ምምላስ ናብ ጽሑፋት

መንፈሳዊ ሓደጋታት ንኣብዑርን ከመይ ጌርካ ከም እትወግዶምን

ዴቪድ ፒከሪንግ
30 ነሓ 2022
12 ዝተሓተ ንባብ

ሓደጋታት ንኣብዑር

እዛ ዓለም እዚኣ ብሓደጋታት ዝመልአት እያ! ዕድመና ብዘየገድስ፣ ኩላትና ኪጎድኡና ዚኽእሉ ነገራት የጋጥሙና እዮም። እቶም ሓደጋታት እንታይ ምዃኖምን ከመይ ጌርና ኸም እንወግዶምን ንምርኣይ ቅዱሳት ጽሑፋት ምምርማር ኣገዳሲ እዩ፣ ቅዱስ ድማ ሓደጋ ምስ ኣጋጠመና ከመይ ጌርና ኸም እንመሓደር ይምህረና። ነዚ ብኣካላዊ መገዲ ኢና እንሓስቦ፣ እንተዀነ ግን፣ ምስ እግዚአብሔርን ምስ ካልኦትን ዘሎና ርክብ ኪጎድእ ዚኽእል ነገር ኢና ብቐንዱ እንርኢ። እቲ ኣርእስቲ ንኣብዑር— ህጻንነት ናብ ዓብይነት ዚሰጋገሩ ዘለዉ—ዚጠቅስ እኳ እንተዀነ፣ እዚ እዚ ንኹላትና እዩ።

ኣብ ኣርባዕተ ሰባት ክንሰርሕ ንደሊ: ሙሴ፣ ዮሴፍ፣ ዳንኤልን ጢሞቴዎስን። ካብዞም መንእሰያት እንታይ ክንመሃር ከም እንኽእል ንርአ።

ሙሴ

ሙሴ ኣብ ግብጺ ኣብ ስድራቤት ተወሊዱ (ዘጸኣት 2:1-10)፣ እንተዀነ ግን ወዲ ኰይኑ እዩ ዓብዩ። እዚ ማለት ድማ ኣብ ከባቢኡ ብዙሕ ነገራት ዝነበሮ ሃብታም ከባቢ እዩ ዓብዩ፣ ንኣብነት ክዳውንቲ፣ ገንዘብን ትምህርትን—ሓደ ልኡል ኪረኽቦ ዚኽእል ዝዀነ ይኹን ነገር። እንተዀነ ግን፣ ንሱ ይፈልጥ ምዃኑ፤ ናይ መን ምዃኑ ፈጺሙ ኣይረሰዐን።

ሙሴ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ዚዓቢን ብዙሕ ነገራት ዚረክብን ኣማኒ የዘኻኽረና። እንተዀነ ግን፣ ከም ኣመንቲ መጠን፣ ናይ እግዚአብሔር ምዃንና ዅሉ ሳዕ ክንዝክር ኣሎና። ሙሴ እንታይ ክንመሃር ንኽእል? እብራውያን 11:23-29 ብዛዕባ ገለ ካብቲ ዘጋጠሞ ሓደጋታት ፍንጪ ይህበና።

ሓደጋ ትምህርቲ።

ሙሴ ንትምህርቲ ዅሉ ነበሮ። ኣብ ኣዳራሽ እዩ ዓብዩ፣ ናብ ዝበለጸ ትምህርቲ ድማ ምብጻሕ ነበሮ። እንተዀነ ግን፣ እዚ ትምህርቲ ዓለም እዩ ኪኸውን፣ እዚ ድማ ሓደገኛ ኪኸውን ይኽእል እዩ። መብዛሕትና ናብ ቤት ትምህርቲ ክንከይድ ኣሎና፣ ንቓል ኣምላኽ ዚጻረር ብዙሕ ነገራት ድማ ንምሃር። ቅዱስ ጥበብ ከም እንደሊ ይምህረና (, )፣ እንተዀነ ግን ብዛዕባ ምምሃር ጥራይ ክንጥንቀቕ ኣሎና። ኣብ 2 ዅሉ ሳዕ ክንመሃር ከም እንኽእል፣ እንተዀነ ግን እቲ እንደልዮ ፍልጠት ፈጺምና ኸም ዘይንረክብ ንምሃር።

እሞ፣ እንታይ ኢና ብልክዕ እንምሃር ዘሎና? ጥበብ ኣምላኽ ኢና እንወስድ ዘሎና? ንሱ ጥበብ እዩ ()፣ ንሱ ድማ ምንጪ ጥበብና እዩ ()። ጥበብ ኣምላኽ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ከመይ ጌርና ኸም እንነብር ንኽንፈልጥ የኽእለና። እቲ ንኣመንቲ ዘሎ ሓደጋ ድማ ዓለማዊ ትምህርቲ ንቅዱሳት ጽሑፋት ዚጻረር ምዃኑ እዩ። ንትምህርቲ ዘሎና ምኽንያት ኣብዛ ዓለም እዚኣ ንምዕባይ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ቅዱስ ንስድራቤትና ኸም እንምግብ ይምህረና (1 )፣ ነዚ ኸኣ ንምግባር ወይ ክእለት ክንመሃር የድልየና ይኸውን። እንተዀነ ግን፣ ኣብ ኣምላኽ ክንምሃርን ኣብ መንፈሳዊ ትምህርትና ኸነተኵርን ክንጽዕር ኣሎና።

ሓደጋ ሃብቲ።

ካልእ ንኹላትና ዘሎ ሓደጋ ድማ ብዛዕባ ገንዘብ ወይ ሃብቲ ዘሎና ኣረኣእያ እዩ። ሙሴ ሃብታም ከይከውን መረጸ (እብራውያን )። ሃብታም ነበረ እሞ ገደፎ! ሃብታም እንተ ትኸውን፣ ካብኡ ምውጻእ ቀሊል ኪኸውን እዩ ትብል ዶ? ኣመንቲ ሃብታማት ከይከውን ከም ዘይጽዕሩ ተነጊርዎም ኣሎ ()፣ ኣብ ዘይኰነስ ኣብ ሃብቲ ኸም ዘይንእክብ ድማ ተነጊርዎም ኣሎ ()። ሃብታማት ክንከውን እንተ ደሊና ናብ ብዙሕ ሽግራት ክንወድቕ ኢና (1 )። ሙሴ ብገንዘብ ተኸቢቡ እኳ እንተ ዓብየ፣ ሃብቲ ግዝያዊ ምዃኑ ይፈልጥ ነበረ፣ ንኣምላኽ ምግልጋል ድማ ዝበለጸ ኣገዳሲ ክፋል ህይወቱ ገበሮ። ኣብ ሃብቲ ምእካብ እምበር ኣብ ዘይኰነስ ኣብ ሃብቲ ምእካብ ነበረ።

ሃብቲ ኣይጸንዕን፤ ብብዝሒ ናብ ሽግራት እዩ ዚመርሕ። ቀዳሞት ክርስትያናት ሃብቶም ከም ዘይሓዝዎ እምበር ከም ዝሃብዎ ተነጊርዎም ኣሎ ()። «ፍቕሪ ገንዘብ ሱር ኵሉ እከይ እዩ» ተባሂሉ ተነጊርና ኣሎ (1 KJV)። ብዛዕባ ገንዘብ ወይ ሃብቲ ዘሎና ኣረኣእያ እንታይ እዩ? ድሌትና ምእካብ ዶ ወይስ ምሃብ? እግዚአብሔር ምሃብ ይበልጽ ምዃኑ መሃረ ()።

ዮሴፍ

ሓደጋ ስጋዊ ምንዝርና።

ጀሚሩ፣ ዓለም ብስጋዊ ምንዝርና ተመሊኣ እያ። ዮሴፍ ከምዚ ዝኣመሰለ ፈተናታት ዘጋጠሞን ኣብ ክንድኡ ንእግዚአብሔር ኬኽብር ዝመረጸን ሰብ ጽቡቕ እዩ።

ስጋዊ ምንዝርና ንኹሉ መንእሰይ ሓደጋ እዩ። እንተዀነ ግን፣ ንኣቶም ጥራይ ኣይተወሰነን። እቲ ምንዝርና ኣብ ሓሳባትና ጥራይ እኳ እንተ ነበረ፣ ሓጢኣት እዩ። እግዚአብሔር ንሓደ ሰብ ምጥማትን ሓሳባት ምሕሳብን ከምቲ ተግባር ምዃኑ ከም ዝበለ ዘክር ()። ኣብ ዓለም «ምጥማት» ኢና እንነብር ዘሎና፤ ቴክኖሎጂ «ምጥማት» ኣዝዩ ቀሊል ገይርዎ ኣሎ።

ኣብ ስጋዊ ምንዝርና ንሓያላት ሰባት ከም ዘውደቐ ንምሃር። እሞ፣ ዮሴፍ ስጋዊ ፈተናታት ከመይ ጌሩ ብዓወት ተመሓደረ? ምስ ኣንበብና፣ ዮሴፍ ኣብ ግብጺ ከም ባርያ ተሸይጡ ናብ ቤት ጶጢፋር ከም ዝኣተወ ንርኢ፣ ኣብኡ ድማ ኣብ ስርሑ ዓብዩ። ሰበይቲ ጶጢፋር ንዮሴፍ ምስኣ ስጋዊ ሓጢኣት ኪገብር ኣተባብዓቶ፣ እንተዀነ ግን ዮሴፍ ኣበየ። ንሱ ነቲ ፈተና ተቓወሞ፣ ምኽንያቱ እንተ ዘይገብሮ ንኣምላኽ ሓጢኣት ኪገብር ምዃኑ ይፈልጥ ነበረ! ንሰብኣያ ንርእሱ ድማ ሓጢኣት ኪገብር ነበረ፣ እቲ ንኣምላኽ ሓጢኣት ግን ቀንዲ ነበረ።

ብተመሳሳሊ፣ ስጋዊ ሓጢኣት ምስ ገበርና—ብተግባር ይኹን ብሓሳባት—ብቐንዱ ንኣምላኽ ኢና ሓጢኣት እንገብር። ኣብ 1 ቈረንቶስ ስጋና ቤተ መንፈስ ቅዱስ ምዃኑን ንኣምላኽ ብስጋና ኸነኽብሮ ኸም ዘሎናን ተነጊርና ኣሎ። ንኣምላኽ ንምምስጋን ስጋና ኽንጥቀም ኣሎና።

ዮሴፍ ሰበይቲ ጶጢፋር ርሑቕ ኪኸውን ከም ዘድልዮ ተገንዘበ። ቅዱሳት ጽሑፋት ካብኣ ንምርሓቕ ዚከኣሎ ዅሉ ከም ዝገበረ ይብል ()። ንሱ ንኸይፍተን ዕንቅፋታት ገበረ ወይ ምድላዋት ገበረ። ንሕናኸ ንገብር ዶ? ንሕና ድማ ከም ዮሴፍ ምስ ሰበይቲ ጶጢፋር ዝገበሮ ዅሉ መዓልቲ ሓደ ዓይነት ፈተናታት ኬጋጥመና ይኽእል እዩ። ከምኡ ድማ፣ ስጋዊ ፈተና ኻብ ዚገብረና ነገር ወይ ሰብ ንምርሓቕ ዕንቅፋታት ክንገብር ኣሎና።

ዳንኤልን ኣዕሩኹን

ከም ዮሴፍ፣ ቤቱ ተወስደን ናብ ሓዳስ ሃገር እተገብረን መንእሰይ ነበረ። እንተዀነ ግን፣ ምስ ተወስደ፣ ሰለስተ ኣዕሩኹ ምስኡ ተወስዱ: ሃናንያ፣ ሚሳኤልን ኣዛርያን። ዅሎም ሓደስቲ ኣስማት ተዋሂቦም፣ ኣብታ እተታሕዙላ ሃገር ንዘሎ ልምድታት ኪሰማምዑ ተጸበዩ ()፣ ኣብኡ ድማ ብዙሕ ሓደጋታት ኣጋጠሞም።

ሓደጋ ምስ ዓለም ።

ዳንኤልን ኣዕሩኹን ንኣምላኽ ኣብ እትጻረር ሃገር ነበሩ። ኣብኣ ኺእዘዝዎ ዶ ኣይኪእዘዝዎን ምዃኖም ኪውስኑ ነበሮም። እዚ ብፍላይ ንመንእሰያት ኣብ ሓደስቲ ቦታታት በይኖም ምስ ዚኾኑ ዜጋጥሞም ፈተና እዩ። ነቲ ኣብ ከባቢኦም ዘሎ ጸቕጢ ኺሰማምዑ ዶ?

እዞም ኣርባዕተ መንእሰያት ኪበልዑን ኪሰትዩን ነበሮም። ንጉስን እቶም ንእኡ ዚሰርሑን ንዳንኤልን ንኣዕሩኹን ጽቡቕ ኪኸውን ዚኽእል ነገር ከም ዝሃብዎም ብርግጽ ሓሲቦም ነበሩ። እንተዀነ ግን እዞም ኣርባዕተ ብዛዕባ እቲ ኺበልዕዎ ዚኽእሉ ዓይነት ስጋታት ገለ ሕግታት ከም ዝነበረ ይፈልጡ ነበሩ (ዘሌዋውያን 7, 11)፤ ኬርክሶም እዩ።

እቲ ኣገዳሲ ኺገብር ከም ዘድልዮ ነበረ። ንሱ ነቲ ምግቢ ኺበልዕ ይኽእል ነበረ እሞ ቤቱ ሓደ እኳ ኣይኪፈልጥን ነበረ፤ ወይ ድማ፣ ከምቲ ሰባት ዚብልዎ፣ ንጉስን ሰባቱን ንስጋኦም ከም ዘይበልዕ ምስ በለ ከመይ ጌሮም ከም ዚምልሱ ኪወስድ ይኽእል ነበረ። ኣብ ልቡ ርእሱ ኸም ዘይረክስ ወሲኑ ነበረ ()። ስለዚ፣ ንሱ ነቲ ንሱ ምስ ኣዕሩኹ ከይበልዑ፣ ኣብ ክንድኡ ግን ኣሕምልትን ማይን ኪረኽቡ ፍቓድ ሓተተ። ኣምላኽ ንዳንኤልን ንኣዕሩኹን ብእምነቶም ዓስቦም፣ ዅሎም ድማ ካልኦት ዅሎም ዝያዳ ጠቢባን ኰኑ። ንኣምላኽ ኪገብርዎ ዝሓተቶም ምእንቲ ኺገብሩ ምስ ልምድታት እታ ሓዳስ ሃገር ከይሰማምዑ ፍቓደኛታት ነበሩ።

ምስዛ ዓለም እዚኣ ኣይትመሰሉ ()።

እዛ ዓለም እዚኣ ኣብ ኣስራሓ ከይትእትወካ ኣይትፍቀደላ። እቲ ሓደጋ ድማ እዛ ዓለም እዚኣ እንታይ ከም እንገብር ክትውስን ከም እንፈቕደላ፣ ወይ ድማ ኣብ ክንዲ ቓል ኣምላኽ ምኽታልና ንጸቕጢ እቶም ኣብ ከባቢና ዘለዉ ሰባት ምምላስና እዩ።

ሓደጋ ጣኦት ኣምልኾ።

ኣብ 3 ብዛዕባ ሰለስተ ኣዕሩኽ ንምሃር፣ ኣብቲ እቲ ኻብ ተፈልዮም ነበሩ። ዅሉ ሰብ ንዝሰርዖ ዓብዪ ወርቃዊ ምስሊ ኺሰግድ ከም ዘለዎ ወሲኑ ነበረ። እዚ ዳንኤልን ኣዕሩኹን ኪገብርዎ ዘይክእሉ ነገር ነበረ፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ካብኡ ካልእ ኣማልኽቲ ኸም ዘይህልዎም ወይ ንኻልኦት ኣማልኽቲ ኸም ዘይሰግዱ ተነጊርዎም ነበረ ()።

ጣኦት ኣብ ህይወትና ቦታ ኣምላኽ ዚወስድ ነገር እዩ። ኣብዚ ኸኣ ዓብዪ ወርቃዊ ምስሊ ነበረ። እንተዀነ ግን፣ ንሱ ንእሽቶ ምስሊ ወይ ኣብ ህይወትና ቦታ ኣምላኽ ዚወስድ ዝዀነ ይኹን ነገር ኪኸውን ይኽእል እዩ። ኣብ 1 «ርእስኹም ጣኦታት ሓልዉ» ንምሃር። ንኣቶም ክንጥንቀቕ ኣሎና። ጣኦት ወይ ኣምላኽ ዝያዳ ኣገዳሲ ዚኸውን ነገር እንታይ ኪኸውን ይኽእል? ስፖርት፣ ኣትሌት፣ ፍሉጥ ሰብ፣ ወይ ዘሎና ነገራት ኪኸውን ይኽእል እዩ። ቈልዑና እኳ ኻብ ኣምላኽ ዝያዳ ኣገዳሲ ኪኾኑና ይኽእሉ እዮም። ንጣኦት ንምለላይ ሓደ መገዲ ንመጽሓፍ ቅዱሰይ ከንብብን ክጽሊን ዚዓግተኒ ነገር ኣሎ ዶ ኢልካ እዩ። ምስ ህዝቢ ኣምላኽ ክራኸብ ከም ዘሎኒ ዚዓግተኒ ነገር ኣሎ ዶ? ጣኦታት ሓደጋ እዮም!

ምስ ሃዋርያ ዝጓዓዘ መንእሰይ ነበረ። እቲ ሃዋርያ «ፍቑር ወደይ» ኢሉ ገለጾ (2 )። መንእሰይ ምዃኑ ተዛረበ (1 )፣ እቲ ሃዋርያ ድማ ቢያንስ ክልተ ደብዳበታት ጸሓፈሉ: 1 ጢሞቴዎስን 2 ጢሞቴዎስን። ኣብ ሽዱሽተ ካልኦት ደብዳበታቱ ድማ ንጢሞቴዎስ ጠቐሶ: 2 ቈረንቶስ፣ ፊልጲ፣ ቈሎሴ፣ 1 ፣ 2 ተሰሎንቄን ፊልሞንን።

ሓደጋ ዘይቅዱስን ዘይጠቅምን ዘረባ።

ሃዋርያ ንጢሞቴዎስ ክልተ ሳዕ «ርኹስን ከንቱን ዘረባ» ኸም ዚወግድ ነገሮ (1 , 2 )። «ርኹስ» ማለት «ዘይቅዱስ» ማለት እዩ፣ «ከንቱን ዘረባ» ድማ «ዘይጠቅም ዘረባ» ማለት እዩ። ሓደ ካብቲ ክርስትያናት ዜጋጥሞም ሓደጋ ሰባት ንመጽሓፍ ቅዱስ ዚምህሮ ብቐሊሉ ዘይምቕባሎም እዩ። ኣብ ክንድኡ፣ ካልእ ትምህርቲ ኺስዕቡ ይደልዩ። እዚ ድማ ብዛዕባ ጉዳያት ናብ ዘይጠቅም ዘረባ ኺመርሕ ይኽእል እዩ። ሓድሓደ ብዛዕባ ቅዱሳዊ ርእሰ ነገራት ብዘይ ፍጻሜ ወይ ዕላማ ምስ ሰባት ንከራኸር ንረክብ። ብዘይ ምኽንያት ንከራኸር ንረክብ።

ኣብ ናይ ሎሚ ዓለም፣ ምስ ኢንተርነት፣ ብርግጽ ብዙሕ ዘይጠቅም ዘረባ ኣሎ። እዚ ንኣማኒ ሓደጋ እዩ፣ ምኽንያቱ ቅዱሳዊ ዘይኰነ ነገራት ንምሃር፣ እዚ ድማ ጎዳኢ እዩ፣ ምኽንያቱ ግዜና ድማ ንባኽን ኣሎና። ቅዱስ « ምጥቃም» ከም ዘሎና ይነግረና ()፣ እዚ ማለት ድማ ከም ክቡር ነገር ምሕሳብ ወይ ዕድላትና ዝበለጸ ምጥቃም ማለት እዩ። ንኹላትና ዘሎ ሓደጋ ድማ ግዜና ብዘይጠቅም ዘረባ ምብኻንና እዩ።

ከም መንእሰይ እኳ እንተ ኾንና፣ ኣብ ምምሃር ቅዱስን ንእግዚአብሔር ምኽታልን ከነተኵር ዘሎና ኽንጥቀም ኣሎና። ሓደጋ ዘይጠቅም ዘረባ ነቲ ከይወስደልካ ኣይትፍቀድ።

ሓደጋ ንመንእሰይነትና ምጽላእ።

ሓደ እኳ ንመንእሰይነትካ ኣይንዓቕ፤ ኣብ ክንድኡ ግን ኣብ ፣ ኣብ ኣዘራርባ፣ ኣብ ፍቕሪ፣ ኣብ መንፈስ፣ ኣብ ፣ ኣብ ንኣመንቲ ኩን (1 )።

እዚ ጽቡቕ እዩ፣ ኣይኰነን ዶ? ሓደ መንእሰይ ኣብዚ ዅሉ መገዲ ንኣብ ከባቢኡ ዘለዉ ሰባት፣ ንዓበይቲ ሰባት እውን ሓዊሱ፣ ኪኸውን ይኽእል እዩ። ቅድሚ ብዛዕባ ዮሴፍ ተዛሪብና ነይርና፣ ንሱ ኣብ ግብጺ ከም ባርያ ምስ ተሸጠ መንእሰይ ነበረ። እንተዀነ ግን፣ እቲ ሓደጋ ሓደ ሰብ ንመንእሰይነትና ምጽላኡ እዩ።

ንእግዚአብሔር ንምግልጋል ወይ ንእኡ ንምዃን ኣዝዩ ንእሽቶ ምዃንና ኽንሓስብ ንኽእል ኢና። እንተዀነ ግን፣ ቅዱስ ንእግዚአብሔር ብእምነት ዘገልገሉ መንእሰያት ዝመልአ እዩ። ታሪኻቶም ተጻሒፉ ኣሎ እሞ ብዛዕባኦም ክንመሃር ንኽእል ኢና። ኣብ 2 ነገስት 5 እታ ንእሽቶ ነበረት፣ ኣብ 1 ሳሙኤል 17፣ እቲ ንእሽቶ ወዲ ድማ ኣብ ዮሃንስ 6። ፣ ኤርምያስን አስቴርን እውን ገና መንእሰያት ከለዉ ንኣምላኽ ኣገልጊሎም፣ ካብቶም ኣብዛ ዓንቀጽ እዚኣ ዝተዛረብናሎም ። ኣምላኽ ዝገበርዎ ኣብ ቃሉ መዝገቦ፣ ንሱ ድማ ንዝገበርናዮ ይርኢ። ብኣካላዊ ወይ ብመንፈሳዊ መገዲ ንእሽቶ ስለ ዝዀንካ እግዚአብሔር ኪጥቀመካ ኣይክእልን እዩ ኢልካ ናብቲ ሓደጋ ከይትወድቕ ኣይትፍቀድ። ኪኽእል እዩ እሞ ኪገብር እዩ።

መደምደምታ

ብዛዕባ ገለ ካብቲ ንመንእሰያት ዘሎ ሓደጋታት ተዛሪብና። ብዙሓት ካልኦት ኣለዉ፣ ሰይጣን «ከም ዚጓዝም … ዚውሕጦ ዚደሊ» ከም ዚኸይድ ክንገንዘብ ኣሎና (1 ጴጥሮስ )። ክንጥንቀቕን ክንሕሉን ኣሎና።

ኣዒንትና ኣብ እግዚአብሔር የሱስ እንተ ኣትሪርና (እብራውያን )፣ ንሱ ነዞም ሓደጋታት እዚኦም ዚሰግሩ ኽንከውን ኪሕግዘና እዩ። ሓደጋ እንተ ኣጋጢሙና ድማ፣ ከምቲ ኣብ 14 እንምሃሮ፣ እግዚአብሔር እዩ ኬልዕለና ዚኽእል። እግዚአብሔር ካብዚ ዅሉ ኺሕልወና ጸልዩ።

የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ ናብ ሓንቲ መርከብ ኪኣትዉን ንሱ ነቶም ህዝቢ ኺሰድዶም ከሎ ናብቲ ኻልእ ሸነኽ ኪኸዱን ኣገደዶም። ነቶም ህዝቢ ምስ ሰደዶም ድማ ኪጽሊ በይኑ ናብ ከረን ደየበ። ምሸት ምስ ኰነ ድማ በይኑ ኣብኡ ነበረ። እታ መርከብ ግን ኣብ ማእከል ባሕሪ ነበረት፣ ብማዕበል ድማ ትናወጽ ነበረት፣ ምኽንያቱ ተጻራሪ ነበረ። ኣብ ራብዓይ ክፋል ድማ የሱስ ኣብ ባሕሪ ኺመላለስ ናባታቶም ከደ። ድማ ኣብ ባሕሪ ኺመላለስ ምስ ረኣይዎ ተጨነቑ፣ «መንፈስ እዩ» እናበሉ፣ ብፍርሃት ድማ ጨደሩ። የሱስ ግን ብኡብኡ ተዛረቦም፣ «ተባዕኩም፣ ኣነ እየ፤ ኣይትፍርሑ» በሎም። ጴጥሮስ ድማ መለሰሉ፣ «ጐይታይ፣ ንስኻ እንተ ዄንካ፣ ኣብ ማይ ናባኻ ኽመጽእ እዘዝኒ» በሎ። ንሱ ድማ «ናብ» በሎ። ጴጥሮስ ድማ ካብታ መርከብ ምስ ወረደ፣ ናብ የሱስ ኪኸይድ ኣብ ማይ ተመላለሰ። እንተዀነ ግን፣ ሓያል ምዃኑ ምስ ረኣየ ፈርሀ፤ ኺጥሕል ምስ ጀመረ ድማ ጨደረ፣ «ጐይታይ፣ ኣድሕነኒ» በለ። የሱስ ድማ ብኡብኡ ኢዱ ዘርጊሑ ፣ «ኣቱም ንእሽቶ ዘለኩም፣ ስለምንታይ ተጠራጠርኩም?» በሎ። ናብታ መርከብ ምስ ኣተዉ ድማ ደው በለ። ሽዑ እቶም ኣብታ መርከብ ዝነበሩ መጺኦም ሰገዱሉ፣ «ብሓቂ ንስኻ ወዲ ኣምላኽ ኢኻ» እናበሉ ድማ በሉ። — KJV

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ GTPress ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia