ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ሸውዓተ ተኣምራት ንጴጥሮስ: ትምህርትታት ንክርስትያን ደቀ መዛሙርቲ

አልፍሬድ ቦውተር
16 ነሓ 2023
18 ዝተሓተ ንባብ

እቲ ቀዳማይ ተኣምር – ሓይሊ ጐይታን ምሳቡን

«ናብ ሓንቲ ኻብተን ጃላቡ፡ ናይ ስምኦን ዝነበረት፡ ኣተወ እሞ ኻብ የብስ ሓንሳብ ከርሕቕ ለመኖ። ተቐሚጡ ኸኣ ንብዙሓት ካብታ ጃልባ ዀይኑ መሃሮም ... ብዙሕ ሓዙ እሞ መርበቦም ክቕደድ ጀመረ።» —

ጴጥሮስን መዓይይቱን ንጐይታና የሱስ ፡ ቅድሚኡ ገለ ዝረኸብዎ፡ ክበጽሖም ብምርካቦም ዓብዪ ፍሉይ መሰል ነበሮም። ኸኣ ንርእሱ ከም ገይሩ ገለጸሎም፡ ገና ንጴጥሮስ ንርእሱን ንብረቱን ንዕኡ ኸም ዘቕርብ ብለውሃት ለመኖ። ብተመሳሳሊ፡ ንምእመናን ንዕኡ መሳርሒ ኪዀኑ ይደሊ፡ «ንጐይታ ዝጠቅም፡ ንሰናይ ግብሪ ዘበለ ድማ እተዳለወ» (2 )። ጐይታና ኸምቲ ሽዑ ዝነበረ ኣብ ኣይመላለስን እዩ፡ ግናኸ ብመንፈሱ ብብዙሕ ዝተፈላለየ መገዲ ይዓዪ፡ ንፍቑዳት ኣገልገልቱ ይጥቀም። ንቓሉ ብምንባብን ብጸሎትን ንዕኡ ንሰምዖዶ? ከምቲ ጴጥሮስ ዝገበሮ፡ ብዘይ ምምልላስና እኳ እንተዀነ፡ ንርእስና ንዕኡ ነቕርብ።

ብዓብዪ ተኣምር ብዙሕ ናብ መርበብ ሰደደ እሞ «መርበቦም ክቕደድ ጀመረ» ኢልና ነንብብ፡ እዚ ኸኣ ገለ ዓይነት ውድቀት ወይ ድኻም ወገን ሰብ የርኢ። ክንደይ ብዙሕ ድኻማት ኣሎ! ይኹን እምበር፡ «ትማልን ሎምን ንዘለኣለምን» (እብራውያን ) ሓደ እዩ።

እዚ ተኣምር እዚ መጀመርታ ናይ ሓጐስ እዩ

«ንብጾቶም ከኣ፡ ካብታ ኻልእ ጃልባ መጺኦም ኪሕግዝዎም ኣመልከትዎም። ንሳቶም ከኣ መጺኦም ነተን ክልተ ጃላቡ መልእወን፡ ክሳዕ ዝጥሕላ ድማ ኰና። ስምኦን ጴጥሮስ ግን እዚ ምስ ረኣየ፡ ኣብ ኣእጋር የሱስ ወዲቑ፡ «ኣቱም ጐይታይ፡ ኣነ ሓጢኣተኛ ሰብኣይ እየ እሞ፡ ካባይ ርሓቕ» በለ።» —

ኣብ መንጎ ምሓዝ ዓሳን ምሓዝ ሰባትን ዘሎ ገለጸ (ፍ.10)። ሎሚ ጐይታና ንምእመናን ከም ኣገልገልቱ፡ ብዘይ ምምልላሶም እኳ እንተዀነ፡ ኪህልውዎምን ኪጥቀመሎምን ይደሊ። ንዝወድቁ ሰባት ምጥቃሙ ነዚ ተኣምር እዚ ዝያዳ ኣቓልቦ ዝስሕብ ገበሮ፡ ንጴጥሮስ ከኣ ንኻልኦት ኪሕግዝዎ ከም ዝደሊ ኣገንዘቦ። ኣብ « ዕዮ» ፡ ንሕና ንዕኡ ተዳልዩልና ኣሎና እሞ ከም መዓይይቲ፡ መሓዙትን መማህራንን ንሓድሕድና ክንሕጋገዝ ኣሎና።

እዚ ዓብዪ ተኣምር እዚ ንጴጥሮስ ንጕድለት እምነቱ፡ እንተላይ ንሓጢኣቱ፡ ንዕንዝራኡ፡ ንርእሰ-ፍቕሩን ንጽንዓት ልቡን ኣገንዘቦ። እዚ ኩሉ ኣብ ቅድሚ ኪፍረድ ኣለዎ እሞ ልብናን ህይወትናን ኪርሕቕ ኣለዎ፡ ስለዚ ኸኣ ኪጥቀመና ይኽእል። እቲ ተኣምራዊ ምሓዝ ንጴጥሮስ ናብ ኣእጋር የሱስ ከም ዝወድቕ ገበሮ፡ ብዘይ ምምልላስ ናብኡ ተሳሕበ፡ ንኣገልግሎትን ንኣምልኾን ድማ ተዳለወ። ጴጥሮስ ንርእሱ ንክርስቶስ ኬቕርብ ፍቑድ ኰይኑ ነበረ። ንሕናኸ? ብተወሳኺ፡ ኣብ ደቀ-መዛሙርቱ ዘሎ ይፈልጥ ነበረ፡ ስለዚ ኸኣ ጴጥሮስ ዝለመኖ፡ ካብኡ ኺርሕቕ፡ ኣይገበረን (ፍ.8)። ኣብ ክንዳኡስ፡ ፡ «ኣይትፍራህ» ወይ «ኣይትፍራህ» (ፍ.10) በለ።1

እቲ ቅድሚኡ ብቓላት ኣብ ቤት ጸሎት ዝተፈጥረ ምድንጋር () ንሓደ እኳ ኣብ ቅድሚ ናብ ኣእጋሩ ኣየውደቖን፡ ግናኸ ኣብዚ ጴጥሮስ ኣብ ኣእጋር ወዲቑ፡ ንዕኡ ኣኽብሮትን ኣምልኾን ሃበ። ጴጥሮስ ንጐይታ ኺጥቀመሉን ንጃልባኡን ተዳልዩ ነበረ፡ ኸኣ ንኻልእ ፡ ንምሓዝ ሰባት፡ ኬዳልዎ ይኽእል ነበረ። ኣብ 2፡ ኣብ መዓልቲ ጰንጠቆስጠ፡ ጴጥሮስ 3,000 ነፍሳት ናብ መርበብ ወንጌል ኣምጸአ። ሽዑ እቲ መርበብ ኣይተሰብረን፡ እታ መርከብ እውን ኣይጠሓለትን! ሎሚ እውን ንሕና ፍቑዳት ኣገልገልቱ ኽንከውን ይደሊ።

እቲ ኻልኣይ ተኣምር – ኣደ-ሓሙ ጴጥሮስ ተፈወሰት

«ብኡብኡ ኸኣ ቤት ጸሎት ወጺኡ፡ ምስ ያእቆብን ዮሃንስን ናብ ቤት ስምኦንን እንድርያስን ኣተወ። ኣደ-ሓሙ ስምኦን ድማ ብረስኒ ሓሚማ ተገምጢላ ነበረት፡ ብኡብኡ ኸኣ ብዛዕባኣ ነገሩዎ። ንሱ ኸኣ ቀሪቡ ኢዳ ሒዙ ኣተንስኣ፡ እቲ ኸኣ ሓደጋ፡ ንሳ ኸኣ ኣገልገለቶም።» —

ምፍዋስ ኣደ-ሓሙ ጴጥሮስ እቲ ኻልኣይ ተኣምር እዩ ንጥቕሚ ደቀ-መዛሙርቱ ዝገበሮ፡ ንጴጥሮስ ዓብዪ ትርጉም ዘለዎ፡ ንኣና እውን ትምህርቲ ዝዀነ። ኣብ ውሽጢ ቤት ደቀ-መዛሙርቲ ነዚ እዚ ናብ ኣቕረብዎ፡ እኳ እንተዀነ ንሱ ድሮ ይፈልጦ ነበረ። እዚ ኸኣ ንሓሳባትና ብኡብኡ ወይ «ብቕጽበት» ናብ ምቕራብ ክንደይ ኣገዳሲ ምዃኑ የርኢ፡ እዚ ኣብ ቁልፊ እዩ። ብኡብኡ ናብኡ ኽንከይድ ኣሎና፡ ቅድም ብናይ ገዛእ ርእስና ኣተሓሳስባ መፍትሒታት ክንረክብ ኣይንፈትን።

እቲ ናይ ኣደ-ሓሙ ስምኦን ረስናዊ ዅነታት ንዕኡ ንስምኦን ባዕሉ የዘኻኽረና፡ ብዙሕ «ሙቐት» ወይ «ሓይሊ» ነበሮ፡ ግናኸ ንኣምላኽ ዝዀነ ውጽኢት ኣይነበሮን፡ ንሳ ኣብኡ ተገምጢላ ጥራይ ነበረት። ክንደይ ብዙሕ ንጥፈታት፡ ዕላማ ዘለዎ ወይ ዘይብሉ፡ ኣብዚ ግዜና ኣብ ክርስትያናዊ ይካየድ ኣሎ? ግናኸ ንኣምላኽ ዝዀነ ውጽኢት ኣሎዶ? ብዘይካ ብናይ ገዛእ ርእስና ጻዕሪ ምውካል፡ ናብ ንመለስ፡ እንታይ ንሱ ይሓስብን ይምህርን፡ ብናይ ንሱ ዝገብሮ ንውከል።

ንኣደ-ሓሙ ስምኦን ብኢዳ ሒዙ፡ ብጸጋኡን ብርሕራሔኡን ምስቲ ዓብዪ ተለለየ። እቲ ሓጢኣት ዘይብሉ፡ ሓጢኣት ዘይፈልጥ፡ ሓጢኣት ዘይገበረ፡ ሓጢኣት ዝተፈልየ፡ ከይዱ ኢዳ ሓዘ። ድሕሪኡ፡ ብሓይሉ ኣተንስኣ «እሞ ብኡብኡ እቲ ሓደጋ» (ፍ.31)። ክንደይ ግሩም! ብሰንኪ እዚ ምትእትታው እዚ ብፍጹም ፡ ኣደ-ሓሙ ጴጥሮስ ጠቓሚት ኣገልጋሊት ኰነት፡ ከመይሲ «ኣገልገለት ንሳቶም» () ኢልና ነንብብ። ፡ ንክርስቶስ ከም ዘቕርብ፡ «ኣገልገለት ንዕኡ» () ኢሉ ይገልጽ። እቲ ሓያል ጴጥሮስ ብሰንኪ እዚ ተኣምር እዚ ዝተዋህበ ትምህርቲ የድልዮ ነበረ፡ ንኣና እውን ከምኡ። የሱስ ንደቀ-መዛሙርቱ ቅድሚ ምውጻኡ፡ ኩሉ ስልጣን ከም እተዋህቦን ክሳዕ መወዳእታ ዘመን ኩሉ መዓልቲ ምሳታቶም ከም ዝኸውንን ነገሮም ()። ሎሚ እውን፡ ብርሕራሔኡን ብጸጋኡን ምሳና እዩ፡ ኰይኑ ንምሕጋዝ፡ ንምፍዋስን ንምምራሕን ይዓዪ።

እቲ ሳልሳይ ተኣምር – ጴጥሮስ ኣብ ልዕሊ ማይ ተመላለሰ

«ጴጥሮስ ከኣ መሊሱ፡ «ጐይታይ፡ ንስኻ እንተ ዄንካ፡ ኣብ ልዕሊ ማይ ናባኻ ኽመጽእ ምረሓኒ» በሎ። ንሱ ኸኣ፡ «ናብ» በለ። ጴጥሮስ ከኣ ካብታ ጃልባ ወጺኡ ኣብ ልዕሊ ማይ ተመላለሰ እሞ ናብ የሱስ መጸ። ግን ምስ ረኣየ ፈርሀ፡ ክጥሕል ምስ ጀመረ ኸኣ፡ «ጐይታይ፡ ኣድሕነኒ» ኢሉ ጨደረ። የሱስ ብኡብኡ ኢዱ ዘርጊሑ እሞ፡ «ኣቱም ዘይብልኩም፡ ስለምንታይ ተጠራጠርኩም?» በሎ።» —

እዚ ጽሑፍ እዚ ነቲ ንጴጥሮስ ብፍላይ ዝተገብረ ሳልሳይ ተኣምር ይገልጽ፡ ከመይሲ ንሱ ብሓቂ መን ምዃኑ ኺፈልጥ ተማህረ። ንብዙሓት ሰባት ብምብዛሕ ሓሙሽተ እንጌራን ክልተ ዓሳን ምስ መገበ፡ የሱስ ሽዑ ምሸት ናብ ከረን ወጺኡ ጸለየ። ደቀ-መዛሙርቲ ግን ብዘይካኦም ብምሉእ ኣብቲ ዝነፍስ ዝነበረ ባሕሪ ነበሩ፡ ግናኸ ኣይረሰዖምን። ንጻዕሮም ርእዩ ነበረ እሞ ኣብ ልዕሊ እቲ ማዕበላዊ ማይ እናተመላለሰ ናባታቶም መጸ!

ጴጥሮስ ንግርማ ፡ ንሱ ናብ ደቀ-መዛሙርቱ ኺቐርብ ከሎ ዘርኣዮ፡ «ንስኻ እንተ ዄንካ ...» ኢሉ መለሰ። ንሓይሊ ክርስቶስን ንዓብይነቱን ከም ፡ እዚ ኸኣ ናይ ፍሉይ ቴማ እዩ፡ ጴጥሮስ ብእምነት መለሰ፡ ንጐይታ ኣብ ልዕሊ ማይ ኬመላለሶ ሓተቶ። ጴጥሮስ ብዘይካ ኩሉ ዓለማዊ ዕድላት ንዕኡ ተወከለ። ካብቲ ጃልባ ዝነበሮ ቦታ ወጺኡ ኣብ ልዕሊ ማይ ኪመላለስ ዓብዪ የድልዮ ነበረ፡ ግናኸ ናብ እዩ ዝኸይድ ነበረ። ከምቲ «ናብኡ፡ » (እብራውያን ) ምኻድ እዩ።

ክሳዕ ጽቡቕ ነበረ፡ ግናኸ ጴጥሮስ ኣቓልቦኡ ናብ ማዕበልን ንፋስን ምስ ኣዛወረ፡ ክጥሕል ጀመረ። ድሕሪኡ፡ እንደገና ብእምነት፡ ከምቲ ንሕና ኽንገብር ዝተባህለና፡ ንጐይታ ጸውዐ፡ «ኣብ መዓልቲ ጸበባ ጸውዓኒ» (መዝሙር )። ነፍሲ ጴጥሮስ ድሮ ድሒና ነበረት፡ ግናኸ ብኻልእ መገዲ ምድሓን የድልዮ ነበረ፡ ኸኣ ብዘይ ምድንጓይ መለሰሉ። ምስ ጴጥሮስ ተለለየ እሞ ኣድሓኖ። ኩሎም ምእመናን ነዚ ዓይነት ኺሓልፉ ኣለዎም፡ ብዘይካ ዝዀነ ንዕኡ ጥራይ ኪውከሉ ይማሃሩ። የሱስ ባዕሉ ብምሉእ ምትእምማን ኣብ ኣምላኽ ተለልዩ ነበረ (መዝሙር )። ሎሚ ብህድኣት ወይ ብማዕበል ንዕኡ ምትእምማን ናባና እዩ። ኣብ ቀረባ መዓልቲ እቲ ኣይሁዳዊ ኸምዚ ዝኣመሰለ ኺህልዎ እዩ፡ ንዝተነጽገ መሲሕ ኪውከሉ ይማሃሩ።

እቲ ራብዓይ ተኣምር – «ንኣይ እሞ ንዓኻ»

«ናብ ምስ መጹ ኸኣ፡ እቶም ክልተ ድራኽማ ዝእክቡ ናብ ጴጥሮስ ቀሪቦም፡ «መምህርኩምሲ ግብሪ ኣይከፍልንዶ?» በልዎ። ንሱ ኸኣ፡ «እወ» በለ። ናብ ቤት ምስ ኣተወ ኸኣ፡ የሱስ ቅድሚኡ ተዛረቦ፡ «ስምኦን፡ እንታይ ትመስለካ? ነገስታት ምድሪስ ግብሪ ወይ ቀረጽ መን እዮም ዝወስዱ? ደቆምዶ ወይስ ካልኦት?» ንሱ ኸኣ፡ « ካልኦት» ምስ በለ፡ የሱስ ከኣ፡ «እምበኣርሲ ደቅስ ሓራ እዮም። ግናኸ ንሳቶም ከይዕንቀፉና፡ ናብ ባሕሪ ኺድ እሞ መርበብ ደርቢኻ፡ እቲ ቐዳማይ ዝመጸ ሓዝ፡ ኣፉ ምስ ከፈትካ ኸኣ ሓደ ሰቅል ክትረክብ ኢኻ። ንዕኡ ሒዝካ ንኣይ እሞ ንዓኻ ሃቦም።» —

ጴጥሮስ ክንደይ ዓብዪ ምዃኑ ኺማሃር የድልዮ ነበረ፡ ንሱ ኣብ ውሽጢ ናይ ሰብ ኣተሓሳስባ ኪእቶ ኣይከኣልን። የሱስ ንግብሪ ቤተ- ኪኸፍል ከም ዘይብሉ ተረዲኡ ነበረ፡ ከመይሲ ንሱ ፡ ወዲ ኣምላኽ እዩ (መዝሙር 2)። ገና ንጴጥሮስ ኻልእ ትምህርቲ ነበረ። ከም እሙን ኣይሁዳዊ የሱስ ኩሉ ንሕግታት ሙሴ ይሕሉ ነበረ፡ ኣይፋሉን ንናይ ሰብ ልማዳት። ንግብሪ ቤተ- ከይከፍል ፍሉይ መሰል እኳ እንተነበሮ፡ ከመይሲ ንሱ ወዲ እዩ፡ ዓብዪ ናጽነት ተጠቒሙ ከፈሎ፡ ከመይሲ ዝዀነ ዕንቅፋት ወይ ምዕንቃፍ ኪፈጥር ኣይደለየን። ብጸጋኡ ቅድም ንርእሱ ኣብ ደረጃ ጴጥሮስን ኣብ ሓሳባቱን ኣቐመጠ፡ ግናኸ ድሕሪኡ ንጴጥሮስ ናብ ናይ ገዛእ ርእሱ ደረጃ ኣዕረጎ፡ «ንኣይ እሞ ንዓኻ ሃቦም» () ምስ በለ። ንዓብይነቱ ኣርኣየ፡ ንጴጥሮስ ኪዛረቦ ከሎ ንኹሉ ምፍላጡን ኣብ ኩሉ ምህላዉን ኣርኣየ፡ ንዝደለየ ገንዘብ ኪህብ ከሎ ኸኣ ንኹሉ ምኽኣሉ ኣርኣየ።

ብሰንኪ ሓጢኣት፡ እቲ ቐዳማይ ንሓይሉ ኣብ ልዕሊ ዓለም እንስሳታት ሰኣነ። ግናኸ እቲ ዳሕረዋይ ፡ ጐይታና የሱስ ፡ ንሓይሉ ብተኣምራዊ መገዲ ኣርኣየ፡ ከምቲ ብማቴዎስ ዝተገለጸ። ጴጥሮስ እውን ገለ ኺገብር ነበሮ፡ መርበብ ዘይኰነስ መርበብ ሒዙ፡ ከምቲ እዚ ዘዋፍር ዝለመዶ፡ ታዘዘ። ንእምነትን ንትእዛዝን ጴጥሮስ ወፈየ፡ ከመይሲ እቲ ቐዳማይ ዝሓዞ ኣብ ኣፉ [ሓንቲ ገንዘብ] ነበሮ፡ ኣርባዕተ ድራኽማ ዝዀነ ገንዘብ፡ እዚ ኸኣ ንኽልተ ሰባት ዝኸውን ግብሪ ቤተ- እዩ፡ «ንኣይ እሞ ንዓኻ»! እዚ ተኣምር እዚ ኣብ ጥራይ እዩ ዝተገለጸ፡ ዘቕርብ፡ ንሕና ኣሕዋቱ ኽንብሎም ዘይሓፍር፡ ኣብ ናይ ገዛእ ርእሱ ደረጃ ዘቐምጠና (እብራውያን )።

እቲ ሓምሻይ ተኣምር – እዝኒ ተመልሰት

«ሽዑ ስምኦን ጴጥሮስ፡ ስለ ዝነበሮ፡ ሰሓቦ እሞ ንኣገልጋሊ ሊቀ-ካህናት ወቕዖ፡ ንየማናይ እዝኑ ኸኣ ቖረጾ።» —«የሱስ ግን፡ «ይኣክል እዚ!» በለ። እዝኑ ኸኣ ተንኪፉ ፈወሶ።» —«የሱስ ከኣ ንጴጥሮስ፡ «ሰይፍኻ ናብ ሰገባኡ ምለስ፡ እታ ኣቦ ዝሃበኒ ጽዋእስ ኣይሰትያንዶ?» በሎ።» —

ድሕሪ ጸሎቱ ኣብ ጌትሰማኔ፡ የሱስ ተታሕዘ። እዚ ኺካየድ ከሎ ጴጥሮስ፡ ብጽቡቕ ፡ ንጐይታኡ ኺከላኸል ደለየ። ብዙሓት ሰባት፡ ክሳዕ እትገብሮ ዘሎኻ ብቕንዕና እንተ ዄንካ፡ «ጽቡቕ» ኪኸውን ኣለዎ ኢሎም ይኣምኑ። ተግባር ጴጥሮስ፡ ብቕንዕና እኳ እንተነበረ፡ ብፍጹም ቅኑዕ ኣይነበረን! እዚ ቕድሚ ምፍጻሙ ጴጥሮስ ብሓይሊ ተቓዊሙ ነበረ፡ ንዝመጽእ መከራኡ ምስ ተነበየ፡ የሱስ ከኣ ኪገንሖ ነበሮ። ኣብ ጴጥሮስ ገና ትምህርቱ ዘይተማህረ ይመስል። ንሕና እውን ኣይንሓይሽን። እዚ ነገራት እዚ ንትምህርትና ተጻሒፉ ኣሎ እሞ ካብቲ ሓምሻይ ተኣምር ንምሕጋዝ ጴጥሮስ ዝገበሮ ብዙሕ ንማሃር።

፡ እቲ ሓኪም፡ የሱስ ንማልኮስ ከመይ ከም ዝፈወሶ፡ እዝኑ ጴጥሮስ ዝቖረጾ ከመይ ከም ዝመለሰሉ፡ ይገልጽ፡ እዚ ኸኣ ኣብ ትሕቲ ቀይዲ ኺኣቱ ከሎ እዩ። ብዘይካኡ፡ ጴጥሮስ እውን ብርግጽ ምተታሕዘ ነበረ። ድሕሪ ንዝተፈጸመ ዕዮ ኣብ ፡ ብሞቱ፡ ብትንሳኤኡን ብዕርገቱ ኣብ ዝተኸተለ፡ ጴጥሮስ ዝመሃሮ ተረድአ። ንብዙሓት ሰባት ኣብ የሩሳሌም፡ እቲ ናይ ኣምላኽ መደብ፡ ኣብ ብዙሕ ናይ ጽሑፋት ዝተነበየ፡ ኪፍጸም ከም ዘለዎ ()፡ ከምቲ ዝነገሮ ()፡ ኬረድእ ተዳለወ።

ሒዙ፡ ጴጥሮስ ብቕንኣቱ ንጐይታ ዕንቅፋት ኰይኑ ነበረ እሞ ንኣገልጋሊ እንተ ዘይፈውሶ፡ ንርእሱ እውን ዓብዪ ጸገም ምፈጠረ ነበረ። «ሽዑ የሱስ ከኣ፡ «ሰይፍኻ ናብ ቦታኡ ምለስ። ከመይሲ ኩሎም ዝወስዱ ብሰይፊ ኺጠፍኡ እዮም» ()። ኣብ ታሪኽ ቤተ-ክርስትያን እዚ ትእዛዝ እዚ ኣይተሓለወን፡ እዚ ኸኣ ናብ ዘስካሕክሕ ሳዕቤናት ኣምርሑ። «ንኣቦይ ኪልምን ከም ዘይክእልን ንሱ ኸኣ ብኡብኡ ዓሰርተ ክልተ ጭፍራ መላእኽቲ ዝበዝሑ ኺሰደለይ ከም ዝኽእልን ትሓስብዶ?» (ፍ.53)። ጴጥሮስ ገና ንሓሳባት ኣምላኽ ኺግዛእ የድልዮ ነበረ፡ እዚ ኸኣ ሓሳባት ሰብ ዝለዓለ እዩ ()። ጸላኢ ንነገራት ኣብ ናይ ገዛእ ርእስና ኢድ ክንወስድ ይደሊ፡ ኣብ ክንዲ ኣብ ናይ ኣምላኽ ምግዳፍ። እቲ ተኣምር ናይ ምፍዋስ እዝኒ ፡ ንጥቕሚ ጴጥሮስ ዝገበሮ፡ ነዚ ትምህርቲ እዚ ይምህረና።

እቲ ሳድሳይ ተኣምር – ድሕሪ ንጴጥሮስ

«ስምኦን ጴጥሮስ ከኣ ናብታ ጃልባ ወጺኡ፡ እታ መርበብ ብዓበይቲ ፡ 153 ዝዀኑ፡ ምልእቲ ኰይና ናብ ገምገም ኣውጽኣ። እኳ እንተዀነ ብዙሓት ነበሩ፡ እታ መርበብ ግን ኣይተቐደደትን። የሱስ ከኣ፡ «መጺእኩም ቁርሲ ብልዑ» በሎም። ደቀ-መዛሙርቲ ሓደ እኳ፡ «ንስኻ መን ኢኻ?» ኪሓትቶ ኣይደፈረን። ንሱ ምዃኑ ይፈልጡ ነበሩ። የሱስ መጺኡ ወሲዱ ሃቦም፡ ከምኡ ኸኣ ።» —

እዚ ሳድሳይ ተኣምር ንጴጥሮስ ዝተገብረ፡ ንደቀ-መዛሙርቱ ኣብ መንጎ ትንሳኤኡን ዕርገቱን ኣብ 40 መዓልታት ንሳልሳይ ዝተገለጠሉ እዩ። እዚ ኸኣ ንጴጥሮስ ድሕሪ ምኽሓዱ ንጐይታኡ ንምምላስ ምቹእ ባይታ ፈጠረ።2 እቲ መዓይይቱ ዮሃንስ ምስ ተረድአ እሞ፡ « እዩ» (ፍ.7) ምስ በለ፡ ጴጥሮስ ናብ ማይ ዘለለ፡ ክሳዕ ዝኽእል ናብኡ ኺከይድ፡ ድሕሪኡ ኸኣ ኩሎም ንምግቢ ኩሉ ድሮ ከም ዘዳለወ ረኣዩ። እዚ ኸኣ ንሓገዞም ከም ዘይደሊ ኣረጋገጸ፡ ግናኸ ኺሳተፉ ይደሊ ነበረ። ብተመሳሳሊ፡ ኣየድልየናን እዩ፡ ግናኸ ኺሳተፈና ይፈቱ፡ ምሳኡ ኺዓዪ። ጴጥሮስ ተረድአ እሞ እታ መርበብ፡ ብዓበይቲ ምልእቲ፡ ናብ ገምገም ኣውጽኣ (ፍ.11)። እታ መርበብ ኣይተሰብረትን፡ ከምቲ ድሕሪ እቲ ቐዳማይ ተኣምር ዝተፈጸመ።

ብመሰረት ሞትን ትንሳኤን ፡ ተነቢሩ ኣሎ እሞ ኣብዚ ዅነታት እዚ ንናይ ገዛእ ርእሱ ኺሳተፉን ምሳኡ ኺዓዩን ይደሊ። ንዘይምትእምማን፡ ንጕድለት ምትእምማን፡ ንነቐፌታ፡ ንዕንቅፋት ወይ ንውድቀት ቦታ የብሉን። ጴጥሮስ ስለዚ ቅድሚ ምሕያሉ ንኣሕዋቱ ()ን ንጐይታ ህዝባዊ ንምግባርን ብህዝቢ ኺምለስ የድልዮ ነበረ። ንምግቢ፡ «መጺእኩም ብልዑ» ()፡ ከም ባይታ ንምምላስ ጴጥሮስ ምጥቃሙ ኣገራሚ እዩ። እዚ ኸኣ ንትምህርቲ የዘኻኽረና፡ ነፍሲ ወከፍ ንርእሱ ኺፍርድ ወይ ኺምርምር ኣለዎ «እሞ ኸምኡ ይብላዕ» (1 ቈረንቶስ )።

ህዝባዊ ጴጥሮስ

«ቁርሲ ምስ ወድኡ ኸኣ፡ የሱስ ንስምኦን ጴጥሮስ፡ «ስምኦን፡ ወዲ ዮሃንስ፡ ካብዚኣቶም ንላዕሊ ትፈትወኒዶ?» በሎ። ንሱ ኸኣ፡ «እወ፡ ጐይታይ፡ ከም ዝፈትወካ ትፈልጥ ኢኻ» በሎ። ንሱ ኸኣ፡ «ጠቦታተይ መግብ» በሎ። ንኻልኣይ ኸኣ፡ «ስምኦን፡ ወዲ ዮሃንስ፡ ትፈትወኒዶ?» በሎ። ንሱ ኸኣ፡ «እወ፡ ጐይታይ፡ ከም ዝፈትወካ ትፈልጥ ኢኻ» በሎ። ንሱ ኸኣ፡ «ኣባጊዔይ ርዐ» በሎ። ንሳልሳይ ኸኣ፡ «ስምኦን፡ ወዲ ዮሃንስ፡ ትፈትወኒዶ?» በሎ። ጴጥሮስ ንሳልሳይ ፡ «ትፈትወኒዶ?» ስለ ዝበሎ ሓዘነ፡ ንሱ ኸኣ፡ «ጐይታይ፡ ኩሉ ትፈልጥ ኢኻ፡ ከም ዝፈትወካ ትፈልጥ ኢኻ» በሎ። የሱስ ከኣ፡ «ኣባጊዔይ መግብ» በሎ።» —

እቲ ኣብ ወንጌል ዮሃንስ ድሕሪ ዝተገለጸ ተኣምር (ፍ.6-13) ንመወዳእታ ክፋል ጴጥሮስ ባይታ ፈጠረ። ምስ ደቀ-መዛሙርቱ ዝነበሮ ግላዊ ርክብ መለሰ እሞ ኸኣ ናብ ሓድነት ምስ ካልኦት ደቀ-መዛሙርቲ መለሶ። ብናይ ገዛእ ርእሱ ምትእምማን ጴጥሮስ ሓንሳብ ንጐይታ ከቶ ከም ዘይክሕዶ ተዛሪቡ ነበረ ()፡ ግናኸ ብኸምዚ ዝኣመሰለ ርእሰ-ምትእምማን ኪወድቕ ነበሮ። ንደቀ-መዛሙርቱ ኣየወገዶምን፡ ኣብ ክንዳኡስ መለሶም እሞ ብሓቂ ንዕኡ ኺውከሉ ሓገዞም። ዮሃንስ 21 ንዝዳለዎ ፍሉይ ኣቓልቦ ይህብ፡ ኩሉ ዝድለ ገይሩ ነበረ። ገና ንጴጥሮስ ገለ ዕዮ ኺገብር ቦታ ነበረ፡ ንኣብነት ንመርበብ ኪስሕብ። እዚ ዝርዝራት እዚ ኣብ መንጎ ዕዮ ኣምላኽ ብሓደ ወገን፡ ኣብ መንጎ ሓላፍነትን ምስታፍን ሰብ ብኻልእ ወገን ዘሎ ግሩም ሚዛን የርኢ።

ብቐሊል ግናኸ ብዕምቆት ዝመልአ መገዲ፡ ብሰለስተ ሕቶታት ንጴጥሮስ ዝሓተቶ፡ ንደቀ-መዛሙርቱ መለሶም። ቅድሚ ምኽሓዱ ንጐይታ፡ ጴጥሮስ ካልኦት ደቀ-መዛሙርቲ ዝሓይሽ ይመስል ነበረ። ኣብ ቅድሚ ጐይታን መዓይይቱን ንርእሱ ኺፍርድን ንዕኡ ኺውከልን ተማህረ። ብመሰረት እዚ ንጴጥሮስ ፍሉይ ጓሳዊ ሓልዮት ኣውፈዮ፡ ኣብ ልዕሊ ኣባጊዕ ዘይኰነስ (1 ጴጥሮስ )፡ ግናኸ ብመሰረት ሓሳባቶምን ንኽብሪ ኣምላኽን ኪመግቦምን ኪመርሖምን። እቲ ዝተመልሰ ጴጥሮስ ምስ ጸሎት ፡ «ኣምላኸይ፡ ምረምኒ» (መዝሙር )፡ ከም ዝሰማማዕ ጥርጥር የብሉን። ኩላትና ነዚ ኣተሓሳስባን ጸሎትን የድልየና፡ ናብ ቐረባ ኽንከውን።

እቲ ሻውዓይ ተኣምር – እቲ ዝተኸብረ መልኣኹ ሰደደ

«ጴጥሮስ ... ኣብ ቤት ማእሰርቲ ተኣሲሩ ነበረ፡ ግናኸ ቤተ-ክርስትያን ብቐጻሊ ንኣምላኽ ብዛዕባኡ ትጽሊ ነበረት። ሄሮድስ ኪውጽኦ ምስ ቀረበ ኸኣ፡ ሽዑ ጴጥሮስ ኣብ መንጎ ክልተ ወተሃደራት ብኽልተ ተኣሲሩ ይድቅስ ነበረ፡ እቶም ሓለውቲ ኸኣ ቅድሚ ደገ ንቤት ማእሰርቲ ይሕልዉ ነበሩ። እንሆ ኸኣ፡ መልኣኽ ኣብ ጥቓኡ ደው በለ፡ ከኣ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ኣንጸባረቐ፡ ንጴጥሮስ ከኣ ኣብ ጐድኑ ወቕዖ እሞ ኣተንስኦ፡ « ተንስእ!» እናበለ። ሰንሰለቱ ኸኣ ኣእዳዉ ወደቐ።» —

እቲ ሻውዓይ ተኣምር ብምትእትታዉ ንሓሳባት ጴጥሮስ ዝገበሮ እዩ፡ ከምቲ ኣብ ዘመን ጸጋ ገና ዝገብሮ። «መልኣኽ » ሰደደ፡ ከመይሲ ኣብ ዘመን ጸጋ ኣምላኽ መላእኽቲ3 ንምእመናን ኬገልግሉ ይልእኽ (እብራውያን )። ኣብ ቤት ማእሰርቲ እኳ እንተነበረ፡ እቲ ኩሉ ንጡፍ ጴጥሮስ ይዕርፍ ነበረ፡ ንጐይታ ይውከል ነበረ፡ ንሱ ኸኣ ኣገልግሎቱ ክሳዕ እርግናኡ ከም ዝቕጽል ነገሮ ()። ጴጥሮስ ስለዚ፡ ሞቱ ገና ከም ዘይመጸ ይፈልጥ ነበረ፡ ስለዚ ኸኣ ሄሮድስ ንጽባሒቱ ኺቐትሎ ከም ዝኣዘዘ እኳ እንተፈለጠ፡ ኪድቅስ ክኢሉ ነበረ።

እቲ ናይ ኣይሁድ ኣብ መንጎ ምትሓዝ ጴጥሮስን ምቕታሉን፡ ከምቲ ብሄሮድስ ዝተሓስበ፡ ኣምጽአ፡ እዚ ምድንጓይ እዚ ኸኣ ንምእመናን ብቕንዕና ንምውጻእ ጴጥሮስ ኪጽልዩ ሃቦም። ብዘይ ጥርጥር፡ ኣምላኽ ነተን ጸሎታት ሰምዐ። ብዛዕባ ተኣምራዊ ምድሓን ጴጥሮስ፡ እቲ ኣብ ቤት ኣደ ዮሃንስ ዝጸለየ ጉባኤ፡ ምብጻሕ ጴጥሮስን ምድንጋር ምእመናን ንዕኡ እንደገና ብምርኣዮምን ዝያዳ ዝርዝራት ይህብ።

መደምደምታ

እተን ተኣምራት ዝገበሮም ን ደቀ-መዛሙርቱ ጴጥሮስ ንዕኡ ከም መሳርሒ ኺጥቀመሉ ኣዳልይዎ፡ ተቐዲሱ (ተፈልዩ)፡ ንኣገልግሎት ዝበቅዕን ንኹሉ ጽቡቕ ዕዮ እተዳለወን (2 )። እውን ተኣምራት ገበረ ብ ጴጥሮስ፡ ንዕኡ ከም መሳርሒኡ ተጠቒሙ። ብዙሓት ፍጻሜታት ኣብ ነዚ እዚ ብዝያዳ ዝርዝር የረጋግጹ።

ንዓኻን ንኣይን ሎሚ መሳርሒኡ ኺጥቀመና ይኽእልዶ? ከምቲ ደራሲ መዝሙር ዝበሎ፡ «ሎሚ ንሓደ ሰብ በረኸት ግበረኒ!» (ኢራ ቢ. ዊልሰን፡ 1880-1950)።

መወዳእታ ማስታወሻታት:

  1. እቲ ኣብ ግሪኽኛ ጽሑፍ ዝተጠቕመሉ ፍሉይ ግሲ ቅርጺ – ሜ ፎቦው – ኣብ ጽሑፋት ይርከብ (; , )።
  2. ብጸጋኡ ንምምላስ ጴጥሮስ ተግባራት ፈጸመ። ቅድሚ ምኽሓድ ጴጥሮስ፡ ንሳቶም ናይ ጸሎት ()፡ መጠንቀቕታ (ፍ.31)ን ምኽሪ (ፍ.46) ነበሩ፡ ድሕሪኡ፡ ድሕሪ ምኽሓድ ጴጥሮስ ብኡብኡ ንናይ ንሱ ምርኣይ (ፍ.61) ንርኢ። ድሕሪ () ንሱ መልእኽቲ ንጴጥሮስ ነበሮ፡ እዚ ኸኣ ብናይ ንሱ ግላዊ ቃለ-መሕትት (; 1 ቈረንቶስ ) ተኸተለ። እቲ ሻውዓይ ክፋል ናይ ኣብ ቅድሚ ካልኦት ደቀ-መዛሙርቲ ተፈጸመ፡ ከምቲ ኣብ ዝተገለጸ። ከምኡ እውን፡ እቲ ሳድሳይ ተኣምር ንጴጥሮስ ዝገበሮ (ፍ.11-13) እቲ ሳልሳይ እዩ ምስ ዝተኣሳሰረ (ነቲ ቐዳማይን ራብዓይን ተኣምራት ርአ)።
  3. እዚ ን«መልኣኽ » ከምቲ ኣብ ዝፍለጥ ዘመልክት እንተ ዀይኑ ግልጺ ኣይኰነን። እንተ ዀይኑ ኸኣ፡ እቲ ኣብ ፡ ከም ዝተኸብረ ሰብ፡ መልኣኽ ዝዀነ መልኣኽ ( ባዕሉ) ምልኣኹ ኣዝዩ ኣገራሚ ኪኸውን እዩ።

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia