>ኣብ ኩሉ ፍጥረት ዕቤት ወትሩ ህይወት ከምዘሎ የርኢ፣ እዚ ምስ ደው በለ ድማ ምኽንያቱ ሕማም ወይ ሞት ምዃኑ ፍሉጥ እዩ። እዚ ድማ ኣብ ክርስቶስ ብሓድሽ ፍጥረት ዝተኻፈሉ እውን ከምኡ እዩ (2 ቈረንቶስ 5:17)። ኩሎም ውሉድ ኣምላኽ ብማይን መንፈስን ዝተወልዱ እዮም፣ በዚ ድማ ናብ መንግስቲ ኣምላኽ ይኣትዉ፣ ከምቲ ኣብ ዮሃንስ 3 እንመሃሮ። ኣምላኽ ኣቦ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ንሳቶም ቅድሚ ምምስራት ዓለም ኣብኡ ሓሪይዎም፣ ብየሱስ ክርስቶስ ናብኡ ውሉድነት ንምውሳድ ቅድሚኡ ወሲንዎም እዩ። ኣብቲ ፍቑር ተቐቢሎምዎም እዮም፣ ኣብኡ ድማ ብደሙ ምድሓን፣ ይቕረ ምባል ሓጢኣት ኣለዎም። ብክርስቶስ ምስ ኣመኑ፣ ብመንፈስ ቅዱስ ተሓቲሞም እዮም፣ ንሱ ድማ መብጽዓ ናይቲ ውርሻ እዩ፣ ክሳዕ ምድሓን ናይቲ ዝተዓደገ ጥሪት። በዚ ድማ ውሉድ ኣምላኽ ምስ ኮኑ፣ ወረስቱ ይኾኑ፣ ምስ ክርስቶስ ድማ መዋረስቲ፣ ኣባላት ስድራቤት ኣምላኽ ድማ ይኾኑ።
ጉዕዞ መንፈሳዊ ዕቤት
ግናኸ ከምቲ ኣብ ተፈጥሮኣዊ ህይወት፣ ኩሎም ደቂ ሰብ ምድራዊ ጉዕዞኦም ከም ህጻናት ዝጅምሩ፣ ብቕጽበት ድማ ናብ ብጽሕና ዝዓብዩ፣ ከምኡ ድማ እቲ ኣማኒ ፈለማ ከም ህጻን ኣብ ክርስቶስ ይርአ። ኣብ 1 ዮሃንስ 2 ብዛዕባ ንኣሽቱ ህጻናት፣ መንእሰያት፣ ኣቦታት ድማ ነንብብ። እዚ ድማ ቕኑዕ ዕቤት የርኢ፣
“ክሳዕ ኩላትና ናብ ሓድነት እምነትን ናብ ፍልጠት ወዲ ኣምላኽን፣ ናብ ፍጹም ሰብ እንበጽሕ” (ኤፌሶን 4:13)። እቲ ሃዋርያ ይውስኽ፡ “ከምኡ ድማ ድሕሪ ሕጂ ህጻናት ኣይንኹን…ግናኸ ኣብ ኩሉ ነገር ናብኡ፣ ንሱ ርእሲ ዝኾነ ክርስቶስ፣ ንዓቢ።” ኣብ ኩሉ ወገን እቲ ክርስትያን ብጸላኢን ኣገልገልቱን ተኸቢቡ እዩ፣ ንምውዳቑ ይደልዩ፣ በዚ ድማ ንክርስቶስ ነውሪ የምጽኡ፤ ስለዚ እቲ ሃዋርያ ንሱ ምሉእ ኣጽዋር ኣምላኽ ክለብስ ይእዝዞ፣ ምእንቲ ንተንኮላት ዲያብሎስ ደው ክብል ምእንቲ ክኽእል።
>እቲ ክርስትያን ኣብዛ ዓለም ዘሎ ክሳዕ ዝኾነ፣ ውግእ ኣይቋረጽን። ምስ ጸላኢ ስምምዕ ምግባር ገዳይ እዩ፤ ሽዑ መንፈሳዊ ዕቤት ይቋረጽ፣ ምኽንያቱ ነፍሲ ፈጺማ ደው ኣይትብልን፣ ምምላስ ድማ ብዘይጥርጥር ቦታ ዕቤት ይወስድ።
እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ ሓቂ እዩ፣ ኩሉ ኣማኒ ድማ ብትግሃት ክሓስበሉን ኣብ ልቡ ከእትዎን ይግባእ። ኣዝዩ ኣገዳሲ ክፋል ናይ ኣጽዋር ኣምላኽ ጋሻ እምነት እዩ፣ በዚ ድማ ኩሉ ፍሉይ ፍላጻታት እቲ እኩይ ከነጥፍእ ክንኽእል ኢና።
መርኣያ ጥዑይ ነፍሲ
እታ ንእሽቶ ቤተ ክርስቲያን ተሰሎንቄ እዚ ብትግሃት ተኸቲላቶ ነይራ፣ ምኽንያቱ እቲ ሃዋርያ ይጽሕፍ፡ “ኣቱም ኣሕዋት፣ እምነትኩም ኣዝዩ ስለ ዝዓበየ፣ ወትሩ ንኣምላኽ ንምስጋንኩም ግዴታ ኣሎና።” ጴጥሮስ፣ ነቶም ከምኡ ዝኸበረ እምነት ዝረኸቡ እናጸሓፈ፣ ገለ ሰባት ብስሕተት እኩያት ተመሪሖም ካብ ጽንዓቶም ከይወድቁ የጠንቅቖም፣ ኣብ ጸጋን ኣብ ፍልጠት ጐይታናን መድሓኒናን የሱስ ክርስቶስን ከዓብዩ ድማ የዘኻኽሮም።
>ዕቤት ወትሩ መርኣያ ጥዑይ ኩነታት ነፍሲ እዩ።
ዮሃንስ፣ ነቲ ፍቑር ጋይዮስ እናጸሓፈ፣ “ፍቑር፣ ካብ ኩሉ ነገር ንላዕሊ ክትዕብን ጥዑይ ክትከውንን እምነ፣ ከምቲ ነፍስኻ እትዕብዮ።”
ምምላስ ምውጋድ
>ሽዑ ኣብ ጸጋ ምዕባይ ናይ ኩሉ ኣማኒ ንቡር ኩነታት ክኸውን ከምዘለዎ፣ ብሓቂ ድማ መርኣያ መንፈሳዊ ህይወት ኣብ ነፍሱ፣ መንፈስ ብዛዕባ ዕለታዊ ህይወትና እንታይ ከም ዝብለና ንርአ፣ ከመይ ድማ ክንመላለስ ከም ዘሎና ምእንቲ ነቲ ዘሰክፍ ሓደጋ ምምላስ ክንወግድ።
እቲ ሃዋርያ ጳውሎስ፣ ንገላትያ እናጸሓፈ፣ “ምስ ክርስቶስ ተሰቒለ እየ፤ ግናኸ ህያው እየ፤ ግናኸ ኣነ ኣይኮንኩን፣ ክርስቶስ እዩ ኣብ ውሽጠይ ዝነብር፣ እቲ ሕጂ ብስጋ ዝነብሮ ህይወት ድማ፣ ብእምነት ወዲ ኣምላኽ እየ ዝነብሮ፣ ንሱ ድማ ኣፍቂሩኒ ንርእሱ ምእንታይ ሃበ።” ከምኡ ድማ ኣብ ቈሎሴስ ነንብብ፡ “ሽዑ ምስ ክርስቶስ ምስ ተንስእኩም፣ ነቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ነገር ድለዩ…ኣብቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ነገር ኣፍቅሩ፣ ኣብቲ ኣብ ምድሪ ዘሎ ነገር ኣይኮነን።” “ግናኸ ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ልበሱ፣ ንስጋ ድማ ምድላው ኣይትግበሩ፣ ንፍትወታቱ ንምፍጻም” (ሮሜ 13:14)። ብዙሓት ካልኦት ከምዚ ዝኣመሰሉ ፍቕድታት ኣለዉ፣ ግናኸ እቲ ዓቢ ነጥቢ ብመንፈስ ብቐጻሊ ዝተደፋፍአ ምስ ክርስቶስ ምጽንባር እዩ፣ በዚ ድማ እቲ ዝኸበረ ሰብ ኣብ ክብሪ ሓደ ዕላማ ናይ ልቢ ክኸውን ይኽእል፣ ከምቲ እቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ፊልጲ ዝበሎ፣ “ግናኸ ሓደ ነገር እገብር፣ ነቲ ድሕረይ ዘሎ እናረስዐ፣ ነቲ ቅድመይ ዘሎ ድማ እናበጽሐ፣ ናብቲ ዕላማ ንሽልማት ናይቲ ልዑል ጽውዓ ኣምላኽ ኣብ ክርስቶስ የሱስ እጽዕር።” ድሕሪኡ ድማ ንእሽቶ ይውስኽ፣ “ኣሕዋት፣ ምሳኺ ተኸተልቲ ኩኑ።”
ሓደጋታትን ናብ ፍቕሪ ምጽዋዕን
>ምድራዊ ነገር ምሕሳብ ኣብዚ ናይ መወዳእታ ዘመናት ሓደ ካብቲ ዝዓበየ ሓደጋ እዩ፡ ብሓቂ ድማ ተጻራሪ ናይቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ነገር ምድላይ እዩ። እዚ ድማ ብቐጻሊ ጋሻ እምነት ብምጥቃም ጥራይ ክንሕሎ ንኽእል ኢና።
“ጥንቁቓት ክንከውን፣ ንቑሓት ክንከውን” ዓቢ ድሌት ኣሎና፤ ምኽንያቱ ጸላኢና ዲያብሎስ፣ ከም ዝጓዝም ኣንበሳ፣ ይዘውር፣ ንመን ከም ዝውሕጥ ይደሊ፣ ግናኸ ብእምነት ጽኑዓት ኮይና ክንቃወሞ ይግባእ።
እቶም ቃላት “ምምላስ”ን “ምምላስ”ን ኣብ ሓድሽ ኪዳን ኣይርከቡን፣ ግናኸ ንእስራኤል ከም ዝምልከቱ ኣብ ጽሑፋት ነብያት ብብዝሒ ይጥቀሙ። ሓደ ፍቕዲ ግናኸ፣ ክንሓስበሉ ዝግባእ ይመስለኒ፣ ንሱ ድማ፡ “እቲ ዝምለስ ኣብ ልቡ ብገዛእ መገዱ ክመልእ እዩ” (ምሳሌ 14:14)።
>እቲ ዝኸበረ ጐይታና የሱስ ፍቕሪ ልብና ብፍላይ ይደሊ፤ ንሱ ባዕሉ ህይወቱ ምእንታና ብምሃብ ፍቕሪ ልቡ ኣይገለጸንዶ? ሽዑ ልብና ብነገራት እዛ ዓለም፣ ንሱ ዝሰጎጎቶን ሕጂ እውን ዝንዕቆን ዝነጽጎን፣ ክትሕዝ ክንፈቅድዶ? እቲ ግዜ ብሓቂ ኣዝዩ ሓጺር እዩ፣ ሕጂ ጥራይ ድማ ፍቕርና ንእኡ ሓቂ ምዃኑ ክንገልጽ ንኽእል፣ ብምምላስ ኣብቲ መዓልቲ ምድሓኑ ብእምነት ኣብ ጎኑ ብምውሳድ።
