ምስ ኩሉ ተቓውሞ፡ ኤርምያስ ቃል ኣምላኽ ንምዝራብ ዝተጸውዐሉ

መእተዊን ድሕረ ባይታን

ኤርምያስ «እግዚኣብሔር ልዑል እዩ» ከምኡ'ውን «ብእግዚኣብሔር ዝተሾመ» ማለት ክኸውን ይኽእል እዩ። ክልቲኡ ትርጉማት ንእኡ ይምልከት፣ ከመይሲ ኣብ ነዊሕን ከቢድን ህይወቱን ኣብቲ ኣምላኽ ዝጸውዖን ዝሾሞን ኣገልግሎት ንእግዚኣብሔር ኣዕብይዎ እዩ። ከም ጸሓፊ ነብዪ ድማ ካብ ካልኦት ነብያት ንላዕሊ ብዙሕ ቃላት ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ኣበርኪቱ እዩ።

ንህዝቢ ናብኡ ንምምላስ ብኣምላኽ ተጠቒሙ እዩ (2 ጴጥሮስ 1:21)።

ኣገልግሎት ኤርምያስ ኣብ ዘመን ንጉስ ዮስያስ፣ ምናልባት ድማ ኣብ ዓመት 627 ቅ.ል.ክ. እዩ ጀሚሩ። እግዚኣብሔር ንዮስያስ፣ ንሱ ድማ ናይ ይሁዳ ናይ መወዳእታ እግዚኣብሔር ዝፈርህ ንጉስ እዩ፣ ኣብ ቤተ መቕደስ እቲ ጥቅልል ድሕሪ ምምጻኡ (2 ዜና መዋእል 34:14-33) ዓቢ ምትሕድዳስን ናብ ቃሉ ምምላስን ንምምጻእ ተጠቒሙሉ እዩ። እዚ ድማ ቤተ መቕደስን ምድርን ካብ ኩሉ ዓይነት ጣኦታትን ክፉእ ተግባራትን ኣብ ዝንጽሃሉ እዋን እዩ ተፈጺሙ። ናብ ሓሳባት ኣምላኽ ዝነበረ ናይ ሓቂ ምምላስ ድማ ኣብ በዓል ፋስጋ ተራእዩ፣ እዚ ድማ ካብ ዘመን ፈራዶ (2 ነገስት 23:22) ከምኡ'ውን ካብ ዘመን ሳሙኤል ነብዪ (2 ዜና መዋእል 35:18) ጀሚሩ ከምዚ ዓይነት ነገር ከም ዘይተፈጸመ ተጻሒፉ ኣሎ። በዚ ድማ ንጉስ ዮስያስ ኣብ ይሁዳን ብንያምን ዓቢ ምትሕድዳስ ኣምጺኡ፣ እዚ ድማ ኣብቲ ብኣሶር ናብ ምርኮ ዝተወስዱ ዓሰርተ ነገዳት እውን ጽልዋ ገይሩ እዩ፣ ከምቲ ኣብ 1 ነገስት 13:2 ዝተነበየ። እዚ እግዚኣብሔር ዝፈርህ ንጉስ ድማ ብዙሓት ካብ ህዝቢ ኣምላኽ ናብቲ ኣምላኽ ብመጀመርታ ብሙሴ ዝሃቦም መሊስዎም እዩ።

ይኹን እምበር፣ እዚ ኣብ ትሕቲ መሪሕነት ዮስያስ ናብ ሕጊ ኣምላኽ ዝነበረ ምምላስ ብዙሕ ግዜ ናብ ግዳማዊ ነገራት ጥራይ እዩ ዝተሓጽረ ነይሩ። እዚኦም ባዕላቶም ጽቡቓት ነበሩ፣ ከም ምውጋድ ጣኦታት፣ ምጽራይ ቤተ መቕደስን ምምላስ ኣገልግሎቱን ? ግናኸ ኩሉ ብምሉእ ልቡ ብሓቀኛ ንስሓ ናብ እግዚኣብሔር ኣይተመልሰን። ዓቢ ምትሕድዳስ ይካየድ እኳ እንተነበረ (2 ዜና መዋእል 34-35)፣ ኤርምያስ ግና ናይ ሓቀኛ ሓዘን ምብቃዕ ረኣየ እሞ ነዚ ድሌት እዚ ተዛሪቡ እዩ (እብ. ኤርምያስ 7:1-15)። ነገራት ብግዳም ምእንቲ ክስርዑ ግናኸ ብዘይ ቅኑዕ መንፈሳዊ ኩነታት ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ምሕጓስ ዝብል ሓደጋ ኩሉ ግዜ ኣሎ (እብ. 2 ጢሞቴዎስ 3:5)።

ምጽዋዕ፣ ምድላው ከምኡ'ውን ዕማማት

ኣምላኽ ንኤርምያስ ንኸቢድ ኣገልግሎት ኣዳልይዎ እዩ። ኣብ እዋን ምጽዋዑ ኣምላኽ ንእኡ ብንጹር ንሱ ከም ዝመርሕ ኣርእይዎ እዩ፦

ቅድሚ ምፍጣረይካ ኣብ ከርሲ ኣደኻ ፈሊጠካ እየ፣ ቅድሚ ምውላድካ ድማ ቀዲሰካ እየ፣ ነብዪ ንኣህዛብ ጌረ ሾመካ እየ (ኤርምያስ 1:5 NKJV)።

ነዞም ነጥብታት እዚኦም ንርአ፦

• «ፈጢረካ እየ» ማለት «ከምቲ ሓደ ሸክላ ሰፍሓት ዘዳሉ፣ ኣነ ድማ ከምኡ ገይረ ፈጢረካ እየ» ማለት እዩ። እዚ ድማ ምቁጽጻር ኣምላኽ የርኢ (እብ. መዝሙር 139)።
• «ፈሊጠካ እየ» ማለት ኣምላኽ ቅድሚ ምፍጣሩ ዝነበሮ ፍልጠት፣ ኤርምያስ ኣብ ከርሲ ኣዲኡ ቅድሚ ምጽናሱ እውን ዝሓሰቦ ዝምድና የጠቓልል። እዚ ድማ ንኤርምያስ ዝነበሮ ዕላማ ኣምላኽ የርኢ፣ ከምቲ ድሕሪኡ ንጳውሎስ ዝነበሮ (ገላትያ 1:15)።
• «ቀዲሰካ እየ» ማለት ኣምላኽ ንኤርምያስ ንባዕሉ ብፍሉይ ዕላማ ንህይወቱን ኣገልግሎቱን ከም ዝሓጸዮ ይነግረና።
• «ሾመካ እየ...» ማለት ኣምላኽ ንኤርምያስ ከም ኣፈኛኡ ሾሞን ኣቑሙን፣ ንምድራዊ ህዝቡ ጥራይ ዘይኮነስ ንኹሎም ከባቢ ዘለዉ ኣህዛብ እውን።
• ከምኡ'ውን ኣምላኽ ንነፍሲ ወከፍ ምእመን ዕላማ ኣለዎ። ነቶም ናይ ጸጋ ዘመን ዝምልከቶም፣ እዚ ዕላማ እዚ ካብ «ቅድሚ ምፍጣር ዓለም» እዩ ዝጅምር (ሮሜ 8:29-30፤ ኤፌሶን 1:4-5)። ብሓደ መገዲ እዚ ካብቲ ብዛዕባ ነብዪ እንብቦ ንላዕሊ ዘገርም እዩ።

ኤርምያስ ከምቲ ሙሴ ኣምላኽ ኣብ ዝጸውዖ እዋን ዝገበሮ (ዘጸኣት 3) ገለ ተቓውሞታት ገሊጹ እዩ። ግናኸ ከም ሙሴ፣ ንሱ ድማ ኣምላኽ ኣብ ዝጸውዖ እዋን ብቑዕን ዝሰልጠነን ሰብ ነይሩ፣ ኤርምያስ ግና መንእሰይ ነይሩ። እግዚኣብሔር ምኽንያታት ኣይቅበልን እዩ፦ «‘መንእሰይ እየ’ ኣይትበል» (ኤርምያስ 1:7)። ኣምላኽ ኤርምያስ ናበይ ክኸይድ ከም ዘለዎን እንታይ ክዛረብ ከም ዘለዎን ብንጹር ገሊጹ እዩ። ናብኦም ክልኣኽዎም ካብ ዝነበሩ ህዝቢ ከይፈርህ ነጊርዎ፣ ምሳኡ ከም ዝኸውንን እንተድኣ ኣድልዩ ድማ ከድሕኖ ምዃኑ ጽቡቕ ተስፋ ሂብዎ። ድሕሪኡ ኣምላኽ ኢዱ ዘርጊሑ ኣፍ ኤርምያስ ብምትንካፍ፣ ቃላቱ ኣብ ኣፉ ብምግባር ነዚ ዕማም እዚ ኣረጋጊጽዎ (ቁ.9)። በዚ ድማ ኣብ ልዕሊ ኣህዛብን መንግስታትን ኣቑሙ ወይ ሾሞ፣ ነዚ ዕማም እዚ ድማ ገሊጽዎ፦ «ንምፍንቓልን ንምፍራስን»፣ «ንምጥፋእን ንምድምሳስን» ከምኡ'ውን «ንምህናጽን ንምጥባቕን» (ቁ.10)። ኣምላኽ ክውገድ ዘለዎ፣ ንሓሳባቱ ዝጻረር፣ ንምእታውን ንምቛምን ዝደልዮ የውግድ። ከምኡ'ውን ጳውሎስ ኣብ ዘመን ሓድሽ ኪዳን ተካሊን ህንጻን ነይሩ (1 ቆሮንቶስ 3)። ሎሚ ሓድሽ መሰረት ክንሰርሕ ኣይንኽእልን ኢና ? ክንፍትን እውን የብልናን። ግናኸ ኣምላኽ ነፍሲ ወከፍ ምእመን ኣብ ኣገልግሎቱ ክሳተፍ፣ ትእዛዛቱ ክፍጽም ይደሊ። እዚ ዓቢ መሰልን ዓቢ ብድሆ እዩ።

ምጽዋዕ ኣምላኽ ተረጋጊጹ

ኣምላኽ ብኽልተ ራእያት ንኤርምያስ ብምርኣይ ምጽዋዑ ኣረጋጊጽዎ (1:11-16)። እቲ ቐዳማይ ራእይ ጨንፈር ናይ ለውዚ – ኣብ ሓድሽ ወቕቲ ቐዳማይ ዝዕምብብ ኦም እዩ፣ እዚ ድማ ኣምላኽ ቃሉ ንምፍጻም ክጥንቀቕን ክቕልጥፍን ምዃኑ የርኢ። ኣምላኽ ዝብሎ ማለት እዩ፣ ዝብሎ ድማ ማለት እዩ። ቃላቱ ከም ዝፍጸሙ ድማ የረጋግጽ።

ቃላት ኣምላኽ ብኤርምያስ ክንድድ ኣይከኣሉን። ኤርምያስ ካልእ ጥቅልል ወሰደ፣ ባሩኽ ድማ፣ እቲ ትዕግስተኛ ፈታዊኡ፣ ከምቲ ነብዪ ዝመርሖ ዳግማይ ጸሓፈ – ምናልባት ድማ ንህይወቱ ወይ ንናጽነቱ ብምፍራህ። ኣምላኽ ብጽቡቕ ሓሪጹ እዩ፣ ከምቲ ኩሉ ግዜ ዝገብሮ። እቲ ጽኑዕ ጠበቓን ጸሓፊን ነቲ ዕማም ፈጺምዎ። ዝፈላስ ድስቲ እዩ ዝምልከት፣ እዚ ድማ ናብ ደቡብ ዝተንጠልጠለ ነይሩ፦ ፍርዲ ኣምላኽ ካብ ሰሜን ናብ የሩሳሌምን ይሁዳን፣ ናብ ኩሎም «ኣብ ምድሪ ዝነብሩ» (ቁ.14) ክመጽእ እዩ። እዞም ክልተ ራእያት እዚኦም ነቲ ቐዳማይ ክፋል ቁጽሪ 10 ብዛዕባ ጥፍኣት፣ ምኽንያቱ ኣብ ህዝቢ ኣምላኽን ኣብ ምድሩን ዝተፈጸመ ኩሉ ክፉእ (ቁ.16) ፈጺሞም እዮም። ግናኸ እቲ ካልኣይ ክፋል ቁጽሪ 10 ብዛዕባ ናይ ኤርምያስ ናይ መወዳእታ ዕማም «ንምህናጽን ንምጥባቕን» እዩ። እዚ ድማ ኣምላኽ ዝሃቦ ትእዛዝ ይስዕብ (1:17-19)፣ እዚ ድማ ንዓና ሎሚ ትምህርትታት የጠቓልል፦

• «ሕቖኻ ኣጥብቕ» (NASB) ማለት ንዕማም ምድላው ማለት እዩ።
• «ተንስእ» ማለት ምትንሳእን ምጅማር ስራሕን ማለት እዩ።
• «ዝኣዘዝኩኻ ኩሉ ንገሮም» (NKJV) ንኹሎም ኣህዛብ ዝኸውን መልእኽቱ እዩ (ቁ.5)።
• እቲ ነብዪ ዝደለዮ ቃላት «ክመርጽን ክሓርን» ከምኡ'ውን ንዝተረፈ ክርስዕ ኣይክእልን እዩ። ኣይፋልን፣ «ዝኣዘዝኩኻ ኩሉ» ንኸምኡ ዝኸውን ቦታ ኣይገድፍን እዩ።

ካልኦት ባህርያት ባሩኽ ኣለዉ፣ ንሳቶም ድማ ክንውድሶምን ክንቐድሖምን ይግባእ። ንሱ ንኤርምያስ «ካልኣይ ቫዮሊን» ንምጽዋት ኣይሓፈረን፣ ብሓቂ እዚ እንተኾይኑ። ብዙሓት ካባና ነዚ ንባዕልና ከምዚ ክንርእዮን ንዝኾነ ሰብ ንምግልጋል ክንነጽግን ንኽእል ኢና። ብዙሕ ግዜ ትዕቢተኛታት ኢና እሞ ንባዕልና ካብቲ ክንከውን ዘሎና ንላዕሊ ንሰርዕ። ባሩኽ ውህበታቱ ነይርዎ። ዝሰልጠነ ጠበቓ፣ ኣብ ሕጊ እስራኤል ብጽቡቕ ዝተማህረ ነይሩ፣ ብጽቡቕ ድማ ክራኸብ ይኽእል ነይሩ። ውህበት ወይ ምጽዋዕ ነብዪ ኣይነበሮን፣ ግናኸ ኣምላኽ ንባዕሉ ንዝህቦ ዕማማት ልዑላዊ እዩ።

ቃላት ጳውሎስ ኣብቲ ምስ ጐይታ የሱስ ኣብ መገዲ ደማስቆ ዝተራኸበሉ እዋን ክንዝክር ይግባእ፦ «መን ኢኻ ጐይታ?» ከምኡ'ውን «እንታይ ክገብር ትደሊ?» (ግብሪ ሃዋርያት 9:5-6)። ኤርምያስን ባሩኽን ክልቲኦም ተመሳሳሊ ኣእምሮ ዝነበሮም ሰባት ነበሩ። ኣብ መንጎኦም ቅንእን ቅንኣትን ኣይነበረን – ክልቲኦም ንውህበቶም ብዘይ ቅንኣት ናብ ካልእ ብምርኣይ ክጥቀሙሉ ሕጉሳት ነበሩ።

ኣብ መወዳእታ እቲ ዛንታ እቶም ዓመጸኛታት ሰባት ናብ ግብጺ ንምኻድ ይሓስቡ ነበሩ። ኤርምያስ ከይከዱ ኣጠንቀቖም፣ ግናኸ ምኽሩን ፍቓድ ኣምላኽ ንምፍላጥን እኳ እንተደለዩ፣ ክኸዱ ኣጽኒዖም። ንኤርምያስ ከም ዝሓሰዎም ከሰስዎ፣ ድሕሪኡ ድማ ንባሩኽ ንኤርምያስ ከም ዝጸለዎ ከሰስዎ፦ «ባሩኽ ወዲ ኔርያ ንዓና ናብ ኢድ ከለዳውያን ንምሃብ፣ ንሳቶም ድማ ክቐትሉና፣ ንዓኻ ኣንጻርና የላዕለካ ኣሎ» (ኤርምያስ 43:3)። ሓይልና ንኽድግፈና ሓይሊ ኣምላኽ ክንፈቕድ ኣሎና፣ ንሕና ኣብ ጸላኢ ግዝኣት ኣምባሳደራቱ ምዃንና ብምግንዛብ (2 ቆሮንቶስ 5:20፤ ኤፌሶን 6:20)።

ሰብ ተለዋዋጢ እዩ፣ ንስምዒታዊ ፍቓድን ለውጢ ኣእምሮን ዝተገዝአ እዩ። ንመጽሓፍ ኤርምያስ ብምሉኡ ብምስዓብን ንጽኑዕነትን ምትእምማንን ናይቲ ነብዪን ኣዕሩኹን ብምርኣይን እንታይ ዝበለ ፍልልይ እዩ። ብፍላይ፣ ባሩኽ ስራሑ ኣብ ዝፍጽመሉ እዋን ክንደይ ክቡርን ትሑትን ከም ዝነበረ ንዕዘብ። ንሕና እውን፣ ዓለም ብዛዕባና እንታይ እኳ እንተሓሰበት፣ ንሱ ንዓኻን ንኣይን ዝሃበና ዕማማት ብትሕትናን ብኣምላኽ ዝተዋህበ ጥበብን ንፍጽም። ቃላት ጐይታ የሱስ ንዘክር፦ «ብሰንኪ ስመይ ብኹሎም ሰባት ክትጽልኡ ኢኹም ... ስለዚ፣ ኣብ ቅድሚ ሰባት ንኣይ ዝምስክር ዘበለ፣ ንእኡ ድማ ኣነ ኣብ ቅድሚ ኣቦይ ክምስክር እየ» (ማቴዎስ 10:22,32)።

ኣገልግሎት ኤርምያስን ንሎሚ ዝኸውን ትግበራታትን

ብዙሓት ካብ ህዝቡ ናብ ምርኮ ባቢሎን ድሕሪ ምውሳዶም እውን፣ ኤርምያስ ከም ነብዪ ኣምላኽ ቀጺሉ እዩ። ናብ ግብጺ ድሕሪ ምውሳዱ ድማ፣ ብዘይ ፍቓዱ፣ ኣንጻር እቲ ዘይእዙዝ ዝተረፈ ህዝቢ ክምስክር ቀጺሉ (ኤርምያስ 44)። ነቡካድነጻር ኣብኡ እውን ከም ዝሰዓቦም ኣርእዩ፣ ምኽንያቱ እቲ ንጉስ ብሰንኪ ጣኦት ኣምልኾኦም ከም ባርያ ኣምላኽ ኣንጻሮም ተላኢኹ ነይሩ። እንተድኣ ተነሲሖም ኣብ ምድሪ ተስፋ እንተዝጸንሑ፣ ኣምላኽ ምሓለቖምን ምሓለዎምን ነይሩ – ግናኸ ብኤርምያስ ዝመጸቶም መምርሒታት ኣምላኽ ክሰምዑ ኣበዩ። ከምኡ እውን፣ ኤርምያስ ክሳብ ሞቱ ከም ነብዪ ቀጺሉ እዩ።

ብዙሓት ምስ እቲ በኻዪ ነብዪ፣ እዚ ድማ ብፍሉጥ ደች ስነ-ጥበበኛ ረምብራንት ቫን ራይን (1606-1669) ዝተሳእለ ስእሊ እዩ፣ ንሱ ድማ ኣብ «ደች ወርቃዊ ዘመን» ድሕሪ ፕሮተስታንት ምትሕድዳስ ኣስታት ሓደ ክፍለ ዘመን ዝነበረ እዩ። እዞም «ወርቃዊ» ዓመታት ምስ ግዝኣት ዮስያስ ይመሳሰሉ፣ ከምቲ ዘመኑ ብግዳማዊ ምምላስን ብልጽግናን ዝተመሓለለፈ፣ ከምኡ እውን ኣብ ዘመን ረምብራንት ነይሩ። ተመሳሳሊ ምዕባለታት ኣብ ዝተፈላለዩ ኣጋጣሚታት ኣብ ታሪኽ እቲ ዝምስክር ቤተ ክርስቲያን ተፈጺሙ እዩ፣ ኣብቲ ሒደት ሰባት ዝነበረ ግሉጽ ምትሕድዳስ ኣብ ከባቢኦም ኣብ ዝነበረ ሕብረተሰብ ኣወንታዊ ጽልዋ ገይሩ እዩ። ህዝቢ ናብቲ ብቃል ኣምላኽ ዝተመላኸተ ሓድሽ ኣንፈት ተገዚኡ፣ ግናኸ ብዘይ ዓሚቕ ለውጢ ልቢ፣ ንስሓ ወይ ናብ ኣምላኽ ምምላስ። ንጐይታና ብግዳም ብ«ምስራሕ» ከምኡ'ውን ብኣፍ ኣገልግሎት (2 ጢሞቴዎስ 3:1-5) ምግልጋል ድማ ነቲ ናይ መወዳእታ ዘመናት ቤተ ክርስቲያን ከም ህዝባዊ ምስክርነት፣ እቲ እንነብረሉ ዘመን ላኦዲቅያ (እብ. ራእይ 3:14-22) የርኢ።

ዓበይቲ ብድሆታት

ኣገልግሎት ኤርምያስ ዝፈሸለ ክመስል ይኽእል እዩ፣ ግናኸ እዚ እሙን ነብዪ፣ ብዙሕ ግዜ ይጠራጠርን የጉርምርምን እኳ እንተነበረ፣ ምስ ኩሉ ዕንቅፋት፣ ተቓውሞን መጥቃዕትን ቀጺሉ እዩ። ብኸመይ ብስም እግዚኣብሔር ምዝራብ ከቋርጽ ከም ዝደለየ ገሊጹ፣ ግናኸ ቃል ኣምላኽ ከም ዝነደደ ሓዊ ኣብ ውሽጡ ነይሩ (ኤርምያስ 20:9)። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ህይወቱ ብዙሕ ግዜ ኣብ ሓደጋ እኳ እንተነበረ፣ ክዛረብ ነይርዎ። እዚ ንኣምላኽ ንምዝራብ ዝነበሮ ድሌት ምስቲ ኤርምያስ ኣብ ዘመን ንጉስ ዮስያስ እቲ ጥቅልል ኣብ ዝተረኽበሉ እዋን ዝረኸቦ ሓጎስ ክዛመድ ይኽእል እዩ። በዚ ድማ ቃል ኣምላኽ ንነፍሱ መግቢ፣ ንልቡ ድማ ሓጎስ ነይሩ (15:16)። ምስ ዘይምቕቡልነቱን ዘይምርኣይ «ዓወት» እውን፣ ቀጺሉ እዩ። ንዓና ሎሚ እንታይ ዝበለ ኣብነት እዩ!

ካልኦት ሓቀኛ ተኸተልቲ ዳንኤልን ኣዕሩኹን የጠቓልሉ፣ ንሳቶም ድማ ድሕሪ ሞት ዮስያስ ብቕጽበት ናብ ባቢሎን ተወስዱ፣ ከምቲ ኢሳይያስ ንንጉስ ህዝቅያስ ዝነገሮ (ኢሳይያስ 39:5-7)። ባሩኽ፣ ጸሓፊ ኤርምያስ፣ ካልእ ኣብነት ናይ እሙን ተኸታሊ እዩ (ኤርምያስ 45:1-5)፣ ንሱ ድማ ከምቲ ነብዪ ዝነበሮ ቃልሲ እኳ እንተነበሮ።

ህይወት ኤርምያስ ካብ ልዑል ናብ ትሑት ዝተፈላለየ ነይሩ፣ ብሓደ ወገን ምስ እግዚኣብሔር ሓድነት ይሕጎስ፣ ብኻልእ ግዜ ድማ ብሰንኪ ዝገጠሞ ዓቢ ተቓውሞ ዕማሙ ብምሉኡ ክገድፍ ይደሊ ነይሩ። ብተወሳኺ፣ እቲ ነብዪ ንህዝቢ ንንስሓ ጥራይ ኣይጸውዖምን፣ ግናኸ ንባዕሉ እውን ትሕትና ገይሩ። ንሱ ምስ እግዚኣብሔር ቀረባ ህይወት ይነብር ነይሩ፣ ንኩነታት ህዝቢ ድማ ከም ናቱ ገይሩ ይርእዮ ነይሩ፣ ምስ በደሎም ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ይለሊ ነይሩ እኳ እንተኾነ ንባዕሉ ካብቲ በደል ነጻ ነይሩ።

ዎ እግዚኣብሔር፣ በደላትና ኣንጻርና ይምስክሩ እኳ እንተኾኑ፣ ምእንቲ ስምካ ግበሮ፣ ምኽንያቱ ምምላስና ብዙሕ እዩ፣ ኣንጻርካ በዲልና ኢና (ኤርምያስ 14:7)።

ብሓፈሻ፣ ኤርምያስ ኣብ እምነቱ ሓቀኛ ኮይኑ ጸኒሑ እዩ እኳ እንተኾነ ብዙሕ ግዜ ኣብ ምሉእ ምውፋሩ ንእግዚኣብሔር ይናወጽ ነይሩ። እቲ ዘመናት ኣዝዮም ከቢድ ነበሩ፣ ብፍላይ ድማ መንፈሳዊ ጽልዋ ኤርምያስ ብሒደት ካብቶም ዝተዛረቦም መራሕቲ ጥራይ ከም ዝተቐበለ እንተሓሰብና። ይኹን እምበር፣ እቶም ሒደት ድማ ንብዙሓት ካልኦት ጽልዋ ገይሮም እዮም።

ንሎሚ ዝኸውን ትምህርትታት

እዚ ኩሉ ንምምሃርናን ንምብርትዓናን ተጻሒፉ እዩ (ሮሜ 15:4፤ 1 ቆሮንቶስ 10:11)። እቲ ብኣምላኽ ብኤርምያስ ናብ ህዝቢ ዝተደጋግመ ጽውዓ ንንስሓ፣ ንሓላፍነቶምን ንኣምላኽ ዘለዎም ተሓታትነትን የጕልሕ። ብወገን ኣምላኽ፣ ኣብ ምቕጻዕ ዝገብሮ ምምልላስ፣ ንሱ ልዑላዊ እዩ ? ሓደ እውን ክብድሆ ኣይክእልን እዩ ? ፍርዲ ብምልኣኽ (ኤርምያስ 24:5,9) ይኹን ንስሓ ብምስራሕ። እዚ ድማ ብኤርምያስ ዝተማዕበለ ቴማ እዩ፦

ንኣይ ንምፍላጥ ልቢ ክህቦም እየ፣ ኣነ የሆዋ ምዃነይ፣ ንሳቶም ድማ ህዝበይ ክኾኑ እዮም፣ ኣነ ድማ ኣምላኾም ክኸውን እየ፣ ምኽንያቱ ብምሉእ ልቦም ናባይ ክምለሱ እዮም (ኤርምያስ 24:7 JND)።

ብኻልእ ወገን፣

ንኣይ ድማ ክትደልዩኒ ኢኹም እሞ ክትረኽቡኒ ኢኹም፣ ብምሉእ ልብኹም ኣብ እትደልዩኒ እዋን (ኤርምያስ 29:13)

ንወገን ህዝቢ ናይ ተሓታትነት የርኢ። እቲ ነብዪ ኤርምያስ ምስ ኩነታት ህዝቢን ምስ ድሌት ንንስሓን (14:7) ተለሊዩ እዩ፣ ኣብቲ ክፋኣቶም (7:24-28) ከምኡ'ውን ኣብቲ ንልቦም ዝነበረ ጥንካረ (17:1-6, 9) ኣብ ዝተዛረበሉ እዋን። እስጢፋኖስ ድሕሪኡ ብዙሕ ግዜ ብተመሳሳሊ መገዲ ተዋጊኡ እዩ (ግብሪ ሃዋርያት 7:51-53)፣ ጸሎቱ ድማ ብምልዋጥ ሳውል ዘጠርሴስ ተመልሰ። ከምኡ እውን፣ ኤርምያስ ዝምለስን ንኣምላኽ ዝእምንን ዝተረፈ ህዝቢ ይደሊ ነይሩ (ኤርምያስ 17:7-8)። እዚ ንኽኸውን፣ ሽዑ ይኹን ሕጂ፣ ስራሕ ኣምላኽ የድሊ (ቁ.10) ኣብ ፍርድን ኣብ ምምላስን – ምስጢር ናይ ሓቀኛ ንስሓ።

ካብ ምጽዋዕ ኤርምያስ ክሳብ መወዳእታ ህይወቱ ኣስታት ሓምሳ ዓመት ዝሽፍን እዩ። ጽሑፋቱ ኣብቲ እዋን እቲ ብዝተፈላለየ መገዲ ክመቓቐል ይኽእል እዩ፣ ከምኡ'ውን ኣገባብ መጽሓፍ ኤርምያስ ብጽቡቕ ምፍላጥ ኣዝዩ ከቢድ እዩ። ግናኸ ኣዝዩ ንጹር ዝኾነ ነገር፣ ንህዝቢ ኣምላኽ ንንስሓን ንመገዶም ንኽቕይሩን ዝሃቦ መልእኽቲ እዩ። እዚ ዘይንጹር መልእኽቲ እዩ እቲ ነብዪ ብሃይማኖታውያን፣ ፖለቲካውያንን ማሕበራውያንን መራሕቲ ዝተቓወመሉ ምኽንያት። ኤርምያስ ብዙሕ ምዕራፋት ንይሁዳን የሩሳሌምን ንምዝራብ ጸሓፈ፣ ንሳቶም ድማ ንንስሓን ንቕጽዓት ኣምላኽ፣ ንሱ ድማ ብንጉስ ነቡካድነጻር ዝመጽእ፣ ንኽግዝኡ ጸዊዕዎም። ንኣህዛብ እውን ብዝርዝር ተዛሪቡ፣ ንሳቶም ድማ ንንጉስ ባቢሎን ንኽግዝኡ ጸዊዕዎም።

«መስዋእቲ ሓጢኣት ምብላዕ»

እዚ ማለት ምስ ውድቀት ህዝቢ ኣምላኽ ምልላይን ኩነታቶም ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ከም ናትና ምእማንን ማለት እዩ። ኤርምያስ እዚ ገይሩ እዩ፣ ከምኡ'ውን ንኢሳይያስ፣ ህዝቅኤል፣ ዳንኤል፣ እዝራን ነህምያን ክንሓስብ ንኽእል ኢና። እዞም እግዚኣብሔር ዝፈርሁ ሰባት፣ ብዝተፈላለየ መገዲን ብዝተፈላለየ ቃላትን ተግባራትን፣ ምስ ውድቀት ህዝቦም ተለሊዮም እዮም ክሳብ ክንዲ «በዲለ እየ» ምባል በጺሖም። ኣብ ሓድሽ ኪዳን፣ ባሮት ኣምላኽ ተመሳሳሊ ኣመለኻኽታ ኣርእዮም እዮም።

ኣብ መስቀል ኣብቲ ሰለስተ ሰዓታት ጸልማት እግዚኣብሔር ባዕሉ፣ ብምሉኡ ንጹህ እኳ እንተነበረ፣ ምስ ሓጢኣት/ሓጢኣታት ህዝቡ ከም ተካኢናን መስዋእቲ ሓጢኣትናን ተለሊዩ እዩ (2 ቆሮንቶስ 5:21)። እዚ ናይ መወዳእታ ነጥቢ እዚ ፈጺምና ክንገብሮ ዘይንኽእል ነገር እዩ – ኣምላኽ ድማ ነቲ ቦታ ክንወስድ ኣይሓተናን እዩ። ግናኸ ብሞራላዊ ስምዒት ምስ ህዝቢ ኣምላኽን ውድቀቶምን ክንለሊ ኣሎና፣ ከም ናትና ገይርና ክንወስዶ ኣሎና። በዚ ስምዒት እዚ ድማ መስዋእቲ ሓጢኣት ኣብ መሰረት ናይ ስራሕ ክርስቶስ ክንበልዕ ንኽእልን ክንበልዕን ይግባእ። ንእኡ ዝኾነ ነገር ኣይንውስኽን ኢና፣ ግናኸ ብቐሊሉ ንኣብነት ኤርምያስ ኣብ ጸሎት ንስዕብ፣ «ኣንጻርካ በዲልና ኢና» (14:7)፣ ከምኡ'ውን ንዳንኤል፣ «በዲልና ኢና» (ዳንኤል 9:5)፣ እኳ እንተኾነ ንሳቶም ብውልቆም ካብቶም ሓጢኣታት ነጻን ንጹሃትን ነበሩ።

ሎሚ ኣብ ቅድሚ ቅዱስ፣ ጻድቕን ፈቃርን ኣምላኽና ርእስና ብሓፍረት ምድናን ይግባኣና። ኩላትና ናይቲ ኣብ ታሪኽ ቤተ ክርስቲያን፣ ብፍላይ ድማ ኣብ ዘመናና ዝተፈጸመ ዓቢ ውድቀት ክፋል ኢና። ትሑታት ንኹን፣ ንባዕልና ከይተኸላኸልና ወይ ከይተመኽነና። ኣብ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ነተኩር፣ ንርእሲ ብጽኑዕ ንሓዝ (ቆሎሴ 2:19) ከምኡ'ውን ካብኡ ዘድልየና ንውሰድ (1:28)። ቅኑዕ ምስትውዓል ናይ ሓሳባት ኣምላኽ ጥራይ ኣይኮነን ዘድልየና፣ ግናኸ ቅኑዕ ኣመለኻኽታ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽን ሰብን እውን (እብ. ኤፌሶን 4:1-6)። እግዚኣብሔር ይሓግዘና!

መወከሲታት

1. ሙሴ ነብዪ ነይሩ ብስም ኣፈኛ ኣምላኽ፣ ንሱ ድማ ኣብ ሓሙሽተ መጽሓፍቲ ሙሴ መሰረት ኣንቢሩ። እቶም ድሕሪኡ ዝመጹ ተዛረብትን ጸሓፍትን ነብያት ብኣምላኽ ተላኢኾም ንህዝቡ ንንስሓን ናብቲ መሰረት ንኽምለሱን ጸዊዖም፣ ከምቲ ኤርምያስ ዝገበሮ።
2. ኣብዚ ኣውድእ እዚ፣ እቲ «ቃል እግዚኣብሔር» ዝብል ሓረግ ኣብ መጽሓፍ ኤርምያስ (ብዕብራይስጢ ጽሑፍ) 49 (7x7) ግዜ ምህላዉ ዘገርም እዩ። ሸውዓተ ምሉእነት የርኢ።
3. ከምኡ'ውን፣ ኣብ መጀመርታ ዘመን ቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ ዝሃቦ፣ ብሃዋርያት ዝተመስረተ መሰረት ክንሕዝ ኣሎና፣ ንሳቶም ድማ እዚ ንኽገብሩ ስልጣን ሂብዎም። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት ዝተገለጹ ኩነታት ክንቕይር ኣይንኽእልን ኢና፣ ግናኸ ብቐዳማይ ፍቕሪ ናይ ሓቀኛ ዓወት ዝረኸቡ ሰባት ነቲ ኣምላኽ ንሓዋሩ ዝመስረቶ ስርዓታት ብጽኑዕ ክንሕዝ ኣሎና (ይሁዳ 1:3)።
4. ቁጽርታት 11-12 ኣብ ቃላት ምጽዋት የጠቓልሉ፦ «ለውዚ» ብዕብራይስጢ «ሻኬድ» እዩ፣ ማለት «ምጥንቃቕ»። ኣብ ቁጽሪ 12፣ «ድሉው» (NKJV) ብዕብራይስጢ «ሾኬድ» እዩ፣ ማለት «ጥንቁቕ፣ ዝጥንቀቕ»።
5. ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ሰሜን ምስ ፍርዲ ይተሓሓዝ።
6. እቲ ናይ ዕማማቱ ከቢድነት ብኤርምያስ ክምርዖ ዘይምኽኣሉ (ኤርምያስ 16:2) ከምኡ'ውን ኣብ መርዓ ወይ ቀብሪ ክሳተፍ ዘይምፍቓዱ (16:5,8) ክርድኣና ይኽእል እዩ። ብዙሕ ግዜ ህይወቱ ኣብ ሓደጋ የንብር ነይሩ፣ ግናኸ እግዚኣብሔር ከም ተስፋኡ ኩሉ ግዜ ይሕልዎ ነይሩ (1:19)።
7. ሓደ መገዲ እዚ ንምግባር እቲ ኤርምያስ ክፍጽሞ ዝነበሮ ዓሰርተ ምልክታዊ ተግባራት ምኽታል እዩ። ካልእ መገዲ ድማ ንግጥማዊን ስድራቤታዊን ትሕዝቶታት ምምስሳል፣ ወይ ድማ ንእስራኤል ዝተዋህቡ ስብከታትን ንኣህዛብ ዝተዋህቡ ስብከታትን ምምስሳል እዩ።
8. እቶም ንቕጽዓት ኣምላኽ ዝተገዝኡን ናብ ምርኮ ዝተወስዱን ምስ ጽቡቕ በለስ፣ ብሉጽ ዓይነት፣ ይመሳሰሉ። እቶም ዝተረፉን ኣብ ይሁዳን የሩሳሌምን ዝጸንሑን ካብቶም ናብ ባቢሎን ዝተወስዱ ንላዕሊ ጽቡቓት ምዃኖም ይምካሑ ነበሩ። እዚ ካልኣይ ጉጅለ ግና፣ ብኤርምያስ 24 ብሕማቕ በለስ ተመሲሎም ነበሩ። እቲ ምዕራፍ ድማ ብዛዕባ ድሌት ንስሓ ይዛረብ።