“እቲ መካበብያ ኽሳዕ ፍርቂ ቘመ፣ ህዝቢ ብምሉእ ልቡ ስለ ዝሰርሐ ድማ ነቲ መካበብያ መሊስና ሰራሕናዮ።” ነህምያ 4:6
“ሓይሊ እቶም ሰራሕተኛታት ይውድእ ኣሎ፣ ብዙሕ ጓሓፍ ድማ ኣሎ እሞ ኽንሃንጽ ኣይንኽእልን ኢና።” ነህምያ 4:10
ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ፡ ኩሎም ውሉዳት ካብ ገዛኦም ምስ ወጹ፡ ከም ሰብ፡ ከም መጻምድቲ፡ ከም ወላዲ ኣብ ስድራ ቤት ኮይንካ ዘሎካ ማእከላይ ዕድመ መርሚርና ነይርና። ነዚ ድማ ምስቲ ኣብ ዘመን ነህምያ ዝነበረ ፍርቂ ምህናጽ መካበብያ የሩሳሌም ኣመሳሲልናዮ። መጻምድቲ ናብ ማእከላይ ዕድመኦም ክበጽሑ ከለዉ፡ ብብዙሕ ምጕዳል ተስፋ፡ ጕድኣትን ጭንቀትን ከም ዝተሸከሙ ገሊጽና ነይርና። ብዕብየት ደረጃኦም፡ ነዚ ዝስዕብ ዕማማት ማእከላይ ዕድመ ክገጥሞም ይግባእ፦ እንደገና ከመይ ጌርካ መጻምድቲ ከም ዝኾኑ ምምሃር፤ ብምኽንያት ባዶ ጎጆ ግዜ፡ ቦታን ሓይልን እንደገና ምውዳብ፤ ቅድሚያ ዝወሃቦ ነገራት ምምዝማዝ፡ ኣንፈት እንደገና ምግምጋም ከምኡ’ውን ንማእከላይ ዕድመ መገዲ ህይወት ምምስራት፤ ከምኡ’ውን ነቲ ንመርዓ ዘዕንቀፈ ነገራት ምጽራይ፡ በዚ ድማ ነቲ ሓጐስ ናይቲ ዝምድና እንደገና ምውላዕ።
ዕላማ ናይዛ ዓንቀጽ እዚኣ፡ ገለ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ስርዓታትን ኣብነታትን ምምርማር እዩ። እዚ ድማ ንማእከላይ ዕድመ መጻምድትን ስድራ ቤታትን ካብቲ ጓሓፍ ንላዕሊ ንኽስቀሉን፡ ንጭንቀት ማእከላይ ዕድመ ብኸመይ ክሰግሩ ከም ዝኽእሉን ዘድሊ ንብረት ይህብ። እዚ ድማ ንእግዚኣብሔር ክብሪ ዘምጽእን ኣብ ስድራ ቤት ድማ ተጻዋርነት ዘዕብን እዩ።
መሪሕ ቃል ንማእከላይ ዕድመ
እቲ ነህምያ ንዝደኸሙ ሰራሕተኛታት መካበብያ የሩሳሌም ዝሃቦ ምትብባዕ መልእኽቲ፡ ንማእከላይ ዕድመ መጻምድቲ ዝኸውን ብቑዕ ጻዕሪ እዩ። ንዕንቅፋታት ናይቲ ህንጻ ፕሮጀክት ምስ ኣፍለጠ፡ “ንእግዚኣብሔር ዓብይን ግሩምን ምዃኑ ዘክርዎ” (ነህምያ 4:14 NIV) ይብል። ኣቓልቦ ካብቲ ዘይበቑዕ ሰብኣዊ ሓይሊ ናብቲ ዘይተገደበ ንብረት ኣምላኽ ይቕይር። ብርግጽ ኣብ ማእከላይ ዕድመ፡ ኣብ ባዕልና ዘይምምርኳስ ጥበብ ትርጉም ክህብ ይጅምር። ስለዚ፡ ናብ ምጽራይ ጓሓፍ ዝወስድ ቀዳማይ ስጕምቲ፡ ኣእምሮና ካብ ኩነታትና ኣርሒቕና ኣብ እግዚኣብሔር ምግባር እዩ።
ተልእኾ ንማእከላይ ዕድመ
ማእከላይ ዕድመ ግዜ ምግምጋምን ምቕያር ኣንፈትን እዩ። ኣብ ዝሓለፈ ወርሒ ኣብ ዝወጸት ዓንቀጽ ዝተዋህበካ ዕዮ ገዛ እንተ ገይርካ፡ ብዛዕባ ስምዒታትካ (1 ቈረንቶስ 13:4-8)፡ ብዛዕባ ተግባራትካ (2 ጴጥሮስ 1:3-8) ከምኡ’ውን ብዛዕባ ሓሳባትካ (ፊልጲ 4:4-8) ዝምልከት መጽሓፍ ቅዱሳዊ ሚዛን ተጠቒምካ፡ ከም ሰብ፡ ከም መጻምድቲ፡ ከም ወላዲ ወይ ወላዲት ኣበይ ከም ዘለኻ ንምፍላጥ ዝሕግዘካ ውልቃዊ መርመራ ገይርካ ኢኻ። ይኹን እምበር፡ ዕላማ ናይ ከምዚ ዝኣመሰለ ምግምጋም፡ ንሓደ ክርስትያን መጻምድቲ ኣብ ማእከላይ ዕድመ ዘሎዎ ቀንዲ ዕማም፡ ማለት ንእግዚኣብሔር ምግልጋል ወይ ዕዮ ኣምላኽ ምግባር፡ መሰረት ንምሃብ እዩ።
ብኣጋጣሚ ኣይኮነን እቲ ንኣገልግሎትን ንስብከትን ኣብ ቤተ ክርስቲያን ዘሎ ብቕዓት ምስቲ ኣብ መርዓን ስድራ ቤትን ዘሎ ኣፈጻጽማ ብቐጥታ ዝተኣሳሰር። 1 ጢሞቴዎስ 3:1-5 ንብቕዓት ኣገልግሎት ኣብ ኣባይቲ ኣምላኽ ይገልጽ። እዚ ብቕዓት እዚ ውልቃዊ ባህርይን ምስክርነትን፡ ኣወንታዊ ዝምድና መርዓን ንጡፍ ስድራ ቤትን የጠቓልል። ብሓቂ፡ እቲ ነቲ ጽሑፍ ዝጠቕልል ሕቶ፡ “ሓደ ሰብ ንገዛእ ስድራ ቤቱ ከመይ ጌሩ ከም ዝመርሕ እንተ ዘይፈለጠ፡ ንቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ ከመይ ጌሩ ክከናኸና ይኽእል?” (1 ጢሞቴዎስ 3:5) ይብል።
ሓደ ትርጓሜ ነዚ ጽሑፍ እዚ፡ ንብዙሓት ዝተመርዓዉ ውሉዳት ዘለዎም መጻምድቲ፡ ድሕሪ ውልቃዊ ዝምድናኦም ምስ እግዚኣብሔር፡ ቅድሚያ ዝወሃቦም ነገራት እዚ ዝስዕብ ክኸውን ከም ዝኽእል ይሕብር፦ መርዓ (ናይ መጻምድቲ ተራ)፡ ስድራ ቤት (ናይ ወላዲ ተራ) ከምኡ’ውን ስራሕ (ናይ መግቢ ኣቕራቢ ተራ)። ቀዳማይ ሓላፍነቶም ኣብ ቤተ ክርስቲያን ኣገልግሎት ምጅማሮም ቅድሚኡ ኣብ ስድራ ቤት ኣገልግሎት ክኸውን ይግባእ። ስለዚ፡ ማእከላይ ዕድመ ምስ በጽሐ፡ ናብ ዕዮ እግዚኣብሔር ዝወስድ ባህርያዊ ምትሕልላፍ ክህሉ ይኽእል እዩ፡ እዚ ድማ ስልጠናኻ ምስቲ ኣብ 1 ጢሞቴዎስ 3 ዝተጠቕሰ ብቕዓት የዛዝም።
ኣብነታት ማእከላይ ዕድመን መልእኽታትን
መጽሓፍ ቅዱስ ብኣብነታት ናይቶም ኣብ ማእከላይ ዕድመ ዝነበሩ ሰባት፡ ምስ ህይወት ዝተቓለሱን ምስ እምነቶም ዝተቓለሱን ሰባት ዝመልአ ክኸውን ከሎ፡ ኣነ ግን ነቲ ጭንቀት ማእከላይ ዕድመ ብብቕዓት ንምምሕዳርን ኣብቲ ናይ ማእከላይ ዕድመ ተልእኾ ናይ ዕዮ እግዚኣብሔር ንምስታፍን ቀንዲ ገጽታታት ንምጕላሕ ሰለስተ ጥራይ መሪጸ። እዞም ሰለስተ ኣብነታት ድማ፦ ኣደ የሱስ፤ ሃዋርያ ጳውሎስ፤ ከምኡ’ውን ስድራ ቤት ዘብዴዎስ እዮም።
ናይ ማርያም ማእከላይ ዕድመ ቅልውላው
ንሓደ ወላዲ ካብ ሞት ውሉዱ ዝዓቢ ስቓይ የለን። ማርያም ኣብ እግሪ መስቀል (ዮሃንስ 19:26) ደው ምስ በለት፡ በዅሪ ወዳ ብጭካኔ ክስቀል ከሎ፡ ልባ ተሰቢሩ ክኸውን ኣለዎ። እቲ ዘይምኽኣል፡ ሓዘንን ዘይምእማንን ኣዝዩ ከቢድ ክኸውን ኣለዎ። ድሕሪኡ፡ እቲ ማሕጸና ዝኸፈተ ውሉድ ብፍቕርን ምሕረትን ናብኣ ርእዩ፡ “ኣቲ ሰበይቲ፡ እንሆ ወድኺ” (ንዮሃንስ እናጠቐሰ፡ ዮሃንስ 19:26) ምባሉ፡ መጽናንዕን ግራዘን ክኸውን ኣለዎ፦ የሱስ ኣብ ማእከል ስቓዩ ንጥቕማ ስለ ዝሓሰበ መጽናንዒ፡ ግን ከኣ ናብ ሓደ ካብ ስድራ ቤት ወጻኢ ዘሎ ሰብ (ናብ ካልኦት ውሉዳ ኣይኮነን) ስለ ዝመሓዛ ግራዘ። ኣብዚ እንታይ እዩ ዝኸይድ ነይሩ?
ናይ ማርያም ማእከላይ ዕድመ ቅልውላው ኣብ ታሪኽ እቲ ዝኸበደ ምትሕልላፍ እዩ። ህይወታ ብሞት ወዳ ጥራይ ኣይኮነን ዝተገለበጠት፡ እንታይ ደኣ ካልእ ሰብ ዘይገበሮ ምትዕርራይ ክትገብር ነይርዋ። ንየሱስ ከም ወዳ ምጥማት ኣቋሪጻ፡ ከም መድሓኒኣን ጐይታኣን ክትኣምኖ ነይርዋ። ከመይ ጌራ እያ እዚ ዝገበረት? ብርግጽ ጸጋ ኣምላኽ ተዋፊሩ ነይሩ (ሉቃስ 1:30)፤ ከምኡ’ውን ንሱ ክዓቢ ከሎ ዝረኣየቶ ተመክሮኣ (ሉቃስ 2:51) ከምኡ’ውን ኣብ ኣገልግሎቱ ዘገልገለቶ (ዮሃንስ 2:1-12) ሓጊዝዋ። ናብ ዮሃንስ ክንክን ምትሕልላፋ – ንእግዚኣብሔር ቀረባ ዝነበረ፡ ግን ካብ ስድራ ቤት ወጻኢ ዝነበረ – እውን ሓጊዙዋ ይኸውን። ግን እቲ ማርያም ነቲ ቅልውላው ዝሓለፈትሉ – ነቲ ምትሕልላፍ ዝገበረትሉን ነቲ ስቓይ ዝሰገረትሉን – ቀንዲ መገዲ፡ ኣብ ዕዮ እግዚኣብሔር ምጥሓላ እዩ።
ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 1 ምስ ደቀ መዛሙርቲ፡ ካልኦት ኣንስትን ውሉዳን ኮይና ትጽሊን መምርሒ ትጽበን ከም ዝነበረት ንረክብ። ማርያም ኣብታ ኣብ የሩሳሌም ዝነበረት ቀዳመይቲ ቤተ ክርስቲያን ኣገዳሲት ክፋል ነበረት፡ ከምኡ’ውን ንእምነት ውሉዳ ንምቕያር ኣበርክቶኣ ገበረት። (ንኣኦም እውን ንየሱስ ከም ሓዎም ምጥማት ኣቋሪጾም ከም መድሓኒኦምን ጐይታኦምን ምጥማት ቀሊል ዕማም ኣይነበረን።) ኣብ ዕዮ ጐይታኣ ምጥሓላ፡ ነቲ ስቓይ ንኽትሓውይን ነቲ ጓሓፍ ናይ ማእከላይ ዕድመኣ ንኽትሰግርን ኣኽኢልዋ።
ናይ ጳውሎስ መሪሕ ቃላት ንማእከላይ ዕድመ
ብብዙሕ መገዲ፡ ምሉእ ናይ ጳውሎስ ዓብዪ ህይወት ናይ ማእከላይ ዕድመ ዛንታ ክበሃል ይኽእል እዩ። ኩሉ ግዜ ናብ ሓይሊ ጫፍ ምስ በጽሐ፡ ይወድቕን ሓድሽ ትምህርቲ ይምሃርን ነይሩ። ከም ንእሽቶ፡ ኣብ ማእከል ፈሪሳውያን ዝዓበየ ኮኾብ (ፊልጲ 3:4-6)፡ ንቤተ ክርስቲያን ብምስጓጕ ስም ገበረ (ግብሪ ሃዋርያት 7:57)። ድሕሪኡ ኣብ መገዲ ደማስቆ ንእግዚኣብሔር ረኸቦ (ግብሪ ሃዋርያት 9:1-17)፡ ንእግዚኣብሔር ከም መድሓኒኡ ክሳዕ ዝቕበል ድማ ምሉእ ዓለሙ ፈረሰ። ኩሉ ብቕዓቱን ስልጠናኡን ጠፍአ፡ ከም ሃዋርያ ንኣህዛብ ንተልእኾኡ ንኽሰልጥን ድማ ናብ በረኻ ተወስደ (ገላትያ 1:15-17)።
ድሕሪኡ፡ ከም ዝበሰለ ዓብዪ ሰብ፡ ነዚ ኣገዳሲ ስርዓት እዚ ተማህረ፦ “እቲ ንዓይ ረብሓ ዝነበረ፡ ንክርስቶስ ኢለ ሕጂ ከም ክሳራ እቖጽሮ” (ፊልጲ 3:7)። ከምኡ’ውን ንየሱስ ከም መድሓኒኡ ምጥማት ኣቋሪጹ፡ ከም ጐይታኡ ምፍላጥ ጀመረ። ድሕሪኡ፡ ከም ሃዋርያ ክንቀሳቐስ ምስ ጀመረ፡ ብጸገማት ተጠናኸረ፡ እዚ ድማ ገለ ዘይበሃል ስምዒት ክፈጥረሉ ይኽእል እዩ (2 ቈረንቶስ 11:23-28)። ጳውሎስ ዝሓለፎ ኩሉ ድሕሪ ምሕላፉ፡ ብሓገዝ እግዚኣብሔር ብርግጽ ዘይስዓር ስምዒት ክስምዓካ ኣይትጅምርንዶ?
ስለዚ፡ ጳውሎስ እንታይ እዩ ክዋዳድር ዝነበሮ፡ እዚ ድማ ከም ሓደ ካብቶም ኣብነታት ማእከላይ ዕድመና ዘብቕዖ? ንሱ “ኣብ ስጋይ ዘሎ እሾኽ” (2 ቈረንቶስ 12:7-10) ይብሎ። እንታይ ከም ዝነበረ ኣይንፈልጥን ኢና፡ ግን ንጳውሎስ ኣዝዩ ስለ ዘሰቓዮ፡ ንእግዚኣብሔር ሰለስተ ግዜ ንኽእለዮ ለመኖ። በዚ ድማ ምምርኳስ ተማህረ። ኣብቲ ግዜ እቲ ሓያል ክኸውንን ንጭንቀት ህይወቱን ተልእኾኡን ብቕልጡፍ ክዋዳድርን ክጽበ ከሎ፡ ንድኻሙ ዘርኣዮ መልሲ ረኸበ፦ “ጸጋይ ይኣኽለካ እዩ፡ ሓይለይ ኣብ ድኻም እዩ ዝፍጸም” (2 ቈረንቶስ 12:9)። ድኹም ክኸውን ከሎ ኣብ እግዚኣብሔር ሓያል ከም ዝኸውን ክምሃር ነይርዎ።
ብመወዳእታ እዞም ተመክሮታት እዚኦም ናብቲ ኣነ ናይ ጳውሎስ ሰለስተ መሪሕ ቃላት ንማእከላይ ዕድመ ዝብሎም ኣምርዎ። ቀዳማይ፡ ሓይልና ኣብ እግዚኣብሔር እዩ እምበር ኣብ ባዕልና ኣይኮነን፦ “ሓይለይ (ናይ ኣምላኽ) ኣብ ድኻም እዩ ዝፍጸም”፡ ከምኡ’ውን “ድኹም ክኸውን ከሎ ድማ ሓያል እኸውን” (2 ቈረንቶስ 12:9,11)። ካልኣይ፡ ናብ ቅድሚት ክንጥምት ኣለና እምበር ናብ ድሕሪት ኣይኮነን፦ “ነቲ ድሕረይ ዘሎ እናረስዐ፡ ነቲ ቅድመይ ዘሎ እናተሃወኸ፡ ናብቲ ዕላማ እጐዪ፡ ነቲ ኣምላኽ ብክርስቶስ የሱስ ናብ ላዕሊ ዝጸውዓኒ ሽልማት ንምርካብ” (ፊልጲ 3:13-14)። ሳልሳይ፡ ዕግበት እምበር ምቁጽጻር ኣይኮነን እቲ ኣብ ማእከላይ ዕድመ ንምዋዳድር ዘሎ መፍትሕ፦ “ኣብ ዝኾነ ይኹን ኩነታት፡ እንተ ተጸጊበ ወይ እንተ ጠመኹ፡ እንተ ሃብታም ወይ እንተ ድኻ፡ ዕግበት ክረክብ ተማሂረ እየ። ንኹሉ ብእቲ ሓይሊ ዝህበኒ ክገብሮ እኽእል እየ” (ፊልጲ 4:11)፡ ከምኡ’ውን “ኣምላኻዊ ህይወት ምስ ዕግበት ዓብዪ ረብሓ እዩ” (1 ጢሞቴዎስ 6:6)።
ዘብዴዎስን ሰበይቱን፦ ኣብነት ናይ ማእከላይ ዕድመ መጻምድቲ
ኣብ ማእከላይ ዕድመ ንጸጸትን ምርርን ዝኸውን ዕድል እንተ ዝህሉ፡ ዘብዴዎስ ምኾነ። እዚ ድማ ናይ የሱስ ጌጋ ምኾነ። ነዚ ንሓጺር ግዜ ንሕሰቦ። የሱስ ንዘብዴዎስ ናይ ስድራ ቤቱ ናይ ዓሳ ንግዲ ብምምራጽ ደቁ ያእቆብን ዮሃንስን ደቀ መዛሙርቱ ክኾኑ ብምግባር ኣዕነዎ (ማርቆስ 1:19)። እዚ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ሰበይቱ ድማ ንደቃ ተኸቲላ ኣብ መገዲ ንየሱስ ተገልግልን ኣብቲ ዝመጽእ ዘሎ መንግስቲ ሓድሽ ስራሕ ደቆም ንምጽናዕ ዘይሕሰብ ሕቶታት ትሓትትን ነበረት (ማቴዎስ 20:20-23)። ስለዚ፡ ንዘብዴዎስ ድራር ዝሰርሕሉ ኣብ ገዛ መን ነይሩ? ከምኡ’ውን፡ ሰበይቱ ንየሱስ ንደቃ ቀዳሞት ኣገልገልቱ ክገብሮም ክትሓትት ትብዓት እንተ ነበራ፡ ንድኻ ባላ እሞ እንታይ ሕቶታት ክትሓትቶ ትኽእል?
እዚ ኩሉ፡ ብርግጽ፡ ባዶ ሰብኣዊ ግምት እዩ። እንፈልጦ ግን ስድራ ቤት ዘብዴዎስ ንዕዮ እግዚኣብሔር ከም ዝተወፈዩ እዩ። ደቁ ደቀ መዛሙርቲ እግዚኣብሔር ምዃኖም ንዕኡ ጸገም ኣይነበረን። ሰበይቱ ኣብ ኣገልግሎት የሱስ ኣብ ምድሪ ክሳዕ መስቀል ንጡፍ ምዃና ጽቡቕ ነይሩ (ማቴዎስ 27:55-56)። የሱስ ንኣዲኡ ናብ ክንክን ወዲ ዘብዴዎስ ዮሃንስ ምሃቡ እውን ብዛዕባ ምውፋይ እታ ስድራ ቤት ብዙሕ ይብል። ብግልጺ፡ ዘብዴዎስ ኣብ ድሕሪ መጋረጃ ምዃኑን ከም መግቢ ኣቕራቢ ኮይኑ ኣብ ስራሕ ዓሳ ምዕያዩን ጸገም ኣይነበሮን።
ብግልጺ፡ እቲ ናይ ሰበይቱ ዝያዳ ህዝባዊ ንጥፈታት ንዕብየቱ ስግኣት ኣይነበረን፡ ንእግዚኣብሔር ኣብ ምግልጋል ድማ ክድግፋ ፍቓደኛ ነይሩ። ከመይ ጌርናኸ ንፈልጥ? እዚ ኣዝዩ ስውር ነጥቢ እዩ፡ ግን ስም ሰበይቲ ዘብዴዎስ እውን ኣይንፈልጥን ኢና። ይኹን እምበር፡ ቃል ኣምላኽ ንዘብዴዎስን ሰበይቱን ከም መጻምድቲ ብሓደ “ኣደ ደቂ ዘብዴዎስ” (ማቴዎስ 20:20፤ 27:56) ብዝብል ሓረግ ንዘለኣለም የራኽቦም። ከምኡ ስለ ዝኾኑ፡ ኣነ ከም ኣብነት ናይ ማእከላይ ዕድመ መጻምድቲ እርእዮም፡ እዚኦም ድማ ኣብ ዕዮ እግዚኣብሔር ዝጠሓሉን ንዕዮ ኣምላኽ ንምግባር ዝተወፈዩን እዮም።
ነቲ ጓሓፍ ምውጻእ
ስለዚ፡ ሓደ ማእከላይ ዕድመ መጻምድቲ ንእግዚኣብሔር ንምግልጋልን ዕዮ ኣምላኽ ንምግባርን ምስ ተወፈየ እንታይ ይኸውን? ኣቓልቦኦም ኣብ ኣምላኽ ክኸውን ከሎ፡ ፍቓዱ ድማ ክደልዩ ከለዉ፡ ኣቓልቦኦም ካብ ንሓድሕዶም ይርሕቕ፡ ከምኡ’ውን ካብቲ ናይ ዝሓለፈ ግዜ ጕድኣት፡ ምጕዳል ተስፋን ፈተናታትን፡ እዚ ድማ ከዘናግዖምን ከበሳጭዎምን ይኽእል እዩ። ነፍሲ ወከፍ ንእግዚኣብሔር ንምግልጋል ክደሊ ከሎ፡ ኣብ ህይወት ንሓድሕዳዊ ምምላእን ትርጉምን ይረኽቡ፡ እዚ ድማ ኣብዛ ህይወት ጥራይ ዘይኮነስ ንዘለኣለም እውን ፍረ ይህብ። ብሓደ ክሰርሑን ንሓድሕዶም ክድግፉን ከለዉ፡ መርዓኦም ይሕይል፡ ከምኡ’ውን ንቕድሚት ንዘሎ መገዲ ዘድልዮም ሓይሊ ከም ዘለዎም ይረኽቡ። ከም መጻምድቲ ኣብ ህይወት ዕላማ ክህልዎም እዩ፡ ከምኡ’ውን ኣብ ዝኾነ ይኹን ኩነታት ዕግበት ከም ዝረኽቡ ምርግጋጽ ክህልዎም እዩ።
ብመወዳእታ ድማ፡ ሓደ ተወሳኺ ረብሓ ኣሎ፦ ወለዲ ኣብ ዕዮ ኣምላኽ እንተ ጠሒሎም፡ ኣብ ዕዮ ዝዓበዩ ውሉዳቶም ንምእታው ግዜ ኣይህልዎምን። እዚ ንውሉዳቶም ዝወሃብ ህያብ እዩ፡ እዚ ድማ ብምኽንያት ምትእትታው ኣሕዋት መርዓ ዝመጽእ ውጥረት ይቕንስ። እግዚኣብሔር ብደቂ ደቆም እንተ ባሪኽዎም፡ ከም ግዝያዊ ፈተውቲ ንደቂ ደቆም ክቕበልዎም እዮም። ንውሉዳቶምን ደቂ ደቆምን ኣብነት ክኾኑ እዮም፡ በዚ ድማ ውርሻ እግዚኣብሔር ናብ ዝቕጽል ወለዶ ክሰጋገሩ እዮም። ብሓገዝ እግዚኣብሔር፡ እቲ ንመጻምድቲ ኣብ ማእከላይ ዕድመ ዘዕንቅፍ ጓሓፍ ክጸርይ እዩ፡ ከምኡ’ውን ነቲ “መካበብያ ምህናጽ” ዝብል ዕማምን ዕዮ እግዚኣብሔር ከም ሰባት፡ መጻምድቲን ወለድን ክቕጽሉ ክኽእሉ እዮም።
እዚ ድማ ነዛ ክልተ ክፋል ዘለዋ ዓንቀጽ የዛዝም።






