እግዚኣብሄር ካብኡ ምትብባዕ ይህብ
ሓደ ኣዝዩ ዘተባብዕ ጥቕሲ ካብ ብሉይ ኪዳን እዚ እዩ፦ «ዳዊት ግና ኣዝዩ ጸበቦ፣ ከመይሲ ዅሉ ህዝቢ ብዛዕባ ደቁን ኣዋልዱን ሓዚኑ ስለ ዝነበረ፣ ኪድንጕዮ ተዛረበ። ዳዊት ግና ብእግዚኣብሄር ኣምላኹ በረታ» (1 ሳሙኤል 30:6 NKJV)። ካብዚ ኽልተ ሕቶታት ክሕተቱ ይኽእሉ እዮም፦
ዳዊት ከመይ ገይሩ ናብ ከምዚ ዝበለ ከቢድ ኩነታት ኣእተወ?
- ዳዊት ብእግዚኣብሄር ርእሱ ኸም ዘተባብዕ ከመይ ገይሩ ፈለጠ?
- ዳዊት ናብ ጺቅላግ ዝገበሮ ጉዕዞ፣ ኣብኡ ብሓደ ተስፋ ዝቖረጸ ጉጅለ ሰዓብቲ ብዳርባ እምኒ ክቕተል ጥራይ ዝተረፈ፣ ኣብ ቤት-ልሄም ብነብዪ ሳሙኤል ንጉስ ኮይኑ ምስ ተቐብአ ተጀመረ (16:13)። ዳዊት ብእግዚኣብሄር ርእሱ ኸም ዘተባብዕ ዝፈለጦ ምስኡ ካብ ዝነበሮ ጥቡቕ ርክብን እግዚኣብሄር ካብ ዝተፈላለዩ ኩነታት ብዙሕ ግዜ ካብ ምድሓኑን እዩ።
ብዙሕ ግዜ ተስፋ ክንቖርጽ ንኽእል ኢና። ተስፋ ምቑራጽ ካብ ዓለምክመጽእ ትጽቢት ይግበር። ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ መልእኽቱ ናብ ጢሞቴዎስ ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፦ «እቶም ብክርስቶስ የሱስ ብፍርሃት ኣምላኽ ኪነብሩ ዚደልዩ ዅሎም ኪስጐጉ እዮም» (2 ጢሞቴዎስ 3:12)። ስደት ብባህርያዊ መገዲ ተስፋ ምቑራጽ የምጽእ። ጸላኢ ነፍሳትና፣ ዲያብሎስብቐጻሊ ንምእመናን ተስፋ ከቑርጾም ይደሊ (1 ጴጥሮስ 5:8)። ንሱ ዘይሕለቕ ጸላኢ እዩ። ነቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ ጸላኢ ድማ ኣይንረስዕ፣ ስጋ (ገላትያ 5:16-21)።
ክርስትያናት ንዓለም፣ ንስጋን ንዲያብሎስን ክጥንቀቑ ይኽእሉ እዮም፣ ገና ድማ ካብ ኣሉታዊ ተሞክሮታት ኣብ ማሕበር ወይ ካብ ፈታኒ ኩነታት ኣብ ውሽጢ ስድራቤት ኣዝዮም ተስፋ ክቖርጹ ይኽእሉ እዮም። ዳዊት መልሲ ረኸበ፤ እቲ ሓደ ዓይነት ፍታሕ ሎሚ ንዓና እውን ይርከብ፦ ብእግዚኣብሄር ርእስና ከተባብዕ ኣሎና። እቲ ሂደት እውን ሓደ እዩ። ናብ ዅሉ እምነት እግዚኣብሄር ክንምለስን ንሱ ኸም ዝቕጽል ክንኣምንን ንኽእል ኢና፣ «ምሕረት እግዚኣብሄር ስለ ዘይውዳእ ኣይጠፋእናን፣ ምሕረቱ ኣይትውዳእን እያ። ንሳ ዅሉ ንግሆ ሓዳስ እያ፤ እምነትካ ዓባይ እያ» (ሰቆቃው ኤርምያስ 3:22-23)።
እቲ ሕጂ ዘሎ ሽግር
ኣብ 1 ሳሙኤል 29 ክንርኢ ከለና ዳዊትን ሰቡን ካብ ሰራዊት ፍልስጥኤም ከመይ ከም ዝተሰናበቱ ነንብብ (ቁ.3-11)። ንእግዚኣብሄር ምስጋና ይብጻሕ! ዳዊት ካብ ንጉስ ሳኦል ይሃድም ነበረ እሞ ኣብ መንጎ ጸላእቲ እስራኤል ተዓቝቡ ነበረ። እግዚኣብሄር ካብ ከምዚ ዝበለ ዘይፍርሃት ኣምላኽ ዝመልኦ ምሕዝነት ኣውጺእዎ። እግዚኣብሄር እንተ ዘይተኣታቲዩ ዳዊት እንታይ ምገበረ ግልጺ ኣይኮነን። መሳፍንቲ ፍልስጥኤም ኣዝዮም ተጨኒቖም ነበሩ፣ ከምቲ ቁጽሪ 4 ዝብሎ፣ «እዚ ሰብኣይ እዚ ናብቲ ዝመደብካሉ ቦታ ይመለስ እምበር፣ ምሳና ናብ ውግእ ኣይውረድ፣ ምናልባት ኣብ ውግእ ጸላኢና ይኸውን። ከመይሲ ምስ ጐይታኡ ብምንታይ ይዕረቕ፣ ብርእሲ እዞም ሰባት እንተ ዘይኮይኑ?»
ኣኪሽ፣ ወዲ ንጉስ ጋት፣ ንዳዊት ንጺቅላግ ከም መዕቆቢ ቦታ ሂብዎ ነበረ። ዳዊትን ሰቡን ናብታ ምድሪ ምስ ተመልሱ፣ ኣማሌቃውያን ንደቡብን ንጺቅላግን ከም ዝወረሩ ረኸቡ። እቲ ከባቢ ተቓጺሉ ነበረ፣ ስድራቤቶምን ንብረቶምን ድማ ተማሪኾም ነበሩ (30:1-3)። እቲ ኩነታት ዓቢ ተስፋ ምቑራጽ ኣምጽአ፦ «ሽዑ ዳዊትን ምሳኡ ዝነበሩ ህዝብን ድምጾም ኣልዒሎም በኸዩ፣ ክሳዕ ዝበኽዩሉ ሓይሊ ዘይብሎም» (ቁ.4)።
ብዙሓት ምእመናን ኣዝዩ ዘጨንቕ ኩነታት ኣሕሊፎም እዮም እሞ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሄር በኺዮም። እግዚኣብሄር ስምዒታት ሂቡና እዩ እሞ ክንሓዝን ከለና ይርድኣና እዩ፣ ግናኸ ምእመናን ተስፋ ስለ ዘለዎም፣ ከምቶም ተስፋ ዘይብሎም ከይንሓዝን ይነግረና (1 ተሰሎንቄ 4:13)። እቲ ናይዚ ጥቕሲ ትርጉም ብዛዕባ ዝሞቱ ምእመናን እዩ፣ ግናኸ ብተግባር ካብ መጠን ንላዕሊ ተስፋ ክንቖርጽ የብልናን። ብክርስቶስ ክንበርታዕ ኣሎና።
ኩነታት ዳዊት ዝገደደ ኮነ፤ እቲ ሓዘን ናብ ቍጥዓ ተቐየረ፣ ህዝቢ ድማ ክድንጕዮ ተዛረበ (1 ሳሙኤል 30:6)። ዳዊት ከምቲ ህዝቢ ኣብ ሓደ ዓይነት ሽግር ነበረ – ኣንስቱ እውን ተማሪኸን ነበራ። ዝምርኮሰሉ ሰብ ስለ ዘይነበሮ፣ ዳዊት ብእግዚኣብሄር በረታን ተተባብዐን። እቲ ኣብዚ ዘሎ እብራይስጥ ቃል፣ chazaqብዙሕ ትርጉማት ኣለዎ። ካብቶም ትርጉማት እዚኦም ይርከቡ፦ ምብራዕ፣ ምሕጋዝ፣ ምትብባዕ፣ ምጽናዕን ምጥባቕን። ዅሉ ምስ ዝበላሾን ዝምርኮሰሉ ሰብ ምስ ዘይህሉን፣ ንሕና እውን ብእግዚኣብሄር ርእስና ከተባብዕ ኣሎና።
ዳዊት እውን ዝምርኮሰለን ተሞክሮታት ነበራኦ። ቅዱሳት ጽሑፋት እግዚኣብሄር ንዳዊት ኣብ ቀዳማይ ህይወቱ ካብ ዝኸፍኡ ኩነታት ከመይ ከም ዘድሓኖ ይገልጽ፦ ኣንበሳን ድብን፣ ጎልያድ፣ ኲናት ንጉስ ሳኦል፣ ዋሻ ዓዱላም፣ ከምኡ እውን እቲ ምስ ናባል ዝነበረ ኩነታት። እግዚኣብሄር ንዳዊት ንምሕጋዝ ዝተጠቕመሉ ዓቢ ዓርኪ ዮናታን ነበረ። ዳዊት ንዝኾነ ሓደ ካብቶም ተሞክሮታት – ንዅሎም – ብእግዚኣብሄር ርእሱ ንምብራዕ ክጠቅስ ይኽእል ነበረ። ኣብ ግዜ ተስፋ ምቑራጽና ብዛዕባ ጽድቅን እምነትን እግዚኣብሄር ምሕሳብ ኣገዳሲ እዩ።
ካብ ኣንበሳን ድብን ዝነበረ ናይ ቀደም ምክልኻል
እግዚኣብሄር ንሓደ ንእሽቶ ጓሳ ካብ ኣንበሳን ድብን ምክልኻሉ ካብ ምግራም ንላዕሊ እዩ። ንዳዊት ዘይጠፍእ ፍርሃት ፍቕርን ሓይልን እግዚኣብሄር ገዲፍሉ እዩ። ኣንበሳን ድብን ክልቲኦም ዓበይቲ ብቑመት እሞ ሓይልን ኣለዎም። ክልቲኦም ኣድናቕቲ እዮም። ክልቲኦም ቅትለት ዝኽእሉ እዮም፣ ዳዊት ድማ ንእሽቶ ወዲ ጥራይ ነበረ። ምስ ኣንበሳን ድብን ብቐረባ ይዋጋእ ነበረ። ከምዚ ኢልና ነንብብ፦ ንእንስሳ «ብጭሕሙ ሒዝዎ፣ ወቒዕዎ ድማ ቀተሎ» (17:35)። ገና ዳዊት ንሱ ዝከላኸለሉ እግዚኣብሄር ምዃኑ ፈለጠ፣ «እግዚኣብሄር፣ ካብ ኣፍ ኣንበሳን ካብ ኣፍ ድብን ዘድሓነኒ፣ ንሱ ኻብ ኢድ እዚ ፍልስጥኤማዊ እዚ ኼድሕነኒ እዩ» (ቁ.37)።
ዳዊት ኣብ 1 ሳሙኤል 30 ብእግዚኣብሄር ርእሱ ከም ዘተባብዕ፣ ምናልባት ብዛዕባ ቀዳሞት ተሞክሮታቱ ሓሲቡ ይኸውን። ዓወት ዳዊት ኣብ ልዕሊ ጎልያድ ብቐጥታ ውጽኢት እምነቱን ምትእምማኑን ብእግዚኣብሄር ነበረ። ዅሉ ተግባር ካብ እግዚኣብሄር ብዛዕባና የበርትዓና። ምትእምማንና ይሃንጽ። ናብ ድሕሪት ክንምለስን ንቐጻሊ ምሕላዉ ክንዝክርን ንኽእል ኢና፣ «ንሱ ባዕሉ ኸምዚ ኢሉ እዩ፣ ‘ኣይሓድገካን፣ ኣይከሓድካን’» (እብራውያን 13:5)።
ናይ እግዚኣብሄር ምክልኻል ሓይሊ
እግዚኣብሄር ኣብ ተስፋ ምቑራጽና ብዘይጥበብ ካብ ምግባር ክከላኸለና ይደሊ። እንታይ ከም ዝገበረ ሕሰብ፦ «ሽዑ ዳዊት ንኣቢጋይል ከምዚ በላ፦ ‘እግዚኣብሄር ኣምላኽ እስራኤል ይባረኽ፣ ንስኺ ሎሚ ንምርኻበይ ዝሰደደኪ! ምኽርኺ እውን ይባረኽ፣ ንስኺ እውን ትባረኺ፣ ከመይሲ ሎሚ ካብ ምፍሳስ ደምን ብኢደይ ካብ ምፍዳይን ኣድሒፍክኒ’» (1 ሳሙኤል 25:32-33)። ዳዊት ንናባልን ስድራቤቱን ንብረቱ ድሕሪ ምሕላዉ ብዘይምኽባሩ ክቐትሎም ይኸይድ ነበረ (ቁ.2-13)። እግዚኣብሄር ተኣታቲዩ ንኣቢጋይል ናብኡ ሰደዳ። ከም ጥበበኛ ሰበይቲ፣ ንሳ ንኩነታት ብግቡእ ተመሓደረቶ፣ ዳዊት ቅቡእ እግዚኣብሄር ምዃኑ እናፈለጠት (ቁ.14-31)።
ተስፋ ምቑራጽ ናብ ቍጥዓ ክመርሕ ይኽእል እዩ። ቍጥዓን ተስፋ ምቑራጽን ሓደገኛ ጥምረት እዮም። ቃላት ኣቢጋይል ጥበበኛታት ነበራ፦ «እግዚኣብሄር ንጐይታይ ከምቲ ብዛዕባኻ ዝተዛረቦ ዅሉ ጽቡቕ ምስ ዝገብረሉ፣ ኣብ ልዕሊ እስራኤል ድማ ገዛኢ ምስ ዝሾመካ፣ እዚ ንዓኻ ሓዘን ኣይከውንን፣ ንልቢ ጐይታይ እውን መዓንጣ ኣይከውንን» (ቁ.30-31)። እግዚኣብሄር ንዓና እውን ሓደ ዓይነት ይገብር፦ ንሱ «ኣቢጋይል» ይሰደልና፣ ኣብ ተስፋ ምቑራጽና ብዘይፍርሃት ኣምላኽን ብዘይግቡእን ካብ ምግባር ክከላኸለና።
ብእግዚኣብሄር ርእስና ከም እነተባብዕ፣ ብዛዕባ ምትእትታዋቱ ብዛዕባና ሕሰብ። ሓድሓደ ግዜ ንሰብ ይጥቀም። ብዙሕ ግዜ ንቓሉን ጸሎትን ይጥቀም። ካልእ ግዜ ድማ ንኩነታት ይጥቀም።
ከም ፍጹም ኣገልጋሊ ንጐይታ የሱስ ክትሓስብ ከለኻ፣ ኣብ ምድሪ ዝኸዶ ፍጹም መገዲ ንምምሳል ርእስኻ ፈትን። ኣምላኽ ዓበይቲ ክእለተኛታት ሰባት ከም ዘይደሊ ዘክር፣ ግናኸ ናይ ፍቕሪ ሓቀኛ ፈተና ዝሓልፉ ዝርከቡ ሰባት ይደሊ (ዮሃንስ 21)። ኣብ ዝሓለፈ ሰሙን ግዜኻ ከመይ ከም ዘሕለፍካ ገምግም እሞ ኣብ ዝቕጽል ሰሙን ግዜኻ ብጥበብ ከም እተሕልፍ ንምርግጋጽ ርእስኻ ፈትን። ኣብ ኣገልግሎትካ ሎሚ ዝኾነ ፈተናታት ወይ መስዋእቲ ገጢሙካ ድዩ? እንተ ዘይኮይኑ፣ ኣብ መጻኢ እንታይ ዓይነት መስዋእቲ ክትጻወር ድሉው ኢኻ? ዕላማኻ ንኣምላኽ ክብሪ ንምምጻእ ግበር፣ ብምትኳር ኣብ ምድሓን ሰባት።
ሓደ ፍርሃት ኣምላኽ ዝመልኦ ክርስትያን ዓርኪ ካብ እግዚኣብሄር ዝተዋህበ ህያብ እዩ። ንሱ ወይ ንሳ ደገፍን ምትብባዕን ንምሃብ ኣብኡ ኣሎ። ዳዊት ከምዚ ዝበለ ዓርኪ ነበሮ፣ ከምቲ 1 ሳሙኤል 18:1-4 ምስ ዮናታን ዝነበሮ ዕርክነት ዝገልጾ፦ «ምስ ሳኦል ምዝራቡ ምስ ወድአ፣ ነፍሲ ዮናታን ምስ ነፍሲ ዳዊት ተሳሰረት፣ ዮናታን ድማ ከም ነፍሱ ኣፍቀሮ … ሽዑ ዮናታንን ዳዊትን ኪዳን ገበሩ፣ ከመይሲ ከም ነፍሱ ኣፍቀሮ። ዮናታን ድማ ነቲ ዝነበሮ ክዳን ኣውጺኡ ንዳዊት ሃቦ፣ ምስ ኣጽዋሩ፣ ክሳዕ ሰይፉን ቀስቱን መሓዝኡን።» ዳዊት ጸላኢ ሳኦል ይኸውን ነበረ፣ ግናኸ ወዲ ሳኦል ዝበለጸ ዓርኪ ዳዊት ነበረ። ኣብ ምዕራፍ 20፣ እግዚኣብሄር ንዮናታን ተጠቒሙ ንዳዊት ክከላኸለሉን ናብ ድሕንነት ክሰዶን።
እግዚኣብሄር ብዙሕ ግዜ ኣብ ተስፋ ምቑራጽና «ዮናታን» ኣለዎ። ብግቡእ ግዜ ይመጽእ። ኣብ ግዜ ተስፋ ምቑራጽ ካብ ዓርኪ ሓደ መጠን ምሕላፍ እንተ ኣሕሊፍና፣ ምሳሌ 18:24 ዘክር፣ እዚ ድማ ከምዚ ይብል፦ «ሰብኣይ ኣዕሩኽ እንተ ኣለዎ ባዕሉ ዓርኪ ክኸውን ኣለዎ፣ ግናኸ ካብ ሓው ዝቐርብ ዓርኪ ኣሎ።»
ምትብባዕን ጸሎትን
ዳዊት ኣብ ተስፋ ምቑራጹ ክበኪ ከሎ፣ ዝሓስበለን ብዙሓት ተሞክሮታት ነበራኦ። ኣብ ተሞክሮታት ጥራይ ኣይተተኮረን፣ ግናኸ ኣብ እግዚኣብሄር፣ እሱ እሙን፣ ፈቃር፣ ለዋህ፣ ጸጋዊን ተከላኻላይን እዩ። ብእግዚኣብሄር ርእሱ ኣተባብዐ፣ ድሕሪኡ ድማ ገበረ። ንኣብያታር ካህን ኤፉድ ከምጽኣሉ ነገሮ፣ ንእግዚኣብሄር ድማ ሓተተ። እግዚኣብሄር መለሰ፣ ሰለስተ ግዜ ድማ ዅሉ ከም ዝመለሰ ነንብብ፦ «ስዓቦም፣ ንስኻ ብርግጽ ክትበጽሖምን ብዘይጥርጥር ዅሉ ክትመልስን ኢኻ … ዳዊት ድማ ዅሉ መለሰ እቲ ኣማሌቃውያን ዝወሰድዎ፣ ዳዊት ድማ ንኽልተ ኣንስቱ ኣድሓነ። ካብኦም ድማ ዝጎደለ ነገር ኣይነበረን፣ ንእሽቶ ወይ ዓቢ፣ ኣወዳት ወይ ኣዋልድ፣ ምርኮ ወይ ዝኾነ ነገር ካብኦም ዝወሰድዎ፦ ዳዊት ዅሉ መለሰ» (1 ሳሙኤል 30:8,18-19)።
ተስፋ ምስ ንቖርጽ፣ ብእግዚኣብሄር ርእስና ከተባብዕ። ኣብ ሓዘንና ደው ኢልና፣ እሙን ኣምላኽ ዘሕለፈና ተሞክሮታት ናብ ድሕሪት ንመልከት። ብዝኣድሓነና መገዲ ንሕሰብ። ናብ ቃሉን ጸሎትን ንመለስ። ኣብ መወዳእታ፣ ንሱ ኸም ዘድሕነና ንኣምን። ንሱ ምትብባዕና እዩ!
ግላዊ ማስታወሻ
ብግላዊ ማስታወሻ ክዛዝም እፈቱ። ኣደይ ኣብ ሕዳር 2011 ናብ እግዚኣብሄር ከደት። ሓዚነ እኳ እንተ ነበርኩ፣ ነቲ ቅዱስ ጽሑፍ ብግልጺ ፈሊጠዮ ነይረ፣ «ንሕና ድማ ብርግጽ ንኣምን፣ ካብ ስጋ ምፍላይን ምስ እግዚኣብሄር ምህላውን ንፈቱ» (2 ቆሮንቶስ 5:8)። ንሳ ምስ ጐይታኣን መድሓኒኣን የሱስ ክርስቶስ ነበረት።
ብቐጥታ ንኣኣ ዘይ concern ዝገብሩ ዓበይቲ ሽግራትን ጭንቀትን የሕልፍ ነይረ፤ ጽቡቕ ርክብ ነይሩና። እቲ ኩነታት ከቢድ ኮነ፣ ተስፋ ድማ ቖረጽኩ። ኣብ ማእከል ተስፋ ምቑራጸይ ብዘይተጸበኹዎ ካብ ሓደ ርሑቕ ዝነበረን ሕጂ ዘለኹዎ ኩነታት ዘይፈልጥን ቀደም ዝነበረ ተማሃሪት መልእኽቲ ተቐበልኩ። ንሳ ኸምዚ ኢላ ጸሓፈት፦ «በርታዕን ደፋርን ኩን … ጥራይ በርታዕን ኣዝዩ ደፋርን ኩን» (እያሱ 1:6-7)። እቲ መልእኽቲ ንመንፈሰይ ኣልዓሎ።
እግዚኣብሄር እንታይ ከም እንደሊ ይፈልጥ፣ ከመይ ከም ዘተባብዓና እውን ይፈልጥ።
ንፍዓት ጸሎት ዝመርሑ ሸውዓተ ቀለልቲ ስጉምታት እቲ ቘልዓ ኣብ ቅድሚ ካልእ ሰብ – ኣቦኡ – ከም ዘሎ ይፈልጥ። እቲ ኣቦ ሽግሩ ንምፍታሕ ዓቕሚ ኣለዎ። እቲ ቘልዓ ዝተኣማመነሉ ርክብ ኣሎ – ምስ ኣቦኡ ይዛረብ ኣሎ። ኣቦኡ ብኣኡን ብሽግሩን ግላዊ ተገዳስነት ከም ዘለዎ ይተኣማመን። ንሓገዝ ብግልጺ ይእመን። ሽግሩ ብዝከኣሎ መጠን ብግልጺ ይገልጽ። ኣቦኡ ፍታሕ ከርእዮ ብምትእምማን ይጽበ። —ኢ. ሲ. ሃድሊ፣ ካብ You Can Have A Happy Life፣ ካብ ግሬስ ኤንድ ትሩዝ ዝርከብ።
