ሙሴ
ኣብ ዘጸኣት 3:2-16፡ ሙሴ ብፍሽኽታኡ ናብ ሓዊ ዝነደደ ግን ዘይተቓጸለ ቍጥቋጦ ቀረበ። ክርኢ ከሎ ድማ ካብቲ ቍጥቋጦ ስሙ ዝጽውዕ ድምጺ ሰምዐ። ኣብ ድሕሪት በረኻ መን ክፈልጦ ይኽእል? ኣምላኽ ከምቲ ንዓኻን ንዓይን ኣብ ዝኾነ ይኹን ቦታ ዝፈልጠና፡ ንዕኡ ድማ ኣብኡ ይፈልጦ ነበረ።
ሙሴ፡ «እቲ ደው ኢልካዮ ዘሎኻ ቦታ ቅዱስ ምድሪ እዩ እሞ፡ ሰዓንካ ካብ እግርኻ ኣውጽእ» (ቍ.5 NKJV) ተባሂሉ ተመሪሑ። እቲ ድምጺ ንርእሱ፡ «ኣምላኽ ኣቦኻ – ኣምላኽ ኣብርሃም፡ ኣምላኽ ይስሃቅ፡ ኣምላኽ ያእቆብ» (ቍ.6) ኢሉ ገለጸ። «መልኣኽ እግዚኣብሔር» (ቍ.2) – ቅድሚ ስጋዌ ዝነበረ ክርስቶስ – ምንባሩ ነንብብ። በሌላ አነጋገር፡ ዘለኣለማዊ ዝኾነ ወዲ ኣምላኽ፡ ቅድሚ ልደቱ ሰብ ምዃኑ ዝገልጽ መግለጺ ነበረ።
ሙሴ ስለምንታይ ሰዓኑ ከውጽእ ተነግሮ? ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ፡ እቲ ምድሪ ቅዱስ ነበረ፡ እቲ ሰዓን ግን ብሰብ ዝተሰርሐ እዩ ነይሩ እሞ፡ ንኹሉ ናይ ሰብ ዝኾነ ነገር ይውክል ነበረ። ሙሴ፡ «ብኹሉ ጥበብ ግብጻውያን ዝተማህረ» (ግብሪ ሃዋርያት 7:22)፡ ብናይ ሰብ ነገራት ክመላለስን ኣብተን እዋን ንኣምላኽ ከገልግልን ኣይከኣለን። ንሕና እውን፡ ደጋጊምና ክንገብሮ ብዝፈተንናዮ እኳ እንተኾነ፡ ኣይንኽእልን ኢና።
ኢያሱ
ህዝቢ እስራኤል ንዮርዳኖስ ሓሊፎም ናብ ምድሪ ተስፋ ምስ ኣተዉ፡ ኣብኡ ንመጀመርታ ግዜኦም ክዋግኡ ነበሮም። ኢያሱ ንህዝቢ ይመራሕ ነበረ፡ ንሱ ድማ ነታ ኣብ ቅድሚኦም ዝነበረት ከተማ፡ ኤሪኮ፡ ረኣያ። ኣብ ጥቓ እታ ከተማ ከሎ፡ «ሓደ ሰብኣይ ሰይፉ ኣብ ኢዱ ሒዙ ኣብ ቅድሚኡ ደው ኢሉ ነበረ። ኢያሱ ድማ ናብኡ ቀሪቡ፡ ‘ንዓና ዲኻ ወይስ ንጸላእትና?’ በሎ» (ኢያሱ 5:13)። እዚ ሰብኣይ፡ ቅድሚ ስጋዌ ዝነበረ ክርስቶስ ከም ዝኾነ ንርእዮ፡ «ኣዛዚ ሰራዊት እግዚኣብሔር» (ቍ.15) ምዃኑ ተዛረበ። እዚ ኣዛዚ እዚ ኩሉ ግዜ ምሉእ ምቁጽጻር ኣለዎ።
እንደገና ከምቲ ንሙሴ ዝተዋህበ ትእዛዝ ንሰምዕ፡ «ሰዓንካ ካብ እግርኻ ኣውጽእ፡ እቲ ደው ኢልካዮ ዘሎኻ ቦታ ቅዱስ እዩ እሞ» (ቍ.15)። ድሕሪኡ ብዛዕባ ኤሪኮ ምምልላስ ዘይተለመደ መምርሒታት ይስዕብ (ኢያሱ 6)። ኢያሱ፡ «እዚ ብሓቂ ክሰርሕ ድዩ?» ይብል ከም ዝነበረ ክንሓስብ ንኽእል ኢና፡ ግን እምነቱን ምትእምማኑን ኣብ ኣምላኽ ብኸምኡ ዝኣመሰለ ባህሪ ነበረ እሞ፡ ብምእዛዝ ናብ ቅድሚት ከደ፡ ንህዝቢ ድማ ከም ቃል እግዚኣብሔር መርሖም። ንኣብነቱ ንስዓብ።
መልእኽቲ እስጢፋኖስ
እቲ ሰዓንካ ኣውጽእ ዝብል ትእዛዝ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 7:33 ተጠቒሱ ኣሎ፡ እስጢፋኖስ ንኣይሁዳውያን ጸላእቲ ክርስቶስ፡ ንሊቀ ካህናት እውን ሓዊሱ፡ ብዛዕባ ሙሴ ክዛረብ ከሎ። እቶም ሰማዕቲ ሰዓኖም ከውጽኡ ዘድልዮም ይመስል ነበረ፡ ቢያንስ ካብ ሰብ ዝተሰርሑ ኣገባባት ምፍላይ ማለት እዩ።
ኣብ መወዳእታ ስብከቱ እስጢፋኖስ የሱስ ኣብ ሰማይ ደው ኢሉ ከሎ ራእይ ረኣየ። እዚ ብርግጽ ቅዱስ ምድሪ ነበረ። ይኹን እምበር፡ እቶም ካብ ኣምላኽ ብባርያኡ ዝመጸ መልእኽቲ ክቕበሉ ዝኣበዩ ሰባት፡ ንእስጢፋኖስ ብዳርባ እምኒ ቀተልዎ (ቍ.57-60)።
ኣበይ ደው ኢልካ ኣሎኻ?
ቅድሚ መስቀል ቤተ መቕደስ ክልተ ክፍሊ ነበሮ። እቲ ቀዳማይ ክፍሊ፡ ቅዱስ ቦታ፡ ካህናት ግዴታኦም ንምፍጻም ዝኸድሉ ነበረ። ኣብ ዓመት ሓንሳብ፡ ኣብ መዓልቲ ምትዕርራቕ፡ ሊቀ ካህናት ብመጋረጃ ኣቢሉ ናብቲ ካልኣይ ክፍሊ፡ ቅድስተ ቅዱሳን፡ ይኣቱ ነበረ። እቲ ኣብዚ ክፍሊ ዝነበረ ታቦት ኣብ ግዜ ብሉይ ኪዳን ንኣምላኽ ይውክል ነበረ። ሊቀ ካህናት ደም ዝተሓርደ እንስሳ ወሲዱ ኣብቲ «መሰዊዒ ምሕረት» ዝብሃል ክፋል ታቦት ይገብሮ ነበረ፡ ንህዝቢ ድማ ምትዕርራቕ ይገብር ነበረ።
ክርስቶስ ኣብ መስቀል ምስ ሞተ፡ እዚ መጋረጃ ካብ ላዕሊ ናብ ታሕቲ ብኽልተ ተቐደደ። ናብቲ ቅድስተ ቅዱሳን ቦታ፡ ናብ ኣምላኽ፡ ንኹሎም ዝኣምኑ ተኸፍተ። እብራውያን 10:19-20፡ «ብደም የሱስ፡ ብሓድሽ ህያው መንገድን፡ ንሱ ብመጋረጃ፡ ማለት ብስጋኡ፡ ዝቐደሰልና፡ ናብ ቅድስተ ቅዱሳን ክንኣቱ ትብዓት ኣሎና» ይብለና። እዚ ቦታ ኸምቲ ሙሴን ኢያሱን ዝነበርሉ፡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ እውን፡ ቅዱስ ኣይኮነን ድዩ?
ብዙሓት ንኣገልግሎት ኩሉ ዓይነት ዲግሪታት ኮሌጅን ሴሚናሪን የድልዩ ይመስሎም። ይኹን እምበር፡ ከምዚ ዝኣመሰለ ሓሳባት ከም ሰዓን ብሰብ ዝተሰርሑ እዮም፡ ከመይሲ ንዓወት ሰብ ኣብ ልዕሊ ጽውዓ ኣምላኽ የንብሩ። ኣብ ክንዳኡስ፡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ደው ክንብል ኣሎና ሰዓንና ኣውጺእና። ሽዑ ጥራይ ኢና እቲ ኣምላኽ ንዓና ዘለዎ መምርሒ ክንቕበልን ብምሉእ ምእዛዝ ክንስዕብን እንኽእል።
ዝብከብ ሰዓን ኣሎ ድዩ?
ኣብ ኣገልግሎቱ ሓንቲ ጥራይ ዝብከብ ሰዓን ኣላ። ኤፌሶን 6:15፡ «ምድላው ወንጌል ሰላም» ኢሉ ይገልጸን። እዚ ንጽንዓት ቅዱሳት ጽሑፋት ይጽውዕ። ኣብኣተን ጥራይ ኢና ንምብሳር ወንጌል ዘድሊ ኩሉ እንረክብ፡ ንትሕዝቶን ኣገባብን እናሃብና። ሰዓንና ብምውጻእን ንሱ ዝህበና ብምብካብን፡ ኣብ ኣገልግሎቱ ፍረ ክንህብ ኢና።
