ናይ ኣምላኽ ቀጠሮታት

ኣምላኽ ቀጠሮታት ምስ ገበረ የኽብሮም። ቃል «በዓላት» ኣብ ዘሌዋውያን 23 ብሓቂ «ቀጠሮታት» ማለት እዩ። እቶም ሾውዓተ ቀጠሮታት እግዚኣብሔር ምስ ህዝቡ ኣብ ምድሪ ዘይተወሰኑ ኣይኮኑን፣ ከመይሲ ኩሎም ዓብዪ መንፈሳዊ ትርጉም ኣለዎም – ንዓና እውን ኣብዚ ዘለናዮ ዘመን ዘደንቕ መልእኽትን ምትእምማንን ይህቡና። ንሳቶም ከምቲ ኣብ 2 ጴጥሮስ 1:19 ተጠቒሱ ዘሎ ርግጽ ቃል ትንቢት እዮም። ቅድሚ ናብ በዓላት ባዕሎም ምእታውና፡ ኣብ ዘሌዋውያን 23 ክንሰሓቶም ዘይብልና ሰለስተ መሰረታዊ ነገራት ንመርምር።

ሓደ ሰሙን፡ ሓደ ወርሒ፡ ሓደ ዓመት

ቅድሚ እግዚኣብሔር ነቶም ዓመታዊ በዓላት ምግላጹ፡ ምኽባር ሰንበት ሰሙን ደጊሙ ኣዘኻኸረ። ሰንበት ብዝኾነ ይኹን በዓል ክትትካእ ወይ ከም ንቡር ክትቑጸር ኣይነበራን። ሓደ ፍሉይ በዓል ኣብ ሾውዓተ መዓልቲ ሰሙን ምስ ወደቐ፡ እታ ሰንበት ፍሉይ መዓልቲ ትኸውን ነበረት፡ ከምቲ ኣብ ዮሃንስ 19:31 ተጠቒሱ ዘሎ፡ ኣብኡ ዓብዪ መዓልቲ ተባሂላ ትጽዋዕ («ሜጋ-መዓልቲ» ብግሪኽ)። ሰንበት ሰሙን፡ ኣምላኽ ምስ እግዚኣብሔር የሱስ ክርስቶስ ሰሙናዊ ቀጠሮ ክንሕዝ ዘለዎ ድሌት የርኢ፡ ንዕኡ ኣብ ፍሉያት በዓላት ጥራይ ከይነኽብሮ።

እቶም ዓመታዊ በዓላት ኣብ ቀዳመይቲ ወርሒ ዓመት – ወርሒ ኣቢብ – ጀመሩ። ስም ኣቢብ «ኣብ እዝኒ» ማለት እዩ። ኣምላኽ ነቶም ህዝቢ፡ መጀመርታ ዓመቶም ምስ ዝብቅዕ ስርናይ ከም ዝሰማማዕ ከርእዮም ይፍትን ነይሩ ድዩ? ኩሉ ኣይሁዳዊ ኣቈጻጽራ ዓመት ኣብዚ ንመባእታዊ ማዕበል መስዋእቲ ዝኸውን ምድላው ከም ዝምርኮስ ክንገምት ንኽእል፡ እዚ ድማ ንክርስቶስ፡ ንሱ ቐዳማይ ፍረ ኩሎም ካብ ምዉታት ዝትንስኡ ምዃኑ ዘርኢ ስእሊ እዩ። ንሱ እቲ ኣብ ምድሪ ዝወደቐን ዝሞተን ፍረ እዩ፡ ሕጂ ግን ብዙሕ ፍረ ኣፍሪዩ፡ ካብ ምዉታት ቐዳማይ ዝተወልደ እዩ (ዮሃንስ 12:24)። ከም ምእመናን፡ ኩሉ እምነትና ኣብ ትንሳኤኡ ይምርኮስ፡ «ክርስቶስ ከኣ እንተ ዘይተንስአ፡ እምነትኩም ከንቱ እያ፡ ገና ኣብ ሓጢኣትኩም ኢኹም ዘለኹም» (1 ቈረንቶስ 15:17 KJV)።

ኣብ ምሉእ ዓመት፡ ብዛዕባ ምእካብ ፍርያት፡ ኣይሁድ ተመኺሮም፡ «ኣብ ግራትካ ሓጺድካ ኸሎኻ፡ ወሰን ግራትካ ብምሉኡ ኣይተጽሪ፡ ንዝረገፈ እውን ኣይትለቅም፡ ንድኻን ንጓናን ሕደገሎም፡ ኣነ እግዚኣብሔር ኣምላኽኩም እየ» (ዘሌዋውያን 23:22)። እዛ ንእሽቶ ጥቕሲ ኣብ መንጎ ራብዓይን ሓምሳወይን በዓላት ትርአ፡ ከም ካብ ካልእ ብዛዕባ ድኻታት ወይ እቶም ብዙሕ ግዜ «ዘይድለዩ» ተባሂሎም ዝቑጸሩ ሰባት ዝዛረብ ምንባር ዝተሳሕተት ኮይና። ግን እቲ ነጥቢ፡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ብምድራዊ ሃብቲ ዝምርኮስ ዘይድለዩ ሰባት ከም ዘየለ እዩ። ንኹሉ ዝርዝር ናይ ኣምላኽ ፍርሃት ብጥንቃቐ ንርእዮ ዲና፡ ግን ነቲ ንዓና ካብ ዝሕሹ ንዝተሓቱ ሰባት ጽቡቕ ክንገብር ዘገድደና ሓይሉ ንነጽጎ ዲና? እቲ ዓብዪ ሃዋርያ ጳውሎስ እውን ከምዚ ኢሉ፡ «ንሳቶም ግን ንድኻታት ክንዝክር ጥራይ ደለዩ፡ ንኣይ እውን ክገብሮ ዝቐልቀልኩሉ እዚ እዩ» (ገላትያ 2:10)። «ንጹህን ብዘይርኽሰት ኣብ ቅድሚ ኣምላኽን ኣቦን ዘሎ ሃይማኖት እዚ እዩ፡ ንየቲማትን ንመበለታትን ኣብ ጸበባኦም ምብጻሕ፡ ንርእስኻ ኸኣ ካብ ዓለም ብዘይርኽሰት ምሕላው» (ያእቆብ 1:27)። ብሓዘን፡ በዓላት እግዚኣብሔር ብሰንኪ ርኹስ ሃይማኖት – ቅርጺ እምበር ትሕዝቶ ዘይብሉ – ናይ ኣይሁድ በዓላት ኮይኖም። ንዓና ከምኡ ኣይኹን!

እቶም ዝተኸበሩ ቀጠሮታት

እቶም ኣብ እግዚኣብሔር የሱስ ክርስቶስ ዝተፈጸሙ በዓላት እዚኦም እዮም፡ ፋስጋ፡ ዘይበዅዐ ዅርሲ፡ በዅሪ ፍረን ጰንጠቆስጠ። እቶም ገና ኣብ ክርስቶስ ክፍጸሙ ዘለዎም በዓላት እዚኦም እዮም፡ መለኸት፡ መዓልቲ ምምሕሓርን ድንኳን። ሕጂ ነቶም ኣምላኽ ብክርስቶስ ዝኸበሮም ቀጠሮታት ንርአ።

ፋስጋ።

ፋስጋ ኣብ 14ይ መዓልቲ ወርሒ ኣቢብ ክኽበር ነበሮ። እዚ ከምዚ ዝበለ ኣገዳሲ በዓል እኳ እንተነበረ፡ ስለምንታይ ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ወርሒ ኣይተኻየደን? ኣምላኽ ቅድሚ ምግባሩ፡ ንሰብ ክእዘዞ ምዃኑ ንምርኣይ ዕድል ይህብ። ፈርኦን ሙሴ ኣብ መጀመርታ ምስ መጾ እንተ ዝእዘዝ ነይሩ፡ ካብቶም ዓሰርተ መዓትታት ሓደ እውን ኣይምተፈጸመን። ግን ብሰንኪ እቲ ጽንኩር ልቢ ፈርኦን፡ እቲ ህይወት ዝህብ ስርናይ ብበረድ ኣብ ግብጺ ወዲቑ። ኣዳምን ሄዋንን ነቲ ቀዳማይ ትእዛዝ ኣምላኽ እንተ ዝእዘዙ ነይሮም፡ ካብቶም ሓዘናትን ሞትን ናይ ህይወት ሓደ እውን ኣብ ፍጥረት ኣይምተፈጸመን። ንሕና እውን ክንሓስብ ንኽእል፡ ኣምላኽ ቀደም እንተ ዝእዘዝ ነይርና፡ ክንደይ ሓዘንን ንስሓን ምተወገድና ነይሩ!

ኩሉ ሰብ ንኣምላኽ ኣይተኣዘዘን። ግን ንሱ ብጸጋኡ በጊዕ ፋስጋ ኣዳልዩ፡ «ክርስቶስ ፋስጋና እውን ስለና ተሰዊኡ እዩ እሞ» (1 ቈረንቶስ 5:7)። ብዘይ እቲ ምትካእ ሞት፡ ከምቶም ኣብ ግብጺ ዝነበሩ፡ ነቲ ደም በጊዕ ከምቲ ዝተኣዘዙዎ ዘይተጠቕሙ፡ ንቍጥዓ ኣምላኽ ምተገዛእና። እቲ ዝፈሰሰ ደም ኣብ ላዕለዋይ መዓጹን ኣብ መዓጹን ክቕመጥ ነበሮ። ከምኡ እውን፡ ክርስቶስ ንኹሉ ዓለም ክርእዮ ተሰቒሉ፡ ግን ንሱ ምእንታኻ ከም ዝተሰቕለ ክሳዕ ዘይትቕበል፡ ንሱ «ኣይሓልፈካን»፡ ወይ ካብ ፍርዲ ኣይከላኸለካን። ንስኻ ኣብ ክንድኡ፡ ንክርስቶስ ከም ፈራዲ ኣብ ዓብዪ ጻዕዳ ዝፋን ክትረኽቦ ኢኻ (ራእይ 20:11-15)።

በዓል ዘይበዅዐ ዅርሲ።

በዓል ዘይበዅዐ ዅርሲ ድሕሪ ፋስጋ ብዝቕጽል መዓልቲ ጀሚሩ ንሾውዓተ መዓልቲ ጸንሐ። ኣብዚ እዋን እዚ፡ ኣይሁድ ኣብ ዕለታዊ ዅርሶም ሓሙር ክበልዑ ወይ ኣብ ኣባይቶም ክህልዎም ኣይነበሮምን። ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ሓሙር ንኽፍኣት የርኢ፡ ምውጋድ ሓሙር ድማ ብዛዕባ ምጽራይ ይዛረብ። «ስለዚ እቲ ኣብ ሰማያት ዘሎ ነገራት ብደም ኣባጊዕን ኣጣልን ክጸርይ ኣድለየ፡ እቶም ሰማያዊ ነገራት ግን ካብዚኦም ብዝሓሹ መስዋእቲ» (እብራውያን 9:23)። ስለዚ በዓል ዘይበዅዐ ዅርሲ ብዛዕባ እዚ ምጽራይ እኳ ናይ ሰማያት ይዛረብ። ንሕና እውን ኣብ ህይወትና እዚ ምጽራይ ክንረክብ ንኽእል ኢና። ጳውሎስ ነዚ መንፈስ እዚ «በዓል፡ ብብሉይ ሓሙር ኣይኹን፡ ብሓሙር ክፉእነትን ርኽሰትን እውን ኣይኹን፡ ብዘይበዅዐ ዅርሲ ቅንዕናን ሓቅን ግና» (1 ቈረንቶስ 5:8) ክንሕዝ የተባብዓና። መንፈስ ኣምላኽ ኣብ ውሽጥና ክሰርሕ፡ ሓድሽ ድሌታትን ኣነባብራን ክህበና ምስ ፈቐድና፡ ነቲ ንዕኡ ክንመስል ዘለዎ ምትብባዕ ክንፍጽም ኢና፡ «ስለዚ ፍጹማት [ብስሉዓት] ኩኑ፡ ከምቲ ኣቦኹም ኣብ ሰማያት ፍጹም ዝኾነ» (ማቴዎስ 5:48)፡ «ስለዚ መሓርቲ ኩኑ፡ ከምቲ ኣቦኹም እውን መሓሪ ዝኾነ» (ሉቃስ 6:36)፡ ከምኡ እውን «ቅዱሳት ኩኑ፡ ኣነ ቅዱስ እየ እሞ» (1 ጴጥሮስ 1:16)።

በዅሪ ፍረን ጰንጠቆስጠ።

በዓል በዅሪ ፍረ ኩሉ ግዜ ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ሰሙን (ዘሌዋውያን 23:11)፡ ሰንበትና፡ እዚ ድማ ሓድሽ መጀመርታ የርኢ፡ ይኽበር ነበረ። ንሳቶም ካብ ፍርያት ስርናይ ክሳዕ እቲ ማዕበል መስዋእቲ በዅሪ ፍረ ዝፍጸም (ዘሌዋውያን 23:14) ክበልዑ ኣይተፈቕደሎምን። ክርስቶስ በዓል በዅሪ ፍረ ብምትንሳኡ ካብ ምዉታት ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ሰሙን ፈጸሞ። ንሱ ስለ ዝተንስአ፡ ምእመናን ተኻፈልቲ ትንሳኤኡ ክኾኑ እዮም (1 ቈረንቶስ 15)።

ክሳዕ ሽዑ፡ ብዝቕጽል በዓል፡ ጰንጠቆስጠ ተዋሂብና ኣለና። ሓምሳ መዓልቲ ካብ መዓልቲ ማዕበል መስዋእቲ በዅሪ ፍረ ተቖጺሩ፡ ስለዚ ጰንጠቆስጠ ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ሰሙን ወደቐ – እንደገና፡ ሓድሽ መጀመርታ። ሓድሽ ኪዳን ኣብታ መዓልቲ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 2 ተረጋገጸ፡ ሽዑ ቤተ ክርስቲያን ብምሃብ መንፈስ ቅዱስ ናብ ህላዌ መጸት፡ ክርስቶስ ድማ ነቲ ካልእ መጸናንዒ ክሰድድ ዝሃቦ መብጽዓ ፈጸመ (ዮሃንስ 14:15-17,26፡ ዮሃንስ 15:26፡ ዮሃንስ 16:7-15)። በይንና ኣይተረፍናን! ሉቃስ ከመይ ገይሩ ከም ዝገልጽ ኣስተብህል፡ «መዓልቲ ጰንጠቆስጠ ምሉእ ምስ በጽሐት»፡ እቲ ቀጠሮ ተኸቢሩ። ከምቲ ኣብዚ በዓል እዚ ክልተ ብሓሙር ዝተሰርሑ ዅርሲ ክወዛወዙ ዝነበሮም (ዘሌዋውያን 23:17)፡ ከምኡ እውን ቤተ ክርስቲያን ካብ ዝተዋሕጁ ሓጥኣን፡ ኣይሁድን ኣህዛብን ዝቖመት እያ። «ብፍቓዱ ብቓል ሓቂ ወለደና፡ ንሕና ቐዳማይ ፍረ ፍጥረትና ክንከውን» (ያእቆብ 1:18)።

እቶም ገና ክኽበሩ ዘለዎም ቀጠሮታት

ኣምላኽ ነቶም ዝተረፉ ሰለስተ በዓላት ምስ ከበረ፡ ሃገር እስራኤል ናብቲ ኣምላኽ ንኣብርሃም ኣብ ዘፍጥረት 12:2-3 ዘይተገደበ መብጽዓኡ ምስ ሃቦ ዝሓሰበሎም ቦታ በረኸትን ኣገልግሎትን ክትኣቱ እያ። ብሰንኪ ዘይምእዛዞም፡ ነቲ ቦታ ንግዜኡ ኣጥፍእዎ፡ ሕጂ ድማ ማእከል ባእሲ እዮም። ኣብ መጻኢ ድማ ማእከል ኣድናቖት ዓለም ክኾኑ እዮም። ግን ቅድሚኡ፡ እታ ሃገር ናብ ምድሪ ክትእከብ ኣለዋ፡ ከምቲ ብበዓል መለኸት ዝተመልክተ።

በዓል መለኸት።

ኣብ ሾውዓተ ወርሒ፡ ንሃገር ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ንምእካብ መለኸት ይነፍሕ ነበረ። ድሕሪ ዘመናት ምብታን፡ ሃገር እስራኤል ድሕሪ ፈተነ ኣዶልፍ ሂትለር ንኣይሁድ ኣብ ካልኣይ ውግእ ዓለም ንምጥፋእ፡ ብምምላስ እቶም ብጽኑዕ ዝተሳቕዩ ኣይሁድ ናብታ ንኣብርሃም፡ ይስሃቅን ያእቆብን ዝተመብጽዐት ምድሪ ተላዕለት። ግን መራሕቲ እታ ሃገር ብንጹር ከም ህዝቢ ዘርኢ እምበር፡ ከም ሃይማኖታዊ ህዝቢ ከም ዘይኮኑ ገለጹ። እታ ሃገር ከም ደረቕ ኣዕጽምቲ ብዘይ ህይወት ኣብኣ ተኣኪባ ነበረት (ህዝቅኤል 37:8)።

ሎሚ ጠቕላላ ቁጽሪ ህዝቢ ኣይሁድ ኣብ ዓለም ኣስታት 13.8 ሚልዮን እዩ።1 ኣብ ፋስጋ 2013፡ ቁጽሪ ህዝቢ ኣይሁድ ኣብ እስራኤል ነቲ ምልክታዊ 6 ሚልዮን በጺሑ፡ ነቲ ኣብ ሕቡራት መንግስታት ዝነብሩ 5.5 ሚልዮን በሊጹ። ኣምላኽ ነቲ ጽውዓ መለኸት ይፍጽም ኣሎ፡ እኳ እንተኾነ ኣብ ዝመጽእ መዓልቲ ብዝያዳ ክፍጸም እዩ። እዚ በዓል መለኸት ኩሉ ግዜ ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ወርሒ ነበረ፡ ድሕሪ ነዊሕ ግዜ ምግላል፡ ንእታ ሃገር ሓድሽ መጀመርታ ክኸውን እዩ።

መዓልቲ ምምሕሓር።

ዓሰርተ መዓልቲ ድሕሪ በዓል መለኸት፡ መዓልቲ ምምሕሓር መጸት፡ ሽዑ ህዝቢ ኣምላኽ ነፍሶም ብጽንኩር ሃገራዊ ትሕትና ክሳቕዩ ነበሮም። እቲ ቀጠሮ ክኽበር እዩ፡ ነቲ ዝወግእዎ ምስ ረኣዩን ንሱ፡ እቲ መሲሕ፡ ንኹሉ ሓጢኣቶም ንምምሕሓር ከም ዝሞተ ምስ ተረድኡ። «ኣብ ቤት ዳዊትን ኣብ ነባሮም የሩሳሌምን ድማ መንፈስ ጸጋን ልማኖን ከፍስስ እየ፡ ንኣይ፡ ነቲ ዝወግእዎ፡ ክርእዩ እዮም፡ ከምቲ ንሓደ ወዱ ዝሓዝን፡ ንዕኡ ኸኣ ክሓዝኑ እዮም፡ ከምቲ ንበዅሩ ዝሓዝን፡ ንዕኡ ኸኣ ክምርምሩ እዮም፡ በታ መዓልቲ እቲኣ ድማ ኣብ የሩሳሌም ዓብዪ ሓዘን ክኸውን እዩ» (ዘካርያስ 12:10-11)። ኣምላኽ እንደገና ናብ ኦሊቭ ኦም ከም ምስክር ንዕኡ ንምእታው (ሮሜ 11:23)፡ ቅድሚኡ የሱስ ናዝሬት፡ ነቲ ዝሰቐልዎ፡ ብሓቂ መሲሖም ምዃኑ ክኣምኑ ኣለዎ። ክንደይ ዝኸውን መዓልቲ ምምሕሓር ክኸውን እዩ፡ ንሱ ምስ ረኣይዎ፡ ምስ ሓዘኑን ንስሓ ምስ ኣተዉን!

እዚ ዝመጽእ ድማ ነቲ ናይ መወዳእታ በዓል የቕርብ፡ እዚ ድማ ህዝቢ እግዚኣብሔር ምስኡ ብእቲ ንኹሎም ናይ ሓቂ ደቁ ክውክል ዘለዎ መንገዲ ተጓዓዛይነት ምቕማጥ የርኢ – ኣብ ዓለም ምህላው፡ ግን ናይ ዓለም ዘይምዃን።

በዓል ድንኳን።

ሓሙሽተ መዓልቲ ድሕሪ መዓልቲ ምምሕሓር፡ በዓል ድንኳን ጀመረ። ኩሉ ህዝቢ ካብ ጨንፈር ኣእዋም ድንኳናት ወይ ሓንጠራታት ክሰርሑን ኣብኡ ንሾውዓተ መዓልቲ ክሰፍሩን ነበሮም፡ ነቲ ካብ ግብጺ ዝረኸብዎ ምድሓን ንምዝካር፡ እዚ ድማ ብንጹር ብዛዕባ ዓለም ይዛረብ። እዛ ሃገር፡ ድሕሪ ነዊሕ ግዜ፡ ኣብ ከምዚ ዝበለ ናይ ቀረባ ርክብ ምስ ኣምላኽ ክትከውን እያ፡ ከምቲ ኣቦታቶም ብዙሕ ግዜ ዝገብርዎ፡ ናብ ግብጺ ክምለሱ ኣይደልዩን። እዚ ንእስራኤል ወይ ንዓለም ከምዚ ዝረኣየቶ ዘይኮነ ናይ በረኸት ግዜ ክኸውን እዩ። ኣብ መጻኢ መዓልታት፡ በዓል ድንኳን ኩሉ ዓመት ኩሉ ሃገር ዝሕልዎ በዓል ክኸውን እዩ፡ «ኩሎም እቶም ኣብ የሩሳሌም ዝመጹ ህዝብታት ዝተረፉ ኩሎም፡ ዓመት ዓመት ንጉስ፡ እግዚኣብሔር ጐይታ ሰራዊት፡ ንምምላኽን በዓል ድንኳን ንምሕላውን ክድይቡ እዮም» (ዘካርያስ 14:16)። እዚ ኣምላኽ ነዛ ንእሽቶ ሃገር ከም ዘድሓናን ናቱ ምዃናን፡ ንሱ ድማ ንዝኾነ ብእምነት ናብኡ ክመጽእ ዝደሊ ከም ዝቕበልን ግሉጽ ምእማን ክኸውን እዩ።