ዘይምእዛዝ ዮናስ: ምውራድ፣ ምእታው፣ ምኻድን ንኣምላኽ ምቅዋምን

ዮናስ: ምውራድ፣ ምእታው፣ ምኻድን ምቅዋምን

ምውራድ

«ቃል እግዚኣብሔር ድማ ናብ ዮናስ ወዲ ኣሚታይ መጸ፣ ከምዚ እናበለ: «ተንስእ፣ ናብ ኒነዌ፣ እታ ዓባይ ከተማ ኺድ፣ ንኣኣ ድማ ኣውጅ፤ ምኽንያቱ እከያ ኣብ ቅድመይ በጺሑ እዩ» (ዮናስ 1:1-2 NKJV)። «ቃል እግዚኣብሔር» ኣብ ዮናስ ሰለስተ ግዜ ተረኺቡ (1:1, 3:1,3)። ሰለስተ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ናይ መለኮታዊ ምሉእነት ይዛረብ። «ቃል እግዚኣብሔር ንዘለኣለም ይነብር» (1 ጴጥሮስ 1:25)፣ ክቕበልን ክትእዘዝን ድማ ኣለዎ።

ዮናስ ንቃል እግዚኣብሔር ዘይፈልጥ ኣይነበረን። ንሱ «ኣገልጋሊ»ን «ነብዪ» ኣምላኽን ነበረ (2 ነገስት 14:25)። እግዚኣብሔር ንዮናስ ቃሉ ሃቦ – ዓብዪ መሰል ምስ ዓበይቲ ሓላፍነታት። ኣሚታይ፣ ስም ኣቦ ዮናስ፣ «ሓቂ ኣምላኽ» ወይ «እምነተይ» ማለት እዩ፣ ንኣምላኽ ሓቂ ከም ዝሃበና ድማ የዘኻኽረና። የሱስ፣ ናብ ኣቦኡ ክጽሊ ከሎ፣ «ቃልካ ሓቂ እዩ» (ዮሃንስ 17:17) ኢሉ ኣወጀ። ንሓቂ ክንቕበልን ንኣኣ እሙናት ክንከውንን ኣለና። ዮሃንስ ጸሓፈ: «ደቀይ ብሓቂ ከም ዝመላለሱ ምስማዕ ካብዚ ዝዓቢ ሓጐስ የብለይን» (3 ዮሃንስ 4)።

ነብዪ ዮናስ ተንሲኡ ናብ ኒነዌ፣ ርእሲ ከተማ ኣሶር፣ ክኸይድ ተነግሮ። ብዓቐንን ብእከይን ዓባይ ነበረት። ሽዑ ከም ሕጂ፣ ኣምላኽ ንሓጢኣት ውልቀሰባት፣ ከተማታትን ሃገራትን ይቖጽር ነበረ። እከይ እዚ ህዝቢ እዚ ኣምላኽ ፍርዲ ከምጽእ ከም ዝቐረበሉ ነበረ። ግን ቅድሚ ምግባሩ፣ ንዮናስ «ንከተማ ክውጅ» ሰደዶ (1:2)።

ብዘይምእዛዝ፣ «ዮናስ ናብ ተርሴስ ክሃድም ተንስአ» (ፍ.3)። ኒነዌ ናብ ምብራቕ ነበረት፤ ዮናስ ናብ ምዕራብ ከደ፣ ካብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ክሳዕ ዝከኣሎ ርሑቕ ክሃድም ሓሰበ። ንህላዌኡ ንዝንዕቕ ዝኾነ ሰብ ሓጐስ የብሉን። ዳዊት ጸሓፈ: «ኣብ ቅድሜኻ ምሉእ ሓጐስ ኣሎ» (መዝሙር 16:11)። ዮናስ ናብ ታሕቲ ዝኸይድ ዘሎ እኳ እንተነበረ፣ ንዓይኒ ኣምላኽ ክሃድም ኣይከኣለን፣ ምኽንያቱ ንኹሉ ነገር ይርእን ይፈልጥን እዩ (እብራውያን 4:13፤ መዝሙር 139:7-12 ተመልከት)።

ዮናስ ብገዛእ ፍቓዱ ከደ፣ ግን የሱስ ፍሉይ ነበረ። ብኣቦኡ ተላኢኹ፣ «ካብ ሰማይ ዝወረድኩ፣ ፍቓደይ ክገብር ዘይኮነስ፣ ፍቓድ እቲ ዝሰደደኒ ክገብር እየ» (ዮሃንስ 6:38) በለ፣ ከምኡ ድማ፣ «እንሆ፣ ፍቓድካ ክገብር መጺአ፣ ዎ ኣምላኽ» (እብራውያን 10:9)። ኣብ ጌተሴማኒ፣ መስቀል ኣብ ቅድሚኡ ከሎ፣ የሱስ ጸለየ: «ኣቦ፣ ፍቓድካ እንተኾይኑ፣ እዛ ጽዋእ እዚኣ ካባይ ኣርሕቓ፤ ይኹን እምበር፣ ፍቓደይ ዘይኮነስ፣ ፍቓድካ ይኹን» (ሉቃስ 22:42)።

ብገዛእ ፍቓዱ እናተመላለሰ፣ ዮናስ «ዋጋኡ ከፈሎ» (ዮናስ 1:3)። ካብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ምህዳም ብጣዕሚ ክኸፍለና እዩ። እቲ ዝዓበየ ክሳራ ምስ ክርስቶስ ዘሎና ሓድነት ክኸውን እዩ፣ ግን ምስቶም ኣመንቲ እውን ሓድነት ክንሰኣን ኢና። ኣብ መርከብ ክሃድም ከሎ፣ ዮናስ ሓቀኛ ሓድነት ኣይነበሮን። ንበይኑ ንረኽቦ፣ ከምቲ ጳውሎስ ዝጸሓፈ: «ጽድቂ ምስ ዓመጽ እንታይ ሓድነት ኣለዎ? ብርሃንከ ምስ ጸልማት እንታይ ሓድነት ኣለዎ?» (2 ቈረንቶስ 6:14)።

«እግዚኣብሔር ድማ ኣብ ባሕሪ ዓብዪ ንፋስ ሰደደ፣ ኣብ ባሕሪ ድማ ዓብዪ ማዕበል ነበረ፣ እቲ መርከብ ክሰባበር ከም ዝቐረበ» (ዮናስ 1:4)። ኣርባዕተ ዓበይቲ ነገራት – «ዓባይ ከተማ፣» «ዓብዪ ንፋስ፣» «ዓብዪ ማዕበል»ን «ዓብዪ ዓሳ»ን (ፍ.2,4,12,17) – ኣብ ዮናስ 1 ተረኺቦም። እግዚኣብሔር ንዮናስ ናብታ ዓባይ ከተማ ሰደዶ፣ ግን እቲ ነብዪ ኣይተኣዘዘን። ይኹን እምበር፣ እቲ እግዚኣብሔር ዝሰደዶ ዓብዪ ንፋስ ተኣዘዘን ዓብዪ ማዕበልን ኣምጸአ። እቲ ዓብዪ ዓሳ እውን ንትእዛዝ እግዚኣብሔር ተኣዘዘ።

እቲ ኣብ ዮናስ 1 ዝተገለጸ ባሕሪ ናይዚ ሕጂ ዓለምና ስእሊ እዩ። ሰባት ብዘይ ኣምላኽ፣ ብዘይ ጓሳ፣ ናብዚን ናብቲን ይድፋእሉ፣ ሰላም የብሎምን (ማቴዎስ 9:36፤ ኢሳይያስ 57:20-21)። ብተመሳሳሊ፣ «እቶም መርከበኛታት ፈርሑ፤ ኩሉ ሰብ ድማ ናብ ኣምላኹ ጨደረ» (ዮናስ 1:5)። ኩሉ ሰብ ፍሉይ ኣምላኽ ዝነበሮ ይመስል! ንሳቶም ነቲ ሓቀኛን ህያውን ኣምላኽ ኣይፈልጥዎን ነበሩ፣ ንሱ ጥራይ እዩ ንሁኔታኦም ክቕይር ዝኽእል፣ ምኽንያቱ ንንፋስን ንባሕርን ይእዘዝዎ። ኣብ ዓለም ብጥፍኣትን ብግርግርን ዝመልአት፣ እቲ ኣብ ጐይታ የሱስ ዝኣምን «ሰላም ኣምላኽ» ክጥቀም ይኽእል እዩ፣ ምኽንያቱ «ሰላም ምስ ኣምላኽ ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ» ኣለዎ (ፊልጲ 4:7፤ ሮሜ 5:1)።

ዮናስ ንከባቢኡ ብጣዕሚ ግድ የብሉን ነበረ – ብዘይምእዛዝ ንጐይታ «ብጥብቂ ደቀሰ» (ዮናስ 1:5)። ብዙሓት ኣመንቲ ሎሚ ከም ዮናስ ይድቅሱ ኣለዉ፣ ብርግጽ ድማ ይመስሉ ከም ዝሞቱ። ዘይኣመንቲ ሞይቶም ኣለዉ (ኤፌሶን 2:1)፣ ግን ንሕና ኣመንቲ ንጐይታ የሱስ ዝያዳን ዝያዳን ክንመስል ኣለና። ጳውሎስ ጸሓፈ: «ዎ ደቂስኩም ዘለኹም፣ ተንስኡ፣ ካብ ምዉታት ተንስኡ፣ ክርስቶስ ድማ ብርሃን ክህበኩም እዩ» (5:14)።

«እቲ ሓላፊ ናብ [ዮናስ] መጸ፣ ከምዚ ድማ በሎ: ‘እንታይ ማለትካ እዩ፣ ደቂስካ ዘለኻ? ተንስእ፣ ናብ ኣምላኽካ ጸሊ፤ ምናልባት ኣምላኽካ ክሓስበና እዩ፣ ከይጠፍእ’» (ዮናስ 1:6፣ 1 ነገስት 18:26,29 ተመልከት)። ኣምላኽና ይሰምዕን ንጸሎት ይምልስን እዩ። ንሱ «ናባይ ጸሊ፣ ክምልሰልካ እየ፣ ዓበይትን ሓያላትን ነገራት ድማ ከርእየካ እየ፣ ንስኻ ዘይትፈልጦም» (ኤርምያስ 33:3) በለ። ኣምላኽና ክሳዕ ክንደይ ዓብዪ እዩ፣ «ቅድሚ ምጽዋዖም፣ ክምልስ እየ፤ ክዛረቡ ከለዉ ድማ፣ ክሰምዕ እየ» (ኢሳይያስ 65:24) ኢሉ ኣወጀ። ብሓዘን፣ ንዮናስ ክጽሊ ገና ኣይንረኽቦን፣ ምኽንያቱ ምስ ኣምላኽ ብሓቂ ካብ ሓድነት ወጺኡ ነበረ።

እቶም መርከበኛታት ንህይወቶም ክድሕኑ እናደለዩ፣ «ንዑ፣ ዕጣ ንደርቢ፣ እዚ ሽግር እዚ ብመን ምኽንያት ከም ዝመጸና ንፈልጥ። ስለዚ፣ ዕጣ ደርበዩ፣ እቲ ዕጣ ድማ ኣብ ዮናስ ወደቐ» (ዮናስ 1:7)። ብርግጽ፣ ልዑላውነት ኣምላኽ እዩ ነቲ ዕጣ ኣብ ኣገልጋሊኡ ከም ዝወድቕ ዝገበረ፣ ድሕሪኡ እቶም መርከበኛታት ሓሙሽተ ሕቶታት ሓተትዎ (ፍ.8):

«እዚ ሽግር እዚ ብመን ምኽንያት እዩ ኣብ ልዕሌና ዘሎ?» ዮናስ እዩ እቲ በደለኛ ነበረ።

«ዕዮኻ እንታይ እዩ?» ዮናስ፣ ኣገልጋሊን ነብዪን እግዚኣብሔር፣ ሕጂ «ንእግዚኣብሔር እፈርህ» (ፍ.9) በለ። ጐይታ የሱስ ክሳዕ ዝመጽእ ምስኡ ክንጸንዕ ይደልየና (ሉቃስ 10:38-42 ተመልከት)። ዕዮኻ እንታይ እዩ?
«ካበይ መጺእካ?» ኩላትና ካብ ኣዳም፣ እቲ ቐዳማይ ሰብ፣ ኢና፣ ብዘይምእዛዙ ድማ ሓጥኣን ኮንና (ሮሜ 5:12)። ንኣምላኽ ንምስጋና ይኹን ብዛዕባ እቲ ካልኣይ ሰብ፣ ጐይታ የሱስ፣ ምኽንያቱ ብምእዛዙ «ብዙሓት ጻድቃን ክኾኑ እዮም» (ፍ.19)! ዮናስ «እብራዊ እየ» (ዮናስ 1:9) በለ።
«ሃገርካ እንታይ እያ?» ውዱእ ክርስትያን ዓርኪ፣ ካብታ ሎሚ ትነብረላ ዘለኻ ሃገር ዝሓሸት ሃገር ከም ዘላ ትፈልጥ ዲኻ? ንሳ «ሰማያዊት ሃገር» እያ (እብራውያን 11:16)። «ዜግነትና ኣብ ሰማይ እዩ፣ ካብኡ ድማ ንመድሓኒ፣ ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ፣ ብትዕግስቲ ንጽበ» (ፊሊጲ 3:20)።
«ናይ መን ህዝቢ ኢኻ?» ንሕና «ፍሉይ ህዝቡ፣» «ብኣምላኽ ዝተመርጽናን ክቡራትን» ኢና (1 ጴጥሮስ 2:9,4)። ዮናስ ናብ እብራዊ ዝምድናኡ ኣመልከተ (ዮናስ 1:9)። ዮናስ ብእብራዊ ምዃኑ ዓብዪ ትዕቢት ዝነበሮ ይመስል። ብዛዕባ እዚ፣ መምህር መጽሓፍ ቅዱስ ሃሪ ኤ. ኣይረንሳይድ ከምዚ በለ: «ምናልባት ውሑዳትና እዩ ንርእስና ክሳዕ ክንደይ ኣብ ፍቕርና ሓያል ቦታ ከም ዘለዎ ዝፈልጡ፣ ክሳዕ ዝኾነ ነገር ንውልቃዊ ክብረትና ዝትንክፍ። ሽዑ እዩ እንታይ መንፈስ ከም ዘሎና እንገልጽ። ካብቲ ንርእስና ክንኣምን እንደልዮ ዝያዳ ናይ ዮናስ ባህሪ ኣባና ኣሎ። ይኹን እምበር፣ ንውድቀት ምእማን ሓደ ካብቶም ናብ ምድሓን ዝወስዱ ቐዳሞት ስጉምታት እዩ።» ዮናስ «ካብ ምንባር ምሟት ይሓይሽኒ» (ፍ.3) በለ፣ ግን ጳውሎስ «ንኣይ፣ ምንባር ክርስቶስ እዩ፣ ምሟት ድማ ረብሓ እዩ» (ፊሊጲ 1:21) በለ። እቲ ሃዋርያ ዕላማ ነበሮን ክርስቶስ ኣብ ቅድሚኡ ነበሮን (3:7-9 ተመልከት)።
ድሕሪኡ ዝያዳ ሕቶታት ነበሩ፣ ከም «ስለምንታይ እዚ ገበርካ?» (ፍ.10)። ካብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ንምህዳም ጽቡቕ ምኽንያት ክህሉ ኣይኽእልን። ካልኦት ንዕኡ ክገድፍዎ ከለዉ፣ ጐይታ «የሱስ ንዓሰርተው ክልተ፣ ‘ንስኻትኩም እውን ክትከዱ ትደልዩ ዲኹም?’ በሎም። ግን ስምኦን ጴጥሮስ መለሰሉ: ‘ጐይታ፣ ናብ መን ክንከይድ? ንስኻ ቃላት ህይወት ዘለኣለም ኣለኻ። ንሕና ድማ ንስኻ ክርስቶስ፣ ወዲ ህያው ኣምላኽ ምዃንካ ኣሚንናን ፈሊጥናን ኢና’» (ዮሃንስ 6:67-69)።

ንዮናስ ካልእ ሕቶ ነበረ: «ባሕሪ ምእንታና ክህድእ እንታይ ክንገብረካ ኢና?» (ዮናስ 1:11)። እቶም መርከበኛታት ዮናስ ምኽንያት ናይቲ ኩነታቶም ምዃኑ ኣሚኖም ነበሩ። ዘይምእዛዝ ሓደ ሰብ ንብዙሓት ክሳዕ ክንደይ ከም ዝጸሉ ዘሕዝን እዩ። ዮናስ ንመርከበኛታት «ኣልዕሉኒ ናብ ባሕሪ ደርብዩኒ፤ ሽዑ ባሕሪ ምእንታኹም ክህድእ እዩ። ምኽንያቱ እዚ ዓብዪ ማዕበል እዚ ብሰንሰለተይ ምዃኑ እፈልጥ እየ» (ዮናስ 1:12) በሎም። ዋጋኡ ክኸፍል ከሎ ኣብ ተርሴስ ክወርድ ከም ዝሓሰበ እርግጸኛ እየ፣ ኣብ ክንድኡ እንታይ ከም ዝኸውን ግን ኣይፈልጥን ነበረ። «ተርሴስ» «ንሳ ድኽነት ክትገብር እያ» ማለት እዩ፣ ዮናስ ድማ ድኻ ነበረ። ብሓቂ፣ ኩሉ ግዜ ገዛእ መገዲና ክንመርጽ ከለና፣ ናብ ድኽነት ነፍሲ እዩ ዝመርሕ።

ዮናስ ካብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ይሃድም ነበረ፣ ግን እግዚኣብሔር ካብ ዮናስ ኣይሃደመን! እግዚኣብሔር ንልቢ ዮናስ ክፍትሽን ናብ ርእሱ ክመልሶን እዩ፣ እቲ መንገድታት ግን ንነብዪኡ ኣሳቒዩ። ካብ እግዚኣብሔር ምጥፋእ፣ ግርግር ጥራይ እዩ ዘሎ። ብኣንጻሩ፣ እቶም ደቀ መዛሙርቲ ብምእዛዝ ንጐይታን ኣብ ቅድሚኡን ዓብዪ ህድኣት ረኸቡ (ማርቆስ 4:35-39, 6:45-51)።

ካብ ምድርባይ ዮናስ ናብ ባሕሪ፣ እቶም መርከበኛታት «ናብ ምድሪ ንምምላስ ብሓይሊ ቀዘፉ፣ ግን ኣይከኣሉን፣ ምኽንያቱ ባሕሪ ብኣንጻሮም ዝያዳ ማዕበላዊ ይኸውን ነበረ» (ዮናስ 1:13)። ንሳቶም ዮናስ ዝኣዘዞ ክገብሩ ኣይደለዩን፣ ግን ብገዛእ ጻዕሮም ንጐይታ ይቃወሙ ነበሩ። ኣብ ቀረባ ሓደጋ፣ «ናብ እግዚኣብሔር ጨደሩን ከምዚ ድማ በሉ: ‘ንልምነካ ኣሎና፣ ዎ ጐይታ፣ ብህይወት እዚ ሰብኣይ እዚ ከይንጠፍእ ኣይትፍቀደልና፣ ብዘይበደል ደም ድማ ኣይትኸስሰና፤ ምኽንያቱ ንስኻ፣ ዎ ጐይታ፣ ከም ፍቓድካ ገበርካ’» (ፍ.14)። እዚ ኣብ መጽሓፍ ዮናስ ናይ ጸሎት ቐዳማይ ምጥቃስ እዩ። ብሓዘን፣ ዮናስ ገና ምስ ኣምላኽ ካብ ሓድነት ወጺኡ ነበረን ኣብዚ ግዜ እዚ ብጸሎት ኣይተገደሰን።

ብግልጺ፣ ኣብዚ ነጥቢ እዚ እቶም ዝጸለዩ መርከበኛታት ብዛዕባ እግዚኣብሔር ገለ ይፈልጡ ነበሩ። ዮናስ ንሳቶም ባሕርን ደረቕ ምድርን ዝገበረ እግዚኣብሔር ምዃኑ ነጊርዎም ነበረ። ንሳቶም ኣሚኖምን ንሓይሉን፣ «ስለዚ ንዮናስ ኣልዒሎም ናብ ባሕሪ ደርበይዎ፣ ባሕሪ ድማ ካብ ምዕልባጡ ደው በለ» (ፍ.15)። እዚ ዓብዪ ተኣምር ነበረ! እወ፣ ንፋስን ባሕርን ነቲ ዝፈጠሮም ክእዘዝዎ ኣለዎም። ኣምላኽና ብሓቂ ዓብዪ እዩ (ዘጸኣት 15:11፤ መዝሙር 107:25-29 ተመልከት)።

እቲ ዝዓልብ ዝነበረ ባሕሪ ሕጂ ህዱእ ኮይኑ ምስ ረኣዩ፣ እቶም መርከበኛታት «ንእግዚኣብሔር ብጣዕሚ ፈርሑ፣ ንእግዚኣብሔር ድማ መስዋእቲ ኣቕረቡን መብጽዓ ገበሩን» (ፍ.16)። ዝገበርዎ ምስ እግዚኣብሔር ክንገድፎ ኣለና፣ ምኽንያቱ ንሱ ጥራይ እዩ ክግምግሞ ዝኽእል እዩ። ሓደ ነገር ግን እርግጸኛ እዩ: ኣማልኽቶም ምስ «እግዚኣብሔር፣ ኣምላኽ ሰማይ፣ ንባሕርን ንደረቕ ምድርን ዝገበረ» (ፍ.9) ክወዳደሩ ከም ዘይክእሉ ክፈልጡ ተገብሩ።

«እግዚኣብሔር ድማ ንዮናስ ክውሕጦ ዓብዪ ዓሳ ኣዳልዩ ነበረ። ዮናስ ድማ ኣብ ከብዲ እቲ ዓሳ ሰለስተ መዓልትን ሰለስተ ለይትን ነበረ» (ፍ.17)።

ምእታው

ዮናስ ካብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ክሃድም ቅድሚ ምፍታኑ፣ ናበይ ከም ዝኸይድ ክመርጽ ይኽእል ነበረ። ኣብ ከብዲ እቲ ዓብዪ ዓሳ ምስ ኣተወ፣ ዝኾነ መገዲ ጉዕዞ ክሰርዕ ኣይከኣለን። ኣብኡ፣ ዮናስ ብምሉኡ ንምሕረት ኣምላኽ ተረፈን ኣምላኽ ትምህርቲ ክምህሮ ዝደለየሉ ቦታን።

ኣብ መርከብ፣ እቲ ሓላፊ ንዮናስ «ናብ ኣምላኽካ ጸሊ» ኢሉ ነጊርዎ ነበረ፣ ግን ዮናስ ክጽሊ ንቐዳምይ ግዜ እንረኽቦ «ካብ ከብዲ ዓሳ» እዩ (ፍ.6, 2:1)። እቲ ፍጹም ሰብ፣ ጐይታ የሱስ፣ ኣብ መስቀል ከሎ «ኣቦ፣ ይቕረ በለሎም፣ እንታይ ከም ዝገብሩ ኣይፈልጡን እዮም» (ሉቃስ 23:34) ኢሉ ጸለየ። ኣብ ዝኾነ ይኹን ቦታ እንተሃለና፣ ኣቦና ንጸሎትና ክሰምዕን ከም ፍቓዱ ክምልስን ድሉው እዩ።

ዮናስ «ንስኻ ናብ ዓሚቕ፣ ናብ ልቢ ባሕሪ ደርበኻኒ፣ ማይ ኣሕመቐኒ፤ ኩሉ ማዕበልካን ማዕበልካን ኣብ ልዕለይ ሓለፈ» (ዮናስ 2:3) በለ። እዚ ናይ ጐይታ የሱስ ተመክሮ ነበረ፣ ምኽንያቱ ትንቢት መዝሙር 42:7 «ኩሉ ማዕበልካን ማዕበልካን ኣብ ልዕለይ ሓሊፉ» ይብል። እቲ ናይ ዮናስ ኣብ ዓሳ ዘሎ ተመክሮ ብቐጥታ ናብ ጐይታ የሱስ የመልክት። ንሱ ባዕሉ «ዮናስ ሰለስተ መዓልትን ሰለስተ ለይትን ኣብ ከብዲ እቲ ዓብዪ ዓሳ ከም ዝነበረ፣ ወዲ ሰብ እውን ሰለስተ መዓልትን ሰለስተ ለይትን ኣብ ልቢ ምድሪ ክኸውን እዩ … ካብ ዮናስ ዝዓቢ ኣብዚ ኣሎ» (ማቴዎስ 12:40–41) በለ።

ኣብ መስቀል ከሎ ኩሉ ማዕበልን ማዕበልን ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ጐይታ የሱስ ሓለፈ፣ ብእምነት ድማ ንሱ «ኣድሕነኒ፣ ዎ ኣምላኽ! ማይ ክሳዕ ክሳደይ በጺሑ እዩ። ኣብ ዓሚቕ ጭቃ እሰጥም ኣሎኹ፣ ደው ዝብለሉ የብለይን፤ ናብ ዓሚቕ ማይ ኣቲየ፣ ማይ ዝመልኣኒ» (መዝሙር 69:1-2) ኢሉ ክጽሊ ንሰምዖ። ካባና መን እዩ ነቲ ጐይታ የሱስ ካብ ቅዱስ ኣምላኽ ኣብቲ ሰለስተ ሰዓታት ጸልማት ዝተቐበሎ ስቓይ ክዕቅን ዝኽእል? ከምዚ ዝበለ ስቓይ ንዓና ዘይፍለጥ እዩ።

ዮናስ ኣብ ከብዲ እቲ ዓብዪ ዓሳ ክጽሊ ከሎ፣ «ካብ ቅድሜኻ ተደርብየ እየ፤ ገና ግን ናብ ቅዱስ ቤተ መቕደስካ እንደገና ክጥምት እየ» (ዮናስ 2:4) በለ። ዮናስ፣ ካብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ሃዲሙ፣ ምስ ኣምላኹ ሓድነት ከም ዘይነበሮ ዘሎ ርሕቀት ኣመነ።

ዮናስ ቀጸለ: «ማይ ኣሕመቐኒ፣ ክሳዕ ነፍሰይ፤ ዓሚቕ ከበበኒ፤ ኣረም ኣብ ርእሰይ ተጠቕለለ» (ፍ.5)። እቲ መዝሙራዊ ጸሓፈ: «ቍጥዓኻ ኣብ ልዕለይ ከቢዱ ኣሎ፣ ብኹሉ ማዕበልካ ድማ ኣሳቐኻኒ … ሓያል ቍጥዓኻ ኣብ ልዕለይ ሓሊፉ» (መዝሙር 88:7,16)። ንጐይታ የሱስ፣ ኣኽሊል እሾኽ ኣብ ርእሱ ነበረ (ማቴዎስ 27:29)። «ናብ መትረብ ኣኽራን ወረድኩ፤ ምድሪ ብመዓጹኣ ንዘለኣለም ድሕረይ ተዓጽወት፤ ገና ግን ህይወተይ ካብ ጉድጓድ ኣውጻእካያ፣ ዎ ጐይታ፣ ኣምላኸይ» (ዮናስ 2:6)። «ኣብ ዝተሓተ ጉድጓድ፣ ኣብ ጸልማት፣ ኣብ ዓሚቕ ኣንበርካኒ» (መዝሙር 88:6)። ዮናስ፣ ብዘይምእዛዙ፣ ናብ ከብዲ እቲ ዓብዪ ዓሳ ምእታው ምርጫ ኣይነበሮን። ጐይታ የሱስ፣ ብፍጹም ምእዛዝ፣ ብፍቓዱ፣ ብፍቕሪ ንሓጥኣን ናብ ሞት ከደ።

ኣብኡ፣ ኣብ ከብዲ ዓሳ፣ ነገራት ንዮናስ ተቐየሩ። ኣምላኽ ኣብ ነፍሱ ሰርሐ፣ ዮናስ ድማ «ንእግዚኣብሔር ዘከረ» (ዮናስ 2:7) ብጸሎት፣ ምስጋናን ምስጋናን። ንሱ «ብድምጺ ምስጋና መስዋእቲ ከቕርበልካ እየ፤ ዝመበጽዓኩዎ ክኸፍል እየ። ምድሓን ናይ እግዚኣብሔር እዩ» (ፍ.9) በለ። ኣብ ከብዲ እቲ ዓብዪ ዓሳ እኳ እንተነበረ፣ ህይወት ዮናስ ተድሓነት፣ ስለዚ ንኣምላኽ ምስጋና ከም መስዋእቲ ኣቕረበ። ንሕና እውን «ብቐጻሊ መስዋእቲ ምስጋና ንኣምላኽ ነቕርብ፣ ማለት ፍረ ከናፍርና፣ ንስሙ እናኣመስገንና» (እብራውያን 13:15፤ መዝሙር 116:16-17 ተመልከት)። ዮናስ ናብቲ ነጥቢ ኣብ ነፍሱ ምስ በጽሐ፣ «እግዚኣብሔር ድማ ንዓሳ ተዛረቦ፣ ንዮናስ ድማ ናብ ደረቕ ምድሪ ኣውጸኦ» (ዮናስ 2:10)።

«ምድሓን ናይ እግዚኣብሔር እዩ» (ፍ.9፣ ግብሪ ሃዋርያት 4:12፤ ማቴዎስ 1:21፤ 2 ቈረንቶስ 6:2 ተመልከት)። እዚ ግሩም ሓቂ እዩ! እዚ ዓብዪ ምድሓን እዚ፣ ንኹሉ ብነጻ ዝወሃብ፣ ብእምነት ተቐቢልኩም ዲኹም? ንምድሓኑ እንተኣቢኹም ካብ ቍጥዓ ኣምላኽ ምህዳም የብልኩምን።

ምኻድ

«ቃል እግዚኣብሔር ድማ ንዮናስ ንኻልኣይ ግዜ መጸ፣ ከምዚ እናበለ: «ተንስእ፣ ናብ ኒነዌ፣ እታ ዓባይ ከተማ ኺድ፣ እቲ ዝነግረካ መልእኽቲ ድማ ስበኽ» (3:1-2)። ኣምላኽ ናይ ምምላስ ኣምላኽ እዩ (መዝሙር 23:3፣ ዘፍጥረት 35:9)። ንዮናስ መለሶ፣ ንሱ ድማ ሕጂ ንቃሉ ክእዘዝን ናብ ኒነዌ ክኸይድን ድሉው ነበረ። ጐይታ የሱስ «ዝኣዝዘኩም ኩሉ እንተገበርኩም፣ ንስኻትኩም ኣዕሩኸይ ኢኹም» (ዮሃንስ 15:14) በለ።

እግዚኣብሔር ንዮናስ ብመልእኽቱ ሰደዶ። እቲ ነብዪ ነቲ መልእኽቲ ክቕይር ፍቓድ ኣይነበሮን፤ ናይ እግዚኣብሔር መልእኽቲ ክኸውን ነበሮ (ህዝቅኤል 3:4፤ ኤርምያስ 1:7 ተመልከት)። ካብ እግዚኣብሔር መልእኽቲ ምቕባል ዓብዪ መሰል እዩ፣ ብእምነት ምብጻሑ ድማ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ።

ዮናስ ተንሲኡ ናብታ ቅንዕቲ ከተማ ኣብታ ቅንዕቲ ሃገር ከደ፣ ከም ቃል እግዚኣብሔር። «ኒነዌ ብጣዕሚ ዓባይ ከተማ ነበረት፣ ናይ ሰለስተ መዓልቲ ጉዕዞ ብስፍሓት። ዮናስ ድማ ኣብታ ቐዳመይቲ መዓልቲ ጉዕዞ ናብ ከተማ ምእታው ጀመረ። ድሕሪኡ ጨደረን ከምዚ ድማ በለ: ‘ገና ኣርባዓ መዓልቲ፣ ኒነዌ ክትግምጠል እያ!’» (ዮናስ 3:3-4)። ብጸጋ፣ ኣምላኽ ንኒነዌውያን 40 መዓልቲ ንኽንስሑ ሃቦም። ንሱ ብፍርዲ ኣይሕጐስን እዩ፤ እዚ ፍሉይ ዕዮኡ እዩ፣ «ፍሉይ ተግባሩ» (ኢሳይያስ 28:21)። ጴጥሮስ «እግዚኣብሔር … ንዓና ትዕግስተኛ እዩ፣ ዝኾነ ሰብ ክጠፍእ ዘይደሊ ግን ኩሉ ናብ ንስሓ ክመጽእ ዝደሊ … ትዕግስቲ ጐይታና ምድሓን እዩ» (2 ጴጥሮስ 3:9,15) በለ።

ዮናስ ናይ ሓንቲ መዓልቲ ጉዕዞ ጥራይ ከደ። ስለምንታይ ኣይቀጸለን? ኣየድለየን። ዕዮ ኣምላኽ ኣብ ሓደ ወገን ከተማ ጀመረን ብቕልጡፍ ናብ ካልእ ወገን ተዘርግሐን። «ህዝቢ ኒነዌ ንኣምላኽ ኣመኑ፣ ጾም ኣወጁ፣ ካብ ዓብዪኦም ክሳዕ ንእሽቶኦም ድማ ማቕ ደረቡ» (ዮናስ 3:5)። ንሳቶም «ንኣምላኽ ኣመኑ»ን ተነስሑን። ንስሓ እቲ ድሕሪ እምነት ዝመጽእ መለኮታዊ ምንቅስቓስ ኣብ ነፍሲ እዩ። እምነት ንኣምላኽ ምእማን እዩ – ንቃሉ ምቕባል እዩ። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ እምነት ናይ ነፍሲ ንመለኮታዊ ምስክርነት ምቕባል እዩ (ዮሃንስ 3:33)። የሱስ «ቃለይ ዝሰምዕን ብዝሰደደኒ ዝኣምንን ህይወት ዘለኣለም ኣለዎ፣ ናብ ፍርዲ ድማ ኣይመጽእን፣ ግን ካብ ሞት ናብ ህይወት ሓሊፉ እዩ» (ዮሃንስ 5:24) በለ። ህዝቢ ኒነዌ ተነስሑ፤ ንስኻትኩምከ?

«ኣምላኽ ድማ ካብቲ ዝበሎ ጥፍኣት ተመለሰ፣ ኣይገበሮን» (ዮናስ 3:10)። እዛ ዓባይ ከተማ እዚኣ፣ እከያ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ዝበጽሐ፣ ተቐይራ ነበረት (ፍ.7-8)። ቃል እግዚኣብሔር ምስ ሰምዑ፣ ካብ እከይ መገዶምን ዓመጻኦምን ተመልሱ። ብሓቂ፣ ኣምላኽ ንከተማ ብምቕያር ህዝባ ቀየራ። «እንተ … ህዝቢ … ርእሶም እንተኣዋረዱ፣ እንተጸለዩን ገጸይ እንተደለዩን፣ ካብ እከይ መገዶም እንተተመልሱ፣ ሽዑ ካብ ሰማይ ክሰምዕ እየ፣ ሓጢኣቶም ድማ ክሓድግን ምድሮም ክሕውይን እየ» (2 ዜና መዋእል 7:14)።

ሎሚ ኣብ ከባቢ ዓለምና ክንርኢ ከለና፣ ዓመጽን እከይን ይውስኽ ኣሎ። ሰባት ብዘይ ገዛእ ርእሶም ምቁጽጻርን ጨካናትን እዮም። ምእንቲ እቶም ወንጌል ዝሰብኩ ንጸሊ፣ እዚ ድማ «ሓይሊ ኣምላኽ ንምድሓን» እዩ (ሮሜ 1:16)።

ምቅዋም

ብሓዘን፣ ኣብ ዮናስ 4 ነቲ ነብዪ እንደገና ንፍቓድ ኣምላኽ ዝቃወም ንረኽቦ። ህዝቢ ኒነዌ ተነስሑ። ብስብከት ኣገልጋሊኡ ዮናስ ንኣምላኽ ኣመኑ። እዚ ንብዙሕ ሓጐስን ምስጋናን ምኽንያት ክኸውን ነበሮ፣ ግን ምስ ዮናስ ከምኡ ኣይነበረን። ኣምላኽ ፍርዲ ኣብ ከተማ ስለ ዝኸልከለ ተቖጢዑ ነበረ (ፍ.1)።

ዓሰርተ ግዜ ኣብቲ ምዕራፍ ዮናስ ውልቃዊ ተውሳኽ ስም – «ኣነ፣» «ንኣይ»ን «ናተይ»ን – ዝጥቀም ንረኽቦ። ምንጪ ቍጥዓ ዮናስ ርእሱ ነበረ። ብጸጋ፣ ምሕረትን ፍቕሪ ኣምላኽን ዘይኮነስ ብርእሱ ተዋፊሩ ነበረ። ከም ኣገልገልቱ ኩላትና ነቲ እነገልግሎ «ጸጋውን መሓርን … ንቍጥዓ ዝደንጉን ብፍቕሪ ዝበዝሕን» (ፍ.2) ምዃኑ ክንእመን ኣለና። እዚ ኣምላኽና ምዃኑ ምፍላጥ ክሳዕ ክንደይ ግሩም እዩ። ብሓዘን፣ ዮናስ ነቲ ብዛዕባኡ ዝፈልጦ ኣይጥቀመሉን ነበረ፣ ስለዚ ንጐይታ ህይወቱ ክወስደሉ ሓተተ (ፍ.3)።

ኣይረንሳይድ ጸሓፈ: «ምናልባት ውሑዳትና እዩ ርእስና ኣብ ፍቕርና ክሳዕ ክንደይ ሓያል ቦታ ከም ዘለዎ ዝፈልጡ፣ ክሳዕ ዝኾነ ነገር ንውልቃዊ ክብረትና ዝትንክፍ። ሽዑ እዩ እንታይ መንፈስ ከም ዘሎና እንገልጽ። ካብቲ ንርእስና ክንኣምን እንደልዮ ዝያዳ ናይ ዮናስ ባህሪ ኣባና ኣሎ። ይኹን እምበር፣ ንውድቀት ምእማን ሓደ ካብቶም ናብ ምድሓን ዝወስዱ ቐዳሞት ስጉምታት እዩ።» ዮናስ «ካብ ምንባር ምሟት ይሓይሽኒ» (ፍ.3) በለ፣ ግን ጳውሎስ «ንኣይ፣ ምንባር ክርስቶስ እዩ፣ ምሟት ድማ ረብሓ እዩ» (ፊሊጲ 1:21) በለ። እቲ ሃዋርያ ዕላማ ነበሮን ክርስቶስ ኣብ ቅድሚኡ ነበሮን (3:7-9 ተመልከት)።

እግዚኣብሔር ብዮናስ ከም ዝተቖጥዐ ኣይንብብን። የግዳስ፣ ንሱ ብቐሊሉ «ክትቖጥዕ ቅኑዕ ድዩ?» (ዮናስ 4:4) ኢሉ ሓተተ። ዮናስ ንሕቶ ኣይመለሰን፣ ግን ኣብ ልቡ ጽልዋ ከም ዝነበሮ እርግጸኛ ኩን፣ «ምኽንያቱ ቃል ኣምላኽ ህያውን ሓያልን እዩ፣ ካብ ዝኾነ ክልተ ዝኣፉ ሰይፊ ዝሳልን፣ ክሳዕ ምፍልላይ ነፍስን መንፈስን፣ መሓውርን ኣንጕዕን ዝሰጥሕ፣ ሓሳባትን ዕላማታትን ልቢ ዝፈሊ እዩ» (እብራውያን 4:12)።

«ዮናስ ካብ ከተማ ወጺኡ ኣብ ምብራቓዊ ወገን ከተማ ተቐመጠ። ኣብኡ ድማ ንርእሱ መጽለሊ ገበረን ኣብ ትሕቲኡ ኣብ ጽላል ተቐመጠን፣ ክሳዕ እቲ ንከተማ እንታይ ከም ዝኸውን ዝርኢ» (ዮናስ 4:5)። ብምውጻኡ፣ ንፍቓድ ኣምላኽ ይቃወም ነበረ። ንሱ «ንርእሱ መጽለሊ ገበረ»፤ ዮናስ እዚ ክገብር ኣይተነግሮን። ዝገበሮ ድማ ንዕኡ መከራ ኣምጸኣሉ። ግብሪ ስጋ፣ ሓደ ካብኡ «ርእሰ-ፍቓድ» (ገላትያ 5:20)፣ ብርግጽ ኣብ ህይወትና መከራ ከምጽእ እዩ። እንደገና፣ ዮናስ ብሕጂ ዘሎ ሓሳባት ኣምላኽ ኣይሰርሕን ነበረ።

እግዚኣብሔር ዮናስ ንርእሱ ዝገበሮ ንዕኡ ሽግር ጥራይ ከም ዘምጸኣሉ ረኣየ። ብጸጋ፣ ንኣገልጋሊኡ ዝሓሸ ነገር ኣዳልየሉ – ተኽሊ – ዮናስ ድማ ብጣዕሚ ተሓጐሰ። ግን እግዚኣብሔር ገና ንዮናስ ክምህሮም ዝግብኦም ትምህርቲ ነበሮ: «ግን ንጽባሒቱ ንግሆ ምስ ወገሐ ኣምላኽ ሓደ ትልሚ ኣዳልየ፣ ንሱ ድማ ነቲ ተኽሊ ክሳዕ ዝደርቕ ኣበላሸዎ» (ዮናስ 4:7)። ስለምንታይ ኣምላኽ ነቲ ተኽሊ ብቕልጡፍ ከርሕቖ? ዮናስ ብእኡ ከም ዝተሓጐሰ ይበሃል፣ ግን ንእግዚኣብሔር ብእኡ ከም ዘመስገነ ኣይንብብን። ኣምላኽ ደቁ ንዝህቦም ክምስግኑ ይጽበ (ኤፌሶን 5:20)። ዮናስ ነቲ መሸፈኒ ብቐሊሉ ወሰዶ፣ ስለዚ እግዚኣብሔር ወሰዶ።

እቲ ራብዓይ እግዚኣብሔር ዘዳለዎ «ሓያል ንፋስ ምብራቕ» ነበረ፤ ጸሓይ ድማ ኣብ ርእሲ ዮናስ ወቕዐት፣ ክሳዕ ዝደክም። ድሕሪኡ ንርእሱ ሞት ተመነ፣ «ካብ ምንባር ምሟት ይሓይሽኒ» (ዮናስ 4:8) በለ። እዚ ዮናስ ክመውት ከም ዝደለየ ዝበለሉ ካልኣይ ግዜ እዩ። ስለዚ፣ ኣምላኽ «ብዛዕባ እቲ ተኽሊ ክትቖጥዕ ቅኑዕ ድዩ?» ኢሉ ሓተተ። ንሱ ድማ «ክሳዕ ሞት ክቖጥዕ ቅኑዕ እዩ» (ፍ.9) በለ። ዮናስ ብኣምላኽ ተቖጢዑ ነበረ!

ብኣንጻሩ፣ እዮብ ኣገልገልቱን እንስሳታቱን ደቁን ምስ ሰኣነ፣ «ናብ ምድሪ ወደቐን ኣምለኸን … ‘እግዚኣብሔር ሃበ፣ እግዚኣብሔር ድማ ወሰደ፤ ስም እግዚኣብሔር ይባረኽ።’ ኣብዚ ኩሉ እዮብ ኣይበደለን ንኣምላኽ ብጌጋ ኣይከሰሰን» (እዮብ 1:20-22)። ዮናስ፣ ገና ብርእሱ ተዋፊሩ፣ ገና ነቲ መሰሉ ዝሓስቦ ክገድፎ ድሉው ኣይነበረን።

ውዱእ ክርስትያን ዓርኪ፣ ኣብዛ ንጐይታ የሱስ ዝነጸገት ዓለም ዝኾነ መሰል የብልናን። ንሱ ግን፣ ኣብ ሰማይን ኣብ ምድርን ኩሉ መሰላት ኣለዎ፣ ከምቲ ዝኣወጀ: «ኩሉ ስልጣን ተዋሂቡኒ እዩ» (ማቴዎስ 28:18)። «ኣምላኽ ነዚ የሱስ እዚ፣ ንስኻትኩም ዝሰቐልኩምዎ፣ ጐይታን ክርስቶስን ገበሮ» (ግብሪ ሃዋርያት 2:36)።

ሎሚ ኣብ ዓለም ዘሎ ኣየር ብኹሉ ኣንፈት ብዛዕባ ሰብኣዊ መሰላት ብጭድርታ ዝመልአ ምዃኑ ንፈልጥ። ኣብታ እትእመን ቤተ ክርስቲያን እውን ከምኡ ብሓያል ምግላጹ ክሳዕ ክንደይ ዘስደምም እዩ! እዚ ኣብ ላኦዲቅያ ተራእዩ (ራእይ 3:14)፣ ስሙ «መሰላት ህዝቢ» ማለት እዩ። ባህሪ እታ ቤተ ክርስቲያን ሎሚ ልሙድ እዩ።

መጽሓፍ ዮናስ እግዚኣብሔር ምስ ኣገልጋሊኡ ናይ መወዳእታ ቃል ብምሃብ ይዛዘም። «ግን እግዚኣብሔር በለ: ‘ንስኻ ብዛዕባ እቲ ተኽሊ ዘይጸዓርካሉን ዘየብቈልካዮን፣ ብሓንቲ ለይቲ ዝበቖለን ብሓንቲ ለይቲ ዝጠፍአን፣ ምሕረት ገበርካ። ኣነኸ ንኒነዌ፣ እታ ዓባይ ከተማ፣ ኣብኣ ካብ ሓደ ሚእትን ዕስራን ሽሕ ዝበዝሑ ሰባት ዘለዉ፣ ንየማናይ ኢዶምን ንጸጋማይ ኢዶምን ዘይፈልጡ – ብዙሕ እንስሳ እውን ኣሎ?’» (ፍ.10-11)። ዮናስ ካብቲ ተኽሊ ን120,000 ቈልዑ ኣብ ከተማ ዝያዳ ምሕረት ክገብር ነበሮ። ኣምላኽና ኣምላኽ ምሕረት እዩ (ሰቆቃው ኤርምያስ 3:22-23)። «መከራ እኳ እንተኣምጸአ፣ ብብዝሒ ምሕረቱ ግን ምሕረት ከርኢ እዩ፣ ምኽንያቱ ብፍቓዱ ኣይሳቕን፣ ንደቂ ሰብ እውን ኣይሓዝንን» (ፍ.32-33)።

ከናፍር ዮናስ ተዓጽየን። ሓቂ ናብ ልቡ በጺሓ ነበረት። ጸጋ፣ ምሕረትን ፍቕሪ ኣምላኽን ንዕቡይ ፍቓዱ ሰበሩ። ዮናስ እዮብ ቅድሚ ሚእቲታት ዓመታት ዝበጽሖ ነጥቢ በጺሑ ነበረ: «እንሆ፣ ርኹስ እየ፤ እንታይ ክምልሰልካ? ኢደይ ኣብ ኣፈይ ኣንብር። ሓንሳብ ተዛሪበ፣ ግን ኣይክምልስን እየ፤ እወ፣ ክልተ ግዜ፣ ግን ኣይክቕጽልን እየ» (እዮብ 40:4-5)። ኣምላኽ ብምሕረቱ ንልቢ ኣገልጋሊኡ ፈተሸን ናብቲ ድምጺ ዘይብሉን ካብ ርእሱ ዝድሓነሉን ነጥቢ ኣምጸኦ። እዚ ናይ ኩሎም ንህላዌ ጐይታ ክጥቀሙ ዝደልዩ እዩ: «ፈትሸኒ፣ ዎ ኣምላኽ፣ ንልበይ ድማ ፍለጥ፤ ፈትነኒ ንጭንቀተይ ድማ ፍለጥ፤ ኣብ ውሽጠይ ዝኾነ እከይ መገዲ እንተሃለወ ድማ ርአ፣ ብመገዲ ዘለኣለም ድማ ምራሓኒ» (መዝሙር 139:23-24)።