ልደት ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ኣብ ካልኣይ ምዕራፍ ወንጌል ሉቃስ ተነጊሩ ኣሎ፣ ግናኸ ኣምላኽ ነዚ ግሩም ፍጻሜ እዚ ኣብ ብሉይ ኪዳን ምሉእ ብምሉእ መሰረት ገይሩሉ። ገለ ካብቲ ናብዚ ፍሉይን ዘደንቕን ኣጋጣሚ እዚ ዝመርሑ ፍጻሜታትን ትንቢታትን ንርአ፣ ኣምላኽ ወዲ ንርእሱ ብዘይገደብ ኣትሒቱ፣ ናይ ሓቂ ሰብ ንምዃን ወረደ። በዚ ድማ፣ ድሕሪ 33 ዓመት፣ ንሓጥኣን ንምድሓን ብምሟት ንኣምላኽ ክብሪ ከምጽእ ክኢሉ እዩ። እብራውያን 2:9 ከምዚ ይብለና፣ «የሱስ … ብሞት ምእንቲ ኺሳቐ፣ ካብ መላእኽቲ ንእሽቶ ሓጺሩ ነበረ» ( NKJV )።
ከም ኣምላኽ መጠን ክመውት ኣይክእልን እዩ፣ ግናኸ ከም ናይ ሓቂ ሰብ ነፍሱን መንፈሱን ብሞት ካብ ስጋኡ ክፈላለዩ እዮም። ስለዚ ክመውት ምእንቲ ክኽእል ሰብ ክኸውን ነይርዎ። ብልደት ሰብ ንኸውን፣ ስለዚ ንሱ እውን ተወሊዱ ናይ ሓቂ ሰብ ኮይኑ ዓብዩ፣ ክሳዕ ሕጂ ድማ ኣምላኽ ወዲ እዩ።
ናይ መጀመርታ ምልክት
እታ ዛንታ ኣብ ዘፍጥረት 3 ትጅምር። እታ ሰበይቲ፣ ገና ሄዋን ዝብል ስም ከይተዋህባ፣ ንፈተና ተመን (ሰይጣን) ተሓቲማ ካብታ ኣምላኽ ዝኸልኣ ፍረ በልዐት። ንገዛእ ሰብኣያ ኣዳም ሃበቶ፣ ንሱ ድማ በልዐ፣ ንቀጥታዊ ትእዛዝ ኣምላኽ ብምጥሓስ ድማ ሓጢኣት ናብ ዓለም ኣምጽአ (ሮሜ 5:12-19)። ኣምላኽ ነቲ ተመን ነቲ «ዘርኢ» (ዘፍጥረት 3:15) ናይታ ሰበይቲ ርእሱ ከም ዝጭፍልቕ፣ ንሱ ድማ ቍርጭምጭምቲ ናይዚ ተስፋ ዝተዋህቦ ከም ዝጭፍልቕ ነገሮ። ስለዚ እቲ ተስፋ ዝተዋህቦ ዘርኢ ብሰበይቲክመጽእ ነይርዎ፣ ከምቲ ንቡር ውጽኢት ርክብ ሰብኣይን ሰበይትን ኣይኮነን። ኣምላኽ ድማ ንሰይጣን ጥፍኣቱ ብቐጥታ ኣወጀሉ፣ ኣብተን እዋን እቲአን ድማ ንደቂ ሰብ ናይ ምምጻእ መድሓኒኦም ብሩኽ ምትእምማን ሃቦም።
ሰብኣዊ ኣቦታቱ
ኣብ ዘፍጥረት ክንቅጽል ከለና ስማት ሰብኣዊ ኣቦታት እቲ መድሓኒ ተነጊርና ኣሎ። እቶም ቅድሚ ማይ ኣይሂ ዝነበሩ ኣብ ዘፍጥረት 5 ተዘርዚሮም ኣለዉ፣ እቲ መስመር ድማ ድሕሪ ማይ ኣይሂ ኣብ ምዕራፍ 11 ይቕጽል። እያሱ 24:2 እቲ ዜሕዝን ሓቂ ይውስኽ፣ ገለ ካብዞም ሰባት እዚኦም እውን ጣኦታት ከም ዝኾኑ። ገና ኻብዚ ድሕረ ባይታ እዚ ኣምላኽ ብልዑላውነት ንሓደ ሰብ ጸዊዑ፣ ብዘርኡ ድማ ምሉእ ምድሪ ክባረኽ ነይርዎ።
ኣብርሃም ንሃገሩ፣ ስድራቤቱን ቤት ኣቦኡን ሓዲጉ ናብታ ኣምላኽ ዘርእዮ ምድሪ ክኸይድ ተጸዊዑ። ንብዙሓት ኣህዛብ ኣቦ ኮነ፣ ግናኸ ብወዱ ይስሃቅን ወዲ ይስሃቅ ያእቆብን፣ ስሙ ናብ እስራኤል ዝተቐየረ፣ ተስፋ ኣምላኽ «ብምልኣት እዋን» ክፍጸም ነይርዎ (ገላትያ 4:4)።
ወዲ ያእቆብ ይሁዳ ኣብዚ ወለዶኣዊ መስመር እዚ ቀጺሉ። እቲ መስመር ክሳዕ ልደት የሱስ ኣብ ክልተ ወንጌላት ተኸታቲሉ ኣሎ። እቲ ኣብ ማቴዎስ 1 ዘሎ ወለዶኣዊ መስመር ንዙፋን ዳዊት ዘለዎ መሰል ዘረጋግጽ ንጉሳዊ ወለዶ እዩ። ኣብ ሉቃስ 3 ድማ ወለዶኣዊ መስመር ኣደ ጐይታና ማርያም፣ ሰበይቲ ዮሴፍ፣ ንሱ ድማ የሱስ ኣብ ምድሪ ኣብ ዝነበረሉ እዋን ኣቦ ወይ ሕጋዊ ኣቦ ወዲ ኣምላኽ ነበረ። ማርያምን ዮሴፍን ክልቲኦም ካብ ንጉስ ዳዊት ዝወረዱ እዮም። ዛንታታት ህይወትን ንጥፈታትን ብዙሓት ካብዞም ኣቦታት እዚኦም ኣብ ብሉይ ኪዳን ይርከቡ። ኣምላኽ ንሳቶም ብሕታዊ ትምህርቲ ንምምሃር ጥራይ ዘይኮነስ፣ ጐይታና የሱስ ካብኦም ስለ ዝወረደ እውን መዝጊብዎም ኣሎ።
ካብ ምውላዱ ንምክልኻል ዝተገብሩ ፈተነታት
ሰይጣን ንዘርኢ እታ ሰበይቲ ናብ ዓለም ካብ ምውላድ ንምክልኻልን ድሕሪኡ እውን ካብ ምንባር ንምክልኻልን ዝገበሮ ብዙሕ ፈተነታት ምርኣይ ኣገዳሲ እዩ። ገለ ካብቶም ዝጐልሑ እዞም ዝስዕቡ እዮም፦
ቃየል ንሓዉ ኣቤል ቀተሎ፣ ንሱ ድማ ኣምላኽ ዝተቐበሎ መስዋእቲ ኣቕሪቡ ነበረ። ሴት ኣብ ወለዶኣዊ መስመር ንኣቤል ተክኦ (ዘፍጥረት 4)።
- ክሳዕ እዋን ኖህ፣ ሰይጣን ንደቂ ሰብ ብኸምዚ ዝበለ መጠን ኣበላሽይዎም ነበረ፣ ኣምላኽ ድማ ንኖህን ስድራቤቱን ብዘይካኡ ኩሉ ስጋ ኣጥፍአ። «ኖህ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ጸጋ ረኸበ … [ንሱ] ጻድቕ ሰብኣይ፣ ኣብ ወለዶኡ ፍጹም ነበረ። ኖህ ምስ ኣምላኽ ተመላለሰ» (6:8-9)።
- ኣብ ዘጸኣት 1:15-16 ፈርኦን ግብጺ ንኹሎም እቶም ካብ ኣንስቲ እስራኤል ዝተወልዱ ኣወዳት ክቕተሉ ከም ዝኣዘዘ ንርኢ።
- ኣብ 1 ሳሙኤል 18–19 ንጉስ ሳኦል ንዳዊት ክልተ ግዜ ዂናቱ ከም ዝወርወረሉ ነንብብ። ኣብ ዝቕጽሉ ምዕራፋት ድማ ብዙሓት ፈተነታት ሳኦል ንህይወት ዳዊት ንርኢ።
- እታ እኩይ ኣታልያ ንደቂ ደቃ፣ ንጉሳዊ ወረስቲ ይሁዳ፣ ክትቀትሎም ፈተነት። ዮኣስ ጥራይ ድሒኑ። ኣብ ቤተ መቕደስ ተሓቢኡ ነበረ፣ ብመጨረሻ ድማ ወጺኡ ንጉስ ኮነ (2 ነገስት 11)።
- ሃማን፣ ኣብ አስቴር 3፣ ንኹሎም ኣይሁድ ኣብ ምሉእ ግዝኣት ፋርስ ንምጥፋእ ትእዛዝ ንምልኣኽ ፍቓድ ረኸበ። ኣምላኽ ነዚ ጻዕሪ እዚ እውን ኣፍሽሎ።
ትንቢታት ብዛዕባ ልደቱ
ኣብዚ ከምዚ ዝበለ እዋን፣ ኣምላኽ ብነብያቱ ብዛዕባ ልደት ጐይታ የሱስ ንጹር ምልክታት ይህብ ነበረ። ነብዪ ሚክያስ ኣበይ ከም ዝውለድ ነገረ፦
ግናኸ ንስኺ፣ ቤተልሔም ኤፍራታ፣ ኣብ ኣሽሓት ይሁዳ ንእሽቶ እኳ እንተ ኾንኪ፣ ካባኺ ግና እቲ ኣብ እስራኤል ገዛኢ ዚኸውን፣ መውጽኡ ኻብ ጥንቲ፣ ካብ ዘለኣለም ዝኾነ፣ ናባይ ኪወጽእ እዩ (ሚክያስ 5:2)። እቲ ምስኡ ዝነበረ ነብዪ ኢሳይያስ ብዛዕባ እቲ ዝመጽእ መሲሕ ብዙሕ ተዛሪቡን ጽሒፉን እዩ፣ ስሙን ድንግል ከም እትወልዶን ሓዊሱ፦እንሆ፣ ድንግል ክትጸንስ ወዲ ድማ ክትወልድ እያ፣ ስሙ ድማ ኣማኑኤል ክትሰምዮ እያ (ኢሳይያስ 7:14)። እዞም ነብያት እዚኦም ትንቢታቶም ቅድሚ ምፍጻሙ ልዕሊ 700 ዓመት ትንቢት ተዛሪቦም። ሆሴእ እውን ብዛዕባ ንእሽቶ ከሎ ናብ ግብጺ ክውሰድ ከም ዝነበሮ ትንቢት ተዛሪቡ፣ ከምዚ ድማ በለ፦ካብ ግብጺ ንወደይ ጸዋዕክዎ (ሆሴእ 11:1)።
እቶም ነብያት ብዛዕባ «ስቓይ ክርስቶስን ድሕሪኡ ዝመጽእ ክብሪን» (1 ጴጥሮስ 1:11) ኣብ ዝጸሓፉሉ እዋን መንፈስ ቅዱስ ብኣታቶም እንታይ ከም ዝብል ብዙሕ ግዜ ኣይተረድኦምን፣ ግናኸ ንምርዳእ ጽሑፋቶም ፈተሹ (ቁ.10)። ዳንኤል ናይዚ ኣብነት ከም ዝነበረ ንርኢ፣ ንሱ ድማ ከም ኣረጊት ሰብኣይ መጽሓፍ ኤርምያስ ኣንቢቡ፣ ብትግሃት ጸልዩ ብዛዕባ ናይ መጻኢ ፍጻሜታት ፍልጠት ረኸበ (ዳንኤል 9)።
መልኣኻዊ ምግላጻት
ንዘካርያስ።
ን400 ዓመት ዝኾነ ትንቢታዊ ድምጺ ኣይተሰምዐን። ብዛዕባ ምምጻእ ጐይታ የሱስ ናብ ዓለም ዝኾነ ተወሳኺ ምግላጽ ኣይነበረን። ድሕሪኡ ሰማይ ተንቀሳቐሰ። እቲ መልኣኽ ገብርኤል፣ ቅድሚ ሕጂ ከም መልእክተኛ ኣምላኽ ዝተራእየ፣ ኣብ ቅድሚ እቲ ኣረጊት ካህን ዘካርያስ ተራእየ፣ ንሱ ድማ ኣብ ቤተ መቕደስ ዕጣን የቕርብ ነበረ። እዚ እግዚኣብሔር ዝፈርህ ካህንን እታ ብሓደ ከምኡ እግዚኣብሔር እትፈርህ ሰበይቱን፣ ክሳዕ እዚ እዋን እዚ መኻን ዝነበረት፣ ኣቦን ኣደን ናይ ዮሃንስ ዝተባህለ ወዲ ክኾኑ ነይርዎም፣ ንሱ ድማ «ንጐይታ ዝተዳለወ ህዝቢ ንምድላው» (ሉቃስ 1:17) ነበረ። ዮሃንስ ቀዳማይ መልእክተኛ እቲ መሲሕ ክኸውን ነይርዎ። ነቲ ቃል መልኣኽ ብቕጽበት ስለ ዘይኣመነ፣ ዘካርያስ ወዱ ክሳዕ ዝውለድ ናይ ምዝራብ ክእለቱ ተነፍገ። ድሕሪኡ ድማ ንሕጻን ወዱ ኣብ ዝተዛረበሉ እዋን እንደገና ትንቢታዊ ቃል ንሰምዕ።
ንማርያም።
ድሕሪ ምግላጽ ንዘካርያስ ኣስታት ሽዱሽተ ወርሒ፣ እቲ መልኣኽ ገብርኤል ናብ ሓንቲ መንእሰይ ድንግል ማርያም ተላእከ፣ ንሳ ድማ ካብ ንጉስ ዳዊት ዝወረደት ኣብ ናዝሬት ገሊላ እትነብር ነበረት። ንሳ ምስ ዮሴፍ ተሓጽያ ነበረት፣ ንሱ ድማ ካብዚ ንጉስ እዚ ዝወረደ ጸራቢ ነበረ። ገብርኤል ሰላምታ ሃበታን ምስ ኣምላኽ ጸጋ ከም ዝረኸበት ነገራ፦ ንሳ ኣደ ወዲ ክትከውን ነበረት፣ ንሱ ድማ የሱስ ክትሰምዮ ነበረት። እግዚኣብሔር ኣምላኽ ንሱ ዙፋን ኣቦኡ ዳዊት ክህቦ እዩ፣ ንሱ ድማ ኣብ ቤት ያእቆብ ንዘለኣለም ክነግስ እዩ። ንመንግስቱ ድማ መወዳእታ ኣይክህልዋን እዩ። ማርያም ደንጸዋን እዚ ብኸመይ ክኸውን ከም ዝኽእል ድማ ሓተተት። እቲ መልኣኽ መንፈስ ቅዱስ ኣብኣ ከም ዝመጽእ፣ እቲ ቘልዓ ድማ ወዲ ኣምላኽ ክበሃል ከም ዝኽእል ገለጸ። ንሱ ድማ ንኣዝማዳ ኤልሳቤጥ፣ ንሳ ድማ ንነዊሕ እዋን መኻን ዝነበረት፣ ሕጂ ኣብ ሽዱሽተ ወርሒ ጥንሲ ከም ዘላ ነገራ። ማርያም ድሕሪኡ ብህድኣት ተሰማምዐት፣ ኣብ ሉቃስ 1:38፣ ንርእሳ «ገረድ ጐይታ!» ብምባል ገለጸት።
ማርያም ነዘን ኣረግቶት ኣዝማዳ ንምብጻሕ ናብ ይሁዳ ብቕልጡፍ ከደት። ናብ ኣፍ ደገ ኣብ ዝኣተወትሉ እዋን፣ ኤልሳቤጥ ከም ብሩኽቲ ሰላምታ ሃበታ፣ ፍረ ከርሳ እውን ብሩኽ ከም ዝኾነ፣ ከምዚ ድማ ሓተተት፦
ኣደ ጐይታይ ናባይ ክትመጽእ እዚ ብኸመይ ተዋህበኒ? (ቁ.43)። ኤልሳቤጥ ብዛዕባ እቲ ኣብ ከርሳ ዘሎ ሕጻን ብምስማዕ ሰላምታ ማርያም ብሓጐስ ከም ዝዘለለ ተዛረበት። ድሕሪኡ ድማ ብቕጽበት ናብ ኣምላኽ መዝሙር ምስጋና ኣውጺኣ ንጥንሲ ማርያም ኣኽበረት፣ እዚ ድማ ኣብዚ እዋን እዚ ንዝኾነ ሰብ ዝተፈልጠ ኣይነበረን። ምብጻሕ ማርያም ሰለስተ ወርሒ ጸንሐ፣ ድሕሪኡ ድማ ናብ ቤታ ተመልሰት።
ንዮሴፍ።
ጥንሲ ማርያም ንዮሴፍ ተፈልጠ፣ ንሱ ድማ ከም ዝተጸበየ ብሓሳብ ኣትሓዞ። ግናኸ ንሕጽነቱ ንምውዳእ ኣብ ዝሓስበሉ እዋን፣ «መልኣኽ ጐይታ ብሕልሚ ተራእዮ፣ ከምዚ ድማ በለ፣ ‘ዮሴፍ፣ ወዲ ዳዊት፣ ንማርያም ሰበይትኻ ንምውሳድ ኣይትፍራህ፣ እቲ ኣብኣ ዝጸንሰ መንፈስ ቅዱስ እዩ እሞ። ወዲ ድማ ክትወልድ እያ፣ ስሙ ድማ የሱስ ክትሰምዮ ኢኻ፣ ንሱ ንህዝቡ ካብ ሓጢኣቶም ከድሕኖም እዩ እሞ’» (ማቴዎስ 1:20-21)። እቲ መልኣኽ ድማ እዚ ፍጻሜ ናይቲ ኣብ ኢሳይያስ 7:14 ዝረኣናዮ ትንቢት ከም ዝኾነ ኣመላኸተ። ዮሴፍ እውን ንዝተዋህቦ መምርሒታት ተኣዘዘ፣ ንማርያም ከም ሰበይቱ ወሰዳ፣ ግናኸ ወዳ ክሳዕ ዝውለድ ምስኣ ንቡር ርክብ ሰብኣይን ሰበይትን ኣይገበረን። ከመይ ዝበለ ክቡር፣ ታኣዛዝን፣ ርእሱ ዝስውእን ሰብኣይን ሰበይትን!
ንጉሳዊ ትእዛዝ
ልቢ ንጉስ ኣብ ኢድ እግዚኣብሔር እዩ፣ ከም ወሓዚ ማይ፤ ናብ ዝደለዮ ይመልሶ (ምሳሌ 21:1)። ሕጂ ድማ ካልእ ኣብነት ናይ ሓቂ እዚ ፍቕዲ እዚ ንርኢ። ቄሳር ኣውግስጦስ፣ እቲ ሓያል ንጉስ ሮሜ፣ ብልክዕ ኣብዚ እዋን እዚ ምሉእ ግዝኣቱ ንግብሪ ንምምዝጋብ ኣዘዘ። ሉቃስ፣ እቲ ጥንቁቕ ታሪኽ ጸሓፊ፣ ነቲ ሶርያዊ ገዛኢ፣ ኣብ ትሕቲ ግዝኣቱ እዚ ቆጸራ ዝተገብረ፣ ጠቐሰ። ኣብ ክንዲ እቶም ሰበ ስልጣን ቆጸራ ካብ ቤት ናብ ቤት ዝኸዱ፣ ንነበርቶም እናመዝገቡ፣ ኩሎም ህዝቢ ናብ ከተማ ኣቦታቶም ክኸዱ ነይርዎም። ንትእዛዝ ተገዚኡ፣ ዮሴፍ ንማርያም፣ ኣብዚ እዋን እዚ ኣብ ናይ መወዳእታ ደረጃታት ጥንሲ ዝነበረት፣ ናብ ቤተልሔም፣ ከተማ ኣቦታቶም፣ ንጉስ ዳዊት ወሰዳ (ሉቃስ 2:1-5)። እቲ ጉዕዞ ቀሊል ወይ ምቹእ ኣይነበረን። እቲ ንልደቱ ዝኸውን መድረኽ ሕጂ ተዳልዩ ነበረ።
ትሑት ልደት የሱስ
ከምኡ ድማ፣ ኣብኡ ከለዉ፣ ንሳ ክትወልድ ዝነበራ መዓልታት ተፈጸማ። ንወዳ በዅራ ወለደት፣ ብመጠቕለሊ ቍራጽ ጨርቂ ድማ ጠቕለለቶ፣ ኣብ መብልዕ ከብቲ ድማ ኣንበረትዎ፣ ኣብ ቤት እቶም እንግዶት ስፍራ ኣይነበረን እሞ (ቁ.6-7)። ኣምላኽ ወዲ ኩሉ እቲ ናይ ክብሩ ግዳማዊ መርትዖታት ገዲፉ፣ ንርእሱ ስም ዘይብሉ ገይሩ ሰብ ኮነ። ንኣምላኽ ኣቦ ድማ ከምዚ በለ፣ስጋ ኣዳልየለይ … እንሆ፣ መጺአ ኣሎኹ – ኣብ መጽሓፍ ተጻሒፉ ኣሎ – ፍቓድካ ንምግባር፣ ኦ ኣምላኽ (እብራውያን 10:5,7)።
ዮሴፍ ይኹን ማርያም ነዘን ቃላት እዚኤን ኣይሰምዑን። ብልደት እቲ ዝመስል ዘይሕጋዊ ሕጻኖም ብዘይ ጥርጥር ተሓጒሶም ነበሩ፣ ንምቾቱን ጥዕናኡን ዝኽእልዎ ድማ ገበሩ። ድኽነቶም ብንጹር ይረአ። እቲ ንዛ ንእሽቶ ስድራቤት ኣብ ቤት እቶም እንግዶት ስፍራ ዘይነበረሉ ምዃኑ ብዙሕ ይዛረብ፦ ጐይታና ካብ መጀመርታ ህይወቱ ኣብ ምድሪ ተነጺሉ ነበረ!
ሰማይ ነቲ ዜና ንምክፋል ተሓጐሰ
እቶም ልዑላትን ሓያላትን ናይ ምድሪ ትልምታቶምን ንጥፈታቶምን ኣብ ዝነበሮም እዋን፣ ኣምላኽ ዝገበሮ ግሩም ምኽሪ፣ ቅድሚ ዘመናት ዝተሓስበ፣ በታ ለይቲ እቲኣ ይፍጸም ከም ዝነበረ እንተ ዝፈልጡ ነይሮም ብጣዕሚ ምተረበሹ ነይሮም፣ ግናኸ እቲ ብስራት ዝተነግሮም ትሑታት ነፍሳት ነበሩ።
ኣምላኽ ብስጋ ተገሊጹ … ብመላእኽቲ ተራእዩ! (1 ጢሞቴዎስ 3:16)። ከመይ ዝበለ ክብሪ ዘለዎ መልእኽቲ! እዚ ክካፈል ነይርዎ፣ ክፍለጥ ነይርዎ!
ጓሶት ኣብ ግራት ዝነበሩ፣ ብለይቲ ንመጓዓቶም ዝሕልዉ፣ ብቕጽበት መልኣኽ ጐይታ ኣብ ቅድሚኦም ደው ኢሉን ክብሪ ጐይታ ኣብ ከባቢኦም ዘንጸባርቕን ረኣዩ። ደንጸዎም፣ ብጣዕሚ ፈርሑ!
ድሕሪኡ እቲ መልኣኽ ከምዚ በሎም፣ ‘ኣይትፍርሑ፣ እንሆ፣ ንኹሉ ህዝቢ ዝኸውን ዓብዪ ሓጐስ ዝኾነ ብስራት ኣምጺአልኩም ኣሎኹ እሞ። ሎሚ ኣብ ከተማ ዳዊት መድሓኒ፣ ንሱ ድማ ክርስቶስ ጐይታ፣ ተወሊዱልኩም ኣሎ። እዚ ድማ ምልክት ክኾነኩም እዩ፦ ሕጻን ብመጠቕለሊ ቍራጽ ጨርቂ ተጠቕሊሉ፣ ኣብ መብልዕ ከብቲ ተንቢሩ ክትረኽብዎ ኢኹም’ (ሉቃስ 2:10-12)። ብቕጽበት ድማ ብዙሓት ካልኦት መላእኽቲ ኣብኡ ነበሩ። ከምቲ መሰረት ምድሪ ኣብ ዝተነብረሉ እዋን፣ ከዋኽብቲ ንግሆ ዝዘመሩን ደቂ ኣምላኽ ብሓጐስ ዝጨደሩን፣ ከምኡ ድማ እዚ ሰማያዊ ሰራዊት እዚ “ንኣምላኽ እናኣመስገነን እናበለን [ከምቲ ብዙሓት ደራስያን መዝሙር ብጌጋ ዝበልዎ ኣይዘመረን]፦ክብሪ ንኣምላኽ ኣብ ላዕለይ፣ ኣብ ምድሪ ድማ ሰላም፣ ንደቂ ሰብ ድማ ሰናይ ፍቓድ!” (ቁ.13-14)።
እቶም ጓሶት ነቲ ዜና ኣስፋሕፍሑ
እቶም ጓሶት፣ ብዛዕባ እቲ ጐይታ ዝነገሮም ተዋሒጦም፣ ብቕልጡፍ ናብ ቤተልሔም ከዱ። ንማርያምን ዮሴፍን ነቲ ሕጻን ኣብ መብልዕ ከብቲ ተንቢሩ ረኸብዎ። ምስ ረኣይዎ ድማ፣ ብዛዕባ እዚ ቘልዓ እዚ ዝተነግሮም ነገር ኣብ ከባቢ እቲ ሃገር ኣፍለጡ፣ ንኹሎም እቶም እቲ ጓሶት ዝነገርዎም ዝሰምዑ ድማ ኣገረሞም (ቁ.15-19)። ገና ግና ካልእ ዝኾነ ሰብ ነዚ ብመላእኽቲ ዝተነግረ ግሩም ነገር ንምርኣይ ዝመጸ ኣይረኸብናን። ማርያም ጥራይ ነዘን ኩለን ነገራት ኣብ ኣእምሮኣ ሓዚላ ኣብ ልባ ተመራመረተን።
እቶም ጠቢባን ኣበይ ነበሩ?
ቅዱስ ጽሑፍ ብዛዕባ እቶም ጠቢባን በታ ለይቲ እቲኣ ምስቶም ጓሶት ምምጽኦም ዝኾነ ነገር ከም ዘይብል ምጥቃስ ጽቡቕ እዩ። እቲ ኣብ ወንጌል ማቴዎስ ዝቐረበልና ትርኢት ናይቶም ጠቢባን ንጉስ ኣይሁድ ዝተወልደ ንምምላኽ ምምጽኦም ድሕሪ ወርሓት ዝተፈጸመ እዩ፣ ብኹሉ ዕድል ድማ ድሕሪ ዓመት ወይ ልዕሊኡ። ኣብ ማቴዎስ 2 እቶም ጠቢባን እቲ ተስፋ ዝተዋህቦ ንጉስ ኣይሁድ ቅድሚ ካብ ምብራቕ ንምምላኹ ምውጻኦም ከም ዝተወልደ ከም ዝፈልጡ ንእከብ (ቁ.2)። ነቲ ንእሽቶ ቘልዓ ምስ ኣደኡ ማርያም ኣብ ቤት ረኸብዎ (ቁ.11)። ሰለስተ ተወሳኺ ግዜ የሱስ ኣብዚ ፍቕዲ እዚ «እቲ ንእሽቶ ቘልዓ» ተባሂሉ ተጸዊዑ ኣሎ፣ ቅድሚ ዮሴፍ ንሱ ምስ ማርያም ናብ ግብጺ ምውሳዱ (ቁ.13-14)፣ ሰለስተ ግዜ ድማ እቲ ሓደ ነገር ተባሂሉ ተጸዊዑ ኣሎ፣ እታ ስድራቤት ካብ ግብጺ ምስ ተመልሰት ኣብ ናዝሬት ገሊላ ንምቕማጥ (ቁ.19-23)። ከምኡ ድማ፣ ንየሱስ ከም ዝቐትሎ ንምርግጋጽ፣ ሄሮድስ ንኹሎም እቶም ተባዕትዮ ቘልዑ «ካብ ክልተ ዓመት ንታሕቲ» ኣብ ቤተልሔምን ኣብ ከባቢኡ ዘለዉ ከባቢታትን ከም ዝቕተሉ ኣዘዘ (ቁ.16)። እቶም ጠቢባን ብጥበብ ነቲ ብሕልሚ ዝተዋህቦም መጠንቀቕታ ተኣዘዙ፣ ናብ እቲ እኩይ ንጉስ ሄሮድስ ድማ ኣይተመልሱን (ቁ.12)።
ግዝረትን ምቕራብን
ዮሴፍን ማርያምን ከም እግዚኣብሔር ዝፈርሁ እስራኤላውያን ንሕጊ ኣምላኽ ተኣዘዙ፣ ንሱ ድማ ንኹሉ ተባዕታይ ቘልዓ ድሕሪ ሸሞንተ መዓልቲ ልደት ክግዘር ይእዝዝ ነበረ። እዚ ስነ ስርዓት እዚ ከም ዝድለ ተፈጸመ፣ «እቲ ቘልዓ … የሱስ ተባሂሉ ተጸዊዑ፣ እቲ ስም ቅድሚ ኣብ ከርሲ ምጽንሳፉ ብመልኣኽ ዝተዋህበ» (ሉቃስ 2:21)። እታ ስድራቤት ብንጹር ኣብ ቤተልሔም ወይ ኣብ ይሁዳ ጸኒሓ ነበረት፣ ንዮሴፍን ማርያምን ድሕሪ 40 መዓልቲ ልደቱ ናብ የሩሳሌም እናመጹ ንሕጻኖም፣ በዅሪ ወዲ ማርያም፣ ንጐይታ ንምቕራብ ንረኽቦም ኢና። ከም ሕጊ፣ ኩሉ ተባዕታይ በዅሪ ቘልዓ «ቅዱስ ንጐይታ» ነበረ (ቁ.23፤ ዘጸኣት 13:2 ርአ)።
ማርያም፣ ኣደኡ፣ በቲ እዋን እቲ ከምቲ ኣብ ዘሌዋውያን 12 ዝተዋህበ ሕጊ ክትነጽህ ነይርዋ። ንዚ ድማ ንመስዋእቲ ምሕራር በጊዕን ንመስዋእቲ ሓጢኣት ድማ ርግቢ ወይ ንእሽቶ ርግቢ የድሊ ነበረ። እቶም ድኻታት ሰባት ንበጊዕ ብኻልእ ርግቢ ወይ ርግቢ ክትክኡ ይኽእሉ ነበሩ። እዚ እዩ ዮሴፍን ማርያምን ዝገበርዎ፣ ካብዚ ድማ ዓሚቕ ድኽነቶም ንርኢ። ብሓቂ ጐይታና የሱስ ንርእሱ ኣትሒቱ ኣብ ከምዚ ዝበለ ድኻ ስድራቤት ቦታኡ ወሰደ።
ስምኦን
ድሕሪኡ ንሓደ ሰብኣይ፣ ስምኦን፣ «ጻድቕን እግዚኣብሔር ዝፈርህን፣ ንምጽንናዕ እስራኤል ዝጽበ፣ መንፈስ ቅዱስ ድማ ኣብኡ ነበረ» (ሉቃስ 2:25) ንርኢ። ብሓቂ፣ መንፈስ ቅዱስ ንሱ ንክርስቶስ ጐይታ ከይረኣየ ከም ዘይመውት ገሊጹሉ ነበረ። ከምቲ ዮሴፍን ማርያምን ንየሱስ ናብ ቤተ መቕደስ ዘምጽእዎ፣ እዚ ኣረጊት ቅዱስ እዚ ብመንፈስ ተመሪሑ ናብ ቤተ መቕደስ እውን መጸ። ንሕጻን የሱስ ኣብ ኣእዳዉ ሒዙ ንኣምላኽ ኣመስገነ፣ ንሱ ድማ ንምድሓኑ፣ ንሱ ድማ ንኹሎም ህዝቢ፣ ንኣህዛብን ንእስራኤልን፣ ዘዳለዎ፣ ክርኢ ስለ ዝፈቐደሉ። ንዮሴፍን ማርያምን ባረኾም፣ ንሳ ድማ ከምዚ በላ፣ «እንሆ፣ እዚ ቘልዓ እዚ ንውድቀትን ምትንሳእን ብዙሓት ኣብ እስራኤል፣ ንምልክት ድማ ክንጻረርሉ እዩ (እወ፣ ሰይፊ ንነፍስኺ እውን ክሰርጽ እዩ)፣ ሓሳባት ብዙሓት ልቢ ምእንቲ ክግለጽ» (ቁ.34-35)።
ኣና፣ እታ ኣረጊት ነብዪት
እቲ ነብዪ ማላኺ እቶም ኣብቲ እዋን እቲ እግዚኣብሔር ዝፈርሁ፣ ህዝቢ ብሓፈሻ ንነገራቱ ኣብ ዝንዕቁሉ እዋን፣ ብዙሕ ግዜ ንሓድሕዶም ክዛረቡ ከም ዝኾኑ ተዛሪቡ ነበረ (ማላኺ 3:16-18 ርአ)። ገለ ካብዞም እዚኦም ኣብ ቀዳሞት ምዕራፋት ሉቃስ፣ ምስ ፍጻሜታት ልደት ጐይታና የሱስ ዝተሓሓዙ፣ ርኢናዮም ኣሎና። እታ ናይ መወዳእታ ናብ ኣቓልቦና እትመጽእ፣ ኣብ ሉቃስ 2:36-38፣ እታ ነብዪት ኣና ካብ ነገድ ኣሴር እያ፣ ብዙሓት ካብ ህዝባ ድማ ቅድሚ ነዊሕ እዋን ብኣሶራውያን ናብ ምርኮ ተወስዱ። ድሕሪ ሸውዓተ ዓመት መርዓ መበለት ኮይና ነበረት፣ ቢያንስ 84 ወይ ምናልባት 105 ዓመት ዝዕድመኣ ነበረት (ከምቲ ንጽሑፍ ብኸመይ ከም ዝትርጉም ይምርኮስ)፣ ኣብ ቤተ መቕደስ ትነብርን «ንኣምላኽ ብጾምን ጸሎትን ለይትን መዓልትን» ተገልግል ነበረት (ቁ.37)። ንሳ እውን ብልክዕ ኣብቲ ስምኦን ምዝራብ ኣብ ዝወደአሉ እዋን መጸት፣ ኣመስገነትን፣ ብሓቂ ፍጻሜ ናይ ትንቢት ማላኺ፣ ብዛዕባ እዚ ቘልዓ እዚ ንኹሎም እቶም ኣብ የሩሳሌም ምድሓን ዝጽበዩ ዝነበሩ ተዛረበት። ንሳ ብንጹር ምስ ኩሎም ብጽቡቕ ትፋለጥ ነበረት። ምስቶም እግዚኣብሔር ዝፈርሁ ምሕባርን ብዛዕባኡ ምስማዕን ምዝራብን ከመይ ዝበለ ጽቡቕ እዩ!
መደምደምታ ሓሳባት
ድሕሪ ኩሎም እዞም ምስ ልደት የሱስ ዝተሓሓዙ ሓቂታት፣ ቅዱስ ጽሑፍ ብዛዕባኡ ሒደት ነገራት ጥራይ ይነግር፣ ክሳዕ ኣብ ዕድመ 30 ዓመት ህዝባዊ ኣገልግሎቱ ዝጀመረ። ሉቃስ 2:39 ንዮሴፍን ማርያምን፣ ኩሉ ነገር ከም ሕጊ ጐይታ ምስ ፈጸሙ፣ ናብ ከተማኦም ናዝሬት ገሊላ ምምላሶም የርእየና። ዮሴፍን ማርያምን ዓመት ዓመት ናብ የሩሳሌም ንበዓል ፋስጋ ይኸዱ ከም ዝነበሩ ነንብብ (ቁ.41)።
ብንጹር፣ ምብጻሕ እቶም ጠቢባን ድሕሪ ልደት የሱስን ኣብ ቤተልሔም ኣብ ቤት ኣብ ዝነበሩሉ እዋንን እዩ ዝመጸ፣ እዚ ድማ ካብ የሩሳሌም ሓጺር ርሕቀት እዩ። ምህዳም ናብ ግብጺ ድሕሪኡ ተኸተለ፣ ድሕሪኡ ድማ እቲ ንንእሽቶ ቘልዖም ዝነበረ ስግኣት ምስ ተወድአ፣ ከም ማቴዎስ 2:23፣ እታ ስድራቤት ናብ ናዝሬት ተመልሰት ንምቕማጥ። ኣብዚ «እቲ ቘልዓ ዓበየን ብመንፈስ በርትዐን፣ ብጥበብ ድማ መልአ፤ ጸጋ ኣምላኽ ድማ ኣብኡ ነበረ» (ሉቃስ 2:40)።
«ኣይትፍርሑ» (ሉቃስ 2:10 KJV)። ደጋጊሙ፣ ሰማይ ንርእሱ ቃላቱ ንዝርዕዱ ሓጥኣን ይድግም ኣሎ። ከም ዘየድልዩ ቃላት ጌርኩም ኣይትሕለፍዎም። እቶም ድኻታት ጓሶት እንታይ መሰል ነይርዎም ንሳቶም ዘለዎም ንስኻን ኣነን ዘይብልና? ሓጥኣን ነበሩ፣ ግናኸ እምነት መሰል ሃበቶም። እቲ መልኣኽ ድማ በለ፣ «መድሓኒ ተወሊዱልኩም ኣሎ» (ቁ.11) – ዳኛ ወይ ሕጊ ሰራሒ ኣይኮነን። ጸጋ ኣምላኽ ምድሓን የምጽእ (ቲቶስ 2:11)። እቶም መላእኽቲ ብዛዕባ ምድሓን ተዛረቡ። ካብ መጀመርታ ክሳዕ መወዳእታ መጽሓፍ ቅዱስ፣ ምድሓን እዩ እቲ ጾር። ከምኡ ድማ ኣብ ሉቃስ 2፦ «እዚ ድማ ምልክት ክኾነኩም እዩ፤ ሕጻን ብመጠቕለሊ ቍራጽ ጨርቂ ተጠቕሊሉ፣ ኣብ መብልዕ ከብቲ ተንቢሩ ክትረኽብዎ ኢኹም» (ቁ.12)። ንክርስቶስ ኩሉ ነገር ኣኽፈሎ፣ ንወዲ ድማ ካብ ኣቦኡ ስጋ ንምዃን ኣምጽኦ። መጀመርታ ዛንታ ስቓዩ ኣብዚ እዩ፣ ኣብ መብልዕ ከብቲ ተንቢሩ! ዛንታ እቲ መዓልታቱ እንታይ ክኸውን ከም ዝነበሮ ርእሱ ክነግር ጀመረ። —ጄ. ጂ. በሌት፣ ካብ Present Testimony፣ 1866 ዝተወስደ
