መንፈሳዊ ዕብየት ምሉእነት ክርስቶስ ምፍላጥን

ክፋል 2

ዕብየት ካብቶም ናይ ጥዑይ ህይወት ዝተረጋገጹ ምልክታት ሓደ እዩ። ኣብ ዓለም ኣትክልትን እንስሳትን ከምኡ እዩ፣ ኣብ ዓለም ጸጋ ድማ ከምኡ እዩ። ስለዚ ኣብ ኩሉ ክርስትያን ዕብየት ክንርኢ ንጽበ ኢና። ኣብ ተፈጥሮ ኣብ ሓደ እዋን ዕብየት ይቍም እሞ ምብልሻው ይጅምር፣ ግናኸ ምስቲ ምእመን ንኹሉ ምድራዊ መዓልትታቱ ክቕጽል ኣለዎ።

ሓደ እኳ ልቡና ዘለዎ ሰብ ትማሊ ዝተለወጠ ሰብ ሕጻን ከይከውን ኣይጽበን እዩ። ግናኸ ሕጻን ኮይኑ ክቕጽል ኣይንጽበዮን ኢና። ንጥዑይ መንፈሳዊ ምግቢ ብዝያዳ ብዝሃርፍ፣ ጽቡቕ ምግቢ ብዝሃርፍ፣ ብዙሕ ንጹህ ኣየርን ምንቅስቓስን ሰማይ ብዝረክብ፣ ክዓቢ ግድን እዩ። እቲ ጽሑፍ ድማ፡

ብጸጋን ብፍልጠት ጐይታናን መድሓኒናን የሱስ ክርስቶስን ዓብዩ (2 ጴጥሮስ 3:18)

ከመይ ኢልና ንዓቢ?

ኣብዚ እዋን እዚ ብዛዕባ ድኻም ኣካላት ኣሽሓት ተማሃሮ ኣብ ህዝቢ ብዙሕ ተባሂሉ ኣሎ። እቲ ተግባራዊ ሕቶ እንታይ ክግበር እዩ? ብብዙሕ ምንቅስቓስን ንጥፈታትን ክግበር እዩ? ኣይፋልን፣ ንብዙሕ እዚ ዝኸውን ሓይሊ የብሎምን። ገለ ትምህርቲ ጥዕና ኣብ ትምህርቲ ቤት ትምህርቲ ኣእቲና፣ ሰብኣዊ ኣካል ከመይ ከም ዝዓቢ፣ ሕዋስ ምስ ሕዋስን ቲሹ ምስ ቲሹን እናወሰኸ፣ ዋጋ ዝተፈላለዩ ዓይነታት ምግቢ፣ ከምኡ’ውን ነቲ ሂደት ምግቢ ዝቈጻጸሩ ሕግታት ክንምህሮም ዲና?

ሽዱሽተ ዓመት ከምዚ ዝኣመሰለ ትምህርቲ ከም ሽዱሽተ ወርሒ ጽቡቕ ምግቢ - መዓልታዊ ኣርባዕተ ግዜን ሰሙናዊ ሸውዓተ መዓልትን ዝኸውን ምግቢ - ንቑመቶም ብዙሕ ኣይውስኸሎምን!

ክትዓቢ እንተደሊኻ፣ ጽቡቕ መንፈሳዊ ምግቢ ምረጽ። ጽቡቕ ምግቢ፣ ዘክር። ልብ ወለድ፣ ቀሊል ጽሑፋት፣ ወይ ካልእ ዓለማዊ ሓሰር ኣይኮነን። ከምኡ’ውን ኣምግብ እዮ። ግዜ ወሲድካ ኣስተንትን እሞ ነገራት ኣብ ኣእምሮኻ ኣመላልስ። በጊዕ መላስ ክትመላስ ከላ ብሓፈሻ ትድቅስ። ብተመሳሳሊ መንፈሳዊ ምግቢ ብጸሎት ብውሑድ ህድኣት ይድገፍ።

ምግቢ ክርስትያን ብሓንቲ ቃል - ክርስቶስ - "ብፍልጠት ኣምላኽ እናዓበየ" (ቈሎሴ 1:10) - ኣምላኽ ድማ ብክርስቶስ ስለ ዝፍለጥ፣ ጴጥሮስ ከምዚ ይብል፣ "ብጸጋን ብፍልጠት ጐይታናን መድሓኒናን የሱስ ክርስቶስን ዓብዩ።"

ብዛዕባኡ ምፍላጥ ጽቡቕ እዩ፣ ኣብዚ ኣንፈት ዝሕግዘና ኩሉ ድማ ጠቓሚ እዩ፣ ግናኸ እቲ ዝዓበየ ኣገዳስነት ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ባዕሉ ምፍላጥ እዩ፤ ነቲ ፍረ ናይ ዕለታዊ ህይወትን ኣብ ቅድሚኡ ምምልላስን ዝኾነ ቅዱስ ቅርበት ምጥዓም። ኣብዚ ምድሪ እውን እንተኾነ

ኣብቲ ዝተኣመነ ጐድኑ ቀረባ
ብመለኮታዊ ሕብረት።

ሽዑ ሓንሳብ ብሓንሳብ ብዙሕ ዝተፈላለየ ክብሩ ክንረክብ ኢና፣ ከምኡ’ውን ምስና ንዝምድና ዝኸውን ዝተፈላለየ ባህርያቱ ክንፈልጥ ኢና። ኣብ ዝቕጽሉ መስመራት ገለ ካብኣቶም ክንጠቕስ ክንፍትን ኢና።

ምስ የሱስ ምፍላጥና ዝጅምር ከም

መድሓኒ - ንምድሓን:

ንሓጥያት ዝተሰከመ፣ ብሓጥያት ዝተጨነቐ፣ ቅድሚ ሞትን ፍርድን ዝንቀጥቀጥ ዝነበረ ሓጥያተኛ፣ የሱስ ከም መድሓኒ ይቐውም። ንሓጥያት ተዋጊኡ፤ ሞይቱ ተንሲኡ። ክንደይ ፍጹምን ማራኽን እዩ! እቲ ሓድሽ ይቕረ ዝተገብረሉ ሓጥያተኛ ንኻልእ ሰብ ወይ ንኻልእ ነገር ዘይግድሶ ምዃኑ ኣየገርምን።

ከም እስራኤል ኣብቲ ማዕዶ ባሕሪ ኤርትራ ፍርዲ ማይ ከም ዝዘመሩ፣ ከምዚ እናበሉ፣ ንምድሓን ሓጎስ ዝጠዓምካሉ እዋን ክትዝክር ትኽእል ዲኻ?

ንእግዚኣብሔር ክዝምር እየ፣ ንሱ ብኽብሪ ስለ ዝዓወተ… ንሱ ድማ ምድሓነይ ኮይኑ? (ዘጸኣት 15:1-2)

ወይ ከምቲ ድሕሪ ዘመናት ምስ እስራኤል ዝነበረ፣ ዳዊት ምስ ጎልያድ ጋት ምስ ተራኸበ፣ ብስም እግዚኣብሔር ድማ ምድሓን ምስ ፈጸመ? ሽዑ እቲ ዘስካሕክሕ ጭንቀትን ስግኣትን ተወድአ። ሓያል ስምዒት ኣብቶም ዝርእዩ ዝነበሩ ሰራዊት ሓለፈ፣

ሰብ እስራኤልን ይሁዳን ተንስኡ፣ ጨደሩ (1 ሳሙኤል 17:52)

ምስና ከምኡ እዩ ነይሩ። ድሒንና ኢና። መዓልታት ሓዘንናን ስግኣትናን ተወዲኡ። ዓወት ተረኺቡ፣ የሱስ ድማ ህያው እዩ! እዚ ከምዚ ኮይኑ ንፈልጦ ካብ ዝኾነ ዓመታት እንተሓለፈ እውን፣ ናይቲ እዋን ስምዒት ሎሚ ኣብ ልብና ኣሎ።

ቅድሚ ብዙሕ ምምዕባልና ነቲ ሓደ የሱስ ብኻልእ ባህርይ ንርእዮ። ንሱ

ጐይታ - ንምእዛዝ:

ወንጌል፣ ብርግጽ፣ ከም ጐይታ ገይሩ የቕርበልና (2 ቈረንቶስ 4:5)። ብልብና ንጽድቂ ጥራይ ኣይንኣምንን፣ ግናኸ ብኣፍና ንምድሓን ከም ጐይታ ንእመን (ሮሜ 10:9-10)። ግናኸ እዚ እንታይ ማለት ምዃኑ ክሳዕ እንፈልጥ ገለ ግዜ ይሓልፍ።

የሱስ ኣብ ስልጣን ኣሎ። ንሱ ክእዝዝ እዩ፣ ንናይና ድማ ብሓጎስ ምእዛዝ እዩ፣ እዚ ድማ ማለት ፍቓድና ንናይኡ ምሃብ።

ምልዋጥ ሃዋርያ ጳውሎስ ፍጹም ነበረ። ንሱ ነጥቢ ምሃብ ብፍጥነት በጽሐ (ግብሪ ሃዋርያ 9:5-6 ርአ)። ኣብቲ ሓመድ ናይ መገዲ ደማስቆ ከሎ ንየሱስ ከም ጐይታኡ ኣፍለጠ፣ ኩሉ ህይወቱ ድማ ተለወጠ። ብዙሓት ካባና ድሕሪኡ ብዙሕ ንሰንፍ። ይኹን እምበር፣ ኩላትና ናብቲ ነጥቢ ክንመጽእ ኣለና።

ቅድሚ ሕጂ ምስ ሓደ ክርስትያን መንእሰይ ንዛረብ ነበርና፣ ኣብቲ ዝርርብና ድማ ንሱ ብዙሕ ግዜ ብዛዕባ "እቲ ናይ ቀደም መዓልታት" ጠቒሱ፣ ሽዑ ዓለማዊ፣ ቀሊል ዝነበረ ምእመን፣ ብዛዕባ ነገራት ኣምላኽ ድማ ቀሊል ተገዳስነት ጥራይ ዝነበሮ። ንሱ ከምዚ በለ፣

"ንይቕረታ ሓጥያተይ ብሓቂ ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ ኣሚነ ነበርኩ፣ እንተዝመውት ድማ ናብ ሰማይ ከም ዝኸይድ እርግጸኛ እየ።"

ይኹን እምበር፣ እቲ "ናይ ቀደም መዓልታት" ነበሩ፣ ምኽንያቱ ሓድሽ መዓልቲ ምስቲ የሱስ ጐይታኡ ምዃኑ ምፍላጥ ስለ ዝወጸ፣ ንሱ ዝነብረሉን ዘገልግለሉን ጐይታ። ኣብ ትሕቲ እዚ ሓድሽ ምምሕዳር ዓቢ ለውጢ ተፈጸመ። ንሱ ዝተፈላለየ ሰብ ነበረ።

እዚ ሓድሽ መዓልቲ ኣብ ታሪኽካ ወጺኡ ድዩ? እንተዘይኮይኑ፣ ብፍጥነት ይምጻእ! ኣብቲ መጀመርታ ናይ ክርስትያናዊ ዕብየት ይርከብ።

ሓደ ካብቶም ቀዳሞት ፍረታት ናይ ልባዊ ምፍላጥ ጐይትነት ክርስቶስ እቲ ዝተለወጠ ሰብ ብዙሕ ሽግርን ስቓይን ነፍሲ ምውሓጡ እዩ፣ ምኽንያቱ እቲ ንፍቓድ ሓድሽ ዝረኸቦ ጐይታኡ ንምግባር ዝገብሮ ጻዕሪ ምስ ፍቓዱ ስለ ዘጋጭሞ።

እንተወሓደ ሰለስተ ነገራት ክንመሃር ኣለና:

ቀዳማይ፣ ናይ ስጋ ሓቀኛ ባህርይ (ማለት፣ እቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ ብሉይ ክፉእ ባህርይ): ተስፋ ዘይብሉ ክፉእ።

ኣብ ኣነ (ማለት፣ ኣብ ስጋይ) ጽቡቕ ነገር ከም ዘይነብር እፈልጥ እየ (ሮሜ 7:18)

እንተ "ጽቡቕ ነገር የለን፣" ሽዑ እኳ ሓደ ጽቡቕ ትምኒት ኣብኡ ኣይርከብን። ይኹን እምበር፣ ብዙሓት ካባና ካብ ውሽጢ ጽቡቕ ወይ እውን ምምሕያሽ ንምጽባይ ክንደይ ግዜ ይወስደና።

ካልኣይ፣ ናይ ስጋ ዘስካሕክሕ ሓይሊ። ከምዚ ዝኣመሰለ ሓይሊ እቲ እንደገና ምውላድ፣ ስለዚ ሓድሽ ባህርይ ምውናን፣ ባዕሉ ክንሰግሮ የብቅዕና። ሓደ ሰብ ከምዚ ኺብል ንረክብ፡

እቲ ጽቡቕ ዝደለኹዎ ኣይገብሮን እየ፤ እቲ ዘይደለኹዎ ክፉእ ግና እገብሮ እየ (ሮሜ 7:19)።

ንሱ ጽቡቕ ደለየ፣ እዚ ድማ ሓድሽ ባህርይ ከም ዘለዎ የርኢ፤ ይኹን እምበር፣ ሓይሊ እቲ ብሉይ ባህርይ ንሓድሽ ባህርይ ሰዓሮ፣ ብእኡ ድማ ተማሪኹ (ሮሜ 7:23)፣ ብምሉኡ ድማ ሓደ መከራ ዝበዝሖ ሰብ ገበሮ (ሮሜ 7:24)።

ንእግዚኣብሔር ሓያል ክርስትያናዊ ህይወት ክትነብር ጀሚርካ ርእስኻ ብዓበይቲ ጸላእቲ ዘይኮነስ፣ በቲ ኣብ ውሽጥኻ ዘሎ ከዳዕ "ስጋ" ተሳዒርካ ርኢኻ ኣይትፈልጥንዶ?

እዚ እንተኾይኑ እምበኣር፣ እቲ ትምሃሮ ዘለኻ ትምህርቲ እዩ።

ሳልሳይ፣ ኣምላኽ ብመስቀል ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ንስጋ እንታይ ከም ዝገበሮ።

ኣምላኽ ንወዱ ብምስሊ ሓጢኣተኛ ስጋ ለኣኾ፣ ስለ ሓጢኣት ድማ ንሓጢኣት ኣብ ስጋ ኮነኖ (ሮሜ 8:3)።

እዚ ምፍላጥሲ ክንደይ ዘሐጕስ እዩ! ኣምላኽ ሕጂ ንስጋ ከም እተወገዘ ነገር ይርእዮ፣ ወዲኡሉ ድማ እዩ። ንሕና ምስ ኣምላኽ ክንስማማዕ፣ ብወገንና ድማ ከም እተወገዘ ነገር ክንርእዮ፣ ክንውድኦ ጥራይ ተሪፉና። እዚ ድማ ክንገብር ንኽእል ኢና፣ ከመይሲ ብየሱስ ብምእማንና መንፈስ ቅዱስ፣ እቲ ሓድሽ ሓይሊ ተቐቢልና ኢና፣ ንሱ ድማ ካብ ሓይሊ ስጋ ዝበለጸ እዩ።

ብመንፈስ ቅዱስ ተመሪሕና፣ ኣዒንትና ናብ ሰማይ ነልዕል፣ የሱስ ድማ ሕጂ ንዓና

ሓደ ዕላማ - ንምቁጽጻር:

እዚ ድማ እቲ ናይ ምእመን ካብ ሓይሊ ዓለምን ስጋን ሰይጣንን ብግብሪ ናጻ ምውጻእ ሓቀኛ ምስጢር እዩ።

ሰይጣን፣ እቲ ተንኮለኛ ጸላእን ከሳስን፣ ን እምነት ቅዱሳን ብምጥቃዕ ይዋፈር (2 ቈረንቶስ 11:3፤ 1 ተሰሎንቄ 3:5፤ 1 ጴጥሮስ 5:9)፣ ስለዚ ድማ ንእኡ ንምምካት ጋሻ እምነት የድሊ (ኤፌሶን 6:16)።

ስጋ ነቶም ኩልና ብጽቡቕ እንፈልጦም ዝተሓቱ ትምኒታት፣ ከምኡውን ምስ ፍቓድ ኣምላኽ ዘይሰማምዑ ካልኦት ትምኒታት ኩሎም የቕርበልና።

ዓለም - እቲ ኣብ ከባቢና ዘሎ ዓብዪ ስርዓት፣ ሰይጣንን ሰብን ንሰብ ብዘይ ኣምላኽ ሕጉስን ዕጉብን ንምግባር ብኸንቱ ተስፋ ዝገበሩዎ - ከምቲ ናይ ቡንያን ዓብዪ "ቫኒቲ ፌር"፣ ንኹሉ ዓይነት ባህግን ባህርይን ዝኸውን መሳጢ ነገራት ዝሓዘ እዩ፣ ኩሉ ድማ ነቲ ኣብ ውሽጢ ዘሎ ስጋዊ ትምኒት ዝምልከት እዩ።

ብዙሕ መጽሓፍቲ ብዛዕባ ምድሓን ምእመን ካብዚ ሰለስተ ዕላማ ዘለዎ ጸላኢን ኣገባቡን ክጽሓፉ ይኽእሉ እዮም፣ እቲ ምድሓን ባዕሉ ግና ብቐሊሉን ብጥዑምን ይረኽቡዎ እቶም ካብ ዓለምን ርእሶምን በቒዖም፣ ናብ የሱስ ዝምለሱ፣ ኣብኡ ድማ ዝረኽቡ -

… እቲ ብሩህን ጽቡቕን ዕላማ
ንልቢ ንምምላእን ንምዕጋብን።

የሱስ እዚ ንነፍስኻ ድዩ - ንምፍቃርን ንምህናጽን ዝኸውን ዕላማ? ጳውሎስ ከምዚ በለ፡

ሕጊ [ወይ ምቁጽጻር] መንፈስ ህይወት ብክርስቶስ የሱስ ካብ ሕጊ [ወይ ምቁጽጻር] ሓጢኣትን ሞትን ሓራ ኣውጺኡኒ እዩ (ሮሜ 8:2)።

ሓይሊ ዕላማ ንምቁጽጻር ዘርኢ ዘገርም ኣብነት፣ እታ ናይ መጀመርታ ወተሃደራዊ ነፋሪት ኣብ ከባቢ ለንደን ፈተነ በረራ ምስ ገበረት እዩ። ኣብታ ንሓጺር ሰዓት ኣብ ልዕሊ ከተማ ዝነበረትሉ እዋን፣ ንሚልዮናት ኣዒንቲ ዕላማ ኮነት። ኩሉ ካልእ ተረስዐ። እቲ ዝሓለፈ ፋሽን ንምሳብ ዝነበሮ ሓይሊ ሰኣነ፣ ድኳናት በዶ፣ ድራር ቀዘበ፣ ነጋዳይ ብርዑ ደርበየ፣ ተማሃራይ ድማ መጽሓፉ። ኩሉ ሰብ ደው ኢሉ ነዚ ሓድሽ ዕላማ ኣብ ሰማይ ኣንጠጥቀጠ፣ ንሓጺር እዋን ድማ ካብቲ ንቡር ህይወቶም ብምሉኡ ሓራ ወጹ።

ይኹን እምበር፣ እቲ ዝሳሕብ ዝነበረ ሓድሽነት እቲ ነገር እዩ። ምስ የሱስ ግና ከምኡ ኣይኮነን። እቲ ንእኡ ዝበዝሐ ዝፈቐሮን ዝበለጸ ዝፈልጦን፣ በረኸቱን ዘይቅየር መሳጢ ሓይሉን ዝበለጸ ይስምዖ። ብሓንቲ ቃል እንተተጠቕለለ፣ ኩሉ ኣብቲ ሓያልን ዘለኣለማዊ ፍቕሩን እዩ ዝምርከዝ። ከምቲ ሓያል ማግኔት ካብ ሓመድ መጋዝ መርፍእ ዘውጽእ፣ እቲ ማግኔታዊ ፍቕሪ የሱስ ንነፍሲ ካብ ዝኾነ ይኹን ዓለማዊን ስጋዊን ጓሓፍ የድሕና። ኣምላኽ ንኣንበብትን ጸሓፍትን ብሓይሉ ብዝያዳ የምጽኦም።

እዚ ኩሉ ክቕጽል እንተኾይኑ፣ ንጐይታ የሱስ ብኻልእ ባህርይ ክንፈልጦን ክንውድሶን ኢና፣ ማለት ከም

ሊቀ ኻህናት - ንምድጋፍ:

ብዙሓት ክርስትያናት ኣለዉ፣ ዝያዳ ወፈይቲ ክኾኑ ወይ "ላዕለዋይ ህይወት" ክነብሩ ዝደልዩ። ይኹን እምበር፣ ትምኒቶም ጽቡቕ እኳ እንተኾነ፣ ኵነታቶም ፈታኒ እዩ፣ ተግባሮም ድማ ድኹም እዩ። ንስኻ ሓደ ካባታቶም ዲኻ?

ምናልባት ንመልእኽቲ እብራውያን ትፈልጣ ትኸውን፣ ስለዚ ድማ የሱስ ኣብ ሰማይ ዓብዪ ሊቀ ኻህናትካ ምዃኑ ብጽቡቕ ትፈልጥ (እብራውያን 4:14)፣ እቲ ሕቶ ግና፣ ንእኡ ብሓቂን ብግብሪን ከም ዓብዪ ሊቀ ኻህናትካ፣ ንነፍስኻ መዓልታዊ ኣብ ማእከል ብዙሓት ፈተናታትን ጸገማትን ህይወት ዝድግፍ፣ ትፈልጦ ዲኻ?

እቶም ገጾም ናብ ቅኑዕ ኣንፈት ዝገበሩ ጥራይ እዮም ሓገዝ ሊቀ ኻህናት ክጽበዩ ዝኽእሉ። ንሓደ ሰብ ኣብ ጌጋ መገዲ ምሕጋዝ ሓቀኛ ሓገዝ ኣይኮነን። ስለዚ እቲ ግድል ዘይብሉ፣ ዓለማዊ ኣተሓሳስባ ዘለዎ ምእመን ሓገዝ ሊቀ ኻህናት ኣይረክብን፤ ንሱ ንሕግታት የሱስ ከም ዓቃቢ ሕጊ ንሕሊናኡ ንምትንካፍን ንምቕናዕን የድልዮ። እቲ ብቕንዕና ዝሓስብ ምእመን፣ ንየሱስ ከም ጐይታ ብልቡ ዝቕበሎ፣ ከም ዕላማ ድማ ዝፈቕሮ፣ ክልቲኡ የድልዮን ይረኽቦን እዩ፣ እቲ ውጽኢት ድማ ንሱ ብደሓን ናብ ሰማይ ምብጻሕ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ናብ ቅድስተ ቅዱሳን ("ማለት ብንጹር ዝተረጋገጸ ህልውና ኣምላኽ)" ሕጂ (እብራውያን 10:19-22) ምእታው እዩ።

ይኹን እምበር፣ ብዛዕባ እዚ ርእሲ ዝበሃል ዝኾነ ይኹን ነገር፣ ከምቲ ኣብ ግዜ ጸገምን ምድላይን ናብኡ ብምምላስ ዝርከብ ንእሽቶ ተግባራዊ ተመክሮ፣ ከምኡ ዝበለ ስምዒት ጸጋን ሓይልን የሱስ ከም ሊቀ ኻህናትና ኣይህብን። ስለዚ ነቲ ምዕዳን ብጽቡቕ ስምዑ፡

እምበኣርሲ ምሕረት ምእንቲ ክንረክብን፣ ኣብ ግዜ ጸገም ዚሕግዘና ጸጋ ምእንቲ ኽንረክብን፣ ብትብዓት ናብ ዝፋን ጸጋ ንቕረብ (እብራውያን 4:16)።

እዚ ኩሉ ንጐይታ የሱስ ብሓጐስ ናብ ላዕሊ ክንርእዮ ከም

ርእሲ - ንምምራሕ:

ክርስቶስ ርእሲ ቤተ ክርስቲያን እዩ፣ ከምቲ ሰብኣይ ርእሲ ሰበይቱ ዝኾነ (ኤፌሶን 5:23)። ካብኡ ድማ፣ ከም ርእሲ፣ ንስጋኡ ኩሉ ምግቢን ምድላውን ይመጽእ (ኤፌሶን 4:15-16)።

ጥበብ፣ ምምራሕ፣ ምግቢ ድማ መዓልታዊ የድልዩና፣ ምድላዎም ድማ ኣብ ርእስና ዘይኮነስ፣ ኣብኡ እዩ። ከም ርእሲ ንሱ ናይ ኩሉ ዝፍስስ ምንጪ እዩ። ን

ርእሲ ምሓዝ (ቈሎሴ 2:19)

ማለት ንእኡ ከምኡ ምውዳስን ምጥባቕን እዩ፣ በዚ ድማ ኣብኡ ብሓቂ ነቲ ካብ ጥበብ ሰብ ብምኽንያታዊነት (ቈሎሴ 2:8)፣ ካብ ሃይማኖቱ ድማ ብስርዓት (ቈሎሴ 2:20-23) ብሓጐስ ነጻ ዝገብረና ንረክብ።

ክርስቶስ ኩሉ እዩ፣ በዚ ድማ ንልቢ ምእመን ኩሉ ይኸውን። ካብኡ ወጻኢ ንዝኾነ ይኹን ነገር ኣይንደልን።

ሓንቲ መጠንቀቕታ። ነፍሲ ወከፍ ካብዚ ስጉምቲታት ኣብ ፍልጠት ክርስቶስ በይኑ ደው ይብል ኣይትበል። ንሳቶም ብቐረባ ዝተኣሳሰሩ እዮም፣ ኣብ ታሪኽ ምእመን ድማ ብዙሕ ግዜ ይዋሃዱ። እቲ ዓብዪ ዕላማ ብምሉኡ ክንጸንዕ እዩ፤ ድሕሪ ሕጂ ቈልዑ ዘይኮነስ፣ ምሉእ ዝዓበዩ ሰባት፣ ክርስቶስ ድማ ንዓና ኩሉ ይኸውን።

ኤፍ. ቢ. ሆል