በጊዕ ኣምላኽ
«ኣምላኽ ባዕሉ ንዝሓርር መስዋእቲ በጊዕ ኬዳልወልካ እዩ።» — ዘፍጥረት 22:8 NIV
እቲ ንቤት-ልሄም ዝኸበበ ከባቢ ንምዕባይ ኣባጊዕ ዝበለጸ እዩ ነይሩ። ጽቡቕ መጓሰዪ ምድሪ ጥራይ ዘይኮነስ፡ እቲ ኣኽራናት እውን ንጓሶት መዕቆቢ ዝኸውን ብዙሕ በዓትታት ነይርዎ። ብተወሳኺ፡ ኣብ ቀረባ እትርከብ የሩሳሌም ንኣባጊዕ ዝበለጸ ዕዳጋ ነይርዋ። ብዙሓት ኣባጊዕ ቤት-ልሄም ንመስዋእቲ ኣብ ቤተ-መቕደስ ይዕበያ ነበራ። ኣብ ፍሉያት በዓላት ኣብ ሃይማኖታዊ ኣቈጻጽራ እስራኤል፡ ኣሽሓት ኣይሁድ ካብ ኩሉ ሮማዊ ግዝኣት ናብ ቅድስቲ ከተማኦም መጺኦም መስዋእቲ የቕርቡ ነበሩ። መስዋእታዊ ኣባጊዖም ካብ ርሑቕ ሃገሮም ከምጽኡ ኣብ ክንዲ ዝደልዩ፡ ኣብ የሩሳሌም ይዕድግዎም ነበሩ። ብሕጊ፡ እተን ንመስዋእቲ እተዳለዋ ኣባጊዕ ብዘይ ጉድለት ወይ ዕንቅፋት ክኾና ኣለወን (ዘጸኣት 12:5፤ ዘሌዋውያን 22-23፤ ዘሁልቍ 28-29)። በዚ ምኽንያት እዚ፡ እቶም ኣብ ከባቢ ቤት-ልሄም ዝነበሩ ጓሶት ንፍሉያት ኣባጊዖም ብጥንቃቐ ይሕልውወን ነበሩ።
ፍሉይ በጊዕ፡ «በጊዕኩም ብዘይ ጉድለት ክትከውን ኣለዋ» (ዘጸኣት 12:5 Amp)።
ልዕሊ 2000 ዓመታት ይገብር፡ ሓደ ፍሉይ በጊዕ ኣብ ቤት-ልሄም ተወሊዱ። ንሱ ኣብ የሩሳሌም ከም መስዋእታዊ በጊዕ ክመውት ተወሊዱ። ብዘይ ጉድለት ተወሊዱ፡ ንመስዋእቲ ፍጹም በጊዕ ምዃኑ ንምርግጋጽ ብጥንቃቐ ተሓልዩ። ብግዜኡ እዚ በጊዕ እዚ ብኣምላኽ ባዕሉ ናብ ቦታ መስዋእቲ ተመጺኡ — ንሓጢኣት እቶም ዝፈትዎም ህዝቢ መስዋእቲ። በዚ ድማ ዮሃንስ መጥምቕ ከም ዝኣወጀ፡ የሱስ በጊዕ ኣምላኽ እዩ «ንሓጢኣት ዓለም ዘርሕቕ» (ዮሃንስ 1:29,36)።
በጊዕ ኣምላኽ ብዘይ ነጥቢ ነበረ። ኣብቲ ኣምላኽ ንመስዋእቲ ዘዳልዎ ፍጹም በጊዕ ሓጢኣት ኣይነበረን። መጽሓፍ ቅዱስ ብዘየሻክር መገዲ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ሓጢኣት ከም ዘይነበሮ ይገልጽ፦
ሓጢኣት ኣይገበረን (1 ጴጥሮስ 2:22)።ሓጢኣት ኣይፈለጥን (2 ቈረንቶስ 5:21)።ኣብኡ ሓጢኣት የልቦን (1 ዮሃንስ 3:5)።
ክልተ ሳዕ ኣብ ምድራዊ ህይወት ጐይታና የሱስ፡ ድምጺ ኣቦ ካብ ሰማያት ተሰሚዑ፡ ንሱ ንዘይነጥቢ በጊዑ እናተዓዘበ፦
እዚ ፍቑር ወደይ እዩ፡ ብእኡ ባህ ይብለኒ (ማቴዎስ 3:17፤ 17:5)።
እዚ መለኮታዊ ኣዋጅ እዚ ኣብ መጨረሽታ ዓመት ህዝባዊ ኣገልግሎት ጐይታና ጥራይ ዘይኮነስ (17:5)፡ ኣብ ጥምቀቱ እውን ቅድሚ ህዝባዊ ኣገልግሎቱ ምጅማሩ ተነጊሩ ምዃኑ ኣስተብህል። ቅድሚ ዝኾነ ተኣምራቱ ወይ ዓበይቲ ትምህርታቱ፡ ኣምላኽ እዚ በጊዕ እዚ ብዘይ ነጥቢ ምዃኑ ኣወጀ።
የሱስ እናዓበየ ከሎ ሕሰብ። ከም ንእሽቶ ወዲ፡ ኣብ ጸወታታት ወይ ትምህርቲ ፈጺሙ ኣየታልልን ነይሩ፤ ብቑሩብ ጸወታታቱን ብሕታዊ ንብረቱን ፈጺሙ ኣይስስዕን ነይሩ፤ ንወለዱን መምህራኑን ኩሉ ግዜ ሓቂ ይነግር ነይሩ። ከም መንእሰይ፡ ኣብ ወርክሾፕ ጽሕና ፈጺሙ ኣይተበሳጨወን ብምኽንያት ዝጠፍኡ መሳርሒታት ወይ ሕማቕ ዕንጨይቲ፤ ፈጺሙ ኢዱ ብምብሳጭው ኣየልዓለን ወይ ድምጹ ብምብሳጭው ኣየልዓለን። እናዓበየ ከሎ፡ ሓሳባቱ ብዛዕባ ተጻራሪ ጾታ ኩሉ ግዜ ንጹህ ነይሩ፤ ንወለዱ ኩሉ ግዜ የኽብር ነይሩ። ንሓጢኣትናን ሓጢኣተኛ ባህርይናን ክንሓስብ ከለና፡ ብዛዕባ እቲ ብዘይ ነጥቢ ዝኾነ በጊዕ ኣምላኽ ክንሓስብ ከለና ክንደይ ኢና ንሕና ብሓጢኣትና እንፍረድ!
ዝተፈተነ በጊዕ፡ «ተጨውዩን ተሳቕዩን እዩ፡ ግናኸ ኣፉ ኣይከፈተን፤ ከም በጊዕ ናብ መራሕቲ ተወሲዱ ...» (ኢሳይያስ 53:7ሀ)።
ንኣስታት 33 ዓመታት፡ በጊዕ ኣምላኽ ብመዓልትን ለይትን ኣብ ህይወት ምሉእ ብመከራን ፈተናን ተፈቲኑ፡ ግናኸ «ብዘይ ሓጢኣት» ነበረ (እብራውያን 4:15)። ድሕሪኡ ድማ እታ ሓንቲ መዓልቲ ኣብ ታሪኽ መጸት፡ በጊዕ ኣምላኽ «ንርእሱ ብዘይ ጉድለት ንኣምላኽ ኣቕረበ» (እብራውያን 9:14)፡ ንሕና ካብ ሓጢኣት ክንነጽህ። ከምቲ ብሉይ ኪዳን እስራኤል ካብ ባርነት ግብጺ ብዝፈሰሰ ደም በጊዕ ፋስጋ ዝደሓነት (ዘጸኣት 12)፡ ንሕና እውን «ብኽቡር ደም ክርስቶስ፡ ብዘይ ጉድለት ወይ ዕንቅፋት ዝኾነ በጊዕ» ተደሓንና (1 ጴጥሮስ 1:19)።
በጊዕ ኣምላኽ ዓባስ ነበረ። ጐይታ የሱስ ብግፍዒ ምስ ተቐበለ፡ ምትላል፡ ምፍዳይ ወይ ምፍርራህ ኣይተዛረበን (1 ጴጥሮስ 2:22-23)። ብሓሶት ምስ ተኸሰሰ፡ ኣይተቓወመን ወይ ክስማዕ ኣይሓተተን (ማቴዎስ 26:62-63፤ 27:12-14)። ምስ ተሳቕየን ምስ ተጠቕዐን፡ ኣይተማረረን፡ ምርር ዝበለ ድምጺ ኣየውጸአን ወይ ንቕጽበታዊ ፍርዲ ኣይጸውዐን – ክገብሮ ዝኽእል ስልጣን ኩሉ ግዜ እኳ እንተነበሮ (ማቴዎስ 26:53)። ጐይታና ብዓባሱ ካብና ክንደይ ዝተፈላለየ እዩ ነይሩ። ብዙሕ ግዜ ብርእስና ምሕረት ብምግባርን ብርእስና ምጽዳቕን ስለ እንተሓዝ፡ ኣፍና ምዕጻው ዘይከኣል ይኸውን። ብመሰረት 1 ጴጥሮስ 2:23፡ ብግፍዒ እኳ እንተተቐበልና፡ «ኣይንፍድን»፡ ከመይ ንኣብነት ጐይታና ክንስዕብ ተጸዊዕና ኢና።
ዓባስ በጊዕ ኣምላኽ ቅድሚ ምምጽኡ ብነብዪ ኢሳይያስ 700 ዓመታት ይገብር ተተንቢዩ ነይሩ። ኣብ ትንቢቱ እቲ ዝመጽእ መሲሕ ምስ ዓባስ በጊዕ ተመሳሲሉ ንረኽቦ (ኢሳይያስ 53:7)። እተን ቅድሚ ጸጕረን ምቑራጽን ናብ መራሕቲ ምኻድን ዓባሳት ዝኾና ኣባጊዕ፡ ብብዝሒ እቲ ክኸውን ዘለዎ ኣይፈልጣን። ግናኸ ምስ በጊዕ ኣምላኽ ከምኡ ኣይነበረን። ንሱ ኣብ ፍረ ህይወቱ፡ «ካብ ምድሪ ህያዋን ክቑረጽ» ምዃኑ ብምሉኡ ይፈልጥ ነይሩ (53:8)። ግናኸ ከም በጊዕ ናብ መራሕቲ ዝምራሕን ከም በጊዕ ቅድሚ ጸጕረን ዝቑርጹን ነበረ – ዓባስ!
ዝተቖርጸ በጊዕ፡ «... ከም በጊዕ ድማ ቅድሚ ጸጕረን ዝቑርጹ ዓባስ እያ፡ ከምኡ ድማ ኣፉ ኣይከፈተን» (ኢሳይያስ 53:7ለ)።
ዓባስነት እቲ ቀንዲ ሓሳብ ኣብ ምምስሳል ጐይታ የሱስ ምስ በጊዕ እትቑረጽ እኳ እንተኾነ፡ ኣብ ሓሳብ ምቑራጽ ንምሕሳብ ተወሳኺ መስመር ሓሳብ ክህሉ ይኽእል እዩ። ጐይታና ንኣና ኢሉ ኣብ መስቀል ክኸይድ ከሎ ብርግጽ ተቖሪጹ እዩ። ናብዛ ምድሪ ምስ መጸን ሰብኣዊ ባህርይ ምስ ወሰደን፡ ብፍቓዱ ንሰማያዊ «ክዳውንቱ» ናይ ክብሪን ግርማን ገዲፉ እዩ። ኣብ ምሉእ ህዝባዊ ኣገልግሎቱ ካብ ቅኑዕ ክብሩ ተገፊፉ እዩ። ህዝቢ እስራኤል ከም መሲሖም ክቕበልዎ ምስ ዘይደለዩ፡ ኩሉ ግዜ የዋርድዎ ነበሩ – ኩሉ እቲ ዘድሊ መረጋገጺታት እኳ እንተቕረበ። ውርደቶም ክሳብ ክርስቶስ ምስ ዲያብሎስ ተሓባቢሩ ምዃኑ ምኽሳስ በጺሑ!
ጐይታና ምቑራጽ ተሰኪሙ ናይ ብሕታዊ ክብሪ፡ ብፍላይ ኣብ ፍርዱን ኣብ መስቀል ምስማሩን። ተዋሒዱን ተተፍዩን እዩ። ተጸሊኡን ከም ትልሚ እምበር ከም ሰብ ኣይተሓስበን (መዝሙር 22:6)። ክዳውንቱ ብሓቂ ተገፊፉ፡ ኣብቲ ባህሊ ውርደት ዝኾነን ብፍላይ ዘዋርድን ተግባር እዩ።
ብመጨረሽታ እቲ ምቑራጽ ንጽድቁ እውን ኣጠቓለለ፡ ከመይ ንሱ ሓጢኣት ዝጸረ እዩ ኮይኑ። እዚ ማለት ጐይታ የሱስ ኣብ ውሽጣዊ ብሕታዊ ባህርዩ ካብ ፍጹም ጽድቂ ንታሕቲ ኮይኑ ማለት ኣይኮነን። ከም ተካኢና ኣብ መስቀል፡ ግናኸ ንሓጢኣትና ኣብ ርእሱ ወሲዱ። ምሉእ ቍጥዓ ኣምላኽ ንሓጢኣትና ኣብኡ ወዲቑ፡ ከምቲ ንሕና፡ እቶም ዘይጻድቃን፡ ኣብቲ መስቀል ተሰቒልና ዝነበርና። ብምኽንያት «ምቑራጽ» ክርስቶስ፡ ብጽድቂ «ተኸዲንና» ኢና (2 ቈረንቶስ 5:21)። ብመጨረሽታ፡ እቲ ምቑራጽ ንኣካላዊ ህይወት ጐይታ የሱስ ኣጠቓለለ። ንሱ ብፍቓዱ ህይወቱ ንኣና ኣብ ሞት ሂቡ – ኣብ መስቀል እኳ ሞት! (ፊልጲ 2:25-8)። ዓባስነት በጊዕ ኣምላኽ ብዘይራስነት ብምሉእ ህይወት ምቑራጽ፡ ምስቲ ኩሉ ግዜ እንገብሮ ምጕርምራም (ምጕርምራም) ብንጹር ይፈላለ።
ዝተሰወአ በጊዕ፡ «እንሆ፡ በጊዕ ኣምላኽ፡ ንሓጢኣት ዓለም ዘርሕቕ» (ዮሃንስ 1:29)።
በጊዕ ኣምላኽ ተሰዊኡ። ሞት ክርስቶስ ኣብ ታሪኽ ብኣጋጣሚ ዝመጸ ኣይነበረን። ብተፈጥሮኣዊ መገዲ ንነገራት ክንርኢ ከለና፡ የሱስ ናዝሬታዊ ኣብቲ ግጉይ ቦታ ኣብቲ ግጉይ ግዜ ዝነበረ ይመስል ነይሩ። ኣብ ገሊላ ጥራይ እንተዝጸንሕ! ንርእሱ ጥራይ እንተዝከላኸል! ዕድል ምስ ረኸበ ጥራይ እንተዝሃድም! ግናኸ ካብ መለኮታዊ ኣረኣእያ ኩሉ ብመሰረት ትልሚን ብግዜኡን ነበረ (ግብሪ ሃዋርያት 2:23)።
የሱስ ክርስቶስ በጊዕ ኣምላኽ እዩ ናብ ቦታ መስዋእቲ ዝመጸ። ቅድሚ ብዙሕ ዓመታት፡ ኣብ ግዜ ኣብርሃም፡ ኣምላኽ ንዝሓርር መስዋእቲ ፍሉይ በጊዕ ብግዜኡ ኣዳልዩ ነይሩ (ዘፍጥረት 22)። ሕጂ ኣምላኽ ንሓጢኣት ሓንሳብ ንሓዋሩ ዝኸውን መስዋእቲ ዝኸውን ፍሉይ በጊዑ የዳልው ነበረ። ብርግጽ ክርስቶስ እቲ ናይቲ ተስፋ ፍጻሜ እዩ ነይሩ፦
ኣምላኽ ባዕሉ ንዝሓርር መስዋእቲ በጊዕ ኬዳልወልካ እዩ (ዘፍጥረት 22:8)።
ደው ዝበለ በጊዕ፡ «ድሕሪኡ ድማ በጊዕ ርኤኹ፡ ከም ዝተሓርደ ዝመስል፡ ኣብ ማእከል ዝፋን ደው ኢሉ» (ራእይ 5:6)።
በጊዕ ኣምላኽ ሕጂ ደው ኢሉ ኣሎ። እብራውያን 1:3ን 10:12ን ጐይታ የሱስ ኣብ የማን ኣምላኽ ከም ዝተቐመጠ ይነግሩና እኳ እንተኾኑ፡ ሃዋርያ ዮሃንስ ኣብ ራእዩ ብዛዕባ መጻኢ ደው ዝበለ በጊዕ ርእዩ (ራእይ 5:6)። እዚ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ምፍልላይ ኣይኮነን፡ የግዳስ የሱስ ብሓቂ በጊዕ ስለ ዘይኮነ፡ ንሓደ ሓሳብ ንምግላጽ ዝጥቀመሉ ምሳሌያዊ ቛንቋ እዩ። እብራውያን ክርስቶስ «ተቐመጠ» ምስ በለ፡ መስዋእቲ ክርስቶስ ንሓጢኣትና እኹል ምዃኑ ንርድእ (እብራውያን 1:3)። መስዋእታዊ ዕዮኡ ከም ተካኢና ተወዲኡ። ሕቶ ሓጢኣትና ተፈቲሑ፡ ንደሓር ደም መስዋእቲ ኣየድልን። ንኣምላኽ ምስጋና ይኹን! ራእይ እቲ ደው ዝበለ በጊዕ ነቲ ሓደ ሓቂ የርኢ። በጊዕ ኣምላኽ ኣብቲ መሰውኢ ተሓሪዱ ኣይጸንሕን። ሓንሳብ ንሓዋሩ ተሓሪዱ፡ ሕጂ ድማ ብትንሳኤ ዓወት ደው ይብል።
ኣብ ራእይ 5 (ገጽ 3 ተመልከት) እናንበብና ክንከይድ ከለና፡ በጊዕ ኣምላኽ ዓለማዊ ምስጋናን ክብርን ክቕበል ንርኢ። እቲ ኣብ ንእሽቶ ከተማ ቤት-ልሄም ዝተወልደ በጊዕ ንሓዋሩ ከም ማእከል ዘለኣለማዊ ኣቓልቦን ኣምልኾን ደው ክብል። በጊዕ ኣምላኽ ሕጂ ማእከላይ ኣቓልቦናን ኣምልኾናን ድዩ?
