ታሪኽ ክልተ ኣካላት
ዓለም ኣብ ከባቢና ትፈርስ ዘላ ትመስል። ዓመጽ፣ ማሕበራዊ ምብታኽ፣ ውግኣት፣ ዓመጽን ስነ-ምግባራዊ ምብልሻውን ይበዝሑ፣ ከምኡ እውን ስግኣታት ኣከባቢ ይዓምቑን ባህርያዊ ሓደጋታት ይብዝሑን። ሓዘናት ኣብ ዝወደቐት ዓለም ምምባር ካብና ርሑቕ ኣይኮነን።
ግን ኣምላኽ ኩሉ ነገር ሓድሽ ምስ ዝገብር ግሩም ግዜ ክኸውን እዩ! እዛ እትጓዝም ዓለም ክትካእ እያ። ጴጥሮስ ከም ዝጸሓፈ: ንሕና፣ ከምቲ ተስፋኡ፣ ሓደስቲ ሰማያትን ሓዳስ ምድርን ንጽድቂ ዝነብረላ ንጽበ ኢና (2 ጴጥሮስ 3:13 NKJV)። ሓጢኣት ኣብዛ ሕጂ ዘላ ፍጥረት እኳ እንተቐጸለ፣ ንሓዳስ ፍጥረት ግን ኣይከጸልምዋን እዩ። ጽድቂ ኣብኡ ክትነብር እያ፣ እቲ «ቀደም ዝነበረ» ድማ ንዘለኣለም ክጠፍእ እዩ (ራእይ 21:4)።
ንዓለም ቅድመ-ርእየት እንተረኸብና ከመይ ክኸውን እዩ? ንእሽቶ ቅምሻዊ እቲ ዝኸውን እንተረኸብና ግሩም ኣይክኸውንን ድዩ? እወ፣ ንኽእል ኢና! ኣምላኽ ናይ ሓዳስ ፍጥረት ስርሑ ጀሚርዎ እዩ – ብሓቂ፣ ክርስትያን እንተኾንካ ኣብ ህይወትካ ገይርዎ እዩ። እዚ ንምዝካር ሓደ ፍቕዲ እዩ: «ሓደ እኳ ኣብ ክርስቶስ እንተሎ፣ ሓዳስ ፍጥረት እዩ፤ እቲ ብሉይ ሓሊፉ እዩ፤ እንሆ፣ ኩሉ ነገር ሓድሽ ኾይኑ እዩ» (2 ቈረንቶስ 5:17)። ገለ ትርጉማት መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዝሕብሩዎ፣ እቲ ናይ ግሪኽ ጽሑፍ ኣብቲ ፍቕዲ «እዩ» ዝብሉ ቃላት ኣይሓዘን። ስለዚ እቲ ሓሳብ ከምዚ ኢልካ ምምባብ ቅቡል እዩ: «ሓደ እኳ ኣብ ክርስቶስ እንተሎ – ሓዳስ ፍጥረት!» እዚ ዘሐጉስ ሓሳብ እዩ! ሓደ እኳ ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ ብእምነት ምስ ዝመጽእ፣ ቅጽበታዊን ዘይተመሓላለፍን ለውጢ ይፍጠር።
እቲ ብሉይ ሰብ
እቲ ናይ ሓድሽ ኪዳን መልእኽቲ ናብ ኤፌሶን ኣብ ህይወትና ብዛዕባ እቲ ናይ ሓዳስ ፍጥረት ስራሕ ንምፍላጥ ሓደ ቦታ እዩ። እቲ መልእኽቲ ፈለማ ብዛዕባ «ተስፋ ጽውዓኡ» (1:18) ይነግረና፣ ድሕሪኡ ድማ ብትሕትናን ለዋህ ባህሪ ክርስቶስን (4:1-5) ንኸምዚ ዝኣመሰለ ጽውዓ ብቑዕ ብዝኾነ መገዲ ክንመላለስ የዘኻኽረና።
እቲ ባህሪ ክግለጽ እንተኾይኑ ግን፣ «ከምቶም ካልኦት ኣህዛብ ብኸንቱነት ሓሳቦም፣ ኣእምሮኦም ጸልሚቱ፣ ካብ ህይወት ኣምላኽ ርሒቖም፣ ብዘለዎም ድንቁርና ምምልላስ ደው ከነብል» ኣሎና (ቁ.17-18)። ቀደም ከምቶም ዘይኣምኑ ብዘይጽድቂ ንነብር ነይርና፣ ሕጂ ግን ንክርስቶስ ተማሂርና ኢና (ቁ.19-20)።
ስለዚ ነቲ ከም ክርስቶስ ዝኾነ ኣነባብራ ንምግላጽ ሰለስተ ኣገደስቲ ስጉምትታት ተዋሂብና ኣሎና። ፈለማ፣ «ብዛዕባ እቲ ቀደም ዝነበረ ኣነባብራኹም፣ ብምጥባብ ፍትወት ዝበላሾ ብሉይ ሰብ ክትውጽኡ» ኣሎና (ቁ.22)።
እቲ ን«ብሉይ ሰብ» ወይ ብሉይ ኣካል ንምውጻእ ዝወሃብ ምትብባዕ ኣዝዩ ቀጥታዊ እዩ። ብሓቂ፣ እቲ ትእዛዝ ኣጠቃላሊ እዩ፣ ዘይግላዊ – ማለት፣ «ንዓኻትኩም» ኣይተባህለናን ብሉይ ኣካል» ግን፣ «ን ብሉይ ኣካል ኣውጽኡ።» ሓቂ እዩ፣ ኩላትና ብገዛእ ርእስና ታሪኽ ናይ ስስዔ፣ ጥርጣረ፣ ስስዔን ሓጢኣትን ዘለና ግለሰባት ኢና፤ በዚ ድማ ሓደ ሰብ ብሓደ ዓይነት ሓጢኣት ጥራይ ክነብር ከሎ፣ ካልእ ሰብ ድማ ካልእ ገጽ ሓጢኣት ዝያዳ ማራኺ ኾይኑ ረኺብዎ ይኸውን። ከምዚ ዝኣመሰሉ ፍልልያት እኳ እንተሃለዉ፣ ኩላትና ሓደ «ብሉይ ሰብ» ኣሎና – እቲ ብሉይ ኣካል ንገዛእ ርእሱ ዝሓትትን ንኣምላኽ ክእዘዝ ዝኣብን። ባህሪ እቲ ብሉይ ኣካል ንኹላትና፣ ንሰብኡትን ኣንስትን፣ ሓደ እዩ፤ ስለዚ ብቐሊሉን ብቐጥታን ተኣዚዝና ኣሎና፣ «ንብሉይ ኣካል ኣውጽኡ።»
እቲ ዝሓደሰ ኣእምሮ
ድሕሪኡ «ብመንፈስ ኣእምሮኹም ክትሓድሱ» ተነጊርና ኣሎና (ቁ.23)። እዚ ንእሽቶ ሓረግ እዚ ሓድሓደ ግዜ ይርሳዕ። ከምቲ ዘይኣምኑ ብ«ኸንቱነት ኣእምሮኦም» ዝነብሩ (ቁ.17፣ ኣብ ላዕሊ ተጠቒሱ)፣ ከምኡ እውን ኣመንቲ ብዝሓደሰ ኣእምሮ ክነብሩ ኣለዎም። እንሓስቦ ነገር ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ! ንእዚ ብዙሕ ቅዱስ ጽሑፋዊ መርትዖ ኣሎ። ንኣብነት፣ ፊልጲ 4:8 ብዛዕባ «ሓቂ … ክቡር … ቅኑዕ … ንጹህ … ፍቑር … ጽቡቕ ዜና፣ ዝኾነ በረኸት እንተሎን ዝኾነ ዝውደስ ነገር እንተሎን» ክንሓስብ ይነግረና። ሓሳባትና ኣብ መንነት ኣምላኽን ብክርስቶስ ገይሩ ንዓና ዝገበሮን እንተዓሪፉ፣ ከምቲ ሮሜ 8:6 ዝነግረና «መንፈሳዊ ኣእምሮ» ክህልወና እዩ። ብኣንጻሩ፣ ብዛዕባ ሰባት ብጌጋ እንተሓሰብና፣ ቀልጢፍና ምብታኽ ክንከውን ኢና፤ ብዛዕባ ነፍስና ብጌጋ እንተሓሰብና፣ ቀልጢፍና ክንወድቕ ኢና፤ ብዛዕባ ኣምላኽ ብጌጋ እንተሓሰብና፣ መገደና ከምኡ እውን ከምኡ ቅቡል ምዃኑ ክንኣምን ክንጅምር ኢና (1 ቈረንቶስ 4:6፣ 10:12፤ ግብሪ ሃዋርያት 17:29 ተመልከት)። ሓሳባትና ኣብ ባህርይና ከም ዝጸልዉ ርግጽ እዩ።
ብዙሓት ቅዱሳት ጽሑፋት ንኣእምሮና ከመይ ከም ዝሕዙ ኣብዚ ምጥቃስ ጠቓሚ እዩ። እቲ «ንፈልጥ» ዝብል ሓረግ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ዓሰርተታት ግዜ ብብርቱዕ ተገሊጹ ኣሎ፣ ኣመንቲ ክጽንዑዎ፣ ክርድኡዎን ብርግጽ ሓቂ ምዃኑ ክጠቕሱዎን ዝኽእሉ ነገር የቕርብ። ሓደ ምስ ዝተጨነቑ ኣመንቲ ብዙሕ ዝዛረብ ዝነበረ ክርስትያን ሰብኣይ፣ «ሎሚ ከመይ ትስምዓካ ኣሎ?» ኢልካ ምሕታት ኩሉ ግዜ ኣየድልን ነይሩ፣ ግን «ሎሚ ከመይ ትሓስብ ኣሎኻ?» ኢልካ ምሕታት ኩሉ ግዜ ጽቡቕ ነይሩ።
እቲ ብፍቕሪ ዝፍለጥ ሓሳብ ኣብ ሮሜ 12:1-2 እውን ንኣእምሮና የጕልሕ። ኣካላትና ንኣምላኽ ከም ህያዋን መስዋእቲ፣ ቅዱስን ንእኡ ቅቡልን ንምቕራብ እንተደሊና፣ ብምሕዳስ ኣእምሮና ብምሉኡ ክንለወጥ ኣሎና። ከምኡ እንተዘይኮይኑ፣ ንህይወት ንምርዳእ ናይ ዓለም ኣገባብ ክንወስድ ክንረክብ ኢና፣ ኣብ ክንዲ ንኣምላኽ ኣረኣእያኡ ንምርዳእ።
እቲ ንኣእምሮና ምሕዳስ ዝብል ስራሕ ቀጻልን ዘይቋረጽን እዩ። ኤፌሶን 4:22 ንብሉይ ኣካል «ክንውጽእ» ምስ ኣዘዘና፣ እቲ ትእዛዝ ብዝሓለፈ ግዜ ተዋሂቡ ነይሩ። እዚ ድማ ከም ዝተገብረ ኴንና ክንነብር ከም ዘሎና የመልክት። ይኹን እምበር፣ እቲ ብመንፈስ ኣእምሮና «ክትሓድሱ» ዝብል መምርሒ (ቁ.23) ናይ ሕጂ ግዜ ተግባር እዩ – ማለት ብቐጻሊ ክንሓደስ ኣሎና። ትማሊ ዝሓደሰ ኣእምሮ ኣድልዩና ነይሩ፣ ግን ሎሚ ንግሆ እንደገና ክንሓደስ ኣድልዩና። ጽባሕ እውን ከምኡ ክኸውን እዩ።
እዚ ምሕዳስ እዚ ኣብቲ መንፈስ ናይ ኣእምሮና ከም ዝፍጸም እውን ኣስተብህል። እዚ ፍሉይ ኣገላልጻ እዩ እሞ ገለ ምምርማር ይግብኦ። ንመንፈስ ቅዱስ ኣየመልክትን እዩ፤ ንገዛእ መንፈስና እውን ብልክዕ ዘመልክት ኣይመስልን። ኣብ ክንዲኡ፣ እቲ «መንፈስ» ዝብል ቃል ምስ ካልእ ስም ምስ ዝተዋሃሃድ፣ እቲ ትርጉም ከም ኣተሓሳስባ ወይ ኣረኣእያ ዝኣመሰለ ይመስል። ንኣብነት፣ ብዛዕባ «መንፈስ ለውሃት»፣ «መንፈስ ፍርሂ»ን ካልኦት ከምኡ ዝኣመሰሉ ኣገላልጻታትን ነንብብ (ገላትያ 6:1፤ 2 ጢሞቴዎስ 1:7)።
ከም ክርስትያናት «መንፈስ ዓለም» ኣይተቐበልናን፣ ስለዚ በቲ ኣተሓሳስባ ክንሰርሕ እንተፈቲና ንኣምላኽ ዝሃበና ነገራት ፈጺምና ኣይንርድኦምን ኢና (1 ቈረንቶስ 2:12)። ኣብ ክንዲኡ፣ ሓቂ ኣምላኽ ብመንፈስ ቅዱስ ናባና ይመጽእ። ኣብተን ግዜያት እቲኤን፣ እቲ ኣብ ኤፌሶን 4 ዘሎ ሓሳብ ኣምላኽ ንኣማኒ ናብ ገለ ዓይነት ክርስትያን ሮቦት ከም ዘይቅይሮ የርኢ። ሓቂኡ ብመንፈስ ቅዱስ እኳ እንተተረኸበልና፣ ንሕና እውን እዚ ቀጻሊ ምሕዳስ ብመንፈስ ኣእምሮና ክንቅበል ኣሎና።
መንፈስ ዓለም ብቐጻሊ ንሓሳባትና ክጸሉ ስለዝፍትን፣ ሓሳባትና ምስቲ ካብ ቃል ኣምላኽ ሓቂ ምዃኑ እንፈልጦ ብቐጻሊ ክነነጻጽሮም ኣሎና። ምናልባት ሓደ ንግሆ፣ ብሓገዝ መንፈስ ቅዱስ፣ ሓደ ካብ ኣተሓሳስባና ወይ እምነትና ብኸመይ ከም ዝተጣመመ ወይ ምስ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ስርዓታት ከም ዘይሰማማዕ ንፈልጥ። ከምኡ እንተኾይኑ፣ ንምእራም ኣይንቃወም። ሓሳባትና ቅኑዕ እዩ ኣምላኽ ድማ ጌጋ እዩ እንተበልና፣ ደው ንምባል ዝኾነ ነገር ኣይህልወናን። ኣብ ክንዲኡ፣ ቃል ኣምላኽን መንፈስ ኣምላኽን ንሓሳባትና ከቕንዑን ከሓድሱን እንተፈቒድና፣ ኩሉ ግዜ ኣብ ድሕንነት ክንከውን ኢና።
እቲ ሓድሽ ሰብ
ኣብ መወዳእታ፣ ንብሉይ ኣካል ኣውጺእናን ንመንፈስ ኣእምሮና ብቐጻሊ ምሕዳስ ልምዲ ገይርናን፣ «ንሓድሽ ሰብ፣ ብሓቀኛ ጽድቅን ቅድስናን ከም ኣምላኽ ዝተፈጥረ፣ ክንለብስ» ንኽእል ኢና (ኤፌሶን 4:24)። እዚ ሓድሽ ኣካል እዚ ገለ ዓይነት ዝተጠገነ፣ ዝሓሸ ስሪት ናይ ብሉይ ኣካላትና ኣይኮነን። ብምሉኡ ሓዳስ ፍጥረት ካብ ኣምላኽ እዩ።
ብተፈጥሮ፣ ሰባት ንገዛእ ርእሶም ንምምሕያሽ ገለ መገድታት ኣለዉ። ሰባት ክብደት ክቕንሱ፣ ዝሓሸ ክበልዑ፣ ስፖርት ክገብሩ፣ ምትካኽ ደው ከብሉ፣ ክላሲካል ጽሑፋት ከንብቡ፣ ሓደስቲ ክእለታት ክመሃሩን ከምኡ እውን ካልኦትን ይኽእሉ። እዞም ነገራት እዚኦም ብባህሪያቶም ሓጢኣተኛታት ኣይኮኑን፣ ክሳዕ ዝኸዱ ድማ ጽቡቓት እዮም። ግን ነቲ ዘይጽድቂ ብሉይ ኣካል ከየመሓይሹን፣ ከም ኣምላኽ ዝተፈጥረ ሓድሽ ኣካል ከየምጽኡን ኣይኽእሉን። እቲ ሓድሽ ኣካል ብሓቂ ህይወት ክርስቶስ እዩ፣ ሕጂ ኣብ ውሽጢ ኣማኒ ዝተደገመ። እዚ ሓቂ ከምቲ ኣብ የሱስ ዘሎ (ቁ.21) ምግላጽ እዩ፣ እዚ ድማ ከም ክርስቶስ ክንነብርን ክንፈቅርን ማለት እዩ (4:25–5:2)። ሓደ ዝመሳሰል ሓሳብ ኣብ ቈሎሴ 3:9-17 እቲ ሓድሽ ኣካል ምስ ዝርከብ፣ «ክርስቶስ ኣብ ኩሉ ኩሉ እዩ» (ቁ.11) ይብል።
ባህሪ ክርስቶስ ኩሉ ግዜ ንኣምላኽ ክብሪ ይህብ። ኣብዚ ሓድሽ ኣካል እዚ ድማ፣ ብጽድቅን ቅድስናን ክንመላለስ ኢና፤ ለዋሃት፣ ትሑታት፣ ለዋሃት፣ ትዕግስተኛታት፣ ይቕረ በሃልቲ፣ ፈቀርትን ኣመስገንትን ክንከውን ኢና። ንቅዱሳት ጽሑፋት ድሌት ክህልወና እዩ፣ ኣብ ልብናን ኣብ ከናፍርናን ድማ መዝሙር ጸጋ ክህልወና እዩ። ብዝኾነ ገጽ ናይ ክርስቶሳዊ ባህሪ እንተደኣ ደኣጎልና፣ ኣምላኽ ኣብቲ ቦታ እቲ ምሕዳስ ኣእምሮና ክህበና ንሕተቶ። ንሱ ንምሕጋዝና ከም ዝጽበ ነይሩ ርግጸኛታት ክንከውን ንኽእል ኢና!
ንብሉይ ኣካል ምውጻእ ናይ ዝሓለፈ ግዜ ግሲ ምዃኑ፣ ምሕዳስ ኣእምሮና ድማ ናይ ሕጂ፣ ቀጻሊ ተግባር ምዃኑ ቀደም ኣስተብሂልና። ነዚ ሳልሳይ ትእዛዝ ንሓድሽ ኣካል ንምልባስ ክንሓስብ ከለና፣ እንደገና ናይ ዝሓለፈ ግዜ ግሲ ኣሎና። እቲ ሓድሽ ኣካል ከም ዝተለበሰ ኴንና ክንነብር ይግብኣና። እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ ነጥቢ እዩ። ንሓድሽ ኣካል ንምቕባል ናብ ሓደ ደረጃ መንፈሳዊ ዕቤት ክንበጽሕ ኣየድልየናን። ኣብ ክንዲኡ፣ ኣምላኽ ነቲ ሓድሽ ኣካል ሂቡና እዩ! ንሱ ከም ዝገበሮ፣ ሓንሳብን ንዘለኣለምን፣ ብፍልጠት ክንነብር ጥራይ ኣሎና።
ብሉይን ሓድሽን
ክርስትያናት ሓድሓደ ግዜ ብዛዕባ «ብሉይ ባህሪ»ን «ሓድሽ ባህሪ»ን ይዛረቡ። እንታይ ማለት ምዃኑ እንተተረዲእና እኳ፣ እዞም ሓረጋት እዚኦም ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዘይርከቡ ምጥቃስ ጠቓሚ እዩ። እቲ ቅዱስ ጽሑፋዊ ኣገላልጻ ብዛዕባና ቅድሚ ምድሓንና «ብባህሪና ደቅን ቁጥዓን» ምዃንና እዩ (ኤፌሶን 2:3)። ንኣምላኽ ዘይእዙዛት ነይርናን ፍርዱ ይግብኣና ነይሩ። ግን ድሕሪ ምድሓን፣ «ተኻፈልቲ መለኮታዊ ባህሪ» ኾንና (2 ጴጥሮስ 1:4)። እዚ ድማ መለኮታዊ ምዃንና ማለት ኣይኮነን። ኣብ ክንዲኡ፣ ሕጂ ብተስፋታት ኣምላኽ ምስ ጐይታ የሱስ ተተሓሒዝና ኣሎና።
እዞም ቃላት «ብሉይ ባህሪ»ን «ሓድሽ ባህሪ»ን ብልክዕ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ሓረጋት እኳ እንተዘይኮኑ፣ እቲ ናይ ብሉይን ሓድሽን ሓሳብ ምስቲ ርእስና ብጽቡቕ ይተሓሓዝ። እቲ ብሉይ ኣካልና ብልሹን ስሱዕን እዩ፣ ብቐጻሊ ድማ ናብቲ ኣንፈት እቲ ዝያዳን ዝያዳን ይኸይድ (ኤፌሶን 4:22)። እቲ ሓድሽ ኣካል ግን ብምስሊ ኣምላኽ ዝተፈጥረ እዩ (ቈሎሴ 3:10)።
ስለዚ፣ እቲ ሓድሽ ኣካልና ሓጢኣት ክገብር ይኽእል እዩ ኢልና ክንዛረብ ንኽእል ድዩ? ሓሶት ክነግር፣ ክሰርቕ፣ ትዕግስቲ ክስእን፣ ቁጥዓኡ ክስእን፣ ቅንኢ ክስምዖ፣ ብፍትወት ናብ ካልእ ሰብ ክርኢ፣ ወይ ንትዕቢት ክምበርከኽ ይኽእል ድዩ? ከምዚ ዝኣመሰሉ ነገራት ፈጺሞም ዘይከኣሉ ምዃኖም ንጹር እዩ! እቲ ካብ ኣምላኽ ዝተወልደ ሓጢኣት ክገብር ኣይኽእልን እዩ (1 ዮሃንስ 3:7-9)።
ስለዚ፣ ከም ክርስትያናት፣ ብሓቂ ዝኾነ ምኽንያት የብልናን። ብእምነት ብወዱ፣ ኣዳናና የሱስ ክርስቶስ፣ ናብ ኣምላኽ ምስ እንመጽእ፣ ንሱ እቲ ብሉይ ኣካልና ከም ዝተወገደ ኴንና ክንሰርሕ የኽእለና – ብሓቂ እውን ተወጊዱ እዩ። ድሕሪኡ ድማ ንመዓልታዊ ምሕዳስ ብመንፈስ ኣእምሮና ዘድሊ ንብረት ይህበና። ብተወሳኺ፣ ንሱ፣ ሓንሳብን ንዘለኣለምን፣ ሓድሽ ኣካል ይህበና።
ኣብቲ ዝመጽእ ሓድሽ ፍጥረት፣ ኩሉ ነገር ቅኑዕ ክኸውን እዩ፤ ግን ሕጂ እውን፣ ብሓዳስ ህይወት ክንመላለስ እንተቐጺልና፣ ኩሉ ነገር ብመንፈሳዊ መገዲ ንዓና እውን ብስርዓት ክኸውን እዩ። ነዚ ሓድሽ ፍጥረት ህይወት ኣብ ክርስቶስ ንዓለም ምግላጽ ክንደይ ዝዓቢ መሰል እዩ!
