ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ጉባኤ ኣምላኽ፡ ተነጊሩ፡ ተመስሪቱ፡ ተሰሪሑ

ዘይፍለጥ
29 ታሕ 2025
12 ዝተሓተ ንባብ

ክፍሊ 1

ነዚ ብሩኽ ቴማ ቅድሚ ምቕጻልና፡ ኣብ እዚ ጽሑፍ እተዋህበ ስያመ ምምስራት የድሊ ይኸውን። ን“ቤተ ክርስቲያን” ምጥቃስ ልሙድ እዩ፡ ከምዚ ዝኣመሰለ ስያመ ድማ ኣብ ኣእምሮ እንግሊዛውያን ንሃይማኖታዊ ዕላማታት ዝውዕል ንዋታዊ ህንጻ የቕርብ። እቲ ኣብ ቅዱስ ጽሑፋዊ ኣጠቓቕማኡ ከምዚ ዝኣመሰለ የጸድቕ ድዩ?

ብርግጽ ኣይፋሉን! እቲ ኣብ 115 ተጠቒሱ ኣሎ፡ ካብቲ ኣብ ዘሎ ምጥቃስ እውን ከይተረፈ። ሰለስተ ድማ ኣብ - - ብግቡእ ተጠቒሱ ኣሎ። እቲ ኣብ ዘሎ ድማ ንማሕበር እስራኤል ኣብ ምድረ በዳ የሪ። እቲ ኣብ ዘሎ ኣጠቓቕማ ናይቲ ግጉይ ትርጉም እዩ፡ “ኣዕነውቲ ቤተ ” ተባሂሉ ክንበብ ይግባእ። እቶም ኣብ ምዕራፍ 19 ዘለዉ ካልኦት ሰለስተ ኣጠቓቕማታት ድማ ምስቲ ኣብ ዝነበረ ህውከት ዝመልኦ ምትእኽኻብ ዝተኣሳሰሩ እዮም።

እቲ “ቤተ ክርስቲያን” ዝብል ዝረኸብናሉ “ኤክለሲያ” ዝብል እዩ - ትርጉሙ ድማ “ዝተጸውዑ” ማለት እዩ። ኣብዚን ኣብ ዝቕጽሉን ጽሑፋት፡ ብትሕቲ ሽዱሽተ ኣርእስታት፡ ብዛዕባ እዚ ፍሉይ ጉጅለ ህዝቢ፡ እቶም ኣምላኽ ዝጸውዖም፡ ክንዛረብ ንምነ፡ ትንቢት እተነግሮም

  • ዝተመስረተ
  • ዝተመስረተ
  • ዝተዓጥቀ
  • ዝሰርሕ
  • መጻኢ
  • ቁጽሪ 1,2,3,4,5 ቀጥታዊ ትሕዝቶ ናይዚ ጽሑፍ እዩ። ቁጽሪ 6 ድማ ናይ ክፋል 2 እዩ።

እቲ እንጥምቶ ናይ መጀመርታ ቅዱስ ጽሑፍ እዩ፡ ምኽንያቱ ኣብኡ እቲ ናይ መጀመርታ ኪዳናዊ ምሕባር ናይዚ “ጉባኤ” ኣሎና። ብርግጽ ኣብ ክንረኽቦ ኣይንጽበን ኢና፡ እቶም መምህራን ስነ-መለኮት ዝብልዎ ይኹን እምበር።

ጐይታና ኣብ ፍቕዲ 18 ክዛረበሉ ከሎ ገና ኣብ መጻኢ ዝኸውን ነበረ። ስለዚ ድማ፡ “ኣነ” በለ። ክገብር ጉባኤይ ክሃንጽ እየ” - ገና ኣይተመስረተን ነበረ። ኣብኡ “ትንቢት” ስለ ዝነገረና ንእኡ ኣሎና። እዚ ምሕባር እዚ ኻብ ኣፉ ዝወጸ እዩ።

እቲ ዝህነጸሉ “” እውን ትንቢት ነገረ፡ እዚ ድማ ናይ ገዛእ ርእሱ እዩ ነይሩ። እዚ ድማ ጴጥሮስ ንሕቶ ጐይታና፡ “ንስኻትኩምከ መን ምዃነይ ትብሉኒ?” ኢሉ ኣብ ዝሃቦ መልሲ ተገሊጹ። ነቲ ዘስዓቦ ኩነታት ንመርምር። “ሰብ ወዲ ሰብ መን ምዃነይ ይብሉኒ?” ኢሉ ሓቲቱ ነበረ።

ብርግጽ እቲ ወግዓዊ ስም “ወዲ ሰብ” ንምሉእ ናይ ስብእናኡ ኣይሽፍንን። ኣርእስታት፡ ባዕላተን፡ ነቲ ዝጸውረን ዝመልኦም መዝነታት ዝገልጹ እዮም። ኣስማት ድማ ነቲ ዝመልኦም ሰብ ዝገልጹ እዮም።

ስለዚ፡ ወዲ ሰብ ሓደ ኻብቶም ወግዓዊ ኣርእስታቱ እዩ። “ወዲ ኣምላኽ”፡ ከምቲ ጴጥሮስ ዝተኣመኖ፡ ስሙ እዩ። ስለዚ እምበኣር እቲ ጉባኤ ኣብ መንነቱ ክምስረት እዩ። ጴጥሮስ ድማ፡ “ንስኻ ፡ ወዲ ኣምላኽ ኢኻ” ኢሉ መለሰ። “የሱስ ድማ መሊሱ፡ ስምኦን ወዲ ዮና፡ ብጹእ ኢኻ” በሎ፡ በዚ ድማ ጐይታና ብዛዕባ እቲ ገለ ተፈጥሮኣዊ ግምት ዘይመጸት፡ የግዳስ ናይ መለኮታዊ ምግላጽ ውጽኢት ምዃና ኣብ ግምት ብምእታው፡ ብዛዕባ እቲ ብተፈጥሮኡ ዝነበሮ ኣድሪስዎ። “ስጋን ደምን ኣይገለጸልካን፡ የግዳስ ኣብ ዘሎ ኣቦይ እዩ።” እዚ ፍሉይ ምግላጽ እዚ ኻብ ኣቦ፡ ዝመጸ እዩ።

እቲ “ጉባኤ”፡ ኣብ ወዲ ኣምላኽ ዝተመስረተ ብምዃኑ፡ ኣብ ፍሉይ ናይዚ ዘመን እዚ ኣሎ - “ኣምላኽን ኣቦን ናይ ጐይታና የሱስ ።”

እዚ ከምዚ እንተኾይኑ፡ እቲ “ጉባኤ” ህላዌ፡ ዘለዎ ክኸውን እዩ፡ ስለዚ ድማ ፡ “ብጹእ ኢኻ…ስጋን ደምን ኣይገለጸልካን፡ የግዳስ ኣብ ዘሎ ኣቦይ እዩ።” ከመይ ገይሩ ንርእሱ ምስ መለኮት ከም ዘመዓራርቕ ኣስተብህል (ፍቕዲ 18) “ኣነ ድማ እብለካ ኣሎኹ…” መን እዩ እሞ ኻብ ኣምላኽ፡ ብስጋ እተገለጸ፡ ከምዚ ኢሉ ክዛረብ ዝደፍር! “ንስኻ ጴጥሮስ (ጴጥሮስ - ከምኡ ዝኣመሰለ ዘለዎ፡ ግናኸ እቲ ከውሒ ዘይኮነ) ኢኻ፡ ኣብዛ ከውሒ እዚኣ (ጴጥራ) ድማ ጉባኤይ ክሃንጽ እየ።” ኣነ ድማ እብለካ ኣሎኹ ንስኻ ጴጥሮስ (ጴጥሮስ - ከምኡ ዝኣመሰለ ዘለዎ፡ ግናኸ እቲ ከውሒ ዘይኮነ) ኢኻ፡ ኣብዛ ከውሒ እዚኣ (ጴጥራ) ድማ ጉባኤይ ክሃንጽ እየ።

ኣብ ጴጥሮስ ዘይኮነስ፡ ኣብቲ ዝተኣመኖ፡ “ወዲ ኣምላኽ” እዩ ዝተሃንጸ። እዚ እዩ እቲ “ጉባኤ” ዝተመስረተሉ ከውሒ፡ ስለዚ ድማ ክትዕ ዘይብሉ እዩ፡ “ከምቲ ዓሚቝ ዝቘፈረ፡ መሰረቱ ድማ ኣብ ከውሒ ዝሰረተ ሰብ፡ ማይ ምስ መጸ ድማ፡ እቲ ወሓዚ ብብርቱዕ ኣብቲ ቤት ወቕዐ፡ ክነቕንቖ ግና ኣይከኣለን፡ ምኽንያቱ ኣብ ከውሒ ተሰሪቱ ነበረ” (፡ )።

ስለዚ ጴጥሮስ ሓደ ቁራጽ ከውሒ እዩ፤ ጴጥራ ድማ ብዙሕ ከውሒ። ኣብ ታሪኽ፡ ማዕረ ክንደይ ብርቱዕ ማዕበል ስደት ንጉባኤ ኣጥቂዑ። ማዕረ ክንደይ ብተንኮልን ብተደጋጋሚን ማዕበላት ብኸቢድ ተዂላታት ተለዒለን፡ ኣብ መንጎ እቶም ኣመንቲ እናኣተዋ፡ ጠማዕቲ ነገራት እናተዛረባ፡ ንክርስቶስ ፍቕሪ ናይቶም ናቱ ንምውጻእ እናፈተና፡ ግናኸ ዕላማአን ኣይሰመረን። ጐይታናኸ፡ “ ድማ ኣይክዕወተላን እዩ” ኣይበለንዶ?

ንትርጉም “ኣፍደገታት” ዝቕጽሉ ቅዱሳት ጽሑፋት ኣስተብህል፡ ፤ ፤ ።

ምምርማር እዚኣቶምን ካልኦትን ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ኣፍደገታት ምልክት ናይ ምምሕዳራዊ ስልጣንን ሓይልን ምዃኖም ንመሃር። ኣብዚ እዚ፡ ቅድሚ ምብጻሕ፡ ሞት ክሕለፍ ከም ዘለዎ ምጥቃስ ጽቡቕ እዩ። ወዲ ኣምላኽ ንሞት ሓሊፉ፡ ንጉባኤኡ ንምህናጽ ድማ ብትንሳኤ ወጺኡ። ጴጥሮስ ኣብ መዓልቲ ጰንጠቆስጠ ኣብ ቅድሚ ህዝቢ፡ ሞት ክርስቶስን ምዉታት ምትንሳኡን ኣወጀ ()።

ክሳዕ ትንቢትን መሰረትን ናይቲ ጉባኤ መርሚርና ኣሎና።

ናብ ሓጺር ምምርማር ናይቲ ታሪኻዊ “ምምስራት” ናይቲ ጉባኤ ክንቅጽል ኢና። እዚ ድማ ብሓቂ ኣብቲ ቅድሚ ዝጠቐስናዮ መዓልቲ ጰንጠቆስጠ እዩ ዝተፈጸመ። ንብጽሕና ናይዚ ኣጋጣሚ እዚ ገለ መምርሒታት ይህበና። ናብ ምምርማር ናይቲ ዓቢ ፍጻሜ ናይ ጸሎት ጐይታና ንምራሕ፡ “ኣነ ንኣቦ ክልምን እየ፡ ንሱ ድማ ንዘለኣለም ምሳኻትኩም ክነብር ዝኽእል ካልእ ክህበኩም እዩ፡ ንሱ ድማ መንፈስ እዩ…” ቅድሚ ድማ ኣንቢብና፡ “ምኽንያቱ መንፈስ ቅዱስ ገና ኣይተዋህበን ነበረ፡ ምኽንያቱ የሱስ ገና ኣይተመስገነን ነበረ” (ዮሃንስ 14:16ን ዮሃንስ 7:39ን)።

ኣብ 2 ናብ ምሃብ መንፈስ በጺሕና ኣሎና። እዚ ድማ ጐይታና ከም ዝተመስገነ ቀጥታዊ እዩ ነይሩ፡ 1 ድማ ጐይታና ብስጋ ናብ ከም ዝዓረገ ብውሑዱ ብሓሙሽተ ምግላጻት ይነግረና (ፍቕዲ 2, 9, 10, 11, 22)።

ምስኦም ምቕማጥን ኣብ ውሽጦም ምቕማጥን (ማለት መንፈስ ቅዱስ)፡ ንሱ ( የሱስ) ካብኦም ብምኻዱን ናብ ኣቦ ብምኻዱን ዝመጸ እዩ። ብተወሳኺ ድማ፡ “ብሓደ መንፈስ ኩላትና ናብ ሓደ ተጠሚቕና ኢና” () ንብል። ብርግጽ፡ መንፈስ ከምዚ ገይሩ ንኽወሃብ፡ ጐይታና ክምስገን የድልዮ ነበረ። “ብየማን ኣምላኽ ስለ ዝዓረገ፡ ኣቦ ድማ ተስፋ መንፈስ ቅዱስ ስለ ዝተቐበለ፡ እትርእይዎን እትሰምዕዎን ዘሎኹም እዚ ኣፍሲሱ እዩ”፡ ከምዚ ድማ ጴጥሮስ ኣብ ኣብ ስብከቱ ይብል። ኣብ የማን ኣምላኽ ኣብ ዝርከበሉ ቦታ ብምህላዉ፡ ብግዴታ - ከምቲ ኣብ ዝገበሮ - ምድሓን ክፍጽም ኣለዎ። ንእኡ ኣመስግንዎ! እዚ እዩ ድማ ብሞቱን ብምፍሳስ ደሙን ዝገበሮ። ምዉታት ተንሲኡን ተመስጊኑን፡ ንመንፈስ ሂቡ።

ስለዚ፡ ቅድሚ ክኾኑ ዘይክእሉ ዝነበሩ ሰለስተ ነገራት እዮም፡ ኣብ ክብርን ሰብ ኣሎ፤ መለኮታዊ ሰብ፡ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ኣሎ፤ ምስ ኣብቲ ዘሎሉ ቦታ ብሓይሊ እቲ ኣብ ውሽጢ ዝነብር መንፈስ ሓድነት ዘለዎ ጉጅለ ኣሎ። እቲ “ጉባኤ” ተመስሪቱ ኣሎ - ኣብታ ዝኸደላ ዓለም ዘሎ መሰረታዊ - ብጭካኔን ብነውርን ብመስቀል ሞት ስለ ዝተባረረ። ሰለስተ ኻብቶም ኣብ መጀመርታ ናይዚ ጽሑፍ ዝሰረዕናዮም ባህርያት ርኢና ኣሎና - እቲ ጉባኤ ትንቢት እተነግሮ፡ ዝተመስረተ፡ ዝተመስረተ።

ዝተዓጥቀን ዝሰርሕን

ኣብ ዝሓለፈ ሕታምና ብዛዕባ እቲ ጉባኤ ትንቢት እተነግሮ፡ ዝተመስረተ፡ ዝተመስረተ ምምርማርና፡ ድማ ብዛዕባ እቲ ጉባኤ “ዝተዓጥቀን ዝሰርሕን” ሓጺር ነገር ክንብል ኢና። ንቀዳማይ ድማ ናብ ፡ ብፍላይ ምዕራፍ 2 ንጥምት።

ኣብዚ ድማ እዚ ፍሉይ ጉጅለ እዚ ኻብ ኣህዛብን ኣይሁድን ዝቖመ ምዃኑ ንመሃር፡ ቅድሚ ተባዕጺዖም፡ ብሃይማኖትን ብዘርእን ንሓድሕዶም ጸላእቲ ነበሩ። ኣብቲ ኩነታት እዚ ድማ ብባህሪኦም ኩሎም ደቅን ቊጥዓን ነበሩ ()። እቲ ኣብ መንጎኦም ዝነበረ ጽልኢ ብስጋ ስለ ዝጠፍአ (ፍቕዲ 14-15)፡ እቲ ማእከላይ መፋርቕ ከውሒ ተሰይሩ፡ ክልቲኦም ድማ ንሱ ኣብ ርእሱ ሓደ ሰብ ገበረ።

እቲ ዝኣመነ ኣህዛባዊ ናብ ኣይሁዳዊ መሬት ኣይዓረገን፡ እቲ ዝኣመነ ኣይሁዳዊ ድማ ናብ ታሕተዋይ ደረጃ ኣይወረደን፡ የግዳስ ክልቲኦም ናብ መሬት ዓረጉ። ድሕሪኡ ድማ፡ ብሰንኪ እቲ ናይ ሓድሕድ ጽልኦም ምጥፋእ፡ ብመስቀል ኣብ ሓደ ምስ ኣምላኽ ተዓረቑ።

ብተወሳኺ ድማ፡ ሓደ ሰብን ሓደ ስጋን ምዃኖም ብተወሳኺ፡ ኣብ ናብ ቅዱስ ቤተ ብሓደ እናዓበዩ ሓደ ዝተዋህደ ቦታ በረኸት ከም ዘለዎም ንመሃር። እዚ ድማ ካብቲ ድሕሪ እንግዶን ወጻእተኛታትን ዘይምዃኖም ዝብገስ እዩ - ከመይ ገይሮም እሞ ክኾኑ ይኽእሉ እቶም “ብእኡ ብሓደ መንፈስ ናብ ኣቦ ምብጻሕ” ዘለዎም፡ ድማ “ምስ ብጾት ዜጋታት፡ ቤተሰብ ኣምላኽ ድማ እዮም፤ ኣብ ሃዋርያትን ነብያትን ድማ ተሃንጹ።”

እዚ ምስቲ ቅድሚ ዝገበርናዮ ምምርማር 16፡ ኣብኡ ድማ እቲ ጉባኤ ኣብ ወዲ ኣምላኽ ከም ዝተመስረተ ብዙሕ ዝበልናሉ፡ ከመይ ገይሩ ይኸይድ? ኣብዚ ኣብ ፡ እቲ ትምህርታዊ ኣብ ስብእና ከም ዝተነብረ ንረክብ። ኣብ ፡ ብዛዕባ እቲ ሰባት ብሓላፍነቶም ዝሃንጽዎ እናጠቐሰ፡ ብዛዕባ እቲ ብስብከት ኣብ ነፍሳት ኣመንቲ ቈረንቶስ ኣምላኽ ንሱ ንኽሰርዖ ዝተጠቕመሉ ብንጹር ይዛረብ። ኣብዚ ኣብ ፡ እቲ ብሃዋርያዊ መገዲ ብትምህርቲ ዝተነብረ “ብግቡእ ዝተኣሳሰረ” ህንጻ ከም ዘፍረየ ንመሃር ኣሎና። “የሱስ ባዕሉ” ከም “ዋና መኣዝን እምኒ” ኮይኑ፡ ናይ ምግላጽ መዓልቲ ኣብ ግምት ብምእታው ይዓቢ። ናብቲ ዝመጽእ መዓልቲ ክብሪ ብፍቕሪ እናተሰሓብና ከለና፡ እውን ኣብዚ ዘመን ጸጋ እዚ “ንመንበሪ ኣምላኽ ብመንፈስ ብሓደ ተሃንጺና ኣሎና” ተባሂልና ንመሃር። ከምቲ ኣምላኽ “ከም ወዲ” ክዛረብ ዝፈተወ፡ ከምኡ ድማ “ከም መንፈስ” ኣብቲ ጉባኤ ከም ቤቱ ይነብር። ኣብኡ ድማ ባህጉ ይረጋገጽ፡ ካብኡ ድማ ምስክሩ ይወጽእ።

እቲ ጉባኤ ብ ሓባራዊ ኣገባብ ከም ሓደ ይርአ፤ ብሓባር ከም ፡ ንኹሎም እቶም ወንጌል ምድሓኖም ዝኣመኑን ብሰንኩ ድማ ብመንፈስ ቅዱስ ተስፋ ዝተሓትሙን () ይሽፍን። እዚኣቶም ድማ ብውልቂ ኣብ ብጽሕና ወድነት ምስ ኣምላኽ፡ ኣብቲ ፍቑር ድማ ተቐባልነት ኣለዎም ()።

ብሓደ መጠን ብዛዕባ “ስራሕ” ናይቲ ጉባኤ፡ ብዛዕባ ብትምህርቲ ሃዋርያት “ምዕጣቑ” እናተዛረብና ከለና ጠቒስና ኣሎና። ኣብዚ ምትእስሳር እዚ፡ እቶም ቀዳሞት ኣመንቲ እዚ ዝምስገን ከም ዝነበሮም ንዘክር፡ “ኣብ ትምህርቲ ሃዋርያትን ሕብረትን፡ ኣብ እንጌራን ኣብ ጸሎትን ጸኒዖም ነበሩ።” ስለዚ ድማ፡ ኣብቲ ብዛዕባ “ናይ መወዳእታ ሰዓት” ዝዛረብ መልእኽቲ ()፡ “ንሕና ኻብ ኣምላኽ ኢና፤ ንኣምላኽ ዝፈልጥ ንዓና ይሰምዓና እዩ፤ ኣምላኽ ዘይኮነ ንዓና ኣይሰምዓናን እዩ። በዚ ድማ መንፈስ ሓቅን መንፈስ ስሕተትን ንፈልጥ” () ምብራርና ኣየገርመናን።

ስለዚ ስራሕ ናይቲ ጉባኤ፡ ኣብ ዝኾነ እዋን ንቃል ኣምላኽ፡ ንቅዱሳት ጽሑፋት ፡ እዩ። ንሃዋርያ ናይቲ ምስጢር - ክርስቶስን ጉባኤን ሓደ ምዃኖም - ተዋሂብዎ ነበረ። እዚ እዚ ኣብ እቲ ዝተመስገነ ኣብ የማን ኣምላኽ፡ ንሳውል ዘጠርሴስ፡ ንደቀ መዛሙርቲ እናሰጎነ ከሎ፡ “ሳውል፡ ሳውል፡ ስለምንታይ ኢኻ እትሰጉኒ ዘሎኻ?” ኢሉ ኣብ ዝሓዞሉ እዋን ብተዘዋዋሪ ተጠቒሱ ነበረ።

ሓደ “ስራሕ” ናይቲ ጉባኤ ከም ፡ ንህይወት ርእሱ ምግላጽ እዩ። ከም ድማ፡ ንባህጊ ኣምላኽ ምግልጋልን ኣብታ ዘላቶ ዓለም ንእኡ ምዃንን ፍሉይ መሰልን ሓላፍነትን እዩ። ንሱ ኣምላኽ እዩ፡ ናይዚ እዚ ድማ ካብቶም ቤቱ ዝፈጥሩ ይወጽእ።

ቅድስና፡ ንግብርናና ከም ዝመርሕ፡ ማለት ኣብ ኩሉ ነገርን ኣብ ኩሉ እዋንን ንኣምላኽ ኣኽብሮት ምሃብ፡ ነቲ ኣምላኽ ናይ ፡ ኣምላኽ ብምዃኑ፡ ኩሉ ሰብ ክድሕንን ናብ ፍልጠት ክመጽእን ከም ዝደሊ ዝገልጽ ሞራላዊ ሓይሊ ክህብ እዩ። እዚ ንኣምላኽና ሓቀኛ ውክልና ምሃብ ዝዓበየ መሰል እዩ። ኣብዚ እዚ ምሕጓስ ማዕረ ክንደይ ብሩኽ እዩ።

እዚ እዚ ብትምህርቲ ሃዋርያት እዩ ዝተጀመረ፡ ከምኡ ድማ ብእኡ እዩ ዝምራሕ። ብምፍራስ ድማ ይግለጽ፤ “ንሕና ብዙሓት ክነሱ፡ ሓደ እንጌራን ሓደ ስጋን ኢና፤ ምኽንያቱ ኩላትና ኻብቲ ሓደ ንበልዕ ኢና” (1 ቈረንቶስ )።

በረኸት ጽዋእን እንጌራን፡ ንኹሎም እቶም ከምኡ ዝገብሩ - ብዛዕባ ሓላፍነቶም - ምስ ሞት የዋስቦም። ከምኡ ክገብሩ ከለዉ ድማ፡ ብግብሪ ንፍርዲ ኣምላኽ፡ ኣብ ሞት ብዛዕባ ኩሉ ዝነበሩዎ ዝተገልጸ፡ “ኣሜን” ይብሉ፡ ከምኡ ድማ ንፍርዱ ብዛዕባ ዓለም ይድግፉ። ድማ ሃዋርያ ኣብ ክንጠቅስ ኢና፤ “ግናኸ ኣነ ብመስቀል ጐይታና የሱስ እንተ ዘይኮይኑ፡ ክምካሕ ኣይፈቅድን። ብእኡ ድማ ዓለም ንኣይ ተሰቒላ፡ ኣነ ድማ ንዓለም ተሰቒለ።”

እዚ ከምዚ ዝተገልጸ ፡ ብጸሎት ጥራይ እዩ ክጸንዕ ዝኽእል። እቶም ኣብ ዘለዉ ድማ ብጽውዓ ኣምላኽ እዮም ኣብኡ ዘለዉ (1 ቈረንቶስ )፡ ኣብ ጸሎት ክሓብሩ ከለዉ ድማ፡ ብሓንሳብ ንገዛእ ርእሶም ዘይምብቃዕ ይእመኑ፡ ኣብ ፍጹም ምብቃዕ ናይቲ እሙን ኣምላኾም ድማ እምነቶም የረጋግጹ።

ብብርሃን ናይቲ ዝሓለፈ ፡ ብትምህርቲ ሃዋርያት “ከም ዝተዓጥቁ” ንኣምን።

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ Toward The Mark ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia