ኣብ ኣምላኽ ዝጸልእ ዓለም ከም ዝተወፈየ ክርስትያን ምንባር

ኣስታት ክልተ ሽሕ ዓመታት ቅድሚ ሕጂ ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ዳሕሮት መዓልታት ዘሰክፍ ከም ዝኸውን ጸሓፈ (2 ጢሞቴዎስ 3:1-5)። እንታይ ማለቱ እዩ? ብዛዕባ ኩነታት ዓለም፡ ናብ ምምጻእ ቤተ ክርስቲያንን ድሕሪኡ ኣብ ዓለም ኣብ ግዜ መከራ ዝመጽእ ምስግርጋርን፡ ይሓስብ ነይሩዶ? ወይስ ብዛዕባ መንፈሳዊ ምውዳቕ ምእመናን ኣብዚ ሕጂ ዘሎ ዘመን ቤተ ክርስቲያን፡ ብሰንኪ ዘይምውፋዮም ንኣምላኽ፡ እዚ ድማ ንዝኾነ ይኹን እዛ ዓለም እትህቦ ነገር ምቕባል ዘስዕብ፡ ይገልጽ ነይሩ? ዮሃንስ መወዳእታ ዘመን ቤተ ክርስቲያን ከም ግዜ፡ ክርስትያናት “ፈኵስ”፡ ዘይጋልሑን ዘይዝሑሉን፡ ከምኡ’ውን ንኣምላኽ ዘጸይቑ ዝኾኑሉ፡ ገሊጽዎ (ራእይ 3:15-16)።

ምቕባል ወይ ምውፋይ?

ዶሮቲ ሳየርስ፡ ኣብ መጀመርታ 20 ክፍለ ዘመን ዝነበረት ብሪጣንያዊት ጸሓፊት፡ ብዛዕባ ምቕባል ከምዚ ኢላ ጸሓፈት፡ “ኣብ ዓለም ምቕባል ይብሃል፡ ኣብ ገሃነም ግና ተስፋ ምቑራጽ ይብሃል፡ እቲ ብምንም ዘይኣምን፡ ንምንም ዘይግድስ፡ ምንም ክፈልጥ ዘይደሊ፡ ንምንም ዘይኣትው፡ ምንም ዘይጥዕሞ፡ ንምንም ዘይጸልእ፡ ኣብ ምንም ዕላማ ዘይረክብ፡ ንምንም ዘይነብር፡ ንምንም ክመውት ስለ ዘይደሊ ድማ ህያው ኮይኑ ዝቕመጥ ሓጢኣት።”

ነቲ ናይ ምቕባል ኣተሓሳስባ ምስዛ ሕጂ ዘላ ዓለምን መዐቀኒታታን ምስ ህይወት ምውፋይ ንኣምላኽን መዐቀኒታቱን ምስ ነጻጽሮ፡ ነቶም ንየሱስ ክስዕቡ ዝደልዩ፡ ዋጋኡ ብዘየገድስ፡ ህይወት ዝያዳ ዕጉስትን ትርጉም ዘለዋን ከም ዝረኽቡ ክንርድእ ንጅምር። ህይወት ብዘይ ኣምላኽ ብርእሰኝነት፡ ብተስፋ ምቑራጽ፡ ብሓዘንን ብቍጥዓን ትምራሕ። እዚ ድማ ብዝተሓተ ደረጃ ንፍርቂ ልቢ ዘለዎም ክርስትያናት፡ ንሳቶም ንኣምላኽ ብሓቂ ዘይተወፍዩ ወይ ኣምላኽ ዝሃቦም ዕላማ ንምንባር ዘይብሎም፡ ይምልከት።

ብገሊኦም ሚስዮናውያን ዝተዋህቡ መግለጺታት፡ ንዓና ንዕላማ ክርስቶስ ምውፋይ እንታይ ማለት ከም ዝኾነ የርእዩና። ጂም ኤልዮት፡ ሓደ ካብቶም ሓሙሽተ ሚስዮናውያን፡ ንሳቶም ብኣውካ ህንዳውያን ኣብ ኤኳዶር ኣብ 1956 ዝተቐትሉ፡ ኣብ መዝገቡ ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፡ ንሱ ህይወት ንጐይታ ንምግልጋል እናሓሰበ ከሎ፡ “ነቲ ክሕዞ ዘይክእል ንምርካብ ነቲ ክሰኣኖ ዘይክእል ዝህብ ሰብ ዓሻ ኣይኮነን።”

ሲ. ቲ. ስታድ፡ ሃብቱን ማሕበራዊ ቦታኡን ኣብ እንግሊዝ ሓዲጉ፡ ንጐይታ ንምግልጋል፡ ቅድም ኣብ ቻይና ምስ ሃድሰን ታይለር፡ ድሕሪኡ ድማ ከም ሚስዮናዊ ኣብ ኣፍሪቃ፡ ኣብኡ ድማ ንዓለማዊ ወንጌላዊ መስቀላዊ ውግእ ዝመስረተ፡ ከደ። ቅድሚ ምኻዱ ናብ ኣፍሪቃ ኣብ 1913፡ ስታድ ብሓደ መንእሰይ፡ ዓብዪ መስዋእቲ ይገብር ከም ዘሎ፡ ተሓቲቱ። መልሲ ስታድ መርኣያ WEC ኮነ፡ “የሱስ ክርስቶስ ኣምላኽ እንተኾይኑን ምእንታይ እንተ ሞይቱን፡ ሽዑ ንእኡ ዝኸውን ዝበዝሐ መስዋእቲ የልቦን።”

እዚ መግለጺ ድማ ንብዙሓት ሚስዮናውያን ተዋሂቡ እዩ፡ “ኣምላኽ ኩሉ ግዜ ነቶም ምርጫ ምስኡ ዝገድፉ ዝበለጸ ይህብ።” ካብዚኦም ሚስዮናዊ ጥቅስታት፡ ነቲ ኣብ ልቦም ዝነበረ ውሽጣዊ ሓዊ ምውፋይ ንረክብ – እዚ ድማ ንኹሎም ህይወቶም ንጐይታ ንምግልጋል ዝሃቡን ነቲ ናይ ሕጂ ዓለም መዐቀኒታትን ክብርታትን መንፈሳዊ ሓይሎም ከየንክዩ ዝገበሩን ክበሃል ይከኣል። ሮሜ 12:1-2 (NIV) ከምዚ ዝኣመሰለ መስዋእቲ፡ ምስ ውሳነ ንዓለም መዐቀኒታት ከይትመስል ዝመጽእ፡ ንዓና ንፍሉጥ ምርዳእ ፍቓድ ኣምላኽ ክኸፍተልና እዩ።

ስለዚ፡ ኣቱም ኣሕዋት፡ ብምሕረት ኣምላኽ፡ ንስጋኹም ህያው መስዋእቲ፡ ቅዱስን ንኣምላኽ ቅቡልን፡ ከተቕርቡ እምሕጸነኩም – እዚ መንፈሳዊ ኣምልኾኹም እዩ። ድሕሪ ሕጂ ንኣገባብ እዛ ዓለም ኣይትምሰሉ፡ እንታይ ደኣ ብምሕዳስ ኣእምሮኹም ተለወጡ። ሽዑ ፍቓድ ኣምላኽ እንታይ ምዃኑ፡ ጽቡቕ፡ ቅቡልን ፍጹምን ፍቓዱ፡ ክትፍትንን ከተጽድቕን ክትክእሉ ኢኹም (ሮሜ 12:1-2)።

ኣብ ዓለም ንነብር ኢና፡ ግናኸ ብክብርታታ ክንመሓደር የብልናን። ጐይታ የሱስ ምእንቲ ደቀ መዛሙርቱን ነቶም ብኣሰሮም ዝስዕቡን ጸለየ፡ ንኣምላኽ ድማ ኣብ ዓለም ከም ዝሕልዎም ሓተተ፡

ጸሎተይ ንስኻ ካብ ዓለም ከተውጽኦም ኣይኮነን፡ እንታይ ደኣ ካብቲ እኩይ ክትሕልዎም እዩ። ንሳቶም ካብ ዓለም ኣይኮኑን፡ ከምቲ ኣነ’ውን ካብኣ ዘይኮንኩ። ብሓቂ ኣቕድሶም፡ ቃልካ ሓቂ እዩ (ዮሃንስ 17:15-17)። ከም ደቀ መዛሙርቲ ክርስቶስ፡ ንሕና ኣካል እዚ ዓለማዊ ስርዓት ኣይኮናን፡ ምኽንያቱ ንሕና ዜጋታት ሰማይ ኢና (ፊልጲ 3:20)፡ ግናኸ ኣብ ኣምላኽ ዝጸልእ ዓለም ንክርስቶስ ክንቀውም ተጸዊዕና ኢና።

ኣብ ዓለም ወይ ካብኣ?

ጐይታ የሱስ ንዓና ክንስዕቦ ፍጹም ኣብነት እዩ። ኣብ መንጎ ህዝቢ ዘመኑ ነበረ፡ ሰርሐን ኣገልገለን፡ ግናኸ ንሓጢኣቶም ፈጺሙ ኣይፈቐደን ወይ ኣይተሳተፈን። ኣብ ዓለም እኳ እንተ ነበረ፡ ብዓለም ኣይተበከለን።

ምስ ድኻምና ክድንግጽ ዘይክእል ሊቀ ካህናት የብልናን፡ እንታይ ደኣ ብኹሉ መገዲ ከምቲ ንሕና እንፍተን ዝተፈተነ ኣሎና – ግናኸ ብዘይ ሓጢኣት ነበረ (እብራውያን 4:15)። ኣብ ዝጠፍአን ዝመውትን ዓለም፡ ብሓጢኣት ዝምራሕ፡ ንነብር ኣሎና፡ ግናኸ ኣብቲ ዝኸበበና ሓጢኣትን እኩይን ክንሳተፍ የብልናን።

ክርስትያናት ኣብዚ ጸላኢ ዝኾነ ከባቢ ምንባሮም፡ ምስቶም ኣብ ታሕቲ ውቅያኖስ ዘለዉ ሰራሕተኛታት ሰብማሪን ክነጻጽሮም ንኽእል ኢና። ብዝጨፍልቕ ጽቕጥቕጥ ማይ ተኸቢቦም ኣለዉ፡ እዚ ድማ ካብ ወጻኢ ብብርቱዕ ቅርጺ እንተ ዘይተኸላኺሎምዎ ምቐተሎም ነይሩ፡ እዚ ድማ ዕላማኦም ንምፍጻም የኽእሎም። ማይ ኣብ ወጻኢ ክሳዕ ዝጸንሕ ድሕኑናት እዮም፡ ግናኸ ኣብቲ ቅርጺ ፍንጣሪ እንተ ተፈጢሩ ማይ ክኣቱ እንተ ፈቒዱ ኣዝዩ ዓብዪ ሓደጋ የጋጥሞም። ብቐሊሉ እንተ ተገልጸ፡ እቲ ሰብማሪን ኣብ ውቅያኖስ እዩ፡ ግናኸ እቲ ውቅያኖስ ኣብቲ ሰብማሪን የብሉን፡ ብዝኾነ ይኹን ዋጋ ድማ ክሕሎ ኣለዎ።

ንክርስቶስ ከም መድሓኒ ምስ ንቕበሎ፡ ኣብ ስድራ ቤት ኣምላኽ ንውለድ፡

ስለዚ፡ ሓደ እኳ ብክርስቶስ እንተኾይኑ፡ ሓድሽ ፍጥረት እዩ፡ እቲ ብሉይ ሓሊፉ፡ እቲ ሓድሽ መጺኡ! (2 ቈረንቶስ 5:17)። ከም ምእመናን፡ ንዓወት ብየሱስ ዝያዳ ክንውከል ኣሎና፡ ድሕሪኡ ድማ ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ክንነብር።ስለዚ እብል፡ ብመንፈስ ንበሩ፡ ንትምኒት ስጋ ድማ ኣይክትፍጽሙን ኢኹም (ገላትያ 5:16)። ኣብዛ ሓጢኣተኛ ዓለም እኳ እንተ ንነብር፡ እዚ ግና ቤተና ከም ዘይኮነ ክንፈልጥ ኣሎና። ከም ዜጋታት ሰማይ፡ ነቲ ናይ ጴጥሮስ ምሕጽንታ ክንስዕብ ኣሎና፡ፍቑራት ኣሕዋት፡ ከም በጻሕትን ስደተኛታትን ኣብ ዓለም፡ ንነፍስኹም ዝዋግኡ ሓጢኣተኛ ትምኒታት ክትርሕቑ እምሕጸነኩም (1 ጴጥሮስ 2:11)።

ዓለም እንታይ እያ?

ቅዱሳት ጽሑፋት ብዓለም እንታይ ማለት እዩ? ብግልጺ፡ ኣምላኽ ነዛ ፕላኔት ኣይገልጽን እዩ፡ ምኽንያቱ ቅዱሳት ጽሑፋት ብዛዕባ ግርምታት እዛ ዓለም ትነግረና፡ ከምኡ’ውን ንፈጣሪ ኣምላኽ ኣብ ፍጥረት ከመይ ክንርእዮ ከም ዘሎና።

ካብ ፍጥረት ዓለም ጀሚሩ፡ ዘይርአ ባህርያት ኣምላኽ – ዘለኣለማዊ ሓይሉን መለኮታዊ ባህሪኡን – ብንጹር ተራእዩ፡ ካብቲ ዝተፈጥረ ድማ ይርድእ (ሮሜ 1:20)። ካብ ዓለማውነት ክንጥንቀቕ ከሎና፡ ነዚ ሕጂ ብቁጽጽር ሰይጣን ዘሎ ዓለማዊ ስርዓት ክንርሕቕ ይንገረና ኣሎ። ንሱ መስፍን እዛ ዓለም እዩ (ዮሃንስ 14:30)፡ ከምኡ’ውን ንኹሉ ንኣምላኽ ዝገልጽ ነገር ንምብዳህ ይደሊ።

ዮሃንስ ዓለማውነት ከም ሰይጣናዊ ስትራተጂ ብሰለስተ ቀንዲ ባህርያት ገሊጽዎ፡ ንዓለም ወይ ኣብ ዓለም ዘሎ ነገር ኣይትፍቀሩ። ሓደ እኳ ንዓለም እንተ ፈተወ፡ ፍቕሪ ኣቦ ኣብኡ የብሉን። ምኽንያቱ ኣብ ዓለም ዘሎ ኩሉ – ትምኒት ሓጢኣተኛ ሰብ፡ ትምኒት ኣዒንቱ፡ ከምኡ’ውን ብዘለዎ ዘብህግን ዝገብሮን – ካብ ኣቦ ኣይመጽእን፡ እንታይ ደኣ ካብ ዓለም እዩ (1 ዮሃንስ 2:15-16)። ከም መስፍን እዛ ዓለም፡ ሰይጣን ንልቢ ሰባት ንምብዳህ ይሰርሕ ኣሎ፡ ምኽንያቱ ፍርዱ ቕሩብ ከም ዝኾነ ይፈልጥ።

ሕጂ ግዜ ፍርዲ እዛ ዓለም እዩ፡ ሕጂ መስፍን እዛ ዓለም ክወጽእ እዩ (ዮሃንስ 12:31)።

እዚ ዓለማዊ ስርዓት ከም ንዋታዊ፡ ዘይስነ ምግባራዊ፡ ርእሰኛ፡ ዝተበላሸወን ዘይስነ ምግባራዊን ይፍለጥ፡ ንኹሉ ምጥፍፋእ፡ ሓጢኣተኛ ባህግን ዓለማዊ ሃይማኖትን ይቕበል፡ ንየሱስ ክርስቶስን ክርስትናን ግና ብምሉኡ ይጻረር። ኣብ ስልጣን፡ ትክክለኛነት፡ ቅኑዕነትን ዘይስሕተትነት ቃል ኣምላኽ ዘሎ እምነት ንምጥፋእ ይደሊ።

ብዛዕባ እዚ እንታይ ክንገብር ንኽእል? የሱስ ቦታ ምእመን ኣብ ዓለም ብምሳሌ ገሊጽዎ፡ ኣብኡ ሓደ ገባር ዘርኢ ስርናይ ዘርኤ፡ ድሕሪኡ ድማ ብለይቲ ጸላኢ መጺኡ ኣብ መንጎ ስርናይ ኣረም ዘርኤ። ክልቲኦም ብሓንሳእ ዓበዩ፡ ኣገልገልቲ ድማ ነቲ ኣረም ክምንጥሉ እንተኾይኖም ምስ ሓተቱ፡ እቲ ወናኒ ነቲ ኣረም ምምንጣል ነቲ ጽቡቕ ስርናይ’ውን ከም ዝምንጥሎ ነገሮም። ጐይታ ነቲ ምሳሌ ንደቀ መዛሙርቱ ድሕሪኡ ገሊጽሎም፡

እቲ ጽቡቕ ዘርኢ ዝዘርኤ ወዲ ሰብ እዩ። እቲ ግራት ዓለም እያ፡ እቲ ጽቡቕ ዘርኢ ድማ ደቂ መንግስቲ እዮም። እቲ ኣረም ደቂ እቲ እኩይ እዮም፡ እቲ ዘርኦም ዝዘርእ ጸላኢ ድማ ድያብሎስ እዩ። እቲ ምሕጻድ መወዳእታ ዘመን እዩ፡ እቶም ሓጻዶ ድማ መላእኽቲ እዮም። ከምቲ ኣረም ዝምንጠልን ብሓዊ ዝነድድን፡ ከምኡ’ውን ኣብ መወዳእታ ዘመን ክኸውን እዩ። ወዲ ሰብ ንመላእኽቱ ክልእኽ እዩ፡ ንሳቶም ድማ ካብ መንግስቱ ኩሉ ሓጢኣት ዘስዕልን ኩሎም እኩይ ዝገብሩን ክምንጥሉ እዮም። ናብቲ ሓዊ እቶን ክድርብይዎም እዮም፡ ኣብኡ ድማ ብኽያትን ምሕርቃም ኣስናንን ክኸውን እዩ (ማቴዎስ 13:24-30; 36-43)። እቲ ጽቡቕ ዘርኢ ይዓቢን ይበስልን ፍረ’ውን ክህብ እዩ፡ እቲ ኣረም እኳ እንተሎ። ብሓቂ፡ ከም ክርስትያናት፡ ንሕና ንምብሳል ጥራይ ዘይኮነ፡ ነቶም ኣብ ከባቢና ዘለዉ “ኣረም” ንጽቡቕ ንምጽላው’ውን ዕድል ኣሎና።

ኣብ ዓለም ከመይ ክንነብር?

ዓለም ንጐይታ ኣበየቶ፡ ንሱ ድማ ንዓና ናብ መንግስቲ ኣምላኽን ግዝኣት ክርስቶስን ንምምጻእ ዝለዓለ ዋጋ ከፈለ። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት እናንበብና ከሎና፡ ደቀ መዛሙርቲ’ውን ንየሱስ ስለ ዝሰዓቡ ከም ዝተሳቕዩን ከም ዝተቐትሉን ንርኢ። ዓለም ንሳቶምን ነቲ ዝሰብክዎ መልእኽትን ኣይትቕበሎምን ነበረት። እቲ ፖለቲካዊን ማሕበራዊን ስርዓት ግዝኣት ሮሜ ንክርስትና ኣበየ፡ ኣብ ምቕታል ኣሽሓት ምእመናን ድማ ኣገዳሲ ተራ ነበሮ። እቲ ሃይማኖታዊ ስርዓት ናይ ኣረማውያንን ኣይሁዳውያንን መራሕቲ’ውን ንየሱስ ኣበዩን ንሰዓብቱ ስደት ኣውረዱን። እዚ ምድሓር እዚ እኳ እንተ ነበረ፡ ደቀ መዛሙርቲ ንእምነቶም ጥራይ ኣይነበሩን ወይ ኣይሞቱን፡ እንታይ ደኣ ወንጌል ኣብ ኩሉ እቲ ሽዑ ዝፍለጥ ዝነበረ ዓለም ንምዝርጋሕ ተጠቕሙ። ንሳቶም ንፍሰት ዓለማዊ ስርዓት ይዋግኡ ነበሩ፡ እቲ መስፍን እዛ ዓለም ንሰዓብቱ ሓይሊ እኳ እንተ ሃቦም።

ደቀ መዛሙርቲ ካብ ኣምላኽ ሓይሊ ከም ዝረኸቡ ፈለጡ፡ እዚ ድማ ክስዕሩ ኣኽኣሎም። እቲ ኣብኦም ዝነበረ መንፈስ ካብ ዝኾነ ይኹን ዓለማዊ ሓይሊ ዝዓበየ ነበረ።

መንፈስ ጸረ ክርስቶስ ... ኣብ ዓለም ኣሎ። ኣቱም ፍቑራት ደቅኹም፡ ካብ ኣምላኽ ኢኹም፡ ንሳቶም ድማ ስዒርኩምዎም ኢኹም፡ ምኽንያቱ እቲ ኣብ ኣባኻትኩም ዘሎ ካብቲ ኣብ ዓለም ዘሎ ይዓቢ (1 ዮሃንስ 4:3-4)። ጐይታ የሱስ ምስ ሰዓብቱ “ክሳዕ መወዳእታ ዘመን” ከም ዝኸውን ተስፋ ሂቡ ነበረ (ማቴዎስ 28:20)። ከምቲ ምስቶም ቀዳሞት ደቀ መዛሙርቲ ዝነበረ፡ ብመንፈስ ቅዱስ ኣቢሉ ሓይሊ ዝህቦም ዝነበረ፡ ከምኡ’ውን ሎሚ ምስናና ኣሎ፡ ንእኡ ክንነብርን ንፍሰት እቲ ሕጂ ዘሎ ዓለማዊ ስርዓት ክንዋጋእን ሓይሊ ይህበና።

ጨውን ብርሃንን

ንስኻትኩም ጨው ምድሪ ኢኹም። ጨው ግና ጨዋምነቱ እንተ ሰኣነ፡ ከመይ ገይሩ እንደገና ጨዋም ክኸውን ይኽእል? ንምንም ኣይጠቅምን፡ እንተ ዘይኮይኑ ንምድርባይን ብሰባት ንምርጋጽን። ንስኻትኩም ብርሃን ዓለም ኢኹም። ኣብ ከረን ዘላ ከተማ ክትሕባእ ኣይትኽእልን (ማቴዎስ 5:13-14)።

ኣብ ኮሎምቢያ ክነብር ከሎኹን ኣብ ጫካ ዘለዉ ስድራ ቤታት ክበጽሕ ከሎኹን፡ ንስጋኦም ጨው እናገበሩን እናደርቁን ብዙሕ ግዜ ርእየ፡ ምኽንያቱ ኤሌክትሪክ ወይ ፍሪጅ ኣይነበሮምን። ስጋ ጨው እንተ ዘይተገብረሉን ብጸሓይ እንተ ዘይደረቐን ብቕልጡፍ ይበላሾ። እቲ ጨው ነቲ ምብላሽ ይዓግቶ። ብተመሳሳሊ መገዲ፡ ኣብ ዝበክል ዓለም ዝነብሩ ክርስትያናት ነቲ ዝኸበቦም ምብላሽ ዓጋቲ ጽልዋ ክህልዎም ይኽእል። ንኣብነት፡ ኣብ ዝሓለፉ ዘመናት ብዙሓት ውልቃዊ ኣብያተ ትምህርትን ኮሌጃትን ብኽልተ ዕላማ ተጀሚሮም፡ ንተማሃሮ ንምምሃርን መጽሓፍ ቅዱሳዊ ስርዓታት፡ ስነ ምግባርን ባህርያትን ንምምሃርን። ምጥፋእ ባርነት ኣብ እንግሊዝ ኣብ ባይቶ ብሪጣንያ ብዊልያም ዊልበርፎርስ ተዋጊኡ፡ ኣብ 1807 ድማ ተፈጸመ። ጆርጅ ሙለር (1805-1898)፡ ንሱ ብዙሓት ማሕደራት ንድኻታት ቈልዑ ኣብ እንግሊዝ ዝመስረተ፡ ብዓብዪ እምነቱ ኣብ ኣምላኽ ንኹሉ ድሌታት ዝተዋህብዎ ከም ዝህብ ይፍለጥ ነበረ።

ካብ ክርስቶስ ጀሚሩ ኣብ ዝሓለፉ ዘመናት፡ ከምዚኦም ዝኣመሰሉ ክርስትያናት ኣብ ዓለም ዓብዪ ጽልዋ ነይርዎም፡ ንኣምላኽ ምስ ቆሙ። ንሳቶም ነቲ ኣብ ከባቢኦም ዝነበረ ዓለማዊ ምብላሽ ንምዕጋት ጥራይ ዘይኮነ፡ ኣብ ጸልማትን ሓጢኣተኛ ዓለም ከም ብርሃናት ንምብራቕ’ውን ተጠቕሙ። ንሕና ንዝሰርዕዎ መዐቀኒታት ክሳዕ ክንደይ ንበጽሕ? ንኣምላኽ ንቖም ኣሎናዶ፡ መጽሓፍ ቅዱሳዊ መዐቀኒታት ስነ ምግባርን ባህርያትን ንሕሉ ኣሎናዶ? ዕድላት ምስ ዝመጹ ንጐይታ ንዛረብን ንምስክርን ኣሎናዶ? ብፖለቲካዊ ትክክልነት ንመሓደር ኣሎናዶ፡ ወይስ ንመጽሓፍ ቅዱሳዊ ትክክልነት ንዛረብ? ህይወትና ንጐይታን ንዝሃበና ስርዓታትን ንምውፋይ ድሉዋት ኢናዶ?

ጐይታ ንነፍሲ ወከፍና ዕላማ ኣለዎ። ፍቓድና ንእኡ ክንህብ፡ ፍቓዱ ክንደሊ፡ ንእኡ ድማ ክንነብር ኣሎና፡ ነዛ ዓለም ሓሳባትናን ተግባራትናን ከይትመሓደር ከይንፈቕድ። ንጐይታ ብምሉእ ልቢ ምንባር ዝበለጸ ነገር የልቦን።

መገዲ ህይወት ኣፍሊጥካኒ፡ ኣብ ቅድሜኻ ብሓጐስ ክትመልኣኒ ኢኻ፡ ኣብ የማናዊ ኢድካ ድማ ዘለኣለማዊ ባህጊ (መዝሙር 16:11)። ነቲ ናይ ሚስዮናዊ ሲ. ቲ. ስታድ ፈተና እንደገና ኣንብብ፡ “የሱስ ክርስቶስ ኣምላኽ እንተኾይኑን ምእንታይ እንተ ሞይቱን፡ ሽዑ ንእኡ ዝኸውን ዝበዝሐ መስዋእቲ የልቦን።”