ሰላምታ። ኣነ ቶም ኮተር ካብ ግሬስ ኤንድ ትሩዝ ፌሎውሺፕ ኣብ ራሌይ እየ፣ መጽሓፍ ኢያሱ ክጅምር። ኣብ ምዕራፍ 3 ክንጅምር ኢና። ኣብ ቁጽሪ 5 ሓዲግና ይመስለኒ።
ከም ምድግጋም፣ ኢያሱ ሰለይቲ ናብ ኤሪኮ ልኢኹ ነይሩ። እታ ከተማ ክጥቅዑዋ ዝነበሩ እያ፣ ስለዚ ብዛዕባ እቲ ኩነታት ሓሳብ ክህልዎም ነይሩዎም። እዞም ሰለይቲ ድማ ምስ ሓንቲ ራሃብ ዝተባህለት መንእሰይ ተራኺቦም። ራሃብ፣ ዝነበረት ጋለሞታ፣ ንሳ ድማ ኣዕቊባቶም። ንሰብኡት ሓቢኣቶም። ንወተሃደራት ኤሪኮ ሓሲኣቶም፣ እወ ርእያቶም እያ፣ ግን ከይዶም። ካብ ደገ ወጺኦም፣ ሕጂ እንተወጺኦም፣ እንተሰዓቡዎም፣ ክሕዙዎም ይኽእሉ እዮም።
ድሕሪኡ ድማ ክትገልጸሎም ጀሚራ፣ ኣብ ገዛኣ ከም ዘዕቊበቶም፣ ደይባ ምስኦም ተዛሪባ፣ ብዛዕባ እግዚኣብሔር እስራኤል ከም ዝሰምዐት፣ ኩሉ ኤሪኮ ከም ዝፈልጥ፣ ከምኡ’ውን ንሱ ኣርባዓ ዓመት ይገብር ንእስራኤል ካብ እስራኤል፣ ካብ ግብጺ፣ ካብ ፈርኦን፣ ካብ ሰራዊት ፈርኦን ከም ዘናገፈ፣ ዓቢ ምድሓን ከም ዝሃቦም ነገረቶም። ግን እቲ ዝኾነ ነገር ቅድሚ ምሸት እዩ ነይሩ፣ እግዚኣብሔር ኣምላኽ ንእስራኤል በጊዕ ወሲዶም ክሓርዱዋን ደማ ኣብ መዓጹ ክገብሩዋን ከም ዝነገሮም። ንሱ ድማ፣ “ኣብ ግብጺ ምስ ሓለፍኩ፣” ንሱ፣ ፍርዱ ንበዅሪ ምቕታል ነይሩ። ስለዚ ድማ፣ “ኣብ ግብጺ ምስ ሓለፍኩን ኣብ ምድሪ ጎሸን፣ እስራኤላውያን ዝነብሩላ፣ ምስ ሓለፍኩን፣” ንሱ ድማ፣ “ንደም ምስ ረኣኹ፣ ክሓልፍ እየ።”
ሕጂ እቲ ደም ብሓቂ ብዛዕባ መጻኢ ናይቲ ንሱ ናብዛ ዓለም ዝለኣኾ ክቡር ወዱ፣ ንሓጢኣት ኩላ ዓለም ክመውት፣ ይዛረብ። ብሞቱ ኣብ መስቀል፣ ንሓጢኣትና ዝኸፈሎ ዋጋ፣ ንሕና ዝግብኣና መቕጻዕቲ ምቕባል፣ ግን ንሱ ክቡር ደሙ ኣብኡ ኣብ መስቀል ኣፍሲሱ። እቲ ደም ድማ እዩ ነይሩ፣ እግዚኣብሔር፣ “ንደም ምስ ረኣኹ፣ ክሓልፍ እየ” ዝበለ። ስለዚ ኣብ መወዳእታ ስቕለቱ፣ “ተወዲኡ” ኢሉ ጨዲሩ፣ ርእሱ ኣድኒኑ ሞተ። ንደቀ መዛሙርቱ ድማ ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ ካብ ምዉታት ከም ዝትንስእ ነጊሩዎም ነይሩ። ግን ብዘይምእማን፣ ድሕሪ ሰለስተ መዓልቲ መቓብሩ ፈተሹ፣ ኣብኡ ድማ ኣይነበረን። ንገሊአን ኣንስቲ ድማ ተራእዩ፣ ስለዚ እቲ መልእኽቲ ከም ዝተንስአ ወጸ።
ስለዚ፣ እዚ ብሓቂ ስእሊ እግዚኣብሔር ንእስራኤላውያን ካብ ግብጺ ከመይ ከም ዘናገፈ የርኢ። ግብጺ ድማ ዓለም እያ። ፈርኦን ስእሊ ሰይጣን እዩ፣ ንሕና ድማ ከመይ ከም ዝደሓንና። እቲ ሎሚ ንዓና ዝኾነ ድማ እዩ፣ ናብ መስቀል ምስ ጠመትናን ንሱ ንኹሉ ሓጢኣትና ከም ዝኸፈለ ምስ ኣመንናን፣ ንሕና እንደሕን። ምድሓንና ዝመጽእ ብምእማንን እምነት ብምሓዝን ክርስቶስ ከም ዝመጸን ንሓጢኣትና ከም ዝሞተን እዩ። ስለዚ እዞም ስእልታት ኣብዛ ታሪኽ ምስ ራሃብ ኩሉ ግዜ ይረኣዩ።
ንሕና፣ ንሳቶም፣ እቶም ሰለይቲ ብዜና ተላኢኾም ተመልሱ። ስለዚ እቲ ዝሓለፈ፣ ኣብ ምዕራፍ 3 ሓሙሽተ ፍቕድ ከም ዝሸፈንና ይመስለኒ፣ ኣብኡ ድማ ናብ ኣፍ ደገ ዮርዳኖስ ተንቀሳቒሶም ነይሮም፣ እቲ ግዜ እዋን ጽድያ ነይሩ፣ ካብ ኣኽራን ዝመጽእ በረድ ድማ የጥልቕ ነይሩ። ስለዚ ብሓፈሻ ካብ 90 ክሳብ 100 ጫማ ዝሰፍሓት ሩባ ነይራ፣ ግን በዚ ግዜ እዚ ልዕሊ 300 ጫማ ነይራ፣ ኩሉ ማይ ድማ ናብ ታሕቲ ይውሕዝ ነይሩ፣ ስለዚ ፈጣን ወሓዚ ነይሩ። ስለዚ ድማ፣ እቲ ቦታ ኣሎና።
ኣብ ኢያሱ ካብ ቁጽሪ ሓሙሽተ ክጅምር እፈቱ፣ ሎሚ ንግሆ ድማ እንተወሓደ ዓሰርተ መዓልቲ ክንበብ ኢና።
ድሕሪኡ ኢያሱ ንህዝቢ፣ “ንርእስኹም ቅድሱ፣ ምኽንያቱ ጽባሕ እግዚኣብሔር ኣብ ማእከልኩም ተኣምራት ክገብር እዩ” በሎም። ኢያሱ ድማ ንካህናት፣ “ታቦት ኪዳን ኣልዕሉ፣ ቅድሚ ህዝቢ ድለዩ” በሎም። ስለዚ ድማ ታቦት ኪዳን ኣልዒሎም ቅድሚ ህዝቢ ከዱ።
ሕጂ እግዚኣብሔር ንኢያሱ፣ “ሎሚ መዓልቲ ክዓብየካ ክጅምር እየ፣ ከምቲ ምስ ሙሴ ዝነበርኩ፣ ምስኻ’ውን ክኸውን እየ። ንስኻ ድማ ንካህናት፣ ‘ናብ ወሰን ማይ ዮርዳኖስ ምስ በጻሕኩም፣ ኣብ ዮርዳኖስ ደው በሉ’ ኢልካ ክትእዝዞም ኢኻ” በሎ።
ዮርዳኖስ፣ ኢያሱ እዚ ንደቂ እስራኤል ምስ ነገሮም፣ “ናብዚ ንዑ፣ ቃል እግዚኣብሔር ኣምላኽኩም ስምዑ” ይብል። ኢያሱ ድማ፣ “በዚ ድማ ክትፈልጡ ኢኹም፣ እቲ ህያው ኣምላኽ ኣብ ማእከልኩም ከም ዘሎ፣ ንሱ ድማ ንከነኣናውያን፣ ንኬጢያውያን፣ ንሂዋውያን፣ ንፌሬዛውያን፣ ንጊርጋሻውያን፣ ንኣሞራውያንን ንየቡሳውያንን ካብ ቅድሜኹም ከም ዘባርር” በለ።
ቁጽሪ 11 ድማ፣ “እንሆ፣ ታቦት ኪዳን እግዚኣብሔር ኩላ ምድሪ ቅድሜኹም ናብ ዮርዳኖስ ይሓልፍ ኣሎ። ሕጂ ድማ፣ ካብ ነገድ እስራኤል ዓሰርተ ክልተ ሰብኡት ውሰዱ፣ ንነፍሲ ወከፍ ነገድ ሓደ ሰብኣይ። እቲ ዝኸውን ድማ፣ እግሪ እቶም ታቦት እግዚኣብሔር ኩላ ምድሪ ዝጾሩ ካህናት ኣብ ማይ ምስ ኣዕረፈ፣ ማይ ዮርዳኖስ ክቑረጽ እዩ፣ እቲ ናብ ታሕቲ ዝውሕዝ ማይ ድማ ከምዚ ክኸውን እዩ፣ ኣብ ሓደ ደርቢ ደው ክብል።”
ግን ኣብዚ ደው ክብል ይመስለኒ። ስለዚ ድማ፣ እቲ ኩሉ ዝካየድ ዝነበረ መምርሒታት ኣሎና፣ እቲ ብእግዚኣብሔር ዝተዋህበ መምርሒታት ንህዝቢ ንዮርዳኖስ ከም ዝሰግሩ። እንታይ ከም ዝርእዩ፣ እንታይ ከም ዝኣምኑ ነይሮም በቲ ግዜ እቲ ኣይፈልጥን እየ፣ ግን እታ ሩባ ትውሕዝ፣ ተጥልቕ፣ ናብ ታሕቲ ድማ ትውሕዝ ነይራ፣ ስለዚ ፈጣን ነይራ። ስለዚ ድማ፣ በቲ ግዜ እቲ ካብ ክልተ ክሳብ ሰለስተ ሚልዮን ዝኾኑ ሰባት ነይሮም እታ ሩባ ክሰግሩ።
ስለዚ ካብ ቁጽሪ ሓሙሽተ ጀሚሩ፣ ኢያሱ ንህዝቢ፣ “ንርእስኹም ቅድሱ፣ ምኽንያቱ ጽባሕ እግዚኣብሔር ኣብ ማእከልኩም ተኣምራት ክገብር እዩ” በሎም። ንርእስኹም ቅድሱ፣ እታ ቃል ካብ ገለ ነገር ናብ ገለ ነገር ንርእስኻ ምፍላይ ማለት እዩ። እሺ? በዚ ትርጉም እዚ፣ ንርእሶም ካብቲ ቅድሚኡ ዝኣምኑዎ ዝነበሩ ይፈልዩ ነይሮም። ምናልባት ንዓይኖም ጥራይ ይእመኑ ነይሮም፣ ንዝርእዩዎ ድማ። ግን እዚ ሓደ ካልእ ክፋል፣ ካብኡ ምእማን እንተሓዲግኩም፣ ድሕሪኡ ብእግዚኣብሔር ክትእመኑ ኣለኩም። ስለዚ ንርእስኹም ፍለዩ ብእግዚኣብሔር ንዝኾነ ዕላማታት ንሱ ንኹላትና ዘለዎ ክትጥቀሙ። እዚ ድማ ብሓቂ ክርስትያናት ምስ ኮንና ዝኸውን እዩ፣ ንሕና ድኻታት፣ ጠፋእቲ፣ ሓጢኣተኛታት ከም ዝነበርና ምስ ተገንዘብና፣ ድሕሪኡ ሓጢኣትና፣ ሓጢኣትና ናብ ፍርዲ ክወስደና ነይሩ እንተዘይገበርና። ስለዚ ድማ፣ ናብ ክርስቶስ ንምለስ። ንሱ እዩ ነጻ ዘውጽኣና። ንሱ እዩ ዋጋ ንዓና ኣብ መስቀል ዝኸፈለ። ገለ ካብኡ ድማ ክንርኢ ኢና እናኸድና።
ግን ኣብ ሓደ ወርሒ፣ ንርእስኹም ክትቅድሱ ኢኹም። ይብል፣ ገለ ሰባት እዚ ዝገበሩ ክንበብ እፈቱ፣ እሺ፣ ከም ኣብነት። እግዚኣብሔራዊ ሰባት፣ ቃል እግዚኣብሔር ንምግባር ክፍለ ከም ዘሎኒ ዝፈልጡ። ካብ ሓጢኣተይ ክንጻሕ ኣሎኒ። ትፈልጡ፣ ሓጢኣት ምስ ገበርና፣ ብምሉኡ ሓጢኣት ምግባር ከም ዘይነቋርጽ ማለት ኣይኮነን። ተስፋ ንገብር፣ እናዓበና ምስ ከድና፣ ሓጢኣት ኣብ ህይወትና ዘለኣለማዊ ከም ዝኾነ ክንገንዘብ ንጅምር። ስለዚ ድማ፣ እንታይ ንገብር፣ ኣብ ቃል እግዚኣብሔር ነስተንትን፣ ብፍላይ ድማ እቲ ንሕና ንሓልፎ ዘለና ፍቕድታት ንርኢ።
ስለዚ ኣብ መጽሓፍ እዝራ ምዕራፍ 10፣ ኣብ መጽሓፍ እዝራ ምዕራፍ 10፣ እዚ ድማ ብቐስ ኢለ ክዛረቦ እየ ምእንቲ ከይፈጥን። ስለዚ ብርዒ፣ ሓደ ብርዒ፣ ወረቐት ድማ ንምጽሓፍ እዞም ፍቕድታት እንተሃሊኹም፣ ድሕሪኡ ክትምልሱሉ ኣይትደልዩን ኢኹም። ግን እቲ ጉዳይ ንርእስኻ ምቕዳስ እዩ፣ ከመይ ገይሮም ድማ ገበሩዎ? እዝራ፣ ግን ኣብ ቁጽሪ 10 ይብል፣ እዝራ 7:10፣ “እዝራ ንልቡ ንሕጊ እግዚኣብሔር ንምጽናዕን ንምግባሩን ንትእዛዛቱን ስርዓታቱን ኣብ እስራኤል ንምምሃርን ኣዳልዩ ነይሩ።” እሺ፣ ስለዚ ንሱ ክገብሮ ተነጊሩዎ ነይሩ፣ እሺ፣ ክጽንዖን ክገብሮን። ትፈልጡ፣ ምግባር ማለት ንሕና ኣብ ግብሪ ምውዓል ንጅምር ማለት እዩ።
ስፖርት ኣሰልጥን እየ፣ ሓደ ካብቶም ዝፈትዎም ልምምዳት ንምምሃር እቲ ሓደ፣ ክልተ፣ ሰለስተ ዳንስ እንታይ እዩ። ኣነ ኣሰልጣኒ ተከላኻሊ እየ፣ ወይ ድማ ኣብ ዝሓለፈ ግዜ ነይረ፣ ቀሊል ስጉምቲ ነይሩ፣ ሓደ፣ ክልተ፣ ሰለስተ፣ ድሕሪኡ ድማ ክትሰብርን ኣብ ተቐባሊ ክትሰብርን። ደው ምባል ትምሃር። ንዓይ ድማ ባህ ዘብል ልምምድ ነይሩ፣ ምኽንያቱ ኣብ መወዳእታ፣ ንስኻ፣ ኣጸጋሚ እዩ፣ እቶም ቈልዑ ክገብሩዎ ኣይክእሉን እዮም። ግን ድሕሪ ሰለስተ ወይ ኣርባዕተ ሰሙናት ነቲ ሓደ ልምምድ ምግባር፣ ኣብ መወዳእታ ድማ ክምለሱን ክድሕኑን ይኽእሉ። እቲ ልምምድ ንምንታይ እዩ ዝጥቀመሉ ዝነበረ፣ ብዘይ ምጥላቕ ብቕጽበት ደው ንምባል፣ ንምድሓን፣ ድሕሪኡ ድማ ነቲ ትሽፍኖ ዘለኻ ሰብ ንምሽፋን። ስለዚ ድማ ልምምድ ነይሩ። ስለዚ ንልብኻ ንሕጊ ንምጽናዕ ኣዳልይ፣ እሺ? ትጽንዖ፣ ድሕሪኡ ድማ ብምግባር ትትግብሮ። ድሕሪኡ ድማ፣ ከመይ ገይርና ከም እንገብሮ ምስ ተማሃርና፣ ድሕሪኡ ንኻልኦት ክንምህር ንኽእል። ስለዚ ድማ፣ እዝራ ንልቡ ንምጽናዕ ኣዳልዩ።
ዳንኤል ምዕራፍ 1 ቁጽሪ 8፣ ኣብ መጽሓፍ ዳንኤል ምዕራፍ 1 ቁጽሪ 8። ዳንኤል ናብ ምርኮ ተወስደ። ንሱ ኣይሁዳዊ መንእሰይ ወዲ ነይሩ። ምናልባት ወዲ 15፣ 16፣ ወይ 17 ዓመት ከም ዝነበረ ንግምት፣ ምስ ተወስደ። ንሱ ድማ ኣብ ሃብታም ስድራቤት ነይሩ ምስ ተወስደ። ግን ዳንኤል ኣብኡ ምስ በጽሐ እዚ እዩ ዝበለ፣ “ግን ዳንኤል ንርእሱ ብምግቢ ንጉስ ወይ ድማ ብዝሰተየቶ ወይኒ ከይረክስ ወሰነ።” እሺ፣ ስለዚ ንእስራኤል ዝተዋህቡ ነገራት ብግልጺ ነይሮም፣ እግዚኣብሔር ንዳንኤል ከም ዘይክእል ዝነገሮም፣ ምኽንያቱ እግዚኣብሔር ከይገብርዎ ስለ ዝበለ። ትፈልጡ፣ ስእልታትን ዓይነታትን ናይ እዞም ነገራት ኣለዉ፣ ከይገብርዎም ዝተነገሮም። ስለዚ ከምቲ ዘይገብርዎም ነገራት ስእልታት ዘለዉ፣ እግዚኣብሔር ክንገብሮም ዝነግረና ነገራት ስእልታት ኣለዉ። ስለዚ ዳንኤል፣ ማለት፣ እቲ ኣብ ልቡ ዝወሰኖ ሓሳብ እፈትዎ። ንሱ ድማ ምስ ሰለስተ ኣዕሩኽቱ፣ ሻድራክ፣ ሜሻክ፣ ኣበድኔጎ፣ ጽልዋ ከም ዝነበሮ ይፈልጥ ነይሩ። ምኽንያቱ እዞም ሰባት ኣብ ጸልማት ሃገር ደው ዝበሉ ሰባት ነይሮም፣ ኣይፈልጥን እየ፣ ኣምልኾ ሃገር፣ ቅድሚ ጣኦት ክሰግዱ ድማ ኣበዩ፣ እቲ ጣኦት፣ ንሕና ንኣምን፣ 90 ጫማ ዝነበረ ጣኦት እዩ ነይሩ፣ ብነቡካድነጻር ባዕሉ ዝተሰርሐ። ስለዚ ድማ ቅድሚ እዚ ጣኦት እዚ ይሰግዱ ነይሮም፣ ንሳቶም ድማ ክገብሩዎ ኣበዩ።
ካልእ ድማ ኣብ ዘፍጥረት 39፣ ኣብ ዘፍጥረት 39፣ ቁጽሪ 8ን 9ን ክኸውን እዩ። እዚ ምስ ዮሴፍ ዝተሓሓዝ ዓቢ ታሪኽ እዩ። ዮሴፍ ሓደ ካብ 12 ደቂ ነይሩ፣ ራእይ ነይሩዎ፣ ዓቢ ራእይ፣ ንስድራቤቱ ድማ ነገሮም። ኣቡኡ ድማ ኣይኣመነን። ኣሕዋቱ ድማ ተቖጢዖምን ቀኒኦምን ነይሮም፣ ምኽንያቱ ብሓፈሻ እቲ ሕልሚ ዮሴፍ ሓደ መዓልቲ ኣሕዋቱ ቅድሚኡ ከም ዝሰግዱ ነይሩ። ድሕሪኡ ድማ ካልእ ሕልሚ ኣቡኡ ቅድሚኦም ከም ዝሰግድ ነይሩ። ንሳቶም ድማ፣ “መን ኢኻ ንስኻ? ንስኻ ቘልዓ ጥራይ ኢኻ። ብዛዕባኡ እንታይ ትፈልጥ?” ኢሎም። ስለዚ ዮሴፍ፣ ብኣሕዋቱ ይጽላእ። ብኣኦም ይቕጥቀጥ፣ ኣብ ጕድጓድ ይድርበ፣ ንሳቶም ድማ ክሓድግዎ ነይሮም ክመውት። ድሕሪኡ ድማ ብድንገት ናብ ግብጺ ዝኸይድ ዝነበረ ሓደ ጕጅለ መጸ፣ ስለዚ ድማ ናብ ባርነት ሸጥዎ፣ ንኣቡኡ ድማ ነገሩዎ፣ ክዳኑ ድማ ኣምጽኡ፣ ደም እንስሳ ድማ ኣብ ልዕሊኡ ኣፍሰሱ። ንሳቶም ድማ፣ ኣንበሳ ከም ዝቐተሎ ነገሩ። ስለዚ ድማ ንኣቦኦም ሓሰዉዎ ይመስሎም።
ግን ዮሴፍ ካብ ስድራቤቱ ተፈልዩ፣ ሕጂ ናብ ገዛ ጶጢፋር ተወስደ፣ ከም ባርያ ተሸጠ። በቲ ግዜ ጶጢፋር ምስኡ ዝነበረ፣ ንሱ፣ ዮሴፍ ዝገበሮ ኩሉ ነገር ከም ዘዕብዮ ረኣየ። ኣሳልጦ ከም ዝህቦ። ንሱ ብግልጺ ብንግዲ ብልህ ከም ዝነበረን እግዚኣብሔራዊ ሰብኣይ ከም ዝነበረን፣ ካብ ጶጢፋር ኣኽብሮት ረኸበ። ስለዚ ሓደ መዓልቲ ጶጢፋር ናብ ጉዕዞ ከደ፣ ሰበይቱ ድማ ምስኡ ከደት፣ ንሳ ድማ፣ ንሱ ምስኣ ርኽሰት ክገብር ወይ ድማ ምስኣ ጾታዊ ርክብ ክገብር ክትፈትኖ ጀመረት። እዚ ድማ ዮሴፍ ኣብ ዘፍጥረት 39፣ ቁጽሪ 8ን 9ን ዝበሎ እዩ። ዮሴፍ፣ “ግን ምስ ኣበየ፣ ንሰበይቲ ጐይታኡ ድማ፣ ‘እንሆ፣ ምስኣ ኣብዚ፣ ጐይታይ ብዝኾነ ነገር ኣብዚ ገዛ ኣይግደስን እዩ፣ ኩሉ ዘለዎ ድማ ኣብ ኢደይ ኣንቢሩዎ ኣሎ።’ እንታይ ዓቢ ሓላፍነት፣ እንታይ ኣኽብሮት ነይሩዎ ንዮሴፍ? ‘ኣብዚ ገዛ ካብኣ ዝዓቢ የለን፣ ንሳ ድማ ካብኣ ወጻኢ ዝኾነ ነገር ኣይሓበኣትን’፣ ንሰበይቲ ጶጢፋር ይዛረብ። ‘ኣሎ’፣ ድሕሪኡ ድማ ይቕጽል፣ ‘ምኽንያቱ ንስኺ ሰበይቱ ኢኺ፣ ከመይ ገይረ ድማ እዚ ዓቢ ክፉእ ክገብርን ንኣምላኸይ ክሓጥእን እኽእል?’ ” ስለዚ ድማ ኣበያ። ንሳ ድማ ተቖጢዓ። ንሱ ድማ እናሃደመ ከሎ፣ ትፈልጡ፣ መጽሓፍ ቅዱስ፣ “ካብ ስጋዊ ፍትወት ሃድም” ይብል። ንኽዳኑ፣ ንቀሚሹ ሓዘቶ፣ ኣብኡ ድማ ኣለዋ። ስለዚ ሰብኣያ ምስ ተመልሰ፣ ንሳ ተቖጢዓ፣ “እቲ ባርያኻ እንታይ ከም ዝገበረኒ ርአ። ንሱ ክፈትነኒ ይፍትን ነይሩ” በለት። ጶጢፋር ድማ፣ ከም ዝሰምዐ፣ ንዮሴፍ ናብ ቤት ማእሰርቲ ኣእተዎ። ግን እቲ ሓቂ፣ ዮሴፍ ኣብ ኣእምሮኡ ድሮ ወሲኑ ነይሩ፣ ንሱ እዚ ዓቢ ክፉእ ሓጢኣት ንኣምላኹ ከይገብር።
ስለዚ፣ ድሕሪኡ ድማ ካልእ ቅድሚ ምቕጻልና ዘሎና ኣብ ኢሳይያስ 59፣ ቁጽሪ 12 እዩ። ብዙሕ ሰብ ኣይኮነን፣ ግን ምፍልላይ። ይቕረታ፣ ኢሳይያስ 59፣ ቁጽሪ 12። ንሱ ድማ፣ “እንሆ፣ ኢድ እግዚኣብሔር ንምድሓን ኣይሓጸረትን፣ እዝኑ ድማ ንምስማዕ ኣይደንዘዘትን። ግን በደልኩም ኣብ መንጎኹምን ኣብ መንጎ ኣምላኽኩምን ምፍልላይ ገይሩ፣ ሓጢኣትኩም ድማ ገጹ ካባኹም ሓቢኡዎ፣ ስለዚ ድማ ኣይሰምዕን እዩ።” ስለዚ ድማ፣ ብዛዕባ ምቕዳስ ክትዛረብ ከለኻ፣ ንሱ ካብ ሓደ ነገር ናብ ካልእ ነገር ትፍለ ከም ዘለኻ ይብል፣ ካብ ዓለም ናብ እግዚኣብሔር። ስለዚ ድማ፣ እዚ እዩ ኢሳይያስ ንህዝቡ ዝነግሮም ዝነበረ፣ “ሓጢኣትኩም ፈሊዩኩም ኣሎ።” ሓጢኣት ካብ እግዚኣብሔር ክፈሊና እዩ።
ሕጂ፣ ኣብ ናይ ሎሚ ቁጠባ፣ ብስራሕ ክርስቶስ፣ እግዚኣብሔር፣ “ኣይሓድገኩምን ኣይክድኩምን” በለ። ግን እቲ ምስ እግዚኣብሔር ክንሰምዖ እንኽእል ቅርበት፣ ሓጢኣት ምስ ገበርና፣ ምስኡ ቀረባ ከም ዘይኮና ንስምዕ። እዚ ድማ ንሕና በቲ ሓጢኣትና ኣብ መንጎኦም ርሕቀት ስለ ዝፈጠርና እዩ። ግን ብቕጽበት ናብ ንስሓ ምስ ከድና፣ ቅድሚ ንርእስና ንእግዚኣብሔር ምቕዳስና፣ ድሕሪኡ ብቕጽበት ናብ ቅድሚኡ ንመጽእ። ሓደ ካብቶም እንዝምሮም መዝሙራት፣ እቶም ዝፈልጡኒ፣ ከምዚ ክብል እፈቱ፣ “ናብ እግዚኣብሔር ኣዝዩ ቀረባ፣ ካብኡ ዝያዳ ቀረባ ክኸውን ኣይክእልን እየ፣ ምኽንያቱ ብኣካል ወዲ፣ ከምኡ ቀረባ እየ።” ስለዚ እዚ ናይ ቀጻሊ ምቕዳስ፣ ንርእስና ንእግዚኣብሔር ምቕራብ፣ ብርክና ምድናይን ንእግዚኣብሔር ነቲ ሓጢኣት ከርእየና ምሕታትን፣ ምናልባት ዝፈሊና ዘሎ፣ ምናልባት ካብ ሰበይተይ ወይ ካብ ደቀይ ዝፈሊ፣ ግን ንእግዚኣብሔር እዞም ነገራት ከርእየና ምሕታት እዩ፣ ከምቲ ሓድሓደ ግዜ ዕውራት እንኸውን። ሓድሓደ ግዜ ዕውራት ኢና፣ እግዚኣብሔር ድማ ዓይንና ክኸፍተልና ይደሊ። ስለዚ ድማ ዓይንና ክኸፍተልና ንሓቶ። ንሱ ድማ ምስ ገበረ፣ ሓድሓደ ግዜ ኣደይ፣ ምናልባት ኣይትፈትዎን ትኸውን፣ ግን ከይድካ ይቕረታ ምሕታት። እዚ ኣብ ክርስትያናዊ ዓለም እውን ብዙሕ ዘይካየድ ነገር እዩ፣ ንሓደ ሰብ፣ ሓው ወይ ሓብቲ እንተኣቖጢዕና፣ ናብኡ ክንከይድ ኣሎና፣ ነገራት ክነቕንዕ። ኣብ ቀረባ ሓድነት፣ ቀረባ ርክብ ክንከውን ኣሎና፣ ንሳቶም ከም ዝእመኑና ምእማን፣ ንሕና ድማ ብግዜ ጸገም ንእመኖም። ስለዚ ምቕዳስ።
እቲ ዝሓለፈ ድማ ቈሎሴ 3:1። እቲ ዝሓለፈ ኣብ ቈሎሴ 3:1፣ “ስለዚ ምስ ክርስቶስ እንተተንስእኩም፣ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ነገር ድለዩ፣ ክርስቶስ ኣብ የማን እግዚኣብሔር ተቐሚጡ ዘሎ።” እሺ፣ ስለዚ ድማ፣ ዓይንና ኣብኡ ክንገብር ንደሊ። ንሱ ክንደሊ ኣሎና። ኣብ ሮሜ ምዕራፍ 8 ድማ፣ ናብ ምስሊን መልክዕን ወዱ ክንቅየር ከም ዘሎና ይብል። ብዛዕባ እግዚኣብሔራዊ ባህሪኡ እዩ ዝዛረብ ዘሎ፣ ኣብዛ ምድሪ ክመላለስ ከሎ ዝሓዞ።
እቲ ካልኣይ ክፋል ናይ ቁጽሪ 5፣ “ምኽንያቱ ጽባሕ እግዚኣብሔር ኣብ ማእከልኩም ተኣምራት ክገብር እዩ” ይብል። ስለዚ እግዚኣብሔር የዳልዎም ኣሎ። ቅድሚኦም ተኣምራት ክገብር ከም ዝኾነ ነገሮም። እዚ ድማ፣ ንእስራኤል እግዚኣብሔር ኣብ ማእከሎም ተኣምራት ክገብር ከም ዝርእዩ ቃል ኣትዩሎም ነይሩ። ንሕና እውን፣ ትፈልጡ፣ ንሕና እውን ተኣምራት ንርኢ። ገለ ካብኣቶም ዓበይትን ገዘፍትን እዮም፣ ገለ ካብኣቶም ድማ ንኣሽቱ እዮም፣ ግን ተኣምራት እዮም። ንሱ ድማ ንኣምልኾና ብቑዕ እዩ። ንሕና ምስጋናን ምስጋናን ኣሎና። ግን እንተዘይረኣና፣ እግዚኣብሔር ኣብ ህይወትና ክሰርሕ እንተዘይረኣና፣ ንሕና፣ ትፈልጡ፣ ብዙሕ ኣይንመስግንን ኢና። ግን ዓይንና ክፉት ምስ ገበርና፣ ምስጋናን ምስጋናን ክንህሉ ኢና። እቲ ዝበለጸ ምስጋና ኩሉ ግዜ ናብ መስቀል ምምላስ እዩ፣ ኣብኡ ኩሉ ሓጢኣትና ዝተፈትሐ። ንሓጢኣትና ዋጋ ከፊሉ፣ ምእንቲ ምስኡ ርክብ ክህልወና፣ ቀጻሊ ፍቕራዊ ርክብ፣ ኣብኡ ዝምርኮስ፣ ክሳብ ክንደይ ድማ ናብ ዓለም ምስ ወጻእና ብዛዕባኡ ክንዛረብ ዘይንኽእል። ንሰባት ኩሉ ዝኾኖ ክንነግሮም ንደሊ፣ ኩሉ ዝገበሮ፣ ብፍላይ ድማ ኣብዚ ንነብረሉ ዘለና ግዜ።
ብዙሓት ካባና ክርስቶስ ነዛ ቤተ ክርስትያን ብቕልጡፍ ክጽውዓ ከም ዝኾነ ንኣምን። ንሕና ድማ ንርኢ። እቲ ዝካየድ ዘሎ ነገራት ንርኢ። እዚ ኮሮና ቫይረስ ብሓድሽ እዩ ዝኾነ፣ ንብዙሓትና ድማ ኣብ ገዛና ክንዕጸው ገይሩና፣ ኣብኡ ድማ ጥንቁቓትን ተኸላኸልትን ኢና፣ ናብ ወጻኢ እንተወጻእና ድማ ማስክ ንገብር። ግን ድሕሪኡ፣ ድሕሪኡ እዚ፣ እዚ፣ እዚ ምቕታል ናይዚ ጸሊም ሰብኣይ ኣብ ሓንቲ ግዝኣት፣ እታ ሚኒሶታ ነይራ፣ እዚ ድማ ዕግርግርን ምንዳድን ምፍራስን ናይ ክልተ ቦታታት ኣስዒቡ። ኣብ ካልኣይ ጢሞቴዎስ፣ “ብዘይ ሕጊ ምግባር ክዓቢ እዩ፣ ልቢ ድማ ክቕዝቕዝ እዩ” ይብል። ኣብ ኢሳይያስ ድማ፣ “ጽቡቕ ክፉእ ክኸውን እዩ፣ ክፉእ ድማ ጽቡቕ” ይብል። እዞም ነገራት ድማ ኣብዚ ንነብረሉ ዘለና ግዜ ይኸውን ከም ዘለዉ ንርኢ። ስለዚ ድማ ክንዳሎ ንደሊ። ትፈልጡ፣ ክርስቶስ ምስ መጸ፣ ኣብ ኩላ ምድሪ እምነት ክረክብ ድዩ? እምነት ኣብኡ ከም ዘላኒ ክርኢ እደሊ። እዚ ድማ ምስኹም ክካፈሎ እደሊ። ንስኻትኩም ድማ ክትኾኑ ኢኹም፣ ኣብዛ ዓለም ዝተረፈትና መዓልታት ብምኽባርና ከም እንኽብሮ ክንርግጽ ንደሊ። ስለዚ ድማ በረኸትና ክንቖጽር ክንመሃር ኣሎና፣ ብኩሉ ዝገብረልና፣ ንእሽቶ፣ ዓቢ። ንእግዚኣብሔር ክንምስግን ኣሎና ምኽንያቱ ኣብ ህይወትና ይሰርሕ ኣሎ። ንሱ ንዓና ከም ዝኾነን ከም ዘይኮነናን ክንርኢ ይደሊ።
ኣብ ቁጽሪ 6 ንቕጽል። ኣብ ቁጽሪ 6፣ ዮሴፍ፣ ይቕረታ፣ ኢያሱ ድማ ንካህናት፣ “ታቦት ኪዳን ውሰዱ፣ ቅድሚ ህዝቢ ድለዩ” በሎም። ስለዚ ድማ ታቦት ኪዳን ወሲዶም ቅድሚ ህዝቢ ከዱ። ታቦት ኪዳን ቅድሚ እስራኤል ክኸይድ ኣለዎ። ንሱ ምልክት ምህላው እግዚኣብሔር ምስኦም ነይሩ፣ ከምቲ ጐይታ የሱስ። ንሱ ደራሲን ፈጻሚን እምነትና እዩ። ትፈልጡ፣ ሓድሓደ ግዜ እታ ቃል ደራሲ ፈርቀኛ እያ ይመስለኒ። ንሱ እዩ ቅድሜና ዝኸደ። ንሱ ቅድሜና እዩ ንምምራሕና። ንሱ ምድሓንና የፍጽሞ። ንሱ ኣብ ህይወትና መገዲ ይመርሓና። ንሱ ድማ ቅድሜና ይኸይድ፣ ንሕና ድማ ክንስዕቦ ኣሎና። ንሕና፣ ኣብኡ ክንከውን ኣሎና። ትፈልጡ፣ ጸገማት ምስ መጹን ብቕጽበት ምስ መጹን፣ ምናልባት ንሱ ንምዕባይ ንምብዛሕ ከም ዝኸይድ ንርኢ። ንሱ ቅድሜና እዩ። ቅድሜና ክኸይድ ይደሊ። ልብና ከዳልው ይደሊ፣ ብእዞም ፈተናታትን መከራታትን ድማ ክወስደና ይደሊ፣ እዚ ድማ ንምጥንኻርና ጥራይ፣ ኣብኡ ዘሎና ምትእምማን ንምርኣይ ጥራይ፣ ንክርስቶስ ክብሪ ንምምጻእ ጥራይ።
ስለዚ ድማ ናብ ሓጐስ ምድሓን ንኸይድ። እዚ ቅድሚ ምጅማርና ጽሒፈዮ። ሓጐስ ምድሓንና። ሓጐስ ክንህሉ ኣሎና። ሓዘንተኛታት፣ ሓዘንተኛታት ክርስትያናት ክንከውን ኣይብልናን። ትፈልጡ፣ ኣብ መገዲና ሚዛን ክህልወና ኣሎና። ንምንባር ግላዊ ዕላማ ኣሎና። ዝተንስአ ህይወት ኣሎና። ሓድሽ፣ ሓድሽ ዕላማ፣ ሓድሽ መንፈሳዊ ሓይሊ፣ ሓጐስ ምድሓን። ግን ካባታቶም ሓደ እውን፣ ካብ ኣዕሩኽተይ ዝነበረኒ ዝደለየ የለን። እዚ ድማ ንዓይ መዘኻኸሪ እዩ። ኣብ ኮለጅ ከለኹ፣ ምስ ኣዕሩኽተይ እነብር ከለኹ፣ ድሮ ተመሪቕና ነይርና። ንሕና፣ ንሕና ስራሕና ንጅምር ነይርና፣ ዝተፈላለየ፣ ዝተፈላለለ ኣንፈት፣ ግን ኣብ ሓደ ገዛ ንነብር። ብድንገት ክርስትያን ኮንኩ። ብድንገት እምነተይን ምትእምማነይን ኣብኡ ገበርኩ። እዚ ድማ ዘገርም ሓይሊ ነይሩኒ። ናብ ቤተ ክርስትያን እኸይድ ነይረ፣ መልእኽታት እሰምዕ ነይረ፣ ቅድሚኡ ዝሰማዕኩዎ መልእኽቲ ከም ዝበልኩም ኣይትሰምዑን ኢኹም። ግቡአይ ገበርኩ። ግቡአይ ፈጸምኩ። ሃይማኖት ነይሩኒ፣ ግን ባዶ ነይረ። ክርስቶስ ኣብ ልበይ ኣይነበረን፣ ክርስቶስ ኣብ መገዲ ኣይመርሓንን ነይሩ። መጽሓፍ ቅዱሱ ኣይነበብኩን። ብዛዕባኡ ብዙሕ ኣይፈልጥን ነይረ። ስለዚ ድማ ብዛዕባ እቲ ካብ ሓው ካህን ብዛዕባ የሱስ ክርስቶስ ዝምህሮ ዝሰምዖ ብሓጐስ ናብ ገዛ እምለስ ነይረ። ብሓጐስ ድማ ናብ ገዛ እምለስ ነይረ፣ ክሓብእ ኣይከኣልኩን። እዞም ነገራት ክነግሮም ነይሩኒ። ብቐሊሉ ወጺኡ፣ ምኽንያቱ ብዛዕባ እቲ ዝመሃሮ ዝነበርኩዎ፣ ቅድሚኡ ዘይፈልጦ፣ ኣዝየ ስለ ዝተሓጐስኩ። ንሳቶም ድማ ብቐሊሉ፣ “ሰላም፣ እሺ፣ ንነገርካ ንውሰድ። ናብ፣ ትፈልጡ፣ ናብ ባሕሪ ንኸይድ ኣሎና። ክንጓዓዝ ኢና” ዝብል ነገር። እዚ ድማ ልበይ ሰበረ፣ ምኽንያቱ ናብ ክርስቶስ ምምጻእ እንታይ ማለት ከም ዝኾነ፣ እንደገና ምውላድ እንታይ ማለት ከም ዝኾነ ኣይተረድኦምን። ስለዚ ድማ እታ ንእሽቶ ማስታወሻ ጽሒፈያ።
ቁጽሪ 7፣ ቁጽሪ 7 ኣብ ኢያሱ ምዕራፍ 3። “ሕጂ እግዚኣብሔር ንኢያሱ፣ ‘ሎሚ መዓልቲ ኣብ ቅድሚ ኩሉ እስራኤል ክዓብየካ ክጅምር እየ፣ ከምቲ ምስ ሙሴ ዝነበርኩ፣ ምስኻ’ውን ክኸውን ከም ዝኾንኩ ምእንቲ ክፈልጡ።’ ” እስራኤላውያን ብዓይኖም እግዚኣብሔር ብሓቂ ምስ ኢያሱ ከም ዝነበረ ክምስክሩ ነይሮም። ምስ ሙሴ ከም ዝነበረ ይፈልጡ ነይሮም፣ ሕጂ ድማ እግዚኣብሔር፣ “ንርእስኻ ክገልጽ እየ። ኣብ ማእከል እዚ ህዝቢ ክትፍለጥ ክገብረካ እየ፣ ክትኽበርን ክትጽበን ድማ ኢኻ” በለ።
ኢያሱ 1:5፣ “እወ፣ ምስ ሙሴ ነይረ፣ ምስኻ’ውን ክኸውን እየ። ኣይሓድገካን ኣይክድካን” ይብል። ከምቲ ምስ ኢያሱ ዝዛረበ፣ ከምቲ ምስ ሙሴ ዝዛረበ፣ እዚ ምስና እውን ሓቂ እዩ። ምስና ክኸውን እዩ። ኣይክድናን እዩ።
ብሓድሽ ሪቻርድ ዎርምብራንድ ዝተባህለ ፊልም ርእየ፣ ንሱ ሮማንያዊ ነይሩ፣ ድሕሪ ካልኣይ ውግእ ዓለም፣ ኣብ ሮማንያ፣ ሩስያ ትመጽእ ነይራ፣ ፕሮፓጋንዳኣ፣ ሃይማኖታ፣ ኮሙኒዝም ድማ ተምጽእ ነይራ። ብዛዕባ ክርስትያናት ድማ ክዛረቡ ጀመሩ። ንሳቶም ድማ፣ ትፈልጡ፣ ብምስጢር መጺኦም፣ ኩሉ ከምቲ ዝነበረ ክቕጽል ከም ዝኾነ ሓሲኦም ነይሮም። ግን ሪቻርድ ዎርምብራንድ እዚ ሓቂ ከም ዘይኮነ ይፈልጥ ነይሩ። ሓቂ ክኸውን ኣይክእልን እዩ፣ ምኽንያቱ ኣብ ሩስያ ሓቂ ኣይነበረን። ስለዚ ድማ ኣብ ሮማንያ ከምጽእዎ ይፍትን ነይሮም። ስለዚ ድማ ብድንገት ነገራት ተቐየሩ፣ ሪቻርድ ዎርምብራንድ ድማ ብግልጺ ተዛረበ። ኣብ ሓደ፣ ሓደ፣ ሓደ መንግስታዊ ኣኼባ ነይሩ፣ ደው ኢሉ ድማ ብዛዕባኡ ተዛረበ። ንሱ ድማ፣ “እዞም ሰባት ይሓስዉና ኣለዉ። ዝብሉዎ ኣይትእመኑ” ይብል። ንሱ ድማ ዝገበሮ ነገረ፣ ብቕጽበት ድማ ከደ፣ ምናልባት በታ መዓልቲ ክእሰር ይኽእል እዩ ኢሉ ሓሲቡ፣ ግን ኣይተኣስረን። ስለዚ ድማ፣ ትሕቲ መሬት ቤተ ክርስትያናት ክህልዎም ጀመሩ። ስለዚ ድማ፣ ሓደ መዓልቲ ድሕሪ ገለ ዓመታት ናይዞም ትሕቲ መሬት ቤተ ክርስትያናት፣ ተታሒዙ፣ ተወስደ፣ ትፈልጡ፣ ሕጂ ኣብ ቤት ማእሰርቲ እዩ። ንሱ ወይ 14 ወይ 19 ዓመታት ኣብ ቤት ማእሰርቲ ኣሕሊፉ፣ ንመጀመርታ ወንጌል ስለ ዝሰበኸ። ክሳብ ክንደይ ከም ዝኸፍአ ክነግረኩም ኣይክእልን እየ፣ ኣብ ካልኦት ሃገራት ንእግዚኣብሔር ዝጸልኡ ቅድሚ ክርስትያናት እንታይ ከም ዝኸውን ዘይንፈልጦ። ንሳቶም ድማ ክንጽሊሎም ኣሎና። ስለዚ ድማ ኣብ ቤት ማእሰርቲ እንተተታሕዘ ይቕጥቀጥ ነይሩ። ትፈልጡ፣ ምስ ሓደ ሰብ ክርስቶስ እንተካፈለ ይቕጥቀጥ ነይሩ። እዚ ቀጺሉ ነይሩ። ኣብኡ ናይ ሞት ተመክሮታት ነይሩዎ። ግን ብዝኾነ ምኽንያት፣ እግዚኣብሔር፣ እግዚኣብሔር ኣሕሊፉዎ። ንሱ ድማ፣ “ኣይሓድገኩምን ኣይክድኩምን” በለ።
ምስ ኢያሱ 5 ንቕጽል፣ “ከምቲ ምስ ሙሴ ዝነበርኩ፣ ምስኻ’ውን ክኸውን እየ።” ኣብ ማቴዎስ 3፣ ቁጽሪ 16ን 17ን። ኣብ ማቴዎስ 3:16ን 17ን፣ “ድሕሪ ምጥማቑ፣ የሱስ ብቕጽበት ካብ ማይ ዮርዳኖስ ወጸ፣ እንሆ ድማ፣ ሰማያት ተኸፍቱ። መንፈስ ኣምላኽ ከም ርግቢት ወሪዱ ኣብኡ ከም ዝዓረፈ ረኣየ። እንሆ ድማ፣ ድምጺ ካብ ሰማይ፣ ‘እዚ ፍቑር ወደይ እዩ፣ ብእኡ ድማ ኣዝየ ተሓጒሰ’ በለ።” ትፈልጡ፣ እግዚኣብሔር ወዱ ኣብዛ ዓለም ከም ዝነበረ ኣይሓበአን። ንሱ፣ ንሱ ነገሮም። ናብ ህይወት ኣምጽኦ። ሰባት ድምጺ ሰምዑ። ምናልባት ክፈልጡዎ ኣይከኣሉን፣ ግን እዚ ወዱ ከም ዝኾነ ብርግጽ ኣፍሊጡ። ግን ጐይታ የሱስ፣ እዚ ትእዛዝ ወጺኡ ቃል ክሰብኽ እንተሃለዎ እውን፣ ብዙሕ ተስፋ ምቑራጽ ገጢሙዎ፣ ንሕፍረት ይንዕቕ ነይሩ። ግን ንሰብ ይፈልጥ ነይሩ። እቲ ግዜ ድማ፣ ቅድሚ ናብ ኣይሁዳዊ ቤት ፍርዲን ናብ ሮማዊ ቤት ፍርዲን ምውሳዱ፣ ኣብ ከረን እዩ ነይሩ፣ ኣብ ልዕሊ የሩሳሌም ተቐሚጡ ድማ፣ “ኦ የሩሳሌም፣ ኦ የሩሳሌም፣ ከመይ ገይረ ንዓኺ ከም ሓንቲ ደርሆ ንቘልዑኣ ትእክብ ከምኡ ክእክበኪ እደሊ፣ ግን ኣይትመጽእን ኢኺ” ይብል። ኣብዚ ዘለኣለማዊ ህይወት ይህቦም ነይሩ። ዋጋ ክኸፍል ነይሩ፣ ንሕና ምስኡ ናብ ሰማይ ንኸይድ መገዲ ክኸፍል ነይሩ፣ ግን ንሳቶም ኣይተቐበሉዎን።
ኣብ ኢሳይያስ 42፣ ቁጽሪ ሓደ ክሳብ ኣርባዕተ። እዚ ድማ ብዛዕባ ጐይታ የሱስ እዩ ዝዛረብ ዘሎ፣ እግዚኣብሔር ንመንፈስ ቅዱስ ብዛዕባ ጐይታ የሱስ ንምዝራብ ይጥቀመሉ። ኣብ ኢሳይያስ 42፣ ቁጽሪ 1 ክሳብ 4፣ ንሱ ድማ፣ “እንሆ፣ ባርያይ፣ ንሱ ዝድግፎ፣ ዝመረጽኩዎ፣ ነፍሰይ ድማ ብእኡ ትሕጐስ። መንፈሰይ ኣብኡ ኣንቢረ። ንኣህዛብ ፍትሒ ከምጽእ እዩ። ኣይክጭድርን ድምጹ ኣይክዓቢን፣ ድምጹ ድማ ኣብ ጎደና ኣይክስማዕን። ዝተሰብረ ሸምቀል ኣይክሰብሮን፣ ብቕስበት ዝነድድ ፋኑስ ኣይክጥፍኦን። ብእምነት ፍትሒ ከምጽእ እዩ። ክሳብ ፍትሒ ኣብ ምድሪ ዘቕውምን፣ ገማግም ባሕሪ ድማ ንሕጉ ብተስፋ ክጽበዩን ኣይክዕገስን ኣይክድቅስን እዩ።” ትፈልጡ፣ ናብዛ ዓለም ምስ መጸ እንታይ ከም ዝመጽእ ይፈልጥ ነይሩ። ሰብ ምስ ኮነ ድማ፣ ኣብ ሰብ እንታይ ከም ዘሎ ብልክዕ ይፈልጥ ነይሩ። ብዙሓት ካብኣቶም ብሰንኪ ዝገበሮም ተኣምራት ይስዕቡዎ ነይሮም፣ ካብኡ ድማ ገለ ነገር ክረኽቡ ይደልዩ ነይሮም፣ ነጻ፣ ትፈልጡ፣ ስርዓት ደገፍ፣ ምኽንያቱ እንጌራን ዓሳን ይህብ ነይሩ። ልዕሊ 5,000 ሰብኡት ሓደ ግዜ፣ 7,000 ድማ ካልእ ግዜ። ንሱ ድማ ኣብ ኩሉ ልዑል እዩ። ክቆጻጸር ይኽእል። ንሓጃት ሰባት ከማልእ ይኽእል። ግን ሓደ ነገር፣ ንእዞም ሰባት ምሕረት ነይሩዎ፣ ምሕረቱ ድማ ንምብጻሕ ተጠቒሙ። እዚ ድማ ልቢ እግዚኣብሔር ናብ ሰብ እዩ፣ ንዓና ድማ ምሕረት ኣለዎ።
ድሕሪኡ ድማ እቲ ዝሓለፈይ ብዛዕባ ቁጽሪ 7፣ ሮሜ 1፣ 3ን 4ን። እዚ ድማ እግዚኣብሔር እዩ፣ እዚ ድማ ናይ እግዚኣብሔር ሓቀኛ መራሒ እዩ። ኢያሱ ዓይነቱ እዩ። ስም ኢያሱ የሹዋ እዩ። የሹዋ ማለት ኣምላኽ ምድሓነይ እዩ። የሱስ ክርስቶስ ድማ ከምቲ መልኣኻዊ ፍጡር ንማርያም ዝነገራ፣ ንህዝቡ ካብ ሓጢኣቶም ከድሕን እዩ። እዚ ድማ እግዚኣብሔር ኣብ ሮሜ 1፣ ቁጽሪ 3ን 4ን ዝብሎ እዩ፣ “ብዛዕባ ወዱ፣ ብስጋ ካብ ዘርኢ ዳዊት ዝተወልደ፣ ብትንሳኤ ካብ ምዉታት ብሓይሊ ወዲ ኣምላኽ ተባሂሉ ዝተገልጸ፣ ብመንፈስ ቅድስና መሰረት፣ ክርስቶስ የሱስ ክርስቶስ ጐይታና እዩ።” ስለዚ መንፈስ ቅዱስ እዚ ምስ እግዚኣብሔር ይጭድር ነይሩ፣ “እዚ ወደይ እዩ። እዚ ወዲ ፍቕረይ እዩ። በጃኹም ተቐበልዎ።”
ኣብ ቁጽሪ 8 ንቕጽል። “ንካህናት ድማ ታቦት ኪዳን ዝጾሩ፣ ‘ናብ ወሰን ማይ ዮርዳኖስ ምስ በጻሕኩም፣ ኣብ ዮርዳኖስ ደው በሉ’ ኢልካ ክትእዝዞም ኢኻ።” እዞም ካህናት ነቲ ታቦት ክጾሩ ከለዉ፣ እዚ ታቦት ኪዳን ኣብ መንኵቦም ነይሩ፣ ብዘይ ጥርጥር ክብደት ነይሩዎ። ግን ናብ ወሰን ማይ በጽሑ። እቲ ማይ ደው በለ፣ ብቕጽበት ድማ ደው በለ። ናብ ድሕሪት ድማ ተገፍዐ። ስለዚ ድማ ናብ ማእከል ዮርዳኖስ ክኸዱ ቀጸሉ። ግን ክልተ ክሳብ ሰለስተ ሚልዮን ዝኾኑ ሰባት ነታ ሩባ ክሰግሩ ከም ዝኾኑ እግምት። ክሳብ ክንደይ ድማ ነቲ ታቦት ኣብ መንኵቦም ጸይሮምዎ? ኣይፋል፣ እንደገና፣ ብዘይ ጥርጥር ገለ ክብደት ነይሩዎ፣ ምኽንያቱ ወርቂን ዕንጨይትን ነይሩዎ። ግን፣ ኣብኡ ደው ኢሎም ነይሮም። ገለ ዓይነት ስርዓት ሓይሊ ከም ዝነበሮም እሓስብ፣ ገለ ካህናት መጺኦም ሓላፍነት ክወስዱ። ዝኾነ ነገር ኣይብልን እዩ፣ ግን እግዚኣብሔር እውን ገለ መንፈሳዊ ሓይሊ ክህቦም ነይሩዎ እዚ ንምግባር። እታ ቃል፣ ስለዚ ድማ፣ ብሓቂ ብዛዕባ መንበር ምሕረት፣ ትፈልጡ፣ ዕላማኡ፣ ዝያዳ ሓበሬታ እደሊ ነይረ። ትፈልጡ፣ መንበር ምሕረት እቲ ደም እንስሳ ካብ ደገ ድንኳን ዝሓረሩሉ ዝወስዱሉ ቦታ ነይሩ። ደም ናብ ውሽጢ ይወስዱ ነይሮም፣ ክሳብ መንበር ምሕረት ድማ ይኸዱ ነይሮም፣ እዞም ሊቃውንቲ ካህናት። ድሕሪ መጋረጃ ድማ ይኸዱ ነይሮም፣ ደም ድማ ኣብዚ መንበር ምሕረት ይንጸጉ ነይሮም። እግዚኣብሔር ድማ ንደም ምስ ረኣየ፣ ክብሪ ሸኪናኡ፣ ብሓቂ ይዓቢ ነይሩ፣ ምኽንያቱ ብዛዕባ ደም ወዱ ይዛረብ ነይሩ። ስእሊ ወዱ ነይሩ። እዚ ደም እዩ ንእስራኤል ዘድሓነ። በታ ምሸት ነጻ ምስ ወጹ፣ ንጹህ ግዳይ፣ ንጹህ በጊዕ ተሓሪዱ፣ ደሙ ድማ ኣብ መዓጹ ተገብረ። ኣብ ላዕሊን ኣብ ጐድንታትን ኣብ ታሕትን ከም ዝነበረ ይርድኣኒ፣ ትፈልጡ፣ እንተሓሲብኩምዎ፣ መስቀል ይፈጥር። ትፈልጡ፣ እቲ መስቀል ኣድሓኒና፣ እቲ መስቀል ዝተሰቕለሉን ደሙ ዘፍሰሰሉን። እቲ ኣኽሊል እሾኽ ድማ ኣብ ቅዱስ ርእሱ ተጸቒጡ፣ ክሳብ ዘይፍለጥ ድማ ቀጥቂጦምዎ። ስለዚ ድማ፣ ብለይቲ፣ ሓጢኣትናን ፍርድናን ቀቢሩ። ኣብ ብሉይ ኪዳን ድማ፣ “ንሱ ተሓጒሱ” ይብል። በቲ ግዜ እቲ ተሓጒሱ፣ ምኽንያቱ እቲ መወዳእታ እንታይ ከም ዝኸውን ረኣየ። እቲ መወዳእታ ድማ፣ ንዓይ፣ ኩላትኩም ሎሚ ንግሆ ትሰምዑኒ እንተኾንኩም ኣይፈልጥን እየ፣ ክርስቶስ ከም ኣድሓኒኹም ተቐቢልኩምዎ። ግን ተሓጒሱ፣ ምኽንያቱ ኣብ መስቀል ዝገበሮ ስራሕ እንታይ ከም ዝፍጽም ክርኢ ስለ ዝረኣየ።
ስለዚ፣ እሺ፣ ድሕሪኡ ድማ ሳሙኤል ሪድ ኣውት ዝተባህለ ሰብ ፈተሽኩ። እዞም ኣብ መንኵብ ካህናት ዝነበሩ ኣዕኑድ ድማ ረኸብኩ። እዚ፣ እዚ፣ እንታይ ከም ዝብል ስምዑ። ንሱ ድማ፣ “እታ ቃል ንኣዕኑድ፣ እዚኣቶም እቶም ኣዕኑድ እዮም፣ ኣብኡ ድማ ክትሰርዖም ትኽእል፣ ምእንቲ ብታቦት ኪዳን ክትሰርዖም፣ ኣብኡ መንበር ምሕረት ዝነበረ፣ ኣብ ክልተ ጐድንታት ቀለቤት ገበርና፣ ወይ ድማ እግሪ ንታቦት ገበርና ንምጽዋሩ ብበረኻ ወይ ብምድረ በዳ?” ድሕሪኡ ድማ ብዛዕባ እግሪ ይዛረብ፣ ወይ ድማ ካልእ ቃል ንኣዕኑድ ወይ ድማ እቶም ዝሓለፉ ኣዕኑድ። “እታ ቃል ንእግሪ እቲ ንቡር ኣይኮነን። ንጉሳዊ ኣይኮነን፣ ግን ካብቲ ትርጉም ምጥቃዕ ዝመጸ እዩ፣ ስለዚ ድማ ንምድሪ ምረግ፣ ኣብ ንጽጽራዊ ሒደት ቦታታት እግሪ ተባሂሉ ዝትርጐም፣ ብቐንዱ ናብ ስጉምቲ፣ ብሓቂ እቲ ዝተወስደ ስጉምቲ።” መዝሙር 119፣ ቁጽሪ 33፣ “ስጉምትታተይ ብቃልካ ኣቕንዕ” ይብል። እዚ ድማ ምስ ቀለበታቱ ኣብ ስጉምትታት ታቦት ብልክዕ ይሰማማዕ። “ጐይታና ንእግሩ ከምቲ ዝኾነ ኣብቶም ህዝቢ ብበረኻ ክወስዱዎም ዘለዎም ስጉምትታት ንምግባር ወረደ።” ንሱ ድማ ጐይታ ኩሉ ግዜ ምስኡ ከም ዝጓዓዝ ይቕጽል፣ “እንተኾኑ ሓجاج፣ ንሱ እውን ሓجاج ክኸውን እዩ፣ ስራሑ ድማ ክፍጽም። ኣብ ቤት ማእሰርቲ እንተኾኑ፣ ምስኦም ኣብ ቤት ማእሰርቲ ክኸውን እዩ። ኣይሓድገኩምን ኣይክድኩምን።” እብራውያን 13:5። “እቶም ሰባት ብዘይ ታቦት ክጓዓዙ ኣይነበሮምን፣ ታቦት ቅድሚኦም ክኸይድ ነይሩዎ፣ መገዲ ድማ ከርኢ ነይሩዎ።” ስለዚ ድማ እዞም ኣዕኑድ፣ ብሓቂ፣ እቲ ዕብራይስጢ ትርጉም እግሪ ማለት እዩ፣ ጽቡቕ ይመስለኒ። ስለዚ እቶም ካህናት እዞም ኣዕኑድ ምስኦም ኣብ መንኵቦም ምስ ነበሩ፣ እግሮም እዩ ነቲ ታቦት ብበረኻ ዝጸወሮ፣ ሕጂ እውን ንዮርዳኖስ ክሓልፉ ከዳልዉ ከለዉ።
ቁጽሪ 9። ኢያሱ ንደቂ እስራኤል ምስ ነገሮም፣ “ናብዚ ንዑ፣ ቃል እግዚኣብሔር ኣምላኽኩም ስምዑ” ይብል። መዝሙር 1:3፣ ትፈልጡ፣ ቃል እግዚኣብሔር ንመዝሙር ኣገዳሲ እዩ። እዚ፣ ዳዊት ጽሒፉ፣ “ቃል እግዚኣብሔር ድማ መዓልትን ለይትን ከተስተንትን ኢኻ።” እሺ፣ እዚ እዩ እቲ ጽውዓ ነይሩ። እዚ እዩ እቲ ጽውዓ ንኢያሱ መዓልትን ለይትን ከስተንትን። ኢያሱ፣ ንሱ ሃብታምን ዕዉትን ንምዃን፣ እዚ ቃል እዚ ክሕዝ ከም ዘለዎ ተነጊሩዎ ነይሩ። እዚ ንኹላትና ሓቂ እዩ። ብሓቂ ድማ ብኸመይ ንዓወት ንዕቀኖ ይምርኮስ። ዓወት፣ ህይወትና ብሓቂ ንክርስቶስ ክብሪን ክብርን የምጽእ ድዩ፣ ኣብ ገዛና ብኸመይ ንምልከትን ኣብ ህዝቢ ምስ ወጻእና። ንሰባት ዘቖጥዑ ነገራት ንገብር ድዩ ወይስ፣ ወይስ ምስ ሰባት ክንከራኸርን ክንዋጋእን ንደሊ ድዩ፣ ንሳቶም ጌጋ ምስ ገበሩልና? ብግላዊ፣ እግዚኣብሔር ይቕረ ክንብል ይደሊ ይመስለኒ። እዚ እቲ ዝዓበየ ምልክት እዩ ዘሎና። እግዚኣብሔር ይቕረ ኢሉለይ። ማለት፣ ጐይታ የሱስ፣ “ኣቦ ይቕረ በለሎም፣ እንታይ ከም ዝገብሩ ኣይፈልጡን እዮም” በለ። ይቕረ ኢሉለይ። ብርግጽ እንታይ ከም ዝገብር ኣይፈልጥን ነይረ። ጠፊአ ነይረ። ኩሉ ካልእ ዝገብሮ ዝነበረ እዩ ክንገብሮ ዝግብኣና ዝነበረ ይመስለኒ። ትፈልጡ፣ እቲ ዘይገብር ዝነበረ ክኸውን ኣይደለኹን። ክፍለየን ክሳቐየን ነይረ፣ “ስለምንታይ ምስና ዘይኮንካ?” ግን ንክርስቶስ ምስ ፈለጥኩ፣ ምፍልላይ ብቐስን ብቕጽበትን ነይሩ፣ ግን ሓጐስኩ። ካብ ኩሉ ግዜ ዝያዳ ሓጐስኩ። ህይወተይ ዝያዳ ጽሩይ ኮይኑ ይመስለኒ። እቲ ናብ ክርስትያናዊ ምስክርነተይ ዝወስድ መገዲ ክዓቢ ጀመረ። ንሱ ድማ ምስኡ ነይሩ። ይፈልጥ እየ። ሎሚ እውን ምስኡ እዩ።
ስለዚ ኢያሱ እውን ንካህናት ኣዚዙ፣ “ናብ ወሰን ማይ ደገ ምስ በጻሕኩም፣ ደው በሉ።” እዚ መጀመርታ ናብ ቁጽሪ 8፣ ቁጽሪ 9። ቁጽሪ 9፣ ገለ ደቒቕ ጥራይ ተሪፉኒ ይመስለኒ። ኢያሱ ንደቂ እስራኤል ምስ ነገሮም፣ “ናብዚ ንዑ፣ ቃል እግዚኣብሔር ኣምላኽኩም ስምዑ” ይብል። ጢሞቴዎስ 3፣ ቁጽሪ 16ን 17ን ሓሲበ። “ናብዚ ንዑ እሞ ቃል እግዚኣብሔር ስምዑ። ኩሉ ጽሑፍ ብእግዚኣብሔር ዝተነፍሰ እዩ፣ ብመለኮታዊ መንፈስ ዝተዋህበ። ንምምሃር፣ ንምእማን ሓጢኣት፣ ንምእራም ጌጋን ንምምላስ ምእዛዝን፣ ንጽድቂ ንምልምማድ፣ ብግልጽን ብግላዊን ምስ ፍቓድ እግዚኣብሔር ክትነብር ምምሃር፣ ብኽብሪ ብግላዊ ቅንዕናን ሞራላዊ ትብዓትን ምምልካት፣ ምእንቲ እቲ ሰብኣይ ኣምላኽ ምሉእ፣ ብቑዕ፣ ዝተዳለወ፣ ንዝኾነ ጽቡቕ ስራሕ ድማ ብምሉኡ ዝተዓጥቀ ክኸውን።” ትፈልጡ፣ እዞም ወተሃደራት፣ ንሩባ ዮርዳኖስ ይሰግሩ ነይሮም። ንብረቶም ንምውራስ ክዋግኡ ከም ዘለዎም ተነጊሩዎም ነይሩ። እግዚኣብሔር ሂቡዎም ነይሩ፣ ግን ጸላኢ ኣብኡ ነይሩ። ስለዚ ድማ ንጸላኢ ክከናኸኑ ክኸዱ ነይሮም፣ በታ ምድሪ ከነኣን እናሓለፉ።
ሚልክያስ ምዕራፍ 3፣ ቁጽሪ 16። ሚልክያስ ድማ እግዚኣብሔር ንካህናት ዝነቕፈሉ መጽሓፍ እዩ፣ ካብቲ እግዚኣብሔር ዝሓተቶም ክሳብ ክንደይ ከም ዝረሓቑ። ንመውስቦታት ኣብ መንጎ ኣንስቲ ይነቕፍ ነይሩ። ስለዚ ሚልክያስ 3:16፣ ከምዚ ኢሉ ይውድእ፣ “ድሕሪኡ እቶም ንእግዚኣብሔር ዝፈርሁ ንሓድሕዶም ተዛረቡ፣ እግዚኣብሔር ድማ ኣቕሊቡ ሰምዖ፣ መጽሓፍ መዘክር ድማ ቅድሚኡ ተጻሕፈ፣ ንእቶም ንእግዚኣብሔር ዝፈርሁ፣ ንስሙ ድማ ዘኽብሩ።” ትፈልጡ፣ እዚ ዓቢ ግዜ እዩ። ትፈልጡ፣ ንሕና ተዓጺና ኢና፣ ግን ቃል እግዚኣብሔር ብሚድያ፣ ብዩቱብ፣ ብፌስቡክ፣ ይቕረታ፣ እታ ቃል ዙም፣ ንምውጻእ መገዲ ኣሎና። ትፈልጡ፣ እግዚኣብሔር ኣይዓጸወናን። ትፈልጡ፣ ጳውሎስ እውን ኣብ ቤት ማእሰርቲ ከሎ ኣይተዓጸወን። ሓጢኣተኛታት፣ ድኻታት ሰባት፣ ቀተልቲ፣ ገበነኛታት፣ ብዘይ ጥርጥር ኣብ ዝነበሮም ክፍሊታት ነይሮም። ምስ ኩሎም ድማ ተኻፈለ፣ ምኽንያቱ ፍቕሪ የሱስ ክርስቶስ ልቡ ይሃንጽ ነይሩ። ብሰንኪ እቲ ዓቢ ምድሓን ክሰቕር ኣይከኣለን። ኣብ እብራውያን ድማ፣ “ከመይ ገይርናኸ እዚ ዓቢ ምድሓን ክንነጽግ?” ይብል። ከመይ ገይርናኸ ክንሰቕር ንኽእል? ሰቕር ክርስትያን ኣይትኹን። “እቲ ህይወት ጥራይ ክነብር እየ፣ ግን ዝኾነ ነገር ክዛረብ ኣይክእልን እየ” ዝብል ኣይትኹን። ኦህ፣ ትፈልጡ፣ ዝብል ነገር ምስ ኣለኩም፣ ክወጽእ እዩ። ግን ምስኡ ግዜ ከተሕልፉ ኣለኩም፣ ምስኡ ድማ ብግዜ ክትሕጐሱ ኣለኩም ትፈልጡ። ብሓቂ ብዛዕባ እዚ መጽሓፍ ንርእሰይ ዝመሃሮ ዘለኹ ክነግረኩም ኣይክእልን እየ። ክቕበሎ እደሊ። ኣብ ህይወተይ ብርሃን ክኸውን እደሊ፣ ንጸልማት ዓለም።
ስለዚ ግዜይ ወዲኡ። ኣብ ቁጽሪ 10 ናይ ኢያሱ 3 ክንቕጽል ኢና።
ኣምላኽናን ኣቦናን፣ በዚ ግዜ እዚ ንበረኸትካ የመስግነካ። ንዓይ ንዝምህረኒ ዘለኻ የመስግነካ። ንእቶም ዝሰምዑ፣ ናባኻ ክቐርቡን ብምሉእ ልቦም ክፈትዉኻን እጽሊ። ጐይታ፣ በዚ ግዜ እዚ ብሰንኪ እዚ ኮሮና ቫይረስ፣ ብሰንኪ እቲ ዕግርግር፣ ጐይታ፣ ንኹሎም ሰባት ምሉእ ዋጋ ከፊልካ። ስለዚ ድማ ሓደ ዘርኢ ጥራይ ኣይኮነን ክስራሓሉ ዘለዎ፣ ግን ኩሎም ክቕበሉ ኣለዎም። ኩሎም ንዓኻ የድልዮም፣ ጐይታ የሱስ። ስለዚ ድማ ንጽሊ፣ ንሕና፣ ንስኻ ምስ መጻእካ፣ ኣብዛ ምድሪ፣ ብፍላይ ድማ ኣብና እምነት ክትረክብ። ብስም የሱስን ምእንቲኡን፣ ኣሜን።
