ይሁዳ፣ ከምኡ’ውን ትንቢት ምኽዳዕ
«ዓርከይ፣ ስለምንታይ መጺእካ?» ማቴዎስ 26:50 KJV
ሓደ ሰብ ንሞት ክኸድዓካ ከሎ ዓርኪ ምባል ኣዝዩ ዘገርም እዩ። የሱስ ነቲ ኣብ ታሕቲ ዘሎ ቃል ብስላቕ ኣይተዛረቦን፣ ግን ብቕንዕና እዩ። ይሁዳ ናይ የሱስ ዓርኪ ነይሩ፣ ይሁዳ ናይ የሱስ ዓርኪ እንተዘይኮነ እውን። ከምኡ ድማ የሱስ ንነፍሲ ወከፍ ሰብ፣ ንሓጥኣን ዓርኪ እዩ፣ ክሳብ ክንደይ እንተተቓወምዎ እውን። ይሁዳ፣ ብሉጽ ሃዋርያ የሱስ ናዝሬታዊ፣ ዘይተኣማኒ ገንዘብያዊ ናይ ሰዓብቱ ጉጅለ፣ ከምኡ’ውን ከዳዕ ጐይታ፣ ብመገዲ መጠንቀቕታ ብዙሕ ክምህረና ይኽእል፣ እዚ ድማ ነቲ ዝኸድዖ ብዝያዳ ንኸነማስግኖ ክመርሓና ይኽእል እዩ።
ይሁዳ ካብቶም ዓሰርተው ክልተ እዩ ነይሩ፣ ንሳቶም ድማ የሱስ ንርኹሳት መናፍስቲ ንምውጻእን ንኹሉ ዓይነት ሕማምን ደዌን ንምፍዋስን ስልጣን ሂብዎም ነይሩ (ማቴዎስ 10:1)፣ ግን ብሓቂ «ወዲ ጥፍኣት» ነይሩ (ዮሃንስ 17:12)። እዚ ወዲ ስምኦን ኣስቆሮታዊ ወይ ኢሽ ከርዮት ተባሂሉ ይጽዋዕ ነይሩ፣ ትርጉሙ ድማ «ሰብ ከርዮት» ማለት እዩ። ከርዮት፣ ኣብ ደቡብ ይሁዳ ዝርከብ ቦታ (እያሱ 15:25)፣ «ከተማታት» ማለት እዩ። ስለዚ ይሁዳ ካብ ነገድ ይሁዳ እዩ ነይሩ፣ ከምቲ ጐይታ የሱስ ዝነበረ፣ ግን ንሱ ተጻራሪ ናይ ዋጋ ስርዓት ነይርዎ፣ ንነገራት እዛ ዓለም እዚኣ ይፈቱ ነይሩ።
ይሁዳ ንገንዘብ ፍቕሪ ነይርዎ፣ ንሱ ድማ ናይቲ ንእሽቶ ጉጅለ ደቀ መዛሙርቲ ገንዘብያዊ ኮይኑ። ምናልባት ኣብ ምትካል የሱስ ናዝሬታዊ ክረኽቦ ዝሓሰቦ ናይ ፖለቲካዊ ስልጣን ትምኒታት ነይርዎ ይኸውን። ግን ብዙሓት ደቀ መዛሙርቲ ከም ዝሓደግዎን ድሕሪ ሕጂ ምስኡ ከም ዘይከዱን ምስ ረኣየ (ዮሃንስ 6:66)፣ እቶም ትምኒታት እዚኦም ክጠፍኡ ጀሚሮም ይመስል። በቲ ግዜ እቲ የሱስ ከም ዲያብሎስ ወይ ተጻራሪ ገይሩ ጠቒስዎ፣ ስሙ ግን ኣይጠቐሰን (ዮሃንስ 6:70)።
ድሕሪኡ ሰራቒ ኮይኑ፣ ንሃይማኖታዊ መጐልበብ ንዕላማታቱ ንምውሓስ ተጠቒሙ (ዮሃንስ 12:6)። ፍቕሪ ገንዘብ ብመወዳእታኡ ንጐይታ የሱስ ብሰላሳ ቅርሺ ብሩር ንምኽዳዕ ደሪኽዎ፣ ከምቲ ዘካርያስ 11:13 ዝገልጾ «ጽቡቕ ዋጋ»። ሰይጣን ናብኡ ኣትዩ ነቲ ቅድሚ ሕጂ ዝተሓስበ ተግባር ከም ዝፍጸም ኣረጋጊጹ። ከምኡ ድማ ንጐይታ ብሳዕላ ረኸቦ። የሱስ «ዓርከይ፣ ስለምንታይ መጺእካ?» ኢሉ ብምሕታት ናብ ልቡ ንምምላስ ፈተነ (ማቴዎስ 26:50)። ሓዘኑ ኣዝዩ ደንጊዩ መጸ፣ ናይ ዓለም ምልክታዊ ንስሓ ጥራይ ነይሩ፣ እዚ ድማ ናብ ሞት ይመርሕ፣ ከምቲ ናይ ጴጥሮስ ኣምላኻዊ ሓዘን ዘይኮነስ፣ እዚ ድማ ናብ ሓድሽ ህይወት መሪሑ (2 ቈረንቶስ 7:10፤ ማቴዎስ 26:75)። ይሁዳ ድማ ህይወቱ ወሰደ፣ ድሕሪ ሕጂ ብርሃን መዓልቲ ኣይረኣየን። ናብ «ናይ ገዛእ ርእሱ ቦታ» ኣብ ሲኦል ከደ (ግብሪ ሃዋርያት 1:25)፣ ከም ኩሎም ንዕርክነት ጐይታ ብዘይግድስነት ወይ ብንዕቀት ዝሕዙ።
ጐይታ ንይሁዳ ንቓል ኣምላኽ ንምፍጻም መሪጽዎ። እቲ ልዑላዊ ኣምላኽ ንዝደሓኑን ንዘይደሓኑን ብተመሳሳሊ ንፍቓዱ ንምፍጻም ይመርጽ። ከም ፈርኦን ኣብ ግዜ ሙሴ፣ ይሁዳ ምርጫ ነይርዎ፣ ግን ኣምላኽ እንታይ ከም ዝመርጽ ይፈልጥ ነይሩ፣ ስለዚ ድማ ንሱ ብዛዕባኡ ዝተጻሕፈ ኩሉ ንምፍጻም ኣብቲ ቦታ ኣንቢርዎ፣ ገና ድማ የጠንቅቖ ነይሩ። ጴጥሮስ፣ ነቲ ብሓቂ ኣምላኻዊ ሓዘን ንሓጢኣቱ ናይ ምኽሓድ ዝረኣየ፣ ኣምላኽ «ዝኾነ ሰብ ከይጠፍእ፣ ግን ኩሉ ናብ ንስሓ ክመጽእ ይደሊ» ኢሉ ጽሒፉ (2 ጴጥሮስ 3:9)። ግን ኣምላኽ ነቲ ምርጫ ንሳቶም ኣይገብረሎምን።
ሕጂ ኣብ ሰለስተ ናይ ብሉይ ኪዳን ትንቢታት ብዛዕባ ይሁዳ ንርአ።
«እቲ ዝኣመንክዎ ናይ ቀረባ ዓርከይ፣ እንጌራይ ዝበልዐ፣ ኣግማሉ ኣንጺሩለይ።» (መዝሙር 41:9)
ከም ብዙሓት ናይ ብሉይ ኪዳን ትንቢታት፣ እዚ እውን ናይ ቀረባን ናይ ርሑቕን ፍጻሜ ነይርዎ – እቲ ናይ ቀረባ ኣብ መማኸሪ ዳዊት፣ ኣኪጦፌል፣ እቲ ናይ ርሑቕ ድማ ኣብ ይሁዳ ኣስቆሮታዊ። እቲ ኣብ መዝሙር 41 ዘሎ ምኽሪ ነቲ ናይ ቅድሚኡ መዝሙር «ድኻ ሰብ» ንምሕሳብ እዩ፣ ንሱ ድማ ፍቓድ ኣቦ ክገብር ዝፈተወ፣ ንሱ ድማ ብመወዳእታኡ ጐይታ የሱስ ምዃኑ ንፈልጥ (መዝሙር 40:7-8፤ እብራውያን 10:7)። ንሱ ድማ፣ «ኣነ ኩሉ ግዜ ንዕኡ ዝሕጉስ ነገራት እገብር» ኢሉ ነይሩ (ዮሃንስ 8:29)። መን ካባና እዚ ክብል ይኽእል?
ናብ ጐይታ ምምላስ ንነፍሲ ምፍዋስ እዩ፣ ከምቲ ዳዊት ኣብ መዝሙር 41 ዝጸሓፎ: «ኣነ ድማ፣ ጐይታይ፣ ምሓረኒ: ንነፍሰይ ፈውሳ: ንኣኻ ሓጢኣት ስለ ዝገበርኩ» (41:4)። ኣምላኽ ንዓና ክፈውሰና ክንፈቕደሉ ይምክር። ከምኡ እንተዘይገበርና፣ ንሱ ከም ምድሓር ይቖጽሮ። የሱስ፣ «ምስኣይ ዘይኮነ ንኣይ ይጻረረኒ: ምስኣይ ዘይእክብ ድማ ይዘርግ» ኢሉ (ሉቃስ 11:23)። ይሁዳ፣ ምስ ጐይታ ዝኸደ፣ ዝበልዐ፣ ከምኡ’ውን ዝተፋለጠ፣ ኣይተፈወሰን፣ ግን ንዕኡ «ኣግማሉ ኣንጺሩሉ» ንወዲ ኣምላኽ ድማ ብእግሩ ረጊጹ፣ ከም ኩሎም ንደሙ ሓደ ወይ ርኹስ ዝቖጽሩ (እብራውያን 10:29)። ከምኡ ድማ ይሁዳ «ናብ ጥፍኣት ተመልሰ» (እብራውያን 10:39)።
«ብሓደ ጣዕሚ ምኽሪ ተማኸርና፣ ከምኡ’ውን ... ብሓባር ከድና።» (መዝሙር 55:14)
እቲ ዝቕጽል ናይ ብሉይ ኪዳን መወከሲ ንይሁዳ ኣብ መዝሙር 55 ይርከብ፣ እዚ ግን ኣብ ተመክሮ ቅዱሳን ኣብ ትሕቲ እቲ ካልእ «ወዲ ጥፍኣት» (2 ተሰሎንቄ 2:3)፣ እቲ ገና ክመጽእ ዘሎ ኣራዊትን ጸረ-ክርስቶስን ካልእ ፍጻሜ ክህልዎ እዩ። ካብዚ መዝሙር እዚ ንየሱስ ንምቕታል ዝደለዩ ሰባት ዝገለጾ ጸላኢ ከም ዘይነበረ፣ ብግልጺ ዝጸልኦ ሰብ ከም ዘይነበረ፣ ግን ኣብ ዓመታት ህዝባዊ ኣገልግሎቱ ምስኡ ዝኸደ ሰብ ከም ዝነበረ ክንርኢ ንኽእል ኢና። ኣብቶም ዓመታት ኣብ ሓባር ዝነበሩ፣ ኣብ ቤተ መቕደስ ብሓደ ዝኸዱ፣ ይሁዳ ንየሱስ ዝኸድዖ ኣይነበረን ድዩ?
ምኽዳዑ ክሳብ ክንደይ ዝያዳ ከዳዕ ነይሩ፣ ይሁዳ ንወተሃደራት ናብ የሱስ ብምምሳል ናይ ፍቕሪ ሳዕላ ስለ ዝመርሖም! እንተኾነ ግን የሱስ ካብ መጀመርታ መን ከም ዝኸድዖ ይፈልጥ ነይሩ። ስለዚ ድማ ንደቀ መዛሙርቱ፣ «ኩላትኩም ንጹሃት ኣይኮንኩምን» ኢሉ (ዮሃንስ 13:11)። ይሁዳ ምርጫ እንተዘይነበሮ፣ የሱስ ን«ደቀ መዛሙርቱ» ብዙሕ መጠንቀቕታታት ስለምንታይ ይህቦም ነይሩ፣ ከምቲ ካብቲ ብዛዕባኡ ዝተጻሕፈ ክሃድም ዝኽእል? ኩላትና ንዕኡ ንምምራጽን ንሱ ዘዳለዎ ቦታ ንምእታውን፣ ወይ ንዕኡ ንምድሓርን ናብ ናይ ገዛእ ርእስና ቦታ ንምኻድን (ግብሪ ሃዋርያት 1:25) ምርጫ ኣለና።
«ጽቡቕ እንተመሲልኩምኩም፣ ዋጋይ ሃቡኒ ... 30 ቅርሺ ብሩር።» (ዘካርያስ 11:12-13)
የሱስ ብሰላሳ ቅርሺ ብሩር ተኸዲዑ፣ ከምቲ ብዘካርያስ 11:13 ዝተነበየ። ብዘይ ጥርጥር ይሁዳ፣ ብፍቕሪ ገንዘቡ፣ ዝያዳ ይደሊ ነይሩ፣ ግን ሊቃውንቲ ካህናት ነቲ ውዕል ብዋጋ ባርያ ኣሰናቢቶምዎ (ዘጸኣት 21:32፤ ማቴዎስ 26:15)። ይሁዳ የሱስ ብኸመይ ከም ዝድሕን ይጽበ ነይሩ ይመስል፣ ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ብዙሕ ግዜ ሰዓቱ ገና ከይመጸ ዝገበሮ። ይሁዳ የሱስ ብሓቂ ክቕተል ከም ዝኸውን ምስ ረኣየ፣ ነቲ ብዘይግቡእ ዝረኸቦ ገንዘብ ናብ ቤተ መቕደስ ደርበዮ፣ እቶም ዝሃብዎ ድማ ክወስድዎ ኣበዩ።
ሊቃውንቲ ካህናት ነቲ «ርኹስ» ገንዘብ እንታይ ክገብርዎ ከም ዝግባእ ተገረሙ፣ ብመወዳእታኡ ድማ ነቲ ዝደኸመ ግራት ሸክላ ሰብ ንምዕዳግ ወሰኑ፣ ንኻልእ ሰብ ብዙሕ ዋጋ ስለ ዘይነበሮ። እዚ እውን ብዘካርያስ (11:13) ተነቢኡ ነይሩ። ስለዚ ድማ ነቲ ግራት «ንጓኖት ንምቕባር» ዓዲጎምዎ (ማቴዎስ 27:7)። እዞም ጓኖት ምናልባት ኣህዛብ ዝኾኑ ናብ ኣይሁድነት ዝተለወጡ ክኾኑ ይኽእሉ እዮም፣ ንሳቶም ድማ ገለ ኣኽብሮት ይግብኦም ነይሩ። ብርኹስ ምጽዋትን ሃይማኖታዊ ምድላውን ብወገን እቲ ንጐይታ ክብሪ ዝቐተለ ሳንሄድሪን፣ ፈሪሳውነት ንርእሱ ንግብዝናኡ እሙን ኮይኑ ጸኒሑ።
«ዋጋ ደም» ናይቲ እንኮ ወዲ ኣምላኽ ምስ ዋጋ «ግራት ደም» ን«ጓኖት» ማዕረ ነይሩ (ማቴዎስ 27:6,8)። ብዘገርም ድማ፣ ኣብቲ ቦታ እቲ፣ ብመወዳእታ ናይ ተስፋ ምቑራጽ ተግባር፣ ይሁዳ ርእሱ ቐተለ (ግብሪ ሃዋርያት 1:18-19)። እንተኾነ ግን እዚ እውን ንኣምላኽ ክብሪ ዘምጽእ ስእሊ እዩ፣ ጐይታ የሱስ ነቲ ግራት እዛ ዓለም እዚኣ ብገዛእ ደሙ ከም ዝኸፈለ፣ ንኣና ኣህዛብ፣ ንኣብያተ ኪዳንን ተስፋታትን ኣምላኽ ጓኖት ዝነበርና ንምድሓን (ኤፌሶን 2:12) ንርኢ። «ድኻታት እቲ ንኣይ ዝጽበዩ ዝነበሩ መጓሰ ቃል ጐይታ ምዃኑ ፈለጡ» (ዘካርያስ 11:11)።
ይሁዳ ሃብታም ክኸውን እንተደለየ እውን፣ እቶም ንጐይታ ዝጽበዩ፣ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ሃብታማት ካብ ምዃን ንላዕሊ፣ ፍጻሜ ቃል ህያው ኣምላኽ ይርእዩ። ኣብ ይሁዳ፣ ከምቲ ኣብ ናይ ጐይታ ሓቀኛ ሰዓብቲ፣ እቲ ዝቕጽል ፍቕዲ ኣብነት እዩ: «ርእሱ ሃብታም ዝገብር ኣሎ፣ ገለ እኳ የብሉን: ርእሱ ድኻ ዝገብር ኣሎ፣ ዓቢ ሃብቲ ግን ኣለዎ» (ምሳሌ 13:7)።





