«ኣምላኽ ፍቕሪ እዩ።» (1 ዮሃንስ 4:16) ሓደ ጥንታዊ ጸሓፊ ከም ዝበሎ፡ «እቲ ሓቀኛ ምስጢር ናይ መጽሓፍ ቅዱስ፡ ምስጢር ፍቕሪ እዩ።» «ኣምላኽ ንዓለም ክንድዚ ፈቐሮ—ንበይናዊ ወዱ ድማ ሃበ።» እንታይ? ንዝጠፍአትን ዝዓነወትን ዓለም—እቲ ልኡል ህይወት ካብ ዝፋን ክብሩ ክወርድ፡ ናብ ሸለልታ ንብዓት ክወርድ፡ ብነውሪ ሞት ኣብ መሪር ኦም ክመውት! ዘይግለጽ ፍቕሪ! ዘይነገር ፍቕሪ! እቲ ናይ ዝሓለፈ ዘመን ተጠራጣሪ ዝሓስቦ ዝነበረ፡ ምናልባት ናይ ዝበለጸ ኣእምሮታት ሓሳብ ኮይኑ ይኸውን፡ «እዚ ኣዝዩ ዓብዪ እዩ—እዚ ንሓቂ ክኸውን ኣዝዩ ጽቡቕ እዩ!» ዘይተወሰነ ግርማ—ንዘይተወሰነ ድኻም ምሕረት ምግባር! እቲ ዓብዪ ጸሓይ ሰማይ፡ ምንጪ ዘይተፈጥረ ብርሃን—ንሓንቲ ምስ ብርሃኑ ክትወዳደር ከላ ኣብ ዘይነገር እተንጸባረቐት ሻምብራ ምእንቲ፡ ጸልማትን ደምን ምጽዋር።
«ኣምላኽ ንዓለም ክንድዚ ፈቐሮ!» ሰብ ኣብ ምፍታሕ እቲ ግሩም ጸገም ካብዚ ንላዕሊ ክኸይድ ኣይክእልን። ዘለኣለማዊነት ባዕሉ መሰላል ክኸውን እዩ—ቅዱሳን ስጕምቲ ብስጕምቲ ናብ ዝዓርጉ ክብሪታት እናደየቡ—ግና እቲ ራእይ እናሰፍሐ ምስ ከደ፡ ነፍሲ ወከፍ ነቲ ሓደ ምስክርነት ክህብ እዩ፡ «ፍቕሪ ክርስቶስ፡ እዚ ድማ ንፍልጠት ይበልጽ!»
ነፍሰይ! ናብ ምስጢራት እዚ ፍቕሪ ናይቲ እተፍቅሮ መድሓኒኻ ክትኣትዊ ድለ! ቅድሚ ኩሉ ግዜ—እቲ ፍቕሪ ጀመረ። ካብ ምስጢራት ናይ ዝሓለፈ ዘለኣለማዊነት ዝወጸ ብልጭታታት ኣለና፡ «ሽዑ ኣነ ኣብ ጥቓኡ ነበርኩ፡ ከምቲ ምስኡ ዝዓበየ፡ ኩሉ ግዜ ድማ ባህታኡ ነበርኩ፡ ኩሉ ግዜ ኣብ ቅድሚኡ እሕጎስ ነበርኩ!» «ግዜ ምስ መልአ» ድማ፡ ንኹሉ ዘይተነግረ ስቓዩ እናረኣየ እኳ፡ ገለ እኳ ካብቲ ስቓይ ዝመልኦ መገዱ ኣየዕግቶን፡ «ገጹ ብጽንዓት ናብ የሩሳሌም ክኸይድ ገበረ።» ካብዚ ንላዕሊ—ከም ዝናፈቐ ንሰዓት ዓወት፡ ከምዚ ኢሉ ጨደረ፡ «ኣብ ቅድመይ ዘስካሕክሕ ጥምቀት ኣሎኒ—ክሳዕ ዝፍጸም ድማ ብኸቢድ ጾር ተሰኪመ ኣሎኹ!»
ነቲ ፍቕሪ ሕጂ ሕሰቦ! እቲ ህያው ፍሕሚ፡ ኣብቲ ናይ ጥንቲ መዓጠን፡ ንዝነድድ ፍቕሪ ናይቲ ዓብዪ ሊቀ ኻህናትና ኣብ ውሽጢ መጋረጃ፡ ምእንቲ ህዝቡ ዝግለጽ፡ ድኹም ዓይነት እዩ። ኣብኡ ንስም ነፍሲ ወከፎም፡ ብዘይተደምሰስ ጽሕፈት ኣብ ደረቱ ተቐሪጹ ይጸውር። ኣብ መጀመርታ ፈቒሩዎም—ክሳዕ መወዳእታ ድማ ክፈቅሮም እዩ።
ናይ ምድራዊ ፍቕሪ ክቕዝቅዝን ክቕየርን ይኽእል፤ ናይ ምድራዊ ፍቕሪ ክመውት ይኽእል። ናይዚ «ፈታዊ ፈተውቲ» ፍቕሪ ግና ከምኡ ኣይኮነን። ፍቕሩ ከም ሞት ሓያል እዩ—ሞት ዝሰዓረ—ኣይፋል፡ ከም ዘለኣለማዊነት ዘይመውት! ንጽንዓቱ ዝገልጽ ቃሉ ስማዕ፡ «ከምቲ ኣቦ ዝፈቐረኒ—ከምኡ ድማ ኣነ ፈቒረኩም!»
ሓደ ጥንታዊ ጸሓፊ ከም ዝበሎ፡ «ኣብኡ ትርኢ፡ ባሕሪ ፍቕሪ ብዘይ ታሕቲ፡ ብዘይ ወሰን፡ ንገምገም ሰማይ ዝመልአ፡ ናብዛ ዓለም እዚኣ ዝወሓዘ፡ ንርኽሰት ሰብ ንምሕጻብ!» ቡሩኽ የሱስ! ክንደይ ቀዝቃዝ፡ ዘይተረጋግአ፡ ግዝያዊ እዩ ዝነበረ ፍቕረይ ንዓኻ—ምስ ፍቕርኻ ንዓይ! ኣብ ትሕቲ እቲ ዝግድድ ጽልዋኡ ኣምጽኣኒ። እዚ ኣብ ኩሉ ሓሳባተይን ተግባራተይን—ኣብ ኩሉ ስራሓተይን ግዜይን ጽሑፍ ይኹን፡ 'ኣነ ናተይ ኣይኮንኩን። ጐይታ፡ ናትካ እየ! ንዓይ ክንድዚ ዝፈቐርካኒ፡ ክንደይ ክፈቅረካ እኽእል! ህይወተይ ድሕሪ ሕጂ ሓደ ምስጋና ናይ ምስጋና ንምሕረትካ ክኸውን እዩ!' ሎሚ ምሸት ኣብ ገምገም እዚ ዘይተወሰነ ባሕሪ ደው ኢለ—ንነዊሑን ንስፍሓቱን እናመረመርኩ—ነፍሲ ወከፍ ማዕበል ከምዚ ይብል፡ «ሰላም ኣብ ምድሪ—ንሰባት ድማ ሰናይ ፍቓድ፡»
ኣነ ድማ ክድቅስን ክድቅስን እየ፡ ከመይሲ ንስኻ በይንኻ፡ ዎ ጐይታ፡ ብድሕንነት ከተንብረኒ ኢኻ! (መዝሙር 4:8)
