እቲ «ቤተ ክርስቲያን» ከምኡውን «ኣብያተ ክርስቲያን» ዝብሉ ቃላት ኣብ ሓድሽ ኪዳን ኣስታት 120 ግዜ ተጠቒሶም ኣለዉ፣ እቲ ሓደ ዓይነት ናይ መጀመርታ ቃል፣ «ምጽዋዕ» ማለት እዩ፣ ተጠቒሙ ኣሎ። (እቲ እንኮ ፍሉይ ኩነታት ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 19:37 እዩ፣ ኣብኡ እቲ «ሰረቕቲ ኣብያተ ክርስቲያን» ዝብል ኣበሃህላ ኣብ ግሪኽ ሓደ ዝተሓዋወሰ ቃል እዩ።) ብርግጽ እዚ ዛዕባ ንጸሓፊ ሓድሽ ኪዳን—መንፈስ ቅዱስ ኣምላኽ፣ ከምኡውን ነቶም ንሱ ነቲ መጽሓፍ ንምጽሓፍ ዝተጠቕመሎም ሰባት ዓብዪ ኣገዳስነት ኣለዎ።
ንቅዱሳት ጽሑፋት ብጥንቃቐ ምምርማር ነቲ ሓቀኛ መርማሪ ብዛዕባ መለኮታዊ ሓሳብ ቤተ ክርስቲያን (ወይ «ጉባኤ») ዝኾነ ጥርጣረ ከየብቅዕ ኣለዎ፣ ግናኸ ኣብ ኣእምሮ ሰባት ብዛዕባ እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲን ክቡርን ነገር ኩሉ ዓይነት ጌጋ ዝኾነ ሓሳባት ኣሎ። እዞም ዝስዕቡ ርእይቶታት ንብዙሓት ፍሉጣትን ዝድነቑን ክኾኑ እዮም፣ ግናኸ ንጴጥሮስ ኣብ «ንጹህ ኣእምሮታት ብምዝካር ምትንቓቕ» ኣብ ምድላይ ምምሳል ጽቡቕ እዩ።
መሰረት ኣብ ክርስቶስ
እቲ ፈለማ ክንጠቕሶ እንደሊ ቅዱስ ጽሑፍ ኣብ ማቴዎስ 16:18 እዩ፣ ኣብኡ ጐይታ፣ ንጴጥሮስ ብዛዕባ እምነቱ ብዛዕባ ስብእና ክርስቶስ ክዛረብ ከሎ፣ «ኣብዛ ከውሒ እዚኣ ቤተ ክርስቲያነይ ክሃንጽ እየ፤ ኣፍደገ ሲኦል ድማ ኣይክዕወተላን እዩ» ይብል። ሕጂ እቲ እዚ ፍጻሜ ዝተገብረሉ ኣውድ ንምርኣይ ኣገዳሲ እዩ። ጐይታ ንደቀ መዛሙርቱ «ካብቲ ሓሙር ፈሪሳውያንን ሰዱቃውያንን ተጠንቀቑ» (ፍቕዲ 6) ኢሉ ኣጠንቂቕዎም ነይሩ።
ቅዱሳት ጽሑፋት ብምሉኦም ብዛዕባ ክርስቶስ፣ ብዛዕባ ልዕልና ስብእናኡን ክብሪ ዕዮኡን ይዛረቡ። ፈሪሳውያን፣ ንቅዱሳት ጽሑፋት ክሳዕ ሓደ ነጥቢ እናኣመኑ እውን፣ ነቲ ክብሪን ዓብይነትን ናይቲ ብዛዕባኡ ዝዛረቡሉ ክፈልጡ ኣይደለዩን፤ ሰዱቃውያን ድማ፣ ንትንሳኤ ዝነጸጉ (ማቴዎስ 22:29)፣ ብዛዕባ «ህያው ኣምላኽ» ዝኾነ ፍልጠት ኣይነበሮምን።
ቅድሚ ንቤተ ክርስቲያን ቅኑዕ ኣረኣእያ ምህላውና፣ ካብቲ ኣብ ዝስዕቡ ፍቕድታት (13-14) ዝተጠቕሰ ግምት ክንናገፍ ኣለና፣ ብዛዕባ ዓብይነት ስብእና ክርስቶስን እቲ ኣምላኽ ከም ውጽኢት ሞቱን ትንሳኤኡን ዝመስረቶን ግልጽ ዝበለ ኣረኣእያ ክህልወና ኣለዎ። ኣብቲ እዋን እቲ ትንሳኤ ገና መጻኢ እንተነበረ እውን፣ ጴጥሮስን ካልኦት ደቀ መዛሙርትን ጐይታ ብዛዕባኡ ዝበሎም ንምርዳእ ድንጉያት እንተነበሩ እውን፣ ግናኸ ሓቂ ናይቲ ኣብ መልሲ ጴጥሮስ ንሕቶ ጐይታ፣ «ግናኸ ንስኻትኩም መን እየ ትብሉኒ?» «ንስኻ ክርስቶስ፣ ወዲ ህያው ኣምላኽ ኢኻ» ዝብል ተሓቢኡ ኣሎ።
እቲ ፈለማ ምጥቃስ ቤተ ክርስቲያን ምስቲ ናይ ህያውነት ሓሳብ ምትእስሳሩ ምርኣይ ኣዝዩ ብሩኽን ኣገዳሲን ነገር እዩ።
እዚ ድማ ንሓቂ ትንሳኤ፣ ንኣእምሮ ሰብ ዘይበጽሕ ዓለም፣ ከምኡውን ንምግላጽ መለኮታዊ ስብእናታት ዝምርኮስ ምድናቕ የጠቓልል። እቲ ብኣቦ ንጴጥሮስ ብዛዕባ «ወዲ ሓይሊ...ብትንሳኤ ሙታን» (ወይ «ብትንሳኤ ሙታን») ዝተገብረ ምግላጽ (ሮሜ 1:4)።
ኣብ ትንሳኤ እዩ እቲ «ኣፍደገ ሲኦል» (መንግስቲ ሰይጣን) ካብ ሓይሉ ዝተገፈፈ፣ መዓርፎ ጸላኢ ዝተወረረን ዝተሳዕረን። ንኻልእ ንምጥቃስ፣ «እምበኣርሲ እቲ ኣምላኽ ኣብዛ ከውሒ ናይ ዘይቅየር ሓይሊ ህይወት ኣብ ወዱ ዝመስረቶ ብመንግስቲ ሞት ኣይክብደልን እዩ» (ጄ.ኤን.ዲ.)።
ኣብ ቃል ጐይታ ንጴጥሮስ ክልተ ካልኦት ነጥብታት ክንርኢ ኣለና። ፍቕዲ 18 ኣብ ሓድሽ ትርጉም «ኣነ ድማ፣ ንዓኻ እብለካ ኣሎኹ» ይብል።
እዚ ዓብዪ ምርግጋጽ ናይ መለኮት ክርስቶስ እዩ! መን እዩ ካብ መለኮታዊ ስብእና ባዕሉ፣ ነቲ ኣምላኽ ኣቦ ዝበሎ እናጠቐሰ፣ «ኣነ ድማ እብል» ክብል ዝኽእል? በዚ ድማ ቤተ ክርስቲያን ብሰብኣዊ ኣእዳው ከም ዘይተሃንጸት ንርኢ፣ እዚ ዕዮ ናይቲ ብስብእናኡ «ኣብ ልዕሊ ኩሉ፣ ንዘለኣለም ዝተባረኸ ኣምላኽ» (ሮሜ 9:5) ዝኾነ እዩ።
ድሕሪኡ «ቤተ ክርስቲያነይ ክሃንጽ እየ» ንብል። ኣብዚ ብዙሕ ግዜ ዝጥቀስ ቃል ኣዝዩ ክቡር ነገር ኣሎ።
ቤተ ክርስቲያን እቲ ክርስቶስ ባዕሉ ዝሃንጾ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ናቱ እውን እዩ።
ኣብ ዝመጽእ ዓንቀጽ ቤተ ክርስቲያኑ ንልቡ ክሳዕ ክንደይ ክቡር ምዃኑ ክንርኢ ንኽእል ኢና። ብዘይወሰን ምሕረት፣ ናይቲ ክርስቶስ «ቤተ ክርስቲያነይ» ዝብላ ዘደንቕ ህያው ኣካል ክፋል ምዃንና ብብሩኽ ፍልጠት ንሕጐስ።
«ክሃንጽ እየ» ከም ዝበለ ኣስተብህል።
«ሃኒጸ ኣሎኹ» ወይ «እናሃንጽ ኣሎኹ» ኣይበለን። ክርስቶስ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ኣብ ዝነበረሉ ግዜ ብቃላት ዘይወሰን ምሕረት ሰባት ናብኡ እናሳሓበ እንተነበረ እውን፣ እቶም ናይ ቤተ ክርስቲያኑ ክፋል ዝኾኑ፣ ግናኸ
ኣብዚ ኣብ ዝነበረሉ ግዜ ቤተ ክርስቲያን ኣይሃነጸን። እቲ ኣብ ጎልጎታ ብምሉኡን ብብሩኽን ዝፈጸሞ ዕዮ፣ ከምኡውን ክብራዊ ትንሳኤኡን ናብ የማን ኣምላኽ ምዕራጉን ኩሉ ንምምጻእ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ጰንጠቆስቲ ነይሩ። ሽዑ እዩ፣ ክሳዕ ሽዑ ድማ ኣይኮነን፣ ቤተ ክርስቲያን ዝተመስረተት። እዚ ምርኣይ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ቤተ ክርስቲያን ኣብ ብሉይ ኪዳን ኣይትረኸብን።
(እቲ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት ዘሎ ምጥቃስ ንፍሉይ ህዝቢ ናቱ እዩ።)
ቤተ ክርስቲያን ንኣይሁድነት ዝተወሰኸት ወይ ዝቕጽል ኣይኮነትን፣ ብምሉኡ ሓድሽ ነገር እያ፣ እቲ ሓቂ ድማ «ተሓቢኡ» ነይሩ (ሮሜ 16:25)፣ ንምግላጹ ድማ ንመዓልቲ መንፈስ ቅዱስ ይጽበ ነይሩ፣ እዚ ኣገልግሎት ድማ ብፍላይ፣ ግናኸ ብሓደ ወገን ዘይኮነስ (ኤፌሶን 3:5)፣ ንጳውሎስ ተዋሂቡ ነይሩ።
ኣብ ዝመጽእ ቃል ቅዱስ ጽሑፍ ኣብ መንጎ እቲ ብመለኮታዊ ስብእናታት ብምትእስሳር ምስ ቤተ ክርስቲያን ዝተሃንጸን እቲ ሰባት ዝሃነጽዎን ከመይ ከም ዝፈላለ ክንርኢ ተስፋ ንገብር።
ክብሪ ንመለኮታዊ ስብእናታት
ቤተ ክርስቲያን ኣብ ኣእምሮ መለኮታዊ ስብእናታት ዓብዪ ክብሪ ኣለዋ፣ ነዚ ሓቂ እዚ ንሓጺር ግዜ ምሕሳብ ኣብ ፍቕርና ዓብዪ ቦታ ክትህበና ኣለዋ። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት ምዕራፍ 20:28 «ጉባኤ ኣምላኽ፣ ብደም ናቱ ዝገዝኣ» ንብል። እቲ «ኩሉ መጓሰ» ዝብል ምጥቃስ፣ ከምኡውን እቲ «ንቤተ ክርስቲያን ኣምላኽ ምግቢ (ወይ ምጓሳ)» ዝብል መምርሒ፣ እቲ ኣብዚ ዝርአ ዘሎ ሰባት እምበር ቤተ ክርስቲያን ከም ዕቃብ ዘይኮነትን ምዃና የርኢ። ካልኦት ቅዱሳት ጽሑፋት፣ ድሕሪኡ ክጥቀሱ ዝኽእሉ፣ ንቤተ ክርስቲያን ከም ዕቃብ ብግልጺ ይገልጹ።
ኩሉ ኣባል ናይዚ ክብራዊ ጉባኤ ብኸምዚ ዝኣመሰለ ዋጋ «ተገዚኡ» ምዃኑ ምፍላጥ ክሳዕ ክንደይ ብሩኽ እዩ፤ በዚ ድማ ኣምላኽ ባዕሉ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ክሳዕ ክንደይ ዘይወሰን ክብሪ እዩ ዘንብር? እቲ ዓሚቕ ድሌት ናይ ኩሉ መለኮት ኣብቲ ሓደ ፍቕዲ ቅዱስ ጽሑፍ ግልጺ እዩ፣ እቲ ዝተጠቕሰ ተግባር ድማ ንኣምላኽ ብኣዝዩ ዘደንቕ መገዲ ዘኽበረ እዩ። እቲ ግሲ (እቲ «ዝገበረ» ቃል) «ገዚኡ» እቲ ዝተገብረ ክብሪ ኣብቲ ዝገበረ ማለት ኣብ ኣምላኽ ባዕሉ ከም ዝንጸባረቕ ዝገብር ምዃኑ ንርዳእ።
ክብሪ ናይቲ ኩሉ ተግባር ናቱ እዩ፣ ግናኸ ነዚ ምሕሳብ ንዓና ንነፍሲ ወከፍ ቅዱስ ንኣምላኽ ዘለዎ ክብሪ ዝዓበየ ምርዳእ ክህበና እዩ።
ኦ መለኮታዊ ኣእምሮ፣ ከምኡ ክኸውን ኣለዎ፣ እቲ ክብሪ ኩሉ ናይ ኣምላኽ እዩ፤
ኦ መለኮታዊ ፍቕሪ፣ እቲ ዝወሰነ፣ ብደም የሱስ ክፋል ክንከውን።
ቤተ ክርስቲያን ንክርስቶስ ዘይወሰን ክቡር እያ።
እቶም ብጐይታ ዝተዛረቡ ምሳሌታት ከምቲ ኣብ ማቴዎስ ምዕራፍ 13 ዝተመዝገቡ፣ ን«መንግስቲ ሰማያት» ኣብ ኣእምሮኦም እንተነበሮም እውን፣ እቲ ሓሳብ ቤተ ክርስቲያን ንክርስቶስ ክቡር ምዃና ኣብ ትሕቲ ፍቕድታት 45ን 46ን ኣሎ። ሓድሽ ትርጉም ፍቕዲ 46 «ሓንቲ ኣዝያ ክቡር ዕንቊ» ይብል። እቲ ኣብ ከባቢና ዘሎ ዓለም ብዙሕ ግዜ ንሓቀኛ ክብሪ ብዙሕ ኣይጠቅስን እዩ፣ ግናኸ ቅዱሳት ጽሑፋት ነቲ ኣብ መንጎ እቲ «ዓብዪ ዋጋ» እቲ ስቓይ ጎልጎታ ዘጠቓለሎ፣ ከምኡውን እቲ «ዓብዪ ክብሪ» ናይ ቤተ ክርስቲያን ንክርስቶስ ዘሎ ጥቡቕ ምትእስሳር ይገልጹ። ሓቂ ናይዚ ኣብ ኤፌሶን ምዕራፍ 5 ብኣዝዩ ብሩኽ መገዲ ይርአ፣ «ክርስቶስ ድማ ንጉባኤ ፈትዋ፣ ንርእሱ ድማ ምእንትኣ ሃበ፣ ምእንቲ ኸኣ ብምሕጻብ ማይ ብቃል ከንጽሃ፣ ንጉባኤ ንርእሱ ክብሪ ዘለዋ፣ ዝኾነ ነጥቢ ወይ ሽምጥ ወይ ከምኡ ዝኣመሰለ ነገር ዘይብላ፣ ግናኸ ቅድስትን ዘይነቀፍትን ክትከውን ምእንቲ ከቕርባ።» ኣብዚ ፍቕድታት ክሳዕ ክንደይ ነገር ኣሎ!
ንርእሱ ሃበ፤ የንጽሃ፤ ንርእሱ ከቕርባ እዩ። ፍቕሪ፣ ዘለኣለማዊ ፍቕሪ፣ ኣብ ኩሉ ግዜ ይርአ፤ ኩሉ ዝተወፈየ ፍቕሪ፤ ዘይቋረጽ፣ ዘይተቐየረ ናይ ምውፋይ ኣገልግሎት ዝቐጸለ ፍቕሪ፤ ንዕላማኡ ንርእሱ ንምሕጓስ፣ ንኣምላኽ ምሉእ ብምሉኡ ዝሰማማዕ፣ ከምኡውን ምስ ዘለኣለማዊ ሓሳባቱ ብምሉኡ ዝሰማማዕ ብምርግጋጽ ምሉእ ብምሉኡ ዝዕገብ ፍቕሪ።
«ከምቲ ንሱ (ኣምላኽ) ቅድሚ ምምስራት ዓለም ኣብኡ ዝመረጸና፣ ቅዱሳትን ዘይነቀፍትን ኣብ ቅድሚኡ ብፍቕሪ ምእንቲ ክንከውን።» እዚ ሓሳብ ኣምላኽ ካብ ዘለኣለም እዩ፣ እቲ ውጽኢት ናይ ምንቅስቓሳት ክርስቶስ ብፍቕሪ ድማ ቤተ ክርስቲያን ምስ ኣእምሮ ኣምላኽ ብምሉኡ ተሰማሚዓ፣ «ክብሪ ዘለዋ...ቅድስትን ዘይነቀፍትን» ምዃና እዩ።
በዚ ድማ ጐይታ ንሓጎስ ልቡ ንዘለኣለም ዕላማ የረጋግጽ፣ እዚ ድማ ንሓሳባትን ድሌታትን ናይቲ ብሩኽ ኣምላኽ ብምሉኡ ዝምልእ እዩ። ቤተ ክርስቲያን ንክርስቶስ ክሳዕ ክንደይ ክቡር እያ?
ቅዱስ ጽሑፍ ነዞም ፍቕድታት ኣብ ኤፌሶን 5 ብኸመይ ብሓጎስ ጸሓፎም? ቅዱሳት ጽሑፋት ኣብ መጀመርታ ታሪኽ ሰብ ምቕራብ ሄዋን ንኣዳም መዝጊቦም ነይሮም፤ ንኣዳም፣ ከምኡውን ንሄዋን እውን፣ ዘደንቕ እዋን። ወዮ! እቲ ዝቕጽል ታሪኽ ንኹላትና ፍሉጥ እዩ። ንልቢ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ምርግጋጽ ኣብ ኩሉ ግዜን ዘለኣለምን ዝጸንዕ ነገር እዩ። ሄዋን፣ ከም ውጽኢት መለኮታዊ ዕዮ፣ ንኣዳም ብኹሉ መገዲ ፍሉይ ዝኾነት ነይራ፣ ኣብ ኩሉ ዘለኣለም ድማ ቤተ ክርስቲያን፣ ብቅዱስ ቅርበት ምስ ክርስቶስ፣ ሓጎስን ዕግበትን ናይ ልቡ ክትከውን እያ፣ ኣብ ክርስቶስን ቤተ ክርስቲያኑን ድማ ኣብ ዝመጽእ መዓልቲ ምሉእነት ናይ ዘለኣለማዊ ዕላማ ኣምላኽ ክግለጽ እዩ።
በዚ ድማ ክብሪ ቤተ ክርስቲያን ንመለኮታዊ ስብእናታት ክንሓስብ ከለና፣ መንፈስ ቅዱስ ኣምላኽ ኣብ ልብና ዘደንቕን ፍጹምነትን ናይ ዘለኣለማዊ ሓሳባት ኣምላኽ የሕትም፣ ከምኡውን ከም ውጽኢት ናይ ክቡር፣ መስዋእታዊ ፍቕሪ ክርስቶስ፣ ኣብቲ መለኮታዊ ፍቕሪ ንሓጎሱን ክብሩን ዝረጋገጾ ዘለኣለማዊ ክፋል ስለ ዘለና ብምስጋና ክንመልእ ይገብረና።
