ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ከመይ ጌርካ ትጽሊ፡ ዝርዝራዊ መጽናዕቲ ናይ ጸሎት ጐይታ

22 ሰነ 2025
14 ዝተሓተ ንባብ

ናይ ምጽላይ መገዲ

ንሕቶ ፣ «፣ ክንጽሊ ምሃረና፣» ነቲ ጸሎት ዝበሃል መሃሮም (፤ )። እዞም ዓሰርተ ክልተ፣ ንሰለስተ ዓመት ምስ ብቐጻሊ ዝነበሩ፣ ናይቲ ምስ ኣቦኡ ዝነበሮ ብርቱዕ፣ ጽኑዕን ብዙሕ ድማ ሓያልን ጸሎታዊ ርክብ ዝተገረሙ መሰኻኽር ነበሩ። እዚ ድማ ከምኡ ክጽልዩን ምስቲ ንሱ ዝመሃሮም ኣቦ ተመሳሳሊ ቅርበት ክህልዎምን ባህጊ ፈጠረሎም።

ነቲ ጸሎት ስለ ዘሕጽሮ፣ ከምኡ’ውን ትርጉማት ኣብ መግለጺኦም ስለ ዝፈላለዩ፣ ኣብዛ ዓንቀጽ እዚኣ ናብ ክንጥቅስ ኢና።

እቲ ልሙድ ኣጠቓቕማ ናይዚ ጸሎት ከም ዝድገም ወይ ስርዓታዊ ጸሎት ብኢየሱስ ቅድሚኡ ብዝሃቦ መጠንቀቕታ «ከም ኣረማውያን ከይተባብዑ» ( NIV)፣ እዚ ድማ ዕላማታት ናይ ሓቀኛ ጸሎት ሓደ እውን ኣይፍጽምን እዩ። ከምኡ’ውን ብዛዕባ ህዝባዊ ጸሎት «ብሰባት ንምርኣይ» () የጠንቅቕ። ሓቀኛ ጸሎት ብሕታዊ፣ ቅርብ ዝበለ ርክብ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ውሉዱን እዩ።

እኳ ደኣ እቲ ጸሎት ከም ክፋል ናይ ኣብ ከረን ዝመጽእ እንተኾነ፣ እዚ ድማ መንግስቱ ኣብ ከም መርኣያኡ ዝርኢ፣ መትከላቱ ግን ንትንቢታዊ መጻኢ ጥራይ ዝተወሰነ ኣይኮነን። መድሓኒና፣ ባዕሉ፣ መንግስቲ ኣምላኽ «ኣብ ውሽጥኹም (ኣብ መንጎኹም)» ከም ዘላ መሃረ ()። ከም እሙናት ተገዛእቱ፣ ንዕኡ ክንእዘዝ ዝመሓልና፣ ንሕና ነቲ መንግስቲ ኣብ እውን ንውክል፣ ምኽንያቱ እቲ ኣብ ውሽጥና/ኣብ መንጎና ስለ ዘሎ፤ ንሱ ኣብ ህይወትና ይገዝእ። ንሱ ባዕሉ ከምዚ ጌሩ ከም ዝጸለየ ቅኑዕ እዩ። ስለዚ፣ ንጸሊ ...

«ኣቦና»

ንኣምላኽ ከም ውሉድ ናይቲ ፍቑር ወላዲ ንህይወትናን ንህይወትን ንኣምላኽነትን ዘድልየና ኩሉ ዝህበና (2 ጴጥሮስ ) ንቐርቦ። ንሱ ኣቦ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣቦና እዩ፣ ብቅርበት ዝፈልጠናን ብሕታዊ ዝሓልየልናን። ንሱ ንዕላማታትና ንምግልጋል ዝነብር ኣቦና ኣይኮነን። ግን እቲ ልዑል ኣምላኽ ናትና እዩ፣ ምኽንያቱ ንሱ ኣብ ዝኾነ ፣ ኣብ ዝኾነ ቦታ ይርከብ። ከምቲ ዝጸሓፎ፣ ንሱ «ምስና» እዩ ()። ንሱ፣ ከምቲ ሎሚ ብፍጹም ትርጉም እንብሎ፣ «ንዓና ኩሉ ኣሎ።»

እቲ ናይ ምጥቃስ «ናይና» ብዙሕ እዩ እምበር ሓደ ኣይኮነን። ብርግጽ፣ ንሱ ኩሉ ፣ ግን ፈጺሙ ብሕታዊ ዘይኮነ፣ ኣቦይ እዩ። ኩሉ ዘይተኸፋፈለ ኣቓልቦኡ ኣሎኒ፣ ግን ንሱ ንነፍሲ ወከፍ ውሉዱ ብተመሳሳሊ ይርከብ። ከመይ ዝበለ ዘገርም እዩ እምበኣር፣ ንኣቦና ምቕራብ፣ ዘይተኸፋፈለ ኣቓልቦኡን ይቕረ ዝብል ጸጋኡን እናተጸበና፣ ኣብ መንጎ መንፈሳውያን ኣሕዋትና ምስኡ ተመሳሳሊ ምብጻሕ ዘለዎም ፍልልያት፣ ምፍልላይ ወይ ጽልኢ እናሓዝና። ኣብ ምፍልላይ ምጽናሕ፣ ወይ ንሓድሕድ ምፍላጥ ምእባይ፣ ንፍቑር ኣቦኡ የሕምሞ! ጳውሎስን ጴጥሮስን ርክባት ኣብ መንጎ ሰብኣይን ሰበይትን ንጸሎታዊ ህይወትና ከም ዝጸልዉ ይምህሩ (1 ቈረንቶስ ፤ 1 ጴጥሮስ )። ኣብ መንጎ ውሉዳት ኣብ ስድራ ዘሎ ዝተወጠረ ርክባት እውን ከምኡ ኣይኮነንዶ?

«ኣብ »

ካብቲ ልዑል ኣረኣእያኡ ኣብ መቆጻጸሪ ክፍሊ ናይቲ ዩኒቨርስ፣ ኣቦና ንኹሉ ፍጥረቱ ይርኢ፣ የካይድ፣ ከምኡ’ውን ይመርሕ። ንጸሎትና ምላሽ ንምሃብ ዘድልዩ ኩሎም ሃብቲ ምብጻሕ ኣለዎ።

ኣረኣእያ ኣቦና ብቅርበት ናብ ድምጽን ቪዥዋል ምትእትታውን ናይ ዝተዛብዐ ኣይኮነን (ከምቲ ናትና)። ንዓብዪ ስእሊ ብንጹርን ብፍጹም ኣረኣእያን ይርኢ፣ ንዓና፣ ንጸገማትናን ንጥቕሚታትናን ብቕኑዕ መጠን ይርኢ። ኣረኣእያኡ ንጸገም ወይ ክእለቱ ንጥቕሚታትና ምምላእ ፈጺሙ ክጎድል ኣይክእልን። ንሱ ፈጺሙ ርሑቕ ወይ ዘይርከብ ኣይኮነን። ብኸመይ ዝበለ ልዑል እምበኣር ንዕኡ ንቐርቦ!

«ስምካ ይቀደስ»

ሓቀኛ ጸሎት ኣምልኾ እዩ - ኣብ ቅድሚኡ ምድናይን ንልዑል ብቕዓቱ ምግዛእን። ስለዚ፣ ስሙ ብምዕባይ ንጅምር። ንስሙን ንቓሉን ኩሉ ነገር ልዕል ኣቢሉ ኣሎ (መዝሙር )። ንሕና እውን ከምኡ ክንገብር ይግባእ።

ብኣዝዩ ልዑል ኣኽብሮትን ፍርሃትን ክንቀርቦ ይግባእ። «ስምካ ይቀደስ» ስርዓታዊ ጥራይ ኣይኮነን። ብምሉእ ህላዌና ንስልጣኑ ንግዛእ፣ ኩሉ ንላዕሊ ድማ ንኽብሪን ልዕልናን ናይቲ ስም ንምነ። ነቲ ስም ንምዕባይ ክንነብር ንምሕል፣ ከይነጉድሎ ወይ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ብሕማቕ ከይነንጸባርቖ።

ኣምላኽ ስም ናብቲ ኣብ ዩኒቨርስ ዝለዓለ ቦታ ኣዕብይዎ ኣሎ (ፊሊጲ )። መድሓኒና ንኣቦ ብስሙ ክንጽሊ መሃረና ()፣ እቲ ስም ምስቲ ናይ «የሆዋ»፣ ስም ኣምላኽ፣ ወዲ ዝተመጣጠነ። ካብዚ ዝለዓለ፣ ዝኸበረ ወይ ዝሓየለ ስም ንምጽላይ የለን። ጸሎትና ከመይ ጌሩ ዘይሰርሕ ክኸውን ይኽእል? ግን ንኣምላኽ ንርእስና ዝደለናዮ ንምርካብ ኣይንቀርቦን። እቲ ሓደገኛ ናይ ጸሎት - እቲ ሓደ ካብኡ ተቐባልነት ዘለዎ ጸሎት ንምጽላይ - ንኽብሪ፣ ልዕልናን ክብርን ናይቲ ንሱ ጥራይ ብቑዕ ዝኾነ ምድላይ እዩ። ብኣምልኾኣዊ ንመጽእ።

«መንግስትኻ ትምጻእ»

እዚ ኣብ ክገዝእ ንምምጻእ ዝቐርብ ልመና ኣይኮነን። መንግስቱ ርግጽ ነገር እዩ፣ ኣብዚ ብግዜኡ ክትምስረት እያ። ነቲ መደቡ ከም ዝቕድም ኣይንሓትቶን፣ ግን ኣብዛ ዓመጸኛ ዓለም ቅኑዕ ስልጣኑ ክህልዎ ዘሎና ናይ ልብና ትምኒት ንገልጽ።

ዩኒቨርስ ንኹሉ ትምኒትን ትእዛዝን ፈጣሪ ይግዛእ (ቈሎሴ )። ወዲ «ንኹሉ ነገር ብሓያል ቃሉ ይድግፍ» (እብራውያን )። ምድሪን ነባርያታን ጥራይ እዮም ንዕኡ ዝዓምጹን፣ 3 ጀሚሮም፣ ኣብ ትሕቲ ስልጣን እቲ ቀንዲ ጸላኢ/ቀንዲ ፣ ሰይጣን ዝጸንሑ። እቲ ልዑል ትምኒትና ንኣቦና ክንጽሊ ከለና፣ ንጉሱ ዝተቐብአ (መዝሙር ) ኣብ መወዳእታ ነቲ ዓመጽ ኣትሒቱ ቅኑዕ ግዝኣቱ ከምጽእ እዩ (1 ቈረንቶስ )። ንዕኡ ጥራይ ኢና እሙናት፣ ንሱ ብዘይ ተወዳዳሪ ወይ ተጻራሪ ብሓፈሻ ከም ልዑል ክፍለጥ ንምነ። ከምኡ’ውን በዚ ቅድሚያ ንጽሊ።

«ፍቓድካ ኣብ ከምቲ ኣብ ዝኸውን ይኹን»

እቲ «ከምቲ ኣብ ዝኸውን» ዝብል መግለጺ ንኹሎም እዞም ሰለስተ ዓንቀጻት - ስሙ፣ መንግስቱን ፍቓዱን - ብቕኑዕ ይውዕል እዩ ዝብል ኣሎኒ። ኩሎም ኣብ ኩሉ እዮም። ኣብ ድማ ክሳዕ ዘይተፈጸሙ ገለ እውን ቅኑዕ ኣይክኸውንን እዩ።

ግን እዚ ሳልሳይ፣ ብፍላይ፣ ከም ቅዱስ ጥራይ ክንገልጾ ኣይንኽእልን። ብሓቂ ፍቓድ ኣምላኽ ኣብ እንተደለኹ፣ ፍቓዱ ኣብቲ ሓደ ቦታ ኣብ ክገብሮ ዝኽእል - ኣብ ህይወተይ - ንምፍጻም ድሉው ክኸውን እየ። ንፍቓዱ ድሉው መሳርሒ እንተዘይኮንኩ፣ «ፍቓድካ ኣብ ይኹን» ብሓቀኝነት ክጽሊ ኣይክእልን፣ ምኽንያቱ ሓሳዊ ጥራይ እየ።

ንፈጣሪ ደው ንምባል ከመይ ዝበለ ! ህይወተይ መዓልታዊ መግለጺ ፍቓዱ ክትከውን ከላ፣ ንኣምላኽ መሰኻኽርን ደጋፍን እየ - ከምኡ’ውን ንጸላኢ ዒላማ እየ፣ ንሱ ዝተወረሰ «ስልጣኑ» ብምግዛአይን ንሓቀኛ ስልጣን ብምእማነይን ስለ ዝብድሎ።

ኣብ ዓመጻ ክትጸንዕ ከላ፣ እቶም ዝተዋሕጁ፣ ከም ምድራውያን ንፈጣሪ እሙናት ዝኾኑ፣ ምስቲ ናይ መወዳእታ ዕላማኡ ብምስምማዕ ደው ይብሉን ይነብሩን ይጽልዩን፣ እዚ ድማ «ንኹሉ ነገር ኣብ ሰማይን ኣብ ምድርን ኣብ ትሕቲ ሓደ ፣ ንክርስቶስ ምእካብ» እዩ ()።

ቦታ ናይቲ ብክርስቶስ ዝኣመነ ብዛዕባ እዛ ዓመጸኛ ዓለም ኣብ ተገሊጹ ኣሎ፣ ከምኡ’ውን ኣብ ካልእ ቦታታት ናይቲ ወንጌል፣ ብፍላይ ኣብቲ ናይ ላዕለዋይ ክፍሊ ዘተን ጸሎት ጐይታን (ዮሃንስ 13-17) ተነጺሩ ኣሎ።

ስለዚ፣ ክጽሊ ከለኹ፣ ንልዑል ልዕልናኡን ቅኑዕ ዓለማዊ ግዝኣቱን ብሓቀኝነት፣ ብምሉእ ልበይ እምነዶ? ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ንዕላማ ኣምላኽ - እቲ ሓደገኛ ዕላማ - ንምዕባይ እጽልዶ? ወይስ ንናተይ ዕላማ ንኣምላኽ እልምን ኣለኹ?

«ናይ ዕለት እንጌራና ሎሚ ሃበና»

ቅድሚያታተይ ናይ ኣምላኽ እምበር ናተይ ከም ዘይኮና ብሓቂ ምስ ተናዘዝኩ፣ ልመናታተይ ካብቲ ሓደ ኣምልኾን ንፍቓዱ ምምሕጻንን እምጽእ። እዚ ኣገዳሲ እዩ። ያእቆብ ብዛዕባ ብሕማቕ ምኽንያታት ምጽላይ የጠንቅቕ፣ ነቲ ዘስካሕክሕ ሳዕቤናት ድማ ይገልጽ ()። ግን ንኣምላኽን ንዕላማኡን ምስ ተገዛእኩ፣ ዝደለኹዎ ክሓትት እኽእል፣ ከም ዝወሃበኒ ድማ ርግጸኛ እየ (መዝሙር ፤ 1 )።

ከም ብዙሓት፣ ብዛዕባ ፍቓድ ኣምላኽ ከመይ ጌርካ ትጽሊ ንነዊሕ ተቓሊሰ እየ። ፍቓዱ ክፈልጥ እኽእልዶ? እቲ ሓጺር መልሲ እዚ እዩ ዝብል ኣሎኒ፦ ኣብ ሓደ ነገር ንጹር ፍቓዱ እንተዘይፈለጥኩ እውን፣ ህይወተይ፣ ምኽንያታተይን ትምኒታተይን ንዕኡ ምስ ተገዛእኩ፣ ከምኡ’ውን ንፍቓዱ ከም ናይ ህይወተይ ባህጊ ምስ ተገዛእኩ፣ ሽዑ መንፈሱ ንልመናታተይ ምስ ፍቓዱ የሰማምዖም ()። ኣእምሮይ ወይ ብንጹር እንተዘይተነወረ እውን፣ መንፈሰይን ኣተሓሳስባይን ንፍቓዱ ክግዛእ ኣለዎ። ናይ ጸሎተይ ሓቀኛ ዕላማ ፍቓዱን ዕላማኡን ንምዕባይ እንተኾነ፣ ክምለስ እዩ።

ልብን ህይወትን ንኽብሪን ልዕልናን ኣምላኽ ዝተመሓለ (‹ስምካ ይቀደስ›) ዝፍስሱ ልመናታት ንዕኡ ተቐባልነት ኣለዎም። ጸሎትና ከነሕጽር ኣይደፍእን (እቲ ዝበዝሐና ዝያዳ ክንጽሊ ኣሎና እምበር ንእሽቶ ኣይኮነን)፣ ግን ንነፍሲ ወከፍ ጉዳይ ንኣምላኽ ንምእማን ክንከራኸር ከም ዘይብልና ምስ እንርድእ፣ ልመናታትና ዝያዳ ሓጺር ክኸውን ይኽእል እዩ ዝብል ኣሎኒ። ልመናታትና ምስ ልቡ ዝሰማማዕ ናይ ሓሳባት ንዕኡ ምምጻእ ጥራይ ይኸውን።

እዚ ቀዳማይ ልመና ንጥቕሚታትና ምምላእ እዩ፦ ናይ ዕለት እንጌራና። ኣብ ናይ ሰሙናዊ፣ ክልተ ሰሙናዊ ወይ ወርሓዊ ፣ ከምኡ’ውን ንሓደ ሰሙን ዝኸውን ምግቢ ብሓደ ምግዛእ፣ «ዕለታዊ» ዘገርም ይመስል። ብተግባር፣ መዓልታዊ ጥራይ ዝምርኮስ ኣይመስልን። ግን ኣምላኽ ኩሉ ንዕኡን ንምምላኡን ከም እንደሊ ከዘኻኽረና ይደሊ እዩ ዝብል ኣሎኒ። እኳ ደኣ ናይ ሎሚ ድራር ኣብ ወይ ፍሪጅ እንተሃለወ፣ ኩሉ ንዕኡ እምርኮስን መዓልታዊ ስለ ዝሃበኒ ድማ የመስግኖን። ኣብ ናይ ነዊሕ መደባት ከምኡ’ውን ሰሙናዊ/ወርሓዊ መደባት፣ ህይወትና፣ ጥዕናናን ምስ ኣምላኽ ዘሎና ጉዕዞን መዓልታዊ፣ ሰዓታዊን ደቒቓዊን ብቐጻሊ ንዕኡ ምምርኳስን ምምስጋንን ምዃኑ ክንርድእ ኣሎና።

«ዕዳና ሕደገልና፣ ከምቲ ንሕና እውን ንዕዳውና ዝሓደግናዮም»

እቲ ኣብዚ ኣግድማዊ እምበር ቀጥታዊ ኣይኮነን ዝብል ኣሎኒ፦ ንኣምላኽ ዝበደልናዮ ሓጢኣት ዘይኮነስ ንሰባት ዝበደልናዮ - እዚ ድማ፣ ብርግጽ፣ ኣብ መወዳእታ ንኣምላኽ የጕሂ። ኣምላኽ ንሓጢኣትና ይቕረ ምባሉ ኣብ ድሌትና ንኻልኦት ይቕረ ምባል ዘይኮነስ፣ ኣብቲ ሓደ መስዋእቲ መድሓኒና ምዃኑ ንፈልጥ። ኣብ ትሕቲ ሕጊ እውን፣ ሓጢኣት ይቕረ ይበሃል ነበረ፣ ብመሰረት መስዋእቲ ይሕለፍ ነበረ።

ግን ብቕዱስን ቅኑዕን ኣምላኽ ይቕረ ዝተባህለሉ ሰብ ዘይቕረ ዝብል መንፈስ ምጥፍፋእ እዩ፣ ከምቲ ብዛዕባ ይቕረ ዝተባህለሉ ግን ዘይቕረ ዝብል ባርያ ኣብ ምሳሌ ዝመሃሮ ()። ኣብኡ፣ ዝተዋህበ ይቕረታ ብምኽንያት ዘይድሌት እቲ ይቕረ ዝተባህለሉ ንምሕዳግ ኣብ መወዳእታ ይስረዝ። ትምህርቲ ነቲ ብመስዋእቲ ዝተመስረተ ይቕረታ እምበር ብግብሪ ዘይኮነ ኣይጻረርን። ብሓቂ ብዛዕባ ዘይድሌትና ንኣብ መንጎ ሰባት ዘሎ ጸገማት ምፍታሕ ንናይ ኣምላኽ ምስኡ ዘሎና ናይ ምትእስሳር ርክብ ከመይ ጌሩ ከም ዝጸልዎ እዩ። ናብቲ «ኣቦና» ምጽላይ እናተመለስና ምስ ካልእ ብተመሳሳሊ ፍቑር ውሉዱ ምትእስሳር የብሉን።

«ንሓድሕድኩም ይቕረ ተባሃሃሉ ከምቲ ኣምላኽ ብክርስቶስ ይቕረ ዝበለኩም» () ብምባል የዘኻኽረና፣ በዚ ድማ ዝተቐበልናዮ በረኸት ብምስጋና ነስፍሕ። ፍቑር ኣምላኽ ብዘይ ዝኾነ ብቕዓትና፣ ብመሰረት መስዋእቱ ይቕረ ኢሉና። ሽዑ ከመይ ጌርና ይቕረ ምባል ክንኣብይ ንኽእል?

2 ቈረንቶስ ዘገርም እዩ፦ «ኣምላኽ ንዓለም ብክርስቶስ ምስኡ የዐርቕ ነበረ፣ ሓጢኣት ሰባት ኣይቖጸረሎምን።» ኣምላኽ ቂም ከይሓዘ ከለና ንሕና ቂም ክንሕዝ ንኽእልዶ? ኣብቲ ድሕሪኡ ዘሎ «መልእኽቲ ዕርቂ ኣውሂቡና» ከምኡ’ውን « ዕርቂ» ከም ዝሃበና ይነግረና። ከም ወኪላት ኣምላኽ፣ ዕርቂ ንኹሉ ንምስፋሕ ኣብዚ ዘለና፣ ምስ ዝኾነ ሰብ ብዘይዕርቂ እናጸናዕና ኣገልግሎትና ክንፍጽም ንኽእልዶ? ከምዚ ዝበለ ዘይቕረ ዝብል መንፈስ ንጸሎትና ጥራይ ከዕንቅፍ ይኽእል እዩ።

«ናብ ፈተና ኣይተእትወና፣ ካብቲ ግን ኣድሕነና»

ኣምላኽ ናብ ፈተና የእትወናዶ? ብመሰረት ፣ «ኣምላኽ ብክፉእ ክፍተን ኣይክእልን፣ ንሓደ እውን ኣይፍትንን።» ኣብ ክንድኡ፣ ፈተና ውሽጥና፣ ብልብና በጺሑና፣ ይብል ።

መድሓኒና «ብመንፈስ ናብ ተመርሐ፣ ኣብኡ ንኣርባዓ መዓልቲ ብዲያብሎስ ተፈተነ» ()። ብመንፈስ ከም ዘይተፈተነ፣ ወይ ብመንፈስ ናብ ፈተና ከም ዘይተመርሐ ኣስተውዕል። ግን ናብቲ ዲያብሎስ ዝፈተኖ ቦታ ተመርሐ። ንፍቓዱ ክንገብር እንተተመሓልና፣ ኣምላኽ ክመርሓናን ፈተና ክሕልወናን እዩ።

ሰይጣን ንመድሓኒና ሓጢኣት ክገብር ፈጺሙ ከታልሎ ኣይክእልን፤ እቲ ፈተና ንሓቀኛ ባህርዩ ጥራይ ፈተነን ኣረጋገጸን፣ ኣብኡ ናብ ሓጢኣት ዝቐንዕ ዝንባለ ከም ዘየለ ኣርኣየ። ኣምላኽ ንዓና እውን ክንፍተን ይፈቕደልና፣ ንእምነትናን ንጥራት ህይወትናን ንምሕያልን ንምጽራይን (፤ 1 ጴጥሮስ )።

ኣብ 1 ቈረንቶስ ኣዝዩ ዘተባብዕ ይህበና፦ «ካብቲ ንሰብ ዝበጽሕ ፈተና ሓደ እውን ኣይሓዘኩምን። ኣምላኽ ድማ እሙን እዩ፤ ካብቲ ክትጸሩዎ ዘይትኽእሉ ንላዕሊ ክትፍተኑ ኣይፈቕደልኩምን። ግን ክትፍተኑ ከለኹም፣ መውጽኢ እውን ክህበኩም እዩ።» ኣምላኽ ክንፍተን ከለና ኣብኡ ኣሎ፣ ዘድልየና «መውጽኢ» ይህበና፣ ምኽንያቱ እቲ ኩነታት ፈጺሙ ቁጽጽሩ ኣይኮነን። ሓገዙ ክንደሊ ከለና (እብራውያን )፣ ንሱ ዓወት ይህበና።

እዚ ልመና እዚ ኣብ ኩሉ ፈተና ናብ ኣምላኽ ፣ ንምሕረቱ፣ ጸጋኡን ሃብቱን ንምድሓነይ እዩ ዝመስለኒ። ኣብ ቅድሚ ኣቦ ዘሎና ናይ ጐይታና ምልጃ «ካብቲ ክሕልወና» () ዝብል ካልእ ኩሉ ዝኽእል ሃብቲ ኣሎና። ሰይጣን ኣብ ዓለምና ኣዝዩ ህሉው እዩ ከምኡ’ውን ንህይወትና ኣዝዩ ቅርብ እዩ፣ ግን ናይ መድሓኒና ሓያል ምልጃን ዕዮ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ውሽጥናን ምጥፋእ ይሕልወና። ናትና ዓመጸኛ ፍቓድ ጥራይ እዩ ክንወድቕ ዝፈቕደልና።

ክፍተን ከለኹ፣ ነዚ ልመና እዚ ብምጽላይ ከምዚ ኢለ ክገልጾ እፈቱ፣ « ፈተና ኣርሕቐኒ።» ንሱ ክመርሓና ኩሉ ድሉዋት ኢናዶ? ወይስ ንፈታኒ ዝያዳ ድሉዋት ኢና? ናይ ሓጢኣተኛ ባህርይና ንኋለዋይ ዝያዳ ድሉው እዩ።

እቲ ብመድሓኒና ኣብ ተሳዕረ (እብራውያን )። ንዕኡ እንተዘይተገዛእናሉ ኣብ ልዕሌና ስልጣን ክህልዎ ኣይክእልን። ንመድሓኒና ክንሕዝ ክሳዕ ዝጸናዕና፣ «ብእቲ ዘፍቀረና ንሕና ዓወት ንላዕሊ ኢና» ()።

ፈተና ኣብ ህይወትና ኣብዛ ፕላኔት ብቐጻሊ ስለ ዝኸውን፣ ፈጺምና ግድ የብልናን ወይ ዘይተጠንቀቕና ክንከውን ኣይንኽእልን። ሃብትና ዘይውድቕን ኩሉ ዝኽእልን እዩ - ምስኡ ክንጸንዕ ጥራይ የድልየና።

«መንግስቲ፣ ሓይልን ክብሪን ንዘለኣለም ናትካ እዩ»

እዚ ናይ መወዳእታ ዓንቀጽ ኣብ ዝተፈላለዩ ትርጉማት ብዝተፈላለየ መገዲ ይርአ። እቲ ዓንቀጽ ሓቀኛ ይኹን ኣይኹን፣ ምስቲ መሰረታዊ መትከል ናይ ጸሎት ዝሰማማዕ እዩ - ንሱ ቅድሚ ኩሉ፣ ንኽብሪን ልዕልናን ኣምላኽ፣ ንዓለማዊ ዝተኣመነ ግዝኣቱ ምድላይ እዩ። ነቲ መኽፈቲ ዓንቀጻት የረጋግጽ።

እዚ ጸሎት እዚ ንኹሎም ኩነታትን ባህርያትን ናይ ጸሎታዊ ዘይሽፍን እንተኾነ እውን፣ ብሓጺሩ ኩሉ ኣብዚ ኣሎ። ሓጢኣት ኣብ ምቕራብና ንኣቦና ተሓዊሱ ኣሎ፣ ከምኡ’ውን ይቕረታኡን ንዝኾነ ዕንቅፋት ናብ ርክብ ምጥፋእናን። ብተወሳኺ፣ ንፈተና ተቓላዕነትና ምፍላጥ ኣሎ፣ በዚ ድማ ንሓጢኣት ዘሎና ድኻም ።

ጸሎት ምልጃ ብንጹር ኣይተገልጸን፣ ግን ብዛዕባ ርክባት (ማለት ይቕረታ) ዘገድስ ነገር ኣሎ፣ እዚ ድማ ንጥዕና ካልኦት ባህጊ የጠቓልል።

ብሓጺሩ፣ ትምህርቲ ብዛዕባ ጸሎት፣ ብተወሳኺ ናብቲ ናይ ጸሎት ኣምልኾ፣ ሰለስተ ቀንዲ ምድባት ልመና ይሽፍን፦ ጥቕሚታት፣ ርክባትን ንኣምላኽና ዘኽብር ባህርይን። ስለዚ፣ ንጸሊ።

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia