ እንታይ ይመስል? ንኣምላኽ ንምፍራይ ዘሎና ፍረ ብተደጋጋሚ ክንፍትሽ ይግባእ። ጽቡቕ ወይኒ ወይስ በረኻዊ ወይኒ ኢና ነፍሪ? “ዋጋ ዘይብሉ ወይኒ” እንተ ኢልና መልሲ ሂብና፡ ናይ መን ጌጋ እዩ – ናይ ኣምላኽ ወይስ ናይና? ሓቀኛታት እንተ ዄንና፡ ሕማቕ ፍረና ናይና ጌጋ ምዃኑ ክንእመን ኣሎና – ብሰንኪ ሕማቕ ውሳነታትናን ጌጋ ምርጫታትናን እዩ።
ኣምላኽ ንኽብሩ ጽቡቕ ፍረ ንምፍራይ ዘድልየና ዂሉ ሂቡና። ብሓድሽ ህይወት ምስ ሕሩይ ወይኒ፡ ወዱ፡ ይጅምረና። ምስ ክርስቶስ ብዝምድና ክንነብር ከሎና ይምግበና። መንፈስ ቅዱስ ብቓሉን ብኣምላኻዊ መምህራንን ይከላኸለና፡ ይሓርየና፡ የጠንቅቐና፡ ይመኽረናን የበረታትዓናን – ከምኡ’ውን ብዙሕ፡ ብዙሕ ካልእ። ኣምላኽ ኣብ ህይወትና ንኽብሪ ዝመልኦ ጽቡቕ ፍረ ንምፍራይ ዝከኣሎ ዂሉ ይገብር! ገና፡ እዚ ከምዚ እናሃለወ፡ ብዙሕ ግዜ ንሓጢኣተኛ ባህርያትና ንምሕጓስ ንመርጽ። ከም ውጽኢት ድማ በረኻዊ ፍረ ናይ ስስዔ፡ ትዕቢት፡ ቅንኣት፡ ትምኒት፡ ነቐፌታ፡ ስስዔ፡ ዘይምርጋእ፡ መሪርነት፡ ቊጥዓን ካልእን ነፍሪ። ኣብ ህይወትና ነዚ ሕማቕ፡ ጽቡቕ ዘይብሉን ኣምላኻዊ ዘይኮነን ፍረ ንምፍራይ ይከኣልዶ? ብሓዘን፡ እወ። ንገላትያ 5:17-21 ከምኡ’ውን ንቆሎሴ 3:5-9 ጥራይ ርአ።
ኣምላኽ ንሁኔታታትና እንተ ለወጠልና፡ ብዙሕ ፍረ ከነፍሪ ኢና ንብል ንኸውን፡ ግናኸ ሕሰበሉ እሞ። ኣምላኽ ጽቡቕ ቤተ ክርስትያን ወይ ብዙሕ ገንዘብ፡ ወይ ካልእ ሓላፊ፡ ወይ ዝያዳ ፍቕሪ ዘለዋ ስድራ፡ ወይ ዝዓበየ ገዛ፡ ወይ ዝያዳ ናጻ ግዜ እንተ ሃበና፡ ንኣምላኽ ዝያዳ ባህ ዘብል ፍረ ከነፍሪ ኢና ኢልና ብሓቂ ንኣምንዶ? ኣይፋል! ኣምላኽ ንጽቡቕ ፍረ ምፍራይ ዘድልየና ዂሉ ሂቡና እዩ (2 ጴጥሮስ 1:3)።
ኣምላኽ ንነፍሲ ወከፍና ዝበለጸ እንታይ ምዃኑ ይፈልጥ። ንሱ ኣብቲ ዝበለጸ ፍረ ኣብ ውሽጥና ዘፍሪ ኩነታትን ቦታታትን የንብረናን ይምግበናን። ብመንፈሱ ጽቡቕ ፍረ ንምዕባይን ንምፍራይን ምምራጽ ናይና እዩ።
ኣምላኻዊ ሓይሉ ብፍልጠት እቲ ዝጸውዓና ንህይወትን ንኣምላኻዊነትን ዘድልየና ዂሉ ሂቡና እዩ ... ስለዚ፡ ንእምነትኩም ጽቡቕነት፡ ንጽቡቕነትኩም ፍልጠት፡ ንፍልጠትኩም ርእሰ-ምቁጽጻር፡ ንርእሰ-ምቁጽጻርኩም ትዕግስቲ፡ ንትዕግስትኹም ኣምላኻዊነት፡ ንኣምላኻዊነትኩም ፍቕሪ ኣሕዋት፡ ንፍቕሪ ኣሕዋትኩም ድማ ፍቕሪ ንምውሳኽ ኲሉ ጻዕሪ ግበሩ። እዚ ባህርያት እዚ ብዝያዳ እናዓበየ እንተ ኸደ፡ ካብ ዘይጥቕምን ፍረ ዘይብሉን ክሕልወኩም እዩ (2 ጴጥሮስ 1:3,5-8)።
ሕሰበሉ እሞ። ኣምላኽ ካብቲ ዝገበረልካ ንላዕሊ እንታይ ክገብረልካ ይኽእል?
