ገሊአን ፍሉጣት ኣዴታት ኣብ ቅዱስ ጽሑፍ
ሄዋን
ኣደ ምዃን ፍሉይ መሰል ከምኡ’ውን ዓብዪ ሓላፍነት እዩ። እቲ ኣምላኽ ንመጀመርያ ዝፈጠሮም ሰብ ሓዳር ዝሃቦም ቃላት፣ «ፍረዩን ተባዝሑን ንምድሪ ምልእዋን ምድሪ ምግዛእን» (ዘፍጥረት 1:28 NKJV) እዩ። እዚ ሰብ ሓዳር እዚ ናብ ሓጢኣት ምስ ወደቐ፣ ኣምላኽ ንተመን፣ «ኣብ መንጎኻን ኣብ መንጎ እዛ ሰበይትን፣ ኣብ መንጎ ዘርእኻን ኣብ መንጎ ዘርኣን ጽልኢ ክገብር እየ። ንሱ ርእስኻ ኪጭፍልቕ እዩ፣ ንስኻ ድማ ሸዀናኡ ኽትነክስ ኢኻ» (ዘፍጥረት 3:15) በሎ። በዚ መሰረት፣ መብዛሕትአን ኣዋልድ ብፍጥረት ንህጻናት ዝፈትዋ፣ ኣዴታት ንምዃን ዝጽበያ ምዃነን ኣየገርምን። ኣምላኽ ነዚ ስምዒታት እዚ ኣብ ልበን ሰሪዕዎ እዩ።
ሄዋን ንበዅሪ ወዳ ምስ ወለደት፣ «ካብ እግዚኣብሔር ሰብኣይ ረኺበ» እናበለት ቃየል ኢላ ሰመየቶ (ዘፍጥረት 4:1)። ብእኡ ንምጕዳል ምኽንያት ክትረክብ ብዙሕ ግዜ ኣይወሰደላን። ንዝቕጽል ወዳ ኣቤል ኢላ ሰመየቶ፣ ትርጉሙ «ትንፋስ» ወይ «ከንቱነት» ማለት እዩ። ብሓዘን፣ ቃየል፣ ናብዛ ዓለም እዚኣ ዝተወልደ ናይ መጀመርያ ሰብኣይ፣ ድሕሪኡ ንኣምላኽ ዝፈርህ ሓዉ ኣቤል ቀተሎ። ንሱ እቲ ኣምላኽ ዝተስፈዎ ዘርኢ እታ ሰበይቲ ከም ዘይነበረ ግሉጽ እዩ።
ሳራ
ድሕሪ 2,000 ዓመታት ገለ፣ ዕድመ ሰባት ገና ነዊሕ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፣ ግናኸ ብዝተወሰነ ኣዝዩ ሓጺሩ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፣ ኣብርሃም ንጽውዓ ኣምላኽ ተኸቲሉ፣ ካብ ዑር ከለዳውያን ወጺኡ፣ ኣብ መወዳእታ ናብ ምድሪ ከነኣን መጸ። ኣብ ዘፍጥረት 15 ኣምላኽ ነታ ምድሪ ንእኡን ንዘርኡን ድሕሪኡ ክህቦም ተስፋ ሃቦ። ሳራ፣ ሰበይቱ፣ መኻን ስለ ዝነበረት፣ ውሉድ ስለ ዘይነበራ ተጨኒቓ ነበረት። ዘፍጥረት 16 ከም ዝገልጾ፣ ምናልባት ንልምድታት እቲ ግዜ ተኸቲላ፣ ንገረድኣ ሃጋር ንኣብርሃም ሃበቶ፣ ብእኣ ውሉድ ምእንቲ ክረክብ። እዚ ወዲ እዚ፣ እስማኤል፣ ኣብርሃም 86 ዓመት፣ ሳራ ድማ 76 ዓመት ምስ ኮኑ ተወልደ።
ሳራ ንግዜን ንመገዲን ኣምላኽ እንተ ዝጸበየት ብዙሕ ዝሓሸ ምኾነ ምበለት። ንሱ ክሳዕ ኣካላት ኣብርሃምን ሳራን፣ ውሉድ ንምፍራይ ዘይከኣሉ «ምዉታት» ክሳዕ ዝኾኑ ጸበየ (ሮሜ 4:16-22፤ እብራውያን 11:11-12)። ድሕሪኡ፣ ኣብ ዕድመ 100ን 90ን፣ ኣምላኽ ነዚ ሰብ ሓዳር እዚ እቲ ዝተስፈዎ ወዲ ሃቦም፣ ንእኡ ድማ ብመወዳእታ ክጽበዩ ተማሂሮም ነበሩ ብእምነት። ነዚ ወዲ እዚ ይስሃቅ ኢሎም ሰመይዎ። ድሕሪኡ፣ ኣብ ዘፍጥረት 21፣ ሳራ ንእስማኤል ኣብርሃም ይስሃቅ ምስ ተወግዐ ኣብ ዝገበሮ ዓብዪ በዓል እናላገጸ ረኣየቶ። ንኣብርሃም ንሃጋርን ንእስማኤልን ከባርሮም ደለየት። ኣብርሃም በዚ ሕቶ እዚ ኣይተሓጎሰን፣ ግናኸ ኣምላኽ ንኣብርሃም ሳራ ዝደለየቶ ክገብር ነገሮ። ኣብ ዘፍጥረት ዘሎ ዛንታ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብ ገላትያ 4 ድማ እቲ ካብ ሳራን ይስሃቅን ዝተረኽበ ትምህርቲ ኣሎ፣ ንሳቶም ጸጋ ይውክሉ፣ ኣብ ክንዲ ሃጋርን እስማኤልን፣ ንሳቶም ሕጊ ይውክሉ።
ርብቃ
ርብቃ፣ ሓንቲ ለጋስ፣ ሕያወይቲ መንእሰይ ጓል፣ ንይስሃቅ ሰበይቱ ክትከውን ብፍቓዳ መጸት፣ ንሱ 40 ዓመት ምስ ኮነ። ፍቕሮም ን20 ዓመታት ናይ ርብቃ መኻንነት ቀጸለ። ዘፍጥረት 25:21 ከም ዝነግረና፣ «ይስሃቅ ንሰበይቱ፣ መኻን ስለ ዝነበረት፣ ናብ እግዚኣብሔር ለመነ፤ እግዚኣብሔር ድማ ልማኖኡ ሰምዐ፣ ርብቃ ሰበይቱ ድማ ጠነሰት።» ጥንሳ ኣጸጋሚ ኮነ፣ ንሳ ኲናት ስለ ዝጸረየት፣ እቶም ውሉዳ ድማ ኣብ ከርሳ ይጣበቑ ነበሩ። ንሳ ስለምንታይ ከምኡ ከም ዝኾነት ንእግዚኣብሔር ክትሓትት ምርኣይ ክንደይ ጽቡቕ እዩ! ንሕቶኣ መለሰላ፣ ካብዞም ክልተ ኣወዳት ዝወርዱ ህዝብታት ድማ ከምኡ ንሓድሕዶም ክጣበቑ ምዃኖም ኣረድኣ። ኦህ፣ ንኣንስቶም ናብ ኣምላኽ ዝልምኑ ብዙሓት ሰብኡት፣ ከምኡ’ውን ኣብ ጥንሲን ካልእን ንዘጋጥመና ሽግራት መልሲ ንምርካብ ናብ ኣምላኽ ዝምለሳ ብዙሓት ኣንስቲ እንተ ዝህልዋ! ብሓዘን ክንብል፣ እዚ ጽቡቕ ኣተሓሳስባ እዚ ንመላእ ሓዳሮም ኣይቀጸለን፣ ርብቃ ድሕሪኡ ንፍቱው ወዳ ያእቆብ ንኣቡኡ ይስሃቅ ንምጥባር ክትሕግዞ ተራእያ። ኣብተን እዋን፣ ይስሃቅ ንፍቱው ወዳ ኤሳው ክባርኾ ይሓስብ ነበረ።
ሌኣ፣ ራሄል፣ ቢልሃን ዚልጳ
ያእቆብ መሪር ትምህርቲ ክመሃር ነበሮ፣ ኣምላኽ ከም ዝነግረና ሰብ ዝዘርኦ ይዓጽድ። ናይ ስድራቤቱ ህይወት፣ ኣብ ዘፍጥረት 29 ዝጅምር፣ ብዙሕ ነገራት የመሃረና፣ ብፍላይ ድማ እቲ ብዙሕ ሰብ ሓዳር ምህላው ዘምጽኦ ዘይምሕጉስ። ናይ ያእቆብ ክልተ ኣንስቲ፣ ሌኣ፣ እታ ዓባይ ብሰብኣያ ዘይተፈተወት፣ ከምኡ’ውን ራሄል፣ እታ ዝፈተዋን ንእኣ ድማ ንኣባሓጎኣ ላባን ሸውዓተ ዓመት ዘገልገለ፣ ነፍሲ ወከፈን ውሉድ ይደልያ ነበራ፣ ግናኸ ብፍጹም ዝተፈላለየ ምኽንያታት። ሌኣ ሓደ ወዲ ድሕሪ ሓደ ወዲ ምስ ወለደት፣ እቲ ዝሃበቶም ኣስማት ብምውላድ ናይ ሰብኣያ ፍቕሪ ክትረክብ ከም ዝደለየት የርኢ። ራሄል ቀናኣትን ቊጡዕትን ነበረት፣ ንገረድኣ ቢልሃ ድማ ንያእቆብ ከም ተካኢት ውሉድ ክትወልደሉ ሃበቶ። ሌኣ ድማ ንገረድኣ ዚልጳ ንሰብኣያ ብተመሳሳሊ ዕላማ ሃበቶ። እግዚኣብሔር ንሌኣ ባረኻ፣ ሽዱሽተ ኣወዳትን ሓንቲ ጓልን ሃባ። ብግዜኡ እግዚኣብሔር ንራሄል ድማ ሰምዓ፣ ከርሳ ድማ ከፈተ፣ ዮሴፍ ኢላ ዝሰመየቶ ወዲ ሃባ፣ ትርጉሙ «ክውስኽ» ማለት እዩ። ግናኸ ንኻልኣይ ወዳ ክትወልድ ከላ ሞተት፣ ንእኡ ድማ በኖኒ፣ «ወዲ ሓዘነይ» ኢላ ጸውዓቶ፤ ያእቆብ ግና ቤንጃሚን፣ «ወዲ የማነይ» ኢሉ ሰመዮ።
እቲ ናይ ውሉድ ምውላድ ቅደም ተኸተልን ኣስማት ውሉዳትን ኩሉ መንፈሳዊ ትርጉም እንተ ሃለዎ፣ ንሕና ኣብዚ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ውሉድ ዝደለያ ኣንስቲ ጥራይ ንርኢ ኣሎና፣ ከምኡ’ውን ስለምንታይ ከም ዝደለይወን ንርኢ ኣሎና። ናይቶም ኣግራድ ድሌታትን ስምዒታትን ንጐይተአን ወይ ንጐይታአን ብዙሕ ወይ ምንም ትርጉም ኣይነበሮምን። ክንደይ ዘይምሕጉስ ገዛ! ኣንስቲ ናይ ሰብኣይ ፍቕሪ ንምርካብ፣ ወይ ብቕንኣት፣ ወይ ብዝኾነ ይኹን ሰብ ብጾታዊ ባርነት ስለ ዝተገደዳ ኣዴታት ክኾና ከለዋ ብሓቂ ሓዘን እዩ። ልቢ ሰባት ኣብ ዝሓለፉ ዘመናት ብዙሕ ኣይተለወጠን። ኣብ ህይወት ሎሚ ብዙሕ ተመሳሳሊ ኩነታት ንርኢ ወይ ንሰምዕ ኣሎና።
ሰበይቲ ማኖኣ
ወለዲ ሳምሶን፣ ማኖኣን እታ ስማ ዘይተጠቕሰት ሰበይቱ ኣብ መሳፍንቲ 13፣ ካልእ ኣዝዩ ኣገዳሲ ትምህርቲ ይህቡ። ኣብ ግዜ ጭቆና፣ መልኣኽ እግዚኣብሔር ንሰበይቲ ማኖኣ ተራእዩ፣ ንሳ ወዲ ከም እትወልድ፣ ንእስራኤል ካብ ኢድ ፍልስጥኤማውያን ከናግፍ ከም ዝጅምር ነገራ። እቲ ወዲ ካብ ከርሲ ኣዲኡ ጀሚሩ ንእግዚኣብሔር ናዚራዊ ክኸውን ነበሮ። ሕጊ ናዚራዊ ኣብ ዘሁልቊ 6 ይርከብ። እታ ኣደ ወይኒ ወይ ብርቱዕ መስተ ከይትሰቲ፣ ወይ ርኹስ ነገር ከይትበልዕ ተነግራ። ወለዲ ውሉዳቶም ንእግዚኣብሔር ንጹሕን ጠቓምን ናይ ምፍላይ ህይወት ክነብሩ እንተ ደልዮም፣ ንሳቶም ብኸመይ ከም ዝነብሩ ንውሉዳቶም ኣብነት ምዃኖም ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። እዚ መምርሒ እዚ ንኻልኣይ ግዜ ተደጊሙ፣ ክንደይ ኣገዳሲ ከም ዝነበረ የርኢ። ሳምሶን ድማ ጸጕሩ ከይቘርጽ ነበሮ፣ እዚ ድማ ናይ ስግደት ምልክት እዩ፣ 1 ቈረንቶስ 11:2-16 ከም ዝርእዮ፣ ንሓንቲ ሰበይቲ ክብራ – ነዊሕ ጸጕራ – ክትከድን ከላ፣ ወይ ኣብ ቦታ ናይ ምጽላይ ናብ ኣምላኽ ወይ ንኣምላኽ ብትንቢት ክትዛረብ ከላ።
ሃና
እዛ ሰበይቲ እዚኣ ድማ ኣደ ናዚራዊ ነበረት፣ ግናኸ ብፍጹም ዝተፈላለየ ኩነታት። ሃና መኻን ነበረት፣ ካብ ካልእ ሰበይቲ ናይ ሌዋዊ ሰብኣያ ብዙሕ ምትፍናን ይበጽሓ ነበረ፣ ንሳ ድማ ኣወዳትን ኣዋልድን ነበሩዋ። እታ ስድራቤት ዓመት ዓመት ናብ ድንኳን ኣብ ሲሎ ንምምላኽን ንእግዚኣብሔር ንምስዋእን ይኸዱ ነበሩ። ሓደ ዓመት ኣብኡ ምስ ነበሩ ሃና ብጭንቀት በኸየት፣ ብሕሹኽታ ድማ ናብ እግዚኣብሔር ጸለየት። እግዚኣብሔር ወዲ እንተ ሂባ፣ «ንኹሉ ዘመናት ህይወቱ ንእግዚኣብሔር ክህቦ እየ፣ መላጸ ድማ ኣብ ርእሱ ኣይመጽእን እዩ» (1 ሳሙኤል 1:11) ኢላ መሓለት። ኤሊ፣ እቲ ኣረጊት ሊቀ ኻህናት፣ ፈለማ ሰኺራ ከም ዝነበረት ሓሰበ፣ ግናኸ ሃና ልባ ምስ ከፈተቶ፣ ባረኻያ፣ ንሳ ድማ ብዘይ ሓዘን ናብ ገዛኣ ተመልሰት።
ብግዜኡ እግዚኣብሔር ንጸሎታ መለሰ፣ ንእኣ ድማ እቲ ዝጸለየቶ ወዲ ሃባ። ሳሙኤል ኢላ ሰመየቶ። ምስ ተወግዐ፣ ንሳን ሰብኣያ ምስ ልግሲ መስዋእቲ ናብ ቤት እግዚኣብሔር ኣምጽእዎ። ናይ ሃና ጸሎት ኣብዚ ኣጋጣሚ እዚ ናይዛ ኣምላኻዊት ሰበይቲ ዓሚቚ መንፈሳዊነት የርኢ። ንእሽቶ ሳሙኤል ምስ ኤሊ ተረፈ፣ እዚ ድማ ናይ ወለዲ ናብ እግዚኣብሔር ዘለዎም ናይ ሓቂ እምነት የርኢ። ንሱ ብቕልጡፍ ንእግዚኣብሔር የገልግል ነበረ፣ ኣብቲ ኤሊ ክልተ ኣወዳቱ ብኽፉእ ባህርዮም ንህዝቢ ንመስዋእቲ እግዚኣብሔር ከም ዝጸልኡ ኣብ ዝገብሩሉ ዝነበሩ ቦታ። ሃና ንወዳ ዓመት ዓመት ክዳን ትሰርሓሉ ነበረት፣ እታ ስድራቤት ናብ ሲሎ ንምምላኽ ምስ መጸት ድማ ትምጽኣሉ ነበረት። ንበዅሪ ወዳ ኣይረሰዐቶን፣ እግዚኣብሔር ድሕሪኡ ሰለስተ ካልኦት ኣወዳትን ክልተ ኣዋልድን እንተ ሃባ። ሃና ድሕሪ እዚ ካብ ስእሊ ጠፍአት፣ ግናኸ ግዜ እናሓለፈ ምስ ከደ ኩሉ እስራኤል እግዚኣብሔር ንሳሙኤል ከም ነብዪ ከም ዝሰረዖ ኣፍለጠ፣ እግዚኣብሔር ድማ ንእኡ ንመላእ ህይወቱ ከም ዳኛ ተጠቕመሉ።
ኤልሳቤጥ
ናብ ሓድሽ ኪዳን ንሓልፍ፣ ኣብኡ ድማ፣ ድሕሪ ማላኺ 400 ዓመታት ዝኣክል ድምጺ ድሕሪ ምጥፋእ፣ ኣምላኽ እንደገና ነብዪ ኣተንስአ፣ ንእኡ ድማ ጐይታ የሱስ ነብዪን ካብ ነብዪ ንላዕሊን ኢሉ ሰመዮ (ሉቃስ 7:24-28)። እዚ ሰብኣይ እዚ፣ ንሱ ድማ ናዚራዊ፣ ወዲ ናይ ሓንቲ ኣረጊት መኻን ሰበይቲ፣ ኤልሳቤጥ፣ ንሳ ድማ ሰበይቲ ናይ ሓደ ከምኡ’ውን ኣረጊት ኻህን ዝነበረ ዘካርያስ ነበረት። «ክልቲኦም ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ጻድቃን ነበሩ፣ ብዘሎ ትእዛዛትን ስርዓታትን እግዚኣብሔር ብዘይ ነቀፌታ ይኸዱ ነበሩ» (1:6)። እቲ ሰብኣይ፣ ኣብ ግዴታኡ ዕጣን ኣብ ቤተ መቕደስ ከቃጽል ከሎ፣ መልኣኽ ገብርኤል ጸሎታቱ – ከምኡ’ውን ብርግጽ ናይ ሰበይቱ – ከም ዝተሰምዐ ነገሮ። ኤልሳቤጥ ወዲ ክትወልድ ነበራ፣ ዮሃንስ ድማ ክስመይ ነበሮ። እዚ ወዲ እዚ «ካብ ከርሲ ኣዲኡ ጀሚሩ ብመንፈስ ቅዱስ ክመልእ ነበሮ» (ቊ.15) – ብርግጽ ኣብ ቃል ኣምላኽ ፍጹም ፍሉይ ነገር። ንሱ እቲ ዝተስፈወ ቀዳማይ ናይ መሲሕ ክኸውን ነበሮ። ዘካርያስ ንገብርኤል ዝነገሮ ስለ ዝሓተተ እምበር ስለ ዘይኣመነ፣ ዘካርያስ ክሳዕ እቲ ወዲ ዝውለድ ክዛረብ ኣይከኣለን።
ኤልሳቤጥ ኣብ ንባብና ትርአ፣ ንሳ ብወዳ ገለ ሽዱሽተ ኣዋርሕ ጥንሲ ምስ ነበረት፣ ሓንቲ ዝመጸት ዘመዳ ካብ ናዝሬት፣ ማርያም፣ ተቐበለት። እዛ ድንግል እዚኣ ቅድሚኡ ብቕሩብ እቲ ዝተስፈወ መሲሕ ከም እትወልድ ተነጊራ ነበረት። ኤልሳቤጥ ናይ ማርያም ሰላምታ ምስ ሰምዐት፣ «እቲ ህጻን ኣብ ከርሳ ዘለለ፣ ኤልሳቤጥ ድማ ብመንፈስ ቅዱስ መልአት። ድሕሪኡ ድማ ብዓብዪ ድምጺ ተዛረበት፣ ‘ኣብ መንጎ ኣንስቲ ብሩኽቲ ኢኺ፣ ፍረ ከርስኺ ድማ ብሩኽ እዩ! ግናኸ እዚ ንዓይ ስለምንታይ ተዋሂቡኒ፣ ኣደ ጐይታይ ናባይ ክትመጽእ?’» (ቊ.41-43)። ንማርያም ከተተባብዕ ቀጸለት፣ እቲ ዝተነገራ ነገራት ክፍጸም ምዃኑ ነገረታ።
ወዲ ኤልሳቤጥ ምስ ተወልደ፣ ክግዘርን ክስመይን ምስ ነበሮ፣ ኤልሳቤጥ ዮሃንስ ክስመይ ኣተሓሳሰበት፣ ኣብቲ ዝምድና ብእኡ ስም ካልእ ሰብ እንተ ዘይነበረ እኳ። ሰብኣያ እዚ ብጽሑፍ ኣረጋገጸ፣ ድሕሪኡ ድማ እንደገና ክዛረብ ከኣለ። ዘካርያስ ንኣምላኽ ባረኸ፣ ብመንፈስ ቅዱስ ድማ መልአ፣ ብዛዕባ «ናይ ንግሆ ጸሓይ ካብ ላዕሊ» (ቊ.78) ዘደንቕ ትንቢት ተዛረበ። ብዛዕባ እቲ ብቕልጡፍ ክውለድ ዝነበረ ጐይታ የሱስ፣ ከምኡ’ውን ናይ ዮሃንስ ተራ ንእኡ ኣብ ምፍላጥ እንታይ ከም ዝኸውን ይዛረብ ነበረ። ወዲ ኤልሳቤጥ ዮሃንስ፣ ንእኡ ድማ ብሓፈሻ ዮሃንስ መጥምቕ ንብሎ፣ ዓብዩ ሓያል ነብዪ ኣምላኽ ኮነ። ዮሃንስ ነቲ ቀዳማይ ክኸውን ዝነበሮ ክርኢ፣ ከጥምቕ፣ ድሕሪኡ ድማ ከርኢ ከኣለ። ብመወዳእታ ዮሃንስ መጥምቕ ብምእማኑ ሰማዕትነት ተቐበለ (ማቴዎስ 14:1-12)።
ማርያም ኣደ የሱስ
እታ ናይ መወዳእታ ፍሉይ ሰበይቲ ክንርእያ እንደሊ ኣብ ሉቃስ 1 ትርአ፣ ከም ሓንቲ መንእሰይ ድንግል ኣብ ናዝሬት – ምናልባት ገና ኣብ ዕድመኣ – ምስ ሓደ ዮሴፍ ዝስሙ ሰብኣይ ተሓጽያ። መልኣኽ ገብርኤል ተራእዩዋ፣ ኣዝያ ፍትውቲ ምዃና፣ ጐይታ ምስኣ ምዃኑ፣ ከምኡ’ውን ኣብ መንጎ ኣንስቲ ብሩኽቲ ምዃና ነገራ (ቊ.28)። ብቓል እቲ መልኣኽ ተጨነቐት፣ ንምርዳእ ድማ ኣጸጋሚ ኮይኑዋ። እቲ መልኣኽ ወዲ ከም እትወልድ፣ ስሙ ድማ የሱስ ክትሰምዮ ነገራ። ንሱ ዓብዪ ክኸውን፣ ናይ ዳዊት ዝፋን ድማ ክወሃቦ፣ ኣብ ልዕሊ ቤት ያእቆብ ድማ ክገዝእ፣ መንግስቱ ድማ መወዳእታ ኣይክህልዋን። ማርያም፣ ድንግል ስለ ዝነበረት፣ እዚ ብኸመይ ከም ዝኸውን ሓተተት። መንፈስ ቅዱስ ኣብኣ ከም ዝመጽእ፣ ሓይሊ ልዑል ድማ ከም ዝጽልላ ተነግራ። ቅዱስ ህጻና ወዲ ኣምላኽ ክበሃል እዩ። ናብ ዘመዳ ኤልሳቤጥ ተመሪሓ፣ ንእኣ ድማ ቅድሚ ሕጂ ርኢናያ ኣሎና። ማርያም፣ ንርእሳ ባርያ ጐይታ እናበለት፣ እቲ መልኣኽ ዝበሎ ተቐበለት።
ማርያም ምስ ኤልሳቤጥ ሰለስተ ኣዋርሕ ድሕሪ ምጽናሓ፣ ናብ ናዝሬት ተመልሰት። እቲ ንኹሉ ሰብ ናብ ኣቦሓጎኡ ገዛ ንምምዝጋብ ክኸይድ ዝብል ንጉሳዊ ትእዛዝ ምስ ወጸ፣ ማርያም ምስ ዮሴፍ ናብ ቤትልሄም፣ ከተማ ዳዊት፣ ክኸዱ ነበሮም፣ ንሳቶም ክልቲኦም ካብ ንጉስ ዳዊት ዝወረዱ ስለ ዝነበሩ። ማርያምን ዮሴፍን ብሕጊ ተሓጺኦም ነበሩ፣ ግናኸ ገና ከም ሰብ ሓዳር ኣይተራኸቡን። ናይ ማርያም ጥንሲ ብሓፈሻ ከም ዝተሳሕተ ክግመት ይከኣል፣ እዛ መንእሰይ ጥንሲ ዘለዋ ሰበይቲ ድንግል ምዃና መን ምኸውን ዝፈልጥ፣ ከምቲ ኣብ ኢሳይያስ 7:14 ዘሎ ትንቢት። ኣብ ቤትልሄም ከለዉ፣ ማርያም ንወዳ፣ የሱስ፣ ቅዱስ ወዲ ኣምላኽ ወለደት። ኣብቲ ማሕደር ንእዚ ድኻ ሰብ ሓዳር ቦታ ስለ ዘይነበረ፣ እቲ ህጻን ኣብ መብልዕ እንስሳ፣ መብልዕ ከብቲ ተነብረ! ኣብታ ምሸት እቲኣ ተዓደምቲ ተቐበሉ፦ ጓሶት ካብ ቀረባ ግራት፣ እዚ ጽቡቕ ዜና እዚ ብመላእኽቲ ተዋሂብዎም ነበረ።
ማርያም ክትነጽህን መስዋእቲ ክትቀርብን ምስ ነበራ፣ ዝበለጸ ፍሉይ ነገራት ተፈጸመ። ድሕሪ ኣዋርሕ፣ ጠቢባን ካብ ምብራቕ፣ ክቡር ህያባት ኣምጺኦም፣ ንማርያምን ንህጻንን ኣብ ቤት ኣብ ቤትልሄም በጽሑ። እታ ስድራቤት ብመልኣኽ ናብ ግብጺ ክሃድሙ ተነግሮም፣ ካብቲ ናይ ንጉስ ሄሮድስ ናይ ቅትለት ሓሳብ ንምምላጥ (ማቴዎስ 2:13)። እታ ንእሽቶ ስድራቤት ድሕሪኡ ኣብ ናዝሬት ሰፈረት፣ ኣርባዕተ ካልኦት ኣወዳትን ገለ ኣሓትን ድማ ኣቑጸረት (ቊ.23, 13:55-56)። ንቅዱስ፣ ሓጢኣት ዘይብሉ ወዲ ኣምላኽ ምስቶም ብእኡ ዘይኣምኑ ዝነበሩ ፍጹም ንቡራት ኣሕዋት ምዕባይ እንታይ ክኸውን ነበሮ! ሉቃስ 2:41-51 ማርያምን ዮሴፍን ናይዚ ቅዱስ ህጻን ምህላው ምሉእ ኣገዳስነት ክርድኡ ከም ዝፈሸሉ የርኢ።
ድሕሪኡ ማርያም ምስ ወዳ ዝነበራ ዝምድና ብዝርዝር ካብ ምግላጽ ንቑጠብ፣ ንሱ ህዝባዊ ኣገልግሎቱ ምስ ጀመረ። እቲ ኣብ ዮሃንስ 2 ኣብ ቃና ዝነበረ ፍጻመን እቲ ኣብ ማርቆስ 3:20-21,31-35 ዝነበረ ግዜያትን፣ እዛ ፍትውቲ ኣደ ገና ናይ ወዳ ዓብይነት ምሉእ ብምሉእ ከም ዘይተረድአት የርኢ። ንእኡ ኣዝያ ከም ዝፈተወቶን ንሱ ድማ ንእኣ ኣዝዩ ከም ዝፈተዋን፣ ንሱ ምስ ተሰቕለ ኣብ መስቀል ምህላዋ የርኢ። ኣብኡ፣ ንጥንቃቐኣ ምድላው ገበረ (ዮሃንስ 19:25-27)። ንእኡ ኣብ መስቀል ተሰቒሉ ክትርእዮ ከላ ክንደይ ክትሳቐ ነበራ! እቲ ናይ መወዳእታ ምጥቃስ ናይዛ ኣምላኻዊት ኣደ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 1:14 እዩ፣ ኣብኡ ድማ ንእኣን ንኻልኦት ውሉዳን – ንሳቶም ቅድሚኡ ብእኡ ዘይኣምኑ ዝነበሩ (ዮሃንስ 7:5) – ምስቶም ዓሰርተ ሓደ ኣብ ላዕለዋይ ክፍሊ ተኣኪቦም፣ ንምምጻእ መንፈስ ቅዱስ እናተጸበዩ ንረኽቦም።
መደምደምታ ሓሳባት
ነፍሲ ወከፍ ካብዘን ኣንስቲ – ከምኡ’ውን ካልኦት ኣብዚ ክጥቀሳ ቦታ ዘይብለን – ክንመሃር እንተ ደለና ትምህርቲ ኣለወን። ኣምላኽ ንኣንስቲና፣ ንኣሓትናን ንኣዴታትናን ሎሚ ንኣምላኽ ኣቦናን ንጐይታና የሱስ ክርስቶስን ባህ ዘብል ህይወት ክነብራ ንዝደልያ ክንውድስ ይሓግዘና!
