ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ሓደ ሰብ ንዘለኣለማዊ ሰናይ ፍልልይ ክገብር ይኽእል እዩ።

ኬቪን ኳርቴል
28 ጥሪ 2023
13 ዝተሓተ ንባብ

ኣብዛ ዓንቀጽ እዚኣ ሓደ ሰብ ንሰናይ ይኹን ንኽፉእ ክገብሮ ዝኽእል ፍልልይ ክንርኢ ንምነ። ብቐዳማይ ክንበረታትዕ እሞ ብዳሕረዋይ ድማ ክንጠንቀቕ።

ስለዚ ኸኣ ከምቲ ብሓደ ሰብ ሓጢኣት ናብ ዓለም ዝኣተወ፣ ብሓጢኣት ድማ ሞት፣ ከምኡ ኸኣ ኵሎም ስለ ዝበደሉ፣ ሞት ናብ ኵሉ ሰብ በጽሔ። — KJV

ሓድሓደ ዘይኣመንቲ – ከምኡ’ውን ኣመንቲ – ኣብዛ ዓለም እዚኣ ብዙሕ መከራ ስለምንታይ ኣሎ ብዝብል ሕቶ ይዕንቀፉ። ሓደ ሰብ «ኣምላኽ እዚ ስለምንታይ ይፈቅዶ?» ኢሉ ይሓትት ይኸውን። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ጉዳይ ንፍሉይ ዝርዝራት ክንምልስ እንተ ዘይከኣልና’ውን፣ ሓጢኣት ናብ ዓለም ስለ ዝመጸ መከራ ከም ዘሎ ክንብል ንኽእል ኢና። እዚ ኸኣ ናይ ሓደ ሰብ፡ ፡ ዘይምእዛዝ ውጽኢት እዩ። «ብሓደ ሰብ ዘይምእዛዝ ብዙሓት ሓጥኣን ከም ዝዀኑ» (ቁ.19)። ኣብዚ ጉዳይ እዚ፡ ሓደ ሰብ ክንደይ ፍልልይ ገይሩ! ሓጢኣትን ሞትን ብሰሪ ዘይምእዛዙ ንኹሎም ወለዶኡ ዘመሓላለፎ እዩ። ብሓቂ ክንደይ ኣገዳሲ ምዃኑ ትሓስብዶ? ክንመሃር!

ሓንቲ ፍሉጥ ናይ ስፖርት ክዳውንቲ ኩባንያ «ጽቡቕ እንተ ተሰሚዑካ፡ ግበሮ» ዝብል ጭርሖ ኣለዋ። እዚ ኸኣ ናይ ብዙሓት ሎሚ ኣተሓሳስባ እዩ። እዚ ኸኣ ኣዳምን ሄዋንን ዝኣመንዎ ሓሶት እዩ ነይሩ እሞ ናብ ኩሉ መከራ እዛ ዓለም እዚኣ ዝመርሐ! ካብቲ «ክሳዕ ሞት፡ እወ፡ ሞት እውን ዝተኣዘዘ» (ፊልጲ ) ዝኾነ ብሩኽ ጐይታና ክንመሃር። ዘይምእዛዝ ሳዕቤናት የምጽእ፡ ድማ በረኸት የምጽእ ()፡ እሞ ሓደ ካብዚ ድማ ህይወትና ንላዕሊ ክጸንሕ ይኽእል እዩ። ንምረጽ!

ኣምላኽ ብክርስቶስ ገይሩ፡ ኣብ ዝመጽእ መዓልቲ፡ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ንነገራት ንምቕናዕን ንመከራኣ ንምውዳእን ጣልቃ ክኣቱ እዩ። ንግዜኡ፡ ሳዕቤናት ሓጢኣትን ዘይምእዛዝን ኣብዛ ህያዊት ዓለም እዚኣ ክቕጽሉ እናፈቐደ፡ ንሰባት ካብኣ ንርእሱ የድሕን ኣሎ፡ «ጐይታና የሱስ ፡ ንርእሱ ብፍቓድ ኣምላኽን ኣቦናን ካብዛ ዘላ እክይቲ ዓለም ምእንቲ ኼድሕነና ኢሉ ምእንቲ ሓጢኣትና ዝሃበ» ()። ንሕና ኸኣ ንህዝቡ «ኵሉ ነገር ንሰናይ ሓቢሩ ከም ዝዓዪ» () ይገብር – እንተላይ መከራና።

ኣብርሃም

ኣምላኽ ከኣ ንኸተማታት እታ ጐልጐል ምስ ኣጥፍኤን፡ ኣምላኽ ንኣብርሃም ዘከሮ፡ ንሎጥ ድማ ማእከል እቲ ምጥፋእ ኣውጽኦ፡ ነተን ሎጥ ዝነበረለን ከተማታት ምስ ኣጥፍኤን። —

ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ኣብርሃም «ፈታዊ ኣምላኽ» ተባሂሉ ይጽዋዕ ()። ንኣምላኽ ዝኣምን ሰብ ነበረ። ሎጥ ንሓደ እዋን ንኣብርሃም ኣቦሓጎኡ ኣብ መገዲ ተኸተሎ፡ ጸኒሑ ግን ኣብ ከተማታት እታ ጐልጐል ንምንባር ገደፎ። ኣብ መወዳእታኡ ኣብ ደገ ተቐሚጡ ተረኽበ፡ እዚ ኸኣ ኣብ እታ ከተማ ከም ዝተዋፈረ የመልክት። ሎጥ «ጻድቕ» ወይ ጽድቂ ዝገብር ሰብ ከም ዝነበረ የረጋግጸልና (2 ጴጥሮስ ተመልከት)። ግን እኩይ ከተማ ነበረት።

ንኣብርሃም ንሰዶም ከጥፍኣ ከም ዝሓሰበ ምስ ነገሮ፡ ኣብርሃም ብዛዕባ ወዲ ሓዉ እናሓሰበ ንእታ ከተማ ለመነ። ኣብኣ ሓምሳ፡ ኣርባዓ ወይ ከኣ ዓሰርተ ጻድቃን ሰባት እንተ ነይሮም፡ ንእታ ከተማ ከድሕና ንጐይታ ሓተቶ። ኣብርሃም ብሰሪ ሎጥን ምስክሩን ኣብ እንተ ወሓደ ዓሰርተ ጻድቃን ሰባት ክህልዉ ኣለዎም ኢሉ ሓሲቡ ይኸውንዶ? ብሓዘን ግን ኣይነበሩን፡ እታ ከተማ ኸኣ ብሓዊ ጠፍኤት ()።

እቲ ነዚ ክፍሊ ዝጀመረ ቁጽሪ፡ ፡ ንዓይ ኩሉ ምትብባዕ እዩ ነይሩኒ፡ «ኣምላኽ ንኣብርሃም ዘከሮ፡ ንሎጥ ድማ ማእከል እቲ ምጥፋእ ኣውጽኦ።» ምድሓን ሎጥ ብሰሪ ፈታውኡ ኣብርሃም እዩ ነይሩ! «እዚ ንዓና ከመይ ይምልከተና?» ኢልኩም ትሓትቱ ትኾኑ። ቀዳማይ፡ ኣብርሃም ንላዕሊ ንኣምላኽናን ኣቦናን ዝኸብር፡ ኣብ ንዓኻን ንዓይን ዝልምን ዘሎ፡ ፍቑር ወዲ ኣምላኽ ኣሎ። ኣምላኽ ንወዱ ስለ ዝዝክርን ንዓና ስለ ዘድሕነናን፡ ክንደይ ኩነታት ኢና እንድሕን፡ ከይፈለጥና’ውን! ካልኣይ፡ ንሕና ኣመንቲ ንኻልኦት ንጸልንዶ? «ጸሎት ጻድቕ ሰብ ብሓይሊ ብዙሕ ይገብር» () ኣብ ፍልልይ ይገብር!

ደቂ እስራኤል ግን ኣብቲ ርጉም ነገር በደሉ፤ ወዲ ፡ ወዲ ዛብዲ፡ ወዲ ዘራሕ፡ ነገድ ፡ ካብቲ ርጉም ነገር ወሲዱ እዩ እሞ፡ ቍጥዓ እግዚኣብሄር ኣብ ደቂ እስራኤል ነደደ ... እስራኤል በዲላ። —እያሱ ,11

ኣብዚ ሓደ ሰብ ክገብሮ ዝኽእል ፍልልይ ዘርኢ ኣሉታዊ ኣሎና። ገሊኦም ሰብኡትን ኣንስትን ኣብ ቅዱስ ብዓበይቲ ተግባራቶም፡ ብትብዓቶም፡ ወይ ከኣ ሰብኣይ ወይ ሰበይቲ ኣምላኽ ብምዃኖም ፍሉጣት እዮም። ግን ብሰሪ ዘይምእዛዙን ኣብ ኩሉ ህዝቢ እስራኤል ዘምጽኦ ሳዕቤንን ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ተመዝጊቡ ኣሎ።

ትእዛዝ ኣምላኽ ንጹር ነበረ፡ ኩሉ ኣብ ኤሪኮ ዘሎ ንእኡ ክውፈ እዩ ነይሩ። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ኩሉ ኣብኡ ዝነበረ ክጠፍእ ነበረ፤ ራሓብን ኣብ ቤታ ምስኣ ዝነበሩን ። ህዝቢ ኣምላኽ ንርእሶም ምንም ክወስዱ ኣይነበሮምን። ብዛዕባ ትእዛዝ ዝተሓላለኸ ነገር ኣይነበረን። ሓደ’ኳ ንምርዳእ ኣዝዩ ከቢድ እዩ ክብል ኣይከኣለን። ግን ክእዘዝ ከም ዘይደሊ ወሰነ። «ረኣየ»፡ «ተመነየ» ወይ ደለየ፡ ከምኡ’ውን «ወሰደ» (ቁ.21)። እዚ ስርዓት እዚ ደጋጊሙ ይረአ፡ እንተላይ ሎሚ።

ንሕና ኣብቲ ሓጢኣቱ ዘምጽኦ ከቢድ ሳዕቤን፡ ንርእሱን ንስድራቤቱን ጥራይ ዘይኮነስ ንኹሉ ህዝቢ’ውን፡ ከነተኩር ንደሊ። ሓሲቡ ይኸውን – ንሕና’ውን ሓድሓደ ንሓስብ – «እዚ ንእሽቶ ሓጢኣት ጥራይ እዩ፤ ሓደ’ኳ ብእኡ ኣይጎድእን እዩ።» ግን ኩሉ ሓጢኣት ቅድሚ ኩሉ ንኣምላኽ ባዕሉ እዩ፡ ሓደ’ኳ ኸኣ ካብኡ ክሕባእ ኣይክእልን እዩ! «ሓጢኣትኩም ከም ዝረኽበኩም ፍለጡ» (ዘሁልቍ )። ሳዕቤናቱ ክንደይ ኣዕናዊ እዩ። እስራኤል ንዓይ፡ እታ ድሕሪ ኤሪኮ ዝነበረት ቀጺላ ዘላ ከተማ ኣብ ፡ እሞ ንእሽቶ ከተማ’ውን፡ ምስ ከደት፡ እስራኤል ተሳዕረ። ደው ንምባልን ንምዕዋትን ሓይሊ ኣይነበሮምን። «እስራኤል በዲላ»፡ እዚ ኸኣ ናይ ነበረ ንእያሱ፡ እስራኤል፡ ኣብ ቅድሚኡ ኣብ ገጹ ምስ ወደቐ። ሓጢኣት ናይ ኩሉ ህዝቢ ሓላፍነት ገይሩ ረኣዮ። ኣካንን ኩሉ ስድራቤቱን ኣብ ትሕቲ ፍርዲ ክመጹ እንተ ዘይኮይኖም ዓወት ክህሉ ኣይከኣለን።

ሎሚ ኣብ ክርስትያናዊ ስለምንታይ ከምዚ ዝበለ ድኻም ከም ዘሎ ንሓስብዶ? ክንደይ «ኣካናት» ኣለዉ ብ«ንእሽቶ»ን «ሕቡእ» ሓጢኣትን ንብሩኽ መንፈስ ቅዱስ፡ ኣብ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ዝዓዪ፡ ዘሕዘኑን ዘጥፍኡን። ፍቑር ኣማኒ፡ ንሕና ኣብ ክርስትያናዊ ህይወትና ክረኽበና ዝኽእል ሓጢኣት ንምፍራድን ንምእማንን ቅልጡፋት ንኹን፡ ምእንቲ ንህዝቢ ጐይታን ንዓወት ዝህቦን ከይንዓግት!

እቲ ፍልስጥኤማዊ ኸኣ፡ ኣነ ሎሚ ንሰራዊት እስራኤል እዋርድ ኣሎኹ፡ ሓደ ሰብ ሃቡኒ፡ ሓቢርና ንዋጋእ ... ድማ ንሳኦል፡ ብሰሪ እዚ ሰብኣይ እዚ ሓደ’ኳ ኣይትፍረስ፤ ባርያኻ ኸይዱ ምስዚ ፍልስጥኤማዊ ኺዋጋእ እዩ ... ሽዑ ንፍልስጥኤማዊ በሎ ... ኣነ ብስም እግዚኣብሄር ሰራዊት፡ ኣምላኽ ሰራዊት እስራኤል፡ ንስኻ ዝወረድካዮ፡ ናባኻ እመጽእ ኣሎኹ። እግዚኣብሄር ሎሚ ናብ ኢደይ ክህበካ እዩ። —1 ሳሙኤል ,32,45-46

«ሓደ ሰብ ሃቡኒ» እዚ ኸኣ ናይ ንደቂ እስራኤል ዝነበረ ምጽራፍ እዩ። ግን ኣብ ሰራዊት ሓደ’ኳ ንቕድሚት ንምኻድ ኣይተበገሰን። «ሳኦልን ኩሉ እስራኤልን ነዘን ቃላት እዚኤን ናይቲ ፍልስጥኤማዊ ምስ ሰምዑ፡ ደንጸዉን ኣዝዮም ፈርሑን» (ቁ.11)። ንጉስን ሰራዊትን ነበረ። ንሱ ብስም ኣምላኽን ህዝቡን ክኸይድ ነበሮ። ስለምንታይ ኣይከደን? ፈሪሑ ነበረ። ወዲ ዮናታን ዓቢ ሰብ ነበረ፡ ግን ንሱ’ውን ንዚ ግዙፍ ኣይተዋግአን።

ኩሉ ንእስራኤል ተስፋ ዘይብሉ ይመስል ነበረ፡ ግን ኣምላኽ ንሓደ መንእሰይ ብሕቡእ ንዚ መዓልቲ እዚኣ የዳሉ ነበረ። ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት እዚ ብዙሕ ናይ ኣምላኽ መገዲ ምዃኑ ንረክብ። ንኣገልገልቱ ብሕቡእ የዳሉ፡ ንእምነቱ ንምርግጋጽ ዝተፈላለዩ ተመክሮታት ይህቦም እሞ ብተግባራዊ መገዲ ንእኡ ንምእማን ይምሃሩ። ዮሴፍ ብጉድጓድ፡ ቤት ጶጢፋርን ቤት ማእሰርትን ኣቢሉ ተዳለወ ቅድሚ ናብ ዝፋን ግብጺ ምዕራጉ። ሙሴ 40 ዓመት ኣብ ድሕሪ ኣሕለፈ ቅድሚ ንህዝቡ ንምድሓን ምጽዋዑ። እንተላይ የሱስ 30 «ጸጥ ዝበሉ» ዓመታት ብጸጥታ ንኣቡኡ ብእምነት ኣሕለፈ ቅድሚ ህዝባዊ ኣገልግሎቱ ምጅማሩ። ንኣሕዋተይን ኣሓተይን፡ ዝመርሓኩም ዘሎ ሕቡእ ስልጠና ኣይትሕቀሩ። ህዝባዊ፡ ዝረአ ብፍጹም ግዜኡ ክመጽእ እዩ። ንሱ ክምህረኩም ዝደሊ ትምህርቲ ብዕምቆት ንምምሃር ሕጉሳት ኩኑ።

ኣብ ዕለታዊ ስራሕ ጓሳነት ንጐይታ እንታይ ማለት ምዃኑ ተማሂሩ ነበረ። ኣንበሳን ድቢን ንመጓሰ ንምስራቕ መጺኦም ነበሩ። ሰዓቦም፡ ክልቲኦም ቀተሎም እሞ ንኣባጊዑ መለሰ። ኣምላኹ፡ ኣምላኽ እስራኤል፡ ካብዚ ፍልስጥኤማዊ ግዙፍ ብተመሳሳሊ መገዲ ከድሕን ከም ዝኾነ ይፈልጥ ነበረ። ንዳዊት ኣዳልይዎ ነበረ፡ ስለዚ ካልኦት ምስ ፈርሑ ንሱ ኣመነ።

ሚካያ

ዮሳፋጥ ድማ፡ ካብዚ ሓደ ነብዪ እግዚኣብሄር የልቦንዶ፡ ንሕና ኸኣ ንእኡ ንሓትቶ? እስራኤል ድማ ንዮሳፋጥ፡ ሓደ ሰብ፡ ሚካያ ወዲ ይምላ፡ ኣሎ፡ ብእኡ ንእግዚኣብሄር ክንሓትት ንኽእል ኢና፡ ግን ኣነ እጸልኦ እየ፤ ብዛዕባይ ጽቡቕ ኣይተነብይን እዩ፡ ግን ... ሚካያ ድማ፡ እግዚኣብሄር ከም ዝነብር፡ እግዚኣብሄር ዝብለኒ፡ ንሱ ክዛረብ እየ ... እስራኤል ድማ ... ነዚ ሰብኣይ እዚ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ኣእትዉዎ። —1 ነገስት ,14,26-27

ምዕራፍና ኣብ 1 ነገስት ኣዝዩ ግሩም እዩ እሞ ብዙሕ ትምህርቲ ኣለዎ። ንሕና ንኣምላኻዊ ዮሳፋጥ ብጌጋ ምስ ዘይኣምላኻዊ ከም ዝተሓባበረ ንርኢ። እዚ ምሕባር እዚ ንኣሓብ ዝኾነ ይኹን ከም ዘይገብሮ ኣይሓገዞን፡ ግን ንዮሳፋጥ ህይወቱ ክኸፍሎ ኣዝዩ ቀሪቡ ነበረ።

ኣርባዕተ ሚእቲ ሓሰውቲ ነብያት ርግጽ ዓወት ኣወጁ፡ ግን ዮሳፋጥ ይኹን ብሓቂ ኣይኣመንዎምን! ዮሳፋጥ ሓደ ናይ የሆዋ ሓቀኛ ነብዪ ከም ዘየለ ሓተተ። ንነብያት ዘይምእማኑ ብምሕባእ ኣርኣየ፤ ንሱ ንውግእ ንጉሳዊ ክዳውንቱ ኣብ ክንዲ ዝለብስ ንቡር ክዳውንቲ ለበሰ።

ኣብዚ ኩሉ ትርኢት እዚ ሓደ ሰብ ንጐይታ ብእምነት ክዛረብ ዝኽእል ከም ዝነበረ ንርኢ። ኣብ ክፍሊ ብሓሰውቲ ሰባት ተመሊኡ፡ ሓደ «እግዚኣብሄር ዝብለኒ፡ ንሱ ክዛረብ እየ» ክብል ዝደፍር ምርካብ ክንደይ ዘሐድስ እዩ ነይሩ። ኣብ ዳሕሮት መዓልታት ኢና ንነብር ዘሎና፡ ብዛዕባኡ ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፡ «እቲ ኺመጽእ እዩ እሞ፡ ንጥዑይ ትምህርቲ ኸይጸበሩ፡ ብፍቓዶም ግና፡ ጆባጆብ እዝኒ ስለ ዝዀኖም፡ ንርእሶም መምህራን ኪእክቡ፡ ኣእዛኖም ከኣ ኺመልሱ፡ ናብ ጽውጽዋያት ድማ ኪምለሱ እዮም» (2 )። « ብፍቕሪ» () ንምዝራብ ድሉዋት ኢናዶ? ሚካያ ዓለማዊ ክብሪ ኣይነበረን፡ ግን ስደት ነበረ። ሎሚ’ውን ከምኡ ክንረክብ ንኽእል ኢና።

ኣስቴር

ንስኺ ኣብዚ እዚ እንተ ጸኒትኪ፡ ሽዑ ንኣይሁድ ካልእ ቦታ ምፍታሕን ምድሓንን ክመጽእ እዩ ... ንስኺ ኸኣ ንኸምዚ ዝኣመሰለ ናብ መንግስቲ መጺእኪ እንተ ኾይንኪ መን ይፈልጥ? —

እቲ ንኣስቴር ንግስቲ ፋርስ ዝገበራ ኩነታት ንግዜኣን ንቦታኣን ፍሉይ እንተኾነ’ውን፡ ትብዓታን እምነታን ብዙሕ ትምህርቲ ክንመሃር ንኽእል ኢና። ሃማን፡ ኣብ ትሕቲ ኣርታክሰርሰስ ቀዳማይ ሚኒስተር ዝነበረ፡ ንመርዶካይን ንኹሉ ህዝቡን፡ ኣይሁድ፡ ንምጥፋእ መደብ ኣዳልዩ ነበረ። መርዶካይ ኣብዚ ኩነታት እዚ ሓደ ሰብ ጥራይ ክሕግዝ ከም ዝኽእል ተገንዘበ፡ ንግስቲ ኣስቴር። መርዶካይ ንኣስቴር «ንኸምዚ ዝኣመሰለ » ናብ ዝፋን ፋርስ መጺኣ እንተኾይና ክትሓስብ ሓተታ። ብዓቢ ትብዓትን ህይወታ ኣብ ሓደጋ ብምእታውን ከይተጸውዐት ናብ ቀረበት። ብኢድ ኣምላኽ ላዕሊን ድሕሪትን እናዓየ፡ ኣስቴር ንሃማን ከም ምንጪ እቲ ንእኣን ንህዝባን ንምጥፋእ ዝተሓስበ መደብ ኣመልከተቶ። ኣይሁድ ድሓኑ።

ንሕናኸ? ኣብ እንነብረሉ ዘሎና ኩነታትን ምቹእ ዘይኮነ ኩነታትን ስለምንታይ ከም ዝተቐመጥና ንሓስብዶ? ሎሚ ንሓደ ህዝቢ ንምድሓን ኣይኮነን፡ ግን ንሓደ ሰብ ንምድሓን ወንጌል ብእምነት ንምምስካር፡ ወይ ንሓደ ኣማኒ ተስፋ ምቑራጽ ንምውጻእ ናይ ምትብባዕ ክኸውን ይኽእል እዩ። «ንኸምዚ ዝኣመሰለ » ኣብኡ ከም ዘለኻ ምዘክር።

የሱስ

እዚ ሰብኣይ እዚ ግና ሓደ መስዋእቲ ምእንቲ ሓጢኣት ንዘለኣለም ምስ ኣቕረበ፡ ኣብ የማን ኣምላኽ ተቐመጠ፤ ጸላእቱ መርገጽ እግሩ ኽሳዕ ዚገብሩሉ ይጽበ ኣሎ። —እብራውያን

ምስቲ ቅዱሳት ጽሑፋት «ካልኣይ ሰብኣይ» (1 ቈረንቶስ ) ከምኡ’ውን «ዳሕረዋይ » (ቁ.45) ዝብሎ ሓደ ብሩኽ ሰብኣይ ነቲ ምምስላና ንውድኦ። ጐይታና የሱስ ብሓቂ ንምምስሳል ዘይከኣል እዩ!

ምምስላና ብሓደ ሰብ ሓጢኣት ናብ ዓለም ከም ዝመጸ ብምርኣይ ጀመርና። ኣብ ሃብቲ ጥበብን ጸጋን ኣምላኽ፡ ሓጢኣት ዘርሕቕ ካልእ ሰብኣይ ክህሉ እዩ፡ «በጊዕ ኣምላኽ፡ ንሓጢኣት ዓለም ዘርሕቕ» ()። ንሱ ብሩኽ፡ ቅዱስ፡ ፍጹም ሰብኣይ ጥራይ ኣይኮነን፤ ንሱ «ኣምላኽ ... ብስጋ ዝተገለጠ» (1 )፡ ዘለኣለማዊ ዝኾነ ኮይኑ ኣብ ማእከልና ዝነበረ እዩ ()።

ኣብ ወለዶኦም ፍልልይ ዝገበሩ ገለ ሰባት ርኢና ኢና። ኣብዚ ዘለኣለማዊ ፍልልይ ዝገበረ ክብሪ ዝመልኦ ሰብኣይ ኣሎ! ከም ኣምላኽ ንኹሉ ናይ ኣምላኽ ንሓጢኣትን ንሓጢኣትናን ዝምልከት ሕቶታት ክምልስን ክምልስን ይኽእል ነበረ። ከም ሰብ ስራሑ ንዓና ውጽኢታዊ እዩ። ኩሉ ክብሪን ምስጋናን ንስሙ ይኹን!

ኣብ ድንኳንን ቤተ መቕደስን ኣብ ፡ ንካህናት ዝቕመጥሉ ወንበር ከም ዘይነበረ ብዙሕ ተገሊጹ እዩ። እዚ ኸኣ ስራሕ መስዋእቶም ከቶ ከም ዘይውዳእ የመልክት። ግን «ኣብ የማን ግርማ ኣብ ላዕሊ» (እብራውያን ) ጥራይ ኣይተቐመጠን፡ ግን ብሓደ መስዋእቱ ንሕና ኣመንቲ «ፍጹማት» ኮይና ኢና (እብራውያን )። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ንኣምላኽ ንምቕራብ ብቑዓት ኮይና ኢና፤ ኩሉ ፍርዲ ሓሊፉ እዩ ምኽንያቱ ኩሉ ጾይርዎ እዩ። ብሓቂ ከምቲ ደራሲ መዝሙር፡ «ኩሉ ንእኡ ንውዕል!» ንብል።

መደምደምታ

ንኣንበብትና ብዛዕባ ዝተባህለ፡ «ንወለዶኡ ብፍቓድ ኣምላኽ ኣገልገሎ» () ብምባል ነበረታትዕ። ወለዶና ንዓና ናብ ቤትና ቅድሚ ምምጽኡ ዝመጽእ ዳሕረዋይ ክኸውን ይኽእል እዩ። ብዚ ኣብነታት እዚኣቶም ሓደ ሰብ ከም ዝኽእል ንምግንዛብ ክንበረታትዕ ይኽእል ንእኡ ፍልልይ ይገብር!

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia