ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ኣምላኽ «ብርሃን ይኹን» በለ — ትርጉምን ሓይልን

ሮጀር ፔኒ
11 መጋ 2023
13 ዝተሓተ ንባብ

ኣምላኽ ድማ በለ፣ « ይኹን»

እዞም ኣብ ላዕሊ ዘለዉ ቃላት፣ ኣብ (KJV) ዝርከቡ፣ ናይ ኣምላኽ ቀዳሞት ዝተመዝገቡ ቃላት እዮም፣ እሞ ከምኡ ድማ ብዛዕባ ትልሚ ኣምላኽ ንዓለምን ንህዝቡን ኣዝዮም ኣገደስቲ እዮም። ብዛዕባ ኣምላኽ እውን ይነግሩ፣ ከምቲ ዮሃንስ ዝጸሓፎ፦ «ኣምላኽ እዩ፣ ከኣ ከቶ የብሉን» (1 )።

ኣምላኽ

ባዕሉ ምንነት ኣምላኽ እዩ። ንዓና ንልዑል ፍጡር፣ ንጹህን ዘይተፈጥረን ዘይወሰን ሓይልን ዘለዎ፣ ንምምሳል ይኸብደና፣ ግን ቅዱስ ኣምላኽ ብልክዕ እቲ ሓደ ምዃኑ ይብል። ኣብኡ የብሉን፤ ፣ ቅኑዕን ቅዱስን፣ ገና ድማ እዩ። እብራውያን፣ «ኣምላኽ ክሕሱ ዘይከኣል እዩ» (እብራውያን ) ይብለና። ንሱ፣ የሱስ፣ እቲ ናይ መወዳእታን ፍጹምን እዩ፣ እሞ ንሱ ድማ፣ «ኣነ መገዲ፣ ሓቅን ህይወትን እየ» () በለ። እዚ «ክሕሱ ዘይክእል» ( ) ድማ፣ «ኣነ ዓለም እየ፦ ዝስዕበኒ ኣብ ኣይመላለስን፣ የግዳስ ክህልዎ እዩ» () በለ።

«ኣምላኽ እዩ» ፍጹምን ዘይተደገፈን እዩ፣ እሞ እቶም ኣብ ዮሃንስ ዝጠቐስናዮም ፍቕድታት ድማ የሱስ ኣምላኽ ምዃኑ የርእዩ። ኣምላኽ፣ ኣይትረስዑ፣ ሰለስተነት እዩ – ብዙሕ «መለኮት» ተባሂሉ ይጽዋዕ። ድሕሪኡ ኣብ ፣ የሱስ ምሉእነት ኣምላኽ ከም ዘለዎን ምዃኑን ገለጸ (ቈሎሴ , )።

ኣብዚ ዘለናዮ ኩነታትን ኣካላት ውርደትን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ክንህሉ ዘይከኣል እዩ፣ ከመይሲ ኣምላኽ ከምኡ ዝበለ ሓይሊ ኣለዎ። ኣብ ሓሳርን ሓጢኣተኛን ኣካላት ኢና ዘለና፣ ግን ሓደ መዓልቲ እዞም ኣካላትና ክልወጡ እዮም። ኣብ ክብሪ ዘለዎም ኣካላት ክህልዉና እዮም፣ «ከምቲ ክብሪ ዘለዎ ኣካሉ» (ፊልጲ )።

ውጽኢታት

ሓቀኛ ብርሃኑ ክግለጽ እዩ፣ ገና ግን እቲ ኣብ ሰባትን ኣእምሮኦምን የብርህ፣ ድንቁርናን ክፋእን ድማ የባርር። እዚ እዩ ስራሕ እቲ ሓቀኛ ዝኾነ።

ኣብ መጀመርታ ወንጌል ዮሃንስ፣ « ኣብ የብርህ፣ ድማ ኣይተረድኦን [ኣይሰዓሮን]» () ተባሂሉና። እቲ የሱስ ንዕውር ከሕዊ ቅድሚ ምግባሩ ዝተዛረቦ ትንቢታዊ ቃላት ብዛዕባ ስርሑ ሽዑን ሕጂን ኣገዳሲ እዩ። ንደቀ መዛሙርቱ፣ «እቲ ዝለኣኸኒ ስራሕ ክሰርሕ ኣለኒ፣ መዓልቲ ኸሎ፦ ሓደ እኳ ክሰርሕ ዘይክእለሉ ይመጽእ ኣሎ» () በሎም።

ድሕሪኡ፣ ድሕሪ ትንሳኤኡን ምምጻእ መንፈስ ቅዱስን፣ እቲ ኣብ ሰባትን ኣእምሮኦምን ክበርህ ቀጸለ፣ ንብልሽውና፣ ዘይምርዋይን ሓሶትን ድማ ኣባረረ። እዚ ብወንጌልን ብሓይሊ መንፈስ ኣምላኽን ተገይሩ እዩ። «ግን ወንጌልና እንተ ተሓቢኡ፣ ንዝጠፍኡ እዩ ተሓቢኡ፦ ኣምላኽ እዛ ዓለም እዚኣ ንኣእምሮ እቶም ዘይኣምኑ ኣዕዊሩዎም እዩ፣ ክብሪ ወንጌል ፣ ንሱ ምስሊ ኣምላኽ ዝኾነ፣ ከይበርሃሎም» (2 ቈረንቶስ )።

ልክዕ ከምቲ ኣምላኽ ኣብ ክህሉ ዝኣዘዘ፣ ነቲ ቀዳማይ ጸልማትን ብልሽውናን እናባረረ፣ ከምኡ ድማ ተመሳሳሊ ሂደት ኣብ ሰባትን ኣእምሮኦምን ብወንጌል ይኸውን። ንቈረንቶስ፣ «እቲ ክበርህ ዝኣዘዘ ኣምላኽ እዩ፣ ኣብ ልብና ድማ ኣብርሀ፣ ብገጽ የሱስ ፍልጠት ክብሪ ኣምላኽ ንምሃብ» (2 ቈረንቶስ ) ገለጸሎም።

ሙሴ ምስ ኣምላኽ ኣብ ከረን ድሕሪ ምዃኑ ኣንጸባረቐ (ዘጸኣት )፣ ግን የሱስ ባዕሉ እዩ፣ ንሱ ኣምላኽ ስለ ዝኾነን ምስ ኣምላኽ ኣቦ ኩሉ ስለ ዝነብርን ኩሉ የብርህ (2 ጴጥሮስ )። ፣ ብዛዕባ የሱስ ብምምሃርን ንዕኡ ብምፍላጥን፣ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ከም ብርሃናት ንበርህ (ፊልጲ )።

ልዕልና

እቲ ዓለማዊ እዩ እሞ ኩሉ ብሰይጣን ዝተገብረ የባርር። ዮሃንስ ንሕና ናይ ኣምላኽ ምዃንና ገለጸ፣ ግን እዛ ዓለም እዚኣ ኣብ ትሕቲ ቁጽጽር ሰይጣን እያ ዘላ፦ እቲ (1 )። እቲ ሃዋርያ ቀጺሉ፣ «ወዲ ኣምላኽ ከም ዝመጸ፣ ምስትውዓል ድማ ከም ዝሃበና ንፈልጥ ኢና፣ ነቲ ሓቀኛ ንፈልጦ ምእንቲ፣ እሞ ንሕና ኣብቲ ሓቀኛ፣ ኣብ ወዱ የሱስ ኢና። እዚ እዩ እቲ ሓቀኛ ኣምላኽ፣ ድማ» (1 )።

የሱስ ንሰይጣናዊ እዛ ዓለም እዚኣ ከመይ ገይሩ ከም ዝስዕሮ ገለጸ። እዚ ዝኸውን ብብርሃኑ ብምብራህን ህዝቡ፣ እቶም ኣብ ምንባር ዝተመከሩ እሞ ሓራ ዝወጹ፣ ብምምላስ እዩ። «ግን እቲ ድንዝዝነት ከምቲ ኣብ ጭንቀታ ዝነበረ ኣይኸውንን፣ ቅድም ንምድሪ ዛብሎንን ንምድሪ ንፍታሊን ብቐሊሉ ኣሳቐያ፣ ድሕሪኡ ድማ ብመገዲ ባሕሪ፣ ኣብ ማዕዶ ፣ ኣብ ብዝያዳ ኣሳቐያ። እቲ ኣብ ዝመላለስ ህዝቢ ዓብዪ ርእዩ፦ እቶም ኣብ ጽላል ሞት ዝነበሩ፣ ኣብኦም በሪሁ» ()።

«እቲ ህዝቢ» ናይ ነበሩ። ፈሪሳውያንን ካልኦት ምሁራት ሰባትን ንሳቶም ይንዕቅዎም ነበሩ፣ ብንዕቀት ድማ፣ «እዚ ሕጊ ዘይፈልጥ ህዝቢ ተረጊሙ እዩ» () ይብሉ ነበሩ። ምስቶም ምሁራት ሰባት ተኻራኸረ፣ ግን ድሕሪኡ ንሳቶም ኣላገጹሉ፣ ንሱ እውን ገሊላዊ ምዃኑ እናጠቐሱ። ንምግላጽ ድንቁርናኦም እናወሰኹ፣ ሓደ እኳ ነብዪ ከም ዘይተንስአ ገለጹ ()። ንዮሃንስ መጥምቕ ከም ነብዪ ከም ዘይቖጽርዎ ግልጺ እዩ፣ እኳ ደኣ ንሱ ነብዪ ነበረ፣ ከምኡ ድማ የሱስ – ክልቲኦም ዝመጹ።

ምስ ህዝቢ እቲ ከባቢ ብዙሕ ኣሕለፈ። ድሕሪ ትንሳኤኡ ንኣህዛብ ንምጽዋር ፍሉይ ፍሉይ መሰልን ምርጫን ተዋሂቦም ነበሩ። ኣብ ምኩራባቶም መሃረ፣ ኣብ ከተማታቶምን ዓድታቶምን ተኣምራት ገበረ፣ እሞ ኣብ ገምገም ባሕሪ ድማ መሃሮም። ኣስተብህል፣ ንሕና ነቲ ብወለዶታት ህዝቢ ዝተጸውረ ንጸውር ኢና።

ድሕሪኡ ሰባት ገሊላን ካልኦት ዝተናዕቑ ስራሓት ዘለዎም፣ ከም ቀራጻይ፣ ወንጌል ናብ ኩሉ ዓለም ከብጽሑ ከም ዝነበሮም ንርኢ። እሙናት ሰባትን ኣንስትን እውን ኣብዚ ስራሕ እዚ ኣብ ኩሉ ዓለም ተዋፊሮም ኣለዉ። እዞም ፍቑራት ኣገልገልቲ የሱስ ላዕለዋይ ክፍሊ ሕብረተሰብ ኣይኮኑን፣ ግን ኣምላኽ ብፍቓዱ ዝጥቀመሎም መንገዲ ይፍጽሙ። ንቈረንቶስ፣ «ኣቱም ኣሕዋት፣ ንጽውዓኹም ርኣዩ፣ ብስጋ ብዙሓት ጥበበኛታት፣ ብዙሓት ሓያላት፣ ብዙሓት ክቡራት ኣይተጸውዑን፦ ግን ኣምላኽ ንዕሽሽ ነገራት ዓለም መሪጹዎም ንጥበበኛታት ከሕፍር፤ ኣምላኽ ድማ ንድኹም ነገራት ዓለም መሪጹዎም ንሓያላት ነገራት ከሕፍር፤ ንታሕተዋይ ነገራት ዓለም፣ ንዝተናዕቑ ነገራት ድማ ኣምላኽ መሪጹዎም፣ እወ፣ ንዘይብሉ ነገራት፣ ንዘለዉ ነገራት ከም ዘይብሉ ንምግባር፦ ሓደ እኳ ኣብ ቅድሚኡ ከይመካሕ። ግን ብእኡ ንስኻትኩም ኣብ የሱስ ኢኹም፣ ንሱ ድማ ኣምላኽ ንዓና ጥበብ፣ ጽድቂ፣ ቅድስና፣ ምድሓን ኮይኑልና እዩ፦ ከምቲ ዝተጻሕፈ፣ ዝመካሕ፣ ብጐይታ ይመካሕ» (1 ቈረንቶስ ) ገለጸሎም።

የሱስ ዓለም እዩ። እዚ ዓብዪ መልእኽቲ እዚ ቅድም ንሰባት ተዋሂቡ፣ ድሕሪኡ ድማ ንዝሰምዕዎ። ፣ ዓለም ብመንፈሳዊ ከላ፣ እቲ ተመሳሳሊ መልእኽቲ ንዓና ተዋሂቡና። ንደቀ መዛሙርቱ «ንስኻትኩም ዓለም ኢኹም» () በሎም። እዚ ዝተመልሰ ጥራይ እዩ፣ ግን ገና ድማ ናይቲ ሓቀኛ እዩ።

ጸልማትን ሓሳዊ ብርሃንን

ብዛዕባ ዘይብላ ዓለም ነገረ። እዚኣ ዓለም እያ ኩሎም ህዝቢ ብዕምቆት ዝተሸፈኑ፣ ግን ንሓቀኛ ተስፋ ዘለዋ። ንሱ ጽሒፉ፦ «ተንስኢ፣ በራሂ፤ ብርሃንኪ መጺኡ እዩ፣ ክብሪ ድማ ኣብ ልዕሌኺ ተንሲኡ እዩ። ከመይሲ፣ እንሆ፣ ንምድሪ ክሽፍና እዩ፣ ዕምቆት ድማ ንህዝቢ፦ ግን ኣብ ልዕሌኺ ክትንስእ እዩ፣ ክብሩ ድማ ኣብ ልዕሌኺ ክትንስእ እዩ። ድማ ናብ ብርሃንኪ ክመጹ እዮም፣ ነገስታት ድማ ናብ ብሩህነት ምትንሳእኪ» ()። እዚ ትንቢት እዚ ንእሙን እስራኤል ንጐይታ የሱስ ንኽበርህ ዝጽውዕ እዩ፣ ከመይሲ ንሱ እውን ንጸልማትን ሓይሉን ንዘለኣለም ንምስዓር ክትንስእን ክበርህን እዩ። እዚ ድማ ንኹሎም ህዝቢ ኣብ ኩሉ ንዕኡ ንምዃን ዝተጸውዑ ፍጻሜ ዘለዎ ትንቢት እዩ።

ኣብዚ ዘሎ ሰይጣን ንሓይልታቱ ንምውሳድ እዛ ዓለም እዚኣ ብጸረ- የዋድድ ኣሎ። ዲያብሎስ ንህዝቢ ኣምላኽ ብምብልባልን ብምስሓትን ገሊኡ ዓወት ኣለዎ። እዚ ዝገብር ንርእሱ ናብ መልኣኽ ብምልዋጥ እዩ (2 ቈረንቶስ )። ንተንኮላቱ ኣይንፈልጥን ኢና፣ ገና ግን ክንዝክር የድልየና። ስለዚ ንቈረንቶስ ብዛዕባ ሓሰውቲ ሃዋርያትን ተንኮለኛ ሰራሕተኛታትን ሽዑን ሕጂን «ንርእሶም ናብ ሃዋርያት ዝልውጡ ... ስለዚ ሚኒስተራት ሰይጣን እውን ከም ሚኒስተራት ጽድቂ እንተ ተለዊጦም ዓብዪ ነገር ኣይኮነን» (2 ቈረንቶስ ,15) ኣጠንቀቖም።

ኣምላኽ ይሰርሕ ኣሎ፣ ስለዚ ሰይጣን እውን ንኣገልገልቱ ንነገራት ንምብልባልን ንቃል ኣምላኽ ንምብልባልን የዋፍሮም። ግን፣ ኩሉ ሃብቲ ኣምላኽ ብመንፈስ ቅዱስን ብሓይሊ የሱስን ኣለና። «እቲ ክበርህ ዝኣዘዘ ኣምላኽ እዩ፣ ኣብ ልብና ድማ ኣብርሀ፣ ብገጽ የሱስ ፍልጠት ክብሪ ኣምላኽ ንምሃብ» (2 ቈረንቶስ )።

ክፉእን እቶም ክፉኣትን ብብርሃን ክጠፍኡ እዮም

ሓደ መዓልቲ ሓይልታት ጸልማትን ክፉእን ክቃጸሉ እዮም። «እንሆ፣ እታ መዓልቲ ትመጽእ ኣላ፣ ከም እቶን ክትነድድ እያ፤ ኩሎም ትዕቢተኛታት፣ እወ፣ ኩሎም ዝገብሩ፣ ከም ጭራሮ ክኾኑ እዮም፦ እታ እትመጽእ መዓልቲ ድማ ክትቃጽሎም እያ፣ ይብል ሰራዊት» (፣ ርአ)። ጸረ- ባዕሉ ብብርሃን ህላዌ ክቃጸል እዩ። «ምስናና ዕረፉ፣ የሱስ ምስ ሓያላት መላእኽቱ ክግለጽ ከሎ፣ ብነበልባል ሓዊ ኣብቶም ንኣምላኽ ዘይፈልጡን ንወንጌል ጐይታና የሱስ ዘይእዘዙን ሕነ ክፈዲ፦ ንሳቶም ድማ ቅድሚ ጐይታን ክብሪ ሓይሉን ብዘለኣለማዊ ክቕጽዑ እዮም» (2 )። ኣብቲ ዝቕጽል ምዕራፍ ናይ መልእኽቲ ፣ ሓይልታት ጥራይ ከም ዘይጠፍኡ፣ የግዳስ እቲ ንዓለም ብስድብ ከም ወኪል ሰይጣን ዝገዝአ ሰብ እውን ክጠፍእ ምዃኑ ነንብብ። «ሽዑ እቲ ክግለጽ እዩ፣ ድማ ብመንፈስ ኣፉ ክውሕጦ፣ ብብርሃን ምምጻኡ ድማ ከጥፍኦ እዩ» (2 ፤ ፤ እውን ርአ)።

ቅኑዕን ጻድቕን ፍርዲ ብቅኑዕን ጻድቕን ፈራዲ

ኣብ ራእይ የሱስ «ኣዒንቲ ... ከም ነበልባል ሓዊ» ከም ዘለዎ ተገሊጹ ()። ራእይ ዮሃንስ ብኸምዚ ዝበለ ግሩምን ክብሪ ዘለዎን ሰብ ብድንገት ብምግጣም እዩ ዝጀመረ፣ እሞ ንሱ ድማ ክጽሕፍ ተደሪኹ፦ «ንዕኡ ምስ ረኣኹዎ፣ ከም ምዉት ኣብ ኣእጋሩ ወደቕኩ» ()። ገለጻኡ «ድምጹ ድማ ከም ድምጺ ብዙሕ ማያት። ኣብ የማናይ ኢዱ ድማ ነበራ፤ ኣፉ ድማ ክልተ ዝኣፉ ወጸ፦ ገጹ ድማ ከም ጸሓይ ብሓይሉ ዝበርህ ነበረ» () የጠቓልል። እዚ ንጐይታ የሱስ ንኣህዛብ ክፈርድ ክመጽእ ከሎ ይገልጽ። «እንሆ፣ ምስ ይመጽእ ኣሎ፤ ኩሉ ዓይኒ ድማ ክርእዮ እዩ፣ እቶም ዝወግእዎ እውን፤ ኩሎም ዓሌታት ድማ ብሰንኩ ክበኽዩ እዮም። ከምኡ ይኹን፣ ኣሜን!» ()። እቲ ናይቲ ንጸላእቱ ፍርዲ ዘምጽእ ተዋጋኣይ እዩ። እቲ «ኣዒንቲ ... ከም ነበልባል ሓዊ» ኩሉ ነገር ከም ዝርኢ ይነግረና፣ እንተላይ ምስጢራት ልብን ሓሳባት ኣእምሮን ብሰይጣንን ሰራዊት ኣጋንንትን ዝተኣስሩን ዝተበላሸዉን።

ኣብ ነብያት መሲሕ ብሓይሊ ክመጽእ ከሎ ንርኢ፣ ግን ኣብ የሱስ ከም ፈራዲ ኩሉ ተገሊጹ። «ኣቦ ሓደ እኳ ኣይፈርድን እዩ፣ ግን ኩሉ ፍርዲ ንወዲ ሂብዎ እዩ፦ ኩሎም ሰባት ንወዲ ከምቲ ንኣቦ ዘኽብሩዎ ከኽብሩ ምእንቲ» ()። እዚ ኣብዚ እዚ ደጋጊሙ ይጕልሕ። ቀጺሉ ድማ፣ «ብሓቂ፣ ብሓቂ፣ እብለኩም ኣሎኹ፣ እታ ሰዓት ትመጽእ ኣላ፣ ድማ እያ፣ ምዉታት ድምጺ ወዲ ኣምላኽ ክሰምዑ እዮም፦ እሞ እቶም ዝሰምዑ ክነብሩ እዮም። ከመይሲ ከምቲ ኣቦ ኣብ ርእሱ ዘለዎ፦ ከምኡ ድማ ንወዲ ኣብ ርእሱ ክህልዎ ሂብዎ እዩ፤ ስልጣን ድማ ሂብዎ እዩ ፍርዲ ንምፍጻም እውን፣ ከመይሲ ንሱ ወዲ ሰብ እዩ» ()። የሱስ ቀጺሉ ድማ፣ «ከምቲ ዝሰምዕ፣ እፈርድ፦ ፍርድየይ ድማ ቅኑዕ እዩ፤ ከመይሲ ናይ ገዛእ ርእሰይ ፍቓድ ኣይደልን፣ የግዳስ ፍቓድ እቲ ዝለኣኸኒ ኣቦ» () በለ።

ኣብ ቀዳመይቲ መልእኽቲ ንቈረንቶስ የሱስ ንስራሕ ህዝቡ ከም ዝፈርድን ከምኡ ድማ ክሽልሞም ወይ ከይሽልሞም ከም ዝገብር ንርኢ (1 ቈረንቶስ )። ድሕሪኡ፣ እቲ ንዓለም ዝተዋህበ ተስፋ ኩሎም ሰባት ንመልእኽቲ ኣምላኽ ከመይ ገይሮም ከም ዝምልሱ ብመሰረት ክፍረዱ ምዃኖም እዩ። ንህዝቢ ኣቴና፣ «እቲ ድንቁርና ኣምላኽ ኣይረኣዮን፤ ግን ንኹሎም ሰባት ኣብ ኩሉ ቦታ ንኽንስሑ ይእዝዝ፦ ከመይሲ ንሱ ሓደ መዓልቲ ወሲኑ እዩ፣ በታ መዓልቲ እቲኣ ንዓለም ብጽድቂ ብእቲ ሰብ፣ ንሱ ዝወሰኖ፣ ክፈርድ እዩ፣ ብምትንሳኡ ድማ ምዉታት ንኹሎም ሰባት መረጋገጺ ሂብዎም እዩ» () ነገሮም።

የሱስ ንዓለም ብጽድቂ ክገዝእ እዩ፣ ከምኡ ድማ ነቲ ናይ መወዳእታ ፍርዲ ክገብር እዩ። እቲ ዘሰቅቕ ፍጻሜ ኣብ ራእይ እንደገና ተነቢዩ፣ ዮሃንስ ድማ ብኹሉ ስቓዩን ተስፋ ምቑራጹን ገለጾ፦ «ዓብዪ ጻዕዳ ዝፋንን ኣብኡ ዝተቐመጠሉን ረኣኹ፣ ገጹ ምድርን ሰማይን ሃደሙ፤ ቦታ ድማ ኣይተረኽበሎምን። ምዉታት፣ ንኣሽቱን ዓበይትን፣ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ደው ኢሎም ረኣኹ፤ መጻሕፍቲ ድማ ተኸፍቱ፦ ካልእ ድማ ተኸፍተ፣ እዚ ድማ እዩ፦ ምዉታት ድማ ካብቲ ኣብ መጻሕፍቲ ዝተጻሕፈ፣ ብመሰረት ግብሮም ተፈርዱ። ባሕሪ ድማ ነቶም ኣብኡ ዝነበሩ ምዉታት ሃበቶም፤ ሞትን ሲኦልን ድማ ነቶም ኣብኦም ዝነበሩ ምዉታት ሃቡ፦ ኩሉ ሰብ ድማ ብመሰረት ግብሩ ተፈረደ። ሞትን ሲኦልን ድማ ናብ ቀላይ ሓዊ ተደርበዩ። እዚ እዩ እቲ ካልኣይ ሞት» ()።

ነዞም ነገራት እዚኦም ብምርኣይ፣ ናይ ኣምላኽ ቀዳሞት ዝተመዝገቡ ቃላት ብሓቂ ንመዝምር፦ « ይኹን።»

መወዳእታ

  • እቲ «ክፉእነት» ዝብል ፣ ኣብ መወዳእታ እዚ ፍቕዲ እዚ ኣብ ገሊኡ ቅዱስ ዝርከብ፣ ናይ ሓቀኛ ትርጉም ኣይኮነን።

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia