ከተማታት መዕቆቢ

ከተማታት መዕቆቢ ኣብ ቀዳማይ ዓመታት ህዝቢ እስራኤል እተመስረታ እየን። ብትእዛዝ ኣምላኽ ድማ ኣብ መንግስቲ እስራኤል ቅኑዕ ፍርዲ ንምሕላው ተመስሪተን (ዘጸኣት 21:13-14፤ እያሱ 20:1-6)። ቅትለት ብሞት እተቕጽዕ ገበን እዩ ነይሩ፣ እንተኾነ ግን ብዘይፍላጥ ንዝቐተለ ሰብ ናብ ከተማ መዕቆቢ ህይወቱ ንምድሓን ናይ ንጽህናኡ ይግባይ ክገብር መሰል ነበሮ።

ኣምላኽ ቅጽዓት ሞት ኣንቢሩ (ዘፍጥረት 9:6)፣ ኣብ ግዜ ሓድሽ ኪዳን እውን ከይተረፈ ኣይሰረዞን። ሰብ ብምስሊ ኣምላኽ ስለ እተፈጥረ (ዘፍጥረት 1:27) ንቕትለት ተኣንጊዱ። ሓወልቲ ሳዳም ሑሴን ምስ ተበላሸወን ምስ ጠፍአን፣ ነቲ ዝውክሎ ሰብ ናይ ምብጻዕ ምልክት ነበረ፤ ሳዳም ኣብ ስልጣን እንተዝነብር ነይሩ፣ እቶም ሓላፍነት ዝነበሮም ሰባት ምተቐትሉ ነይሮም። ብተመሳሳሊ፣ ቅትለት ምስ ዝፍጸም እቲ ገዳሊ ንዝሞተ ሰብ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ነቲ ብምስሊ ኣምላኽ እተፈጥረ ሰብ ብምቕታል ንኣምላኽ እውን ይብድሎ።

ሓደ ሰብ ብኢድ ካልእ ሰብ ከም ዝሞተ ምስ እንሰምዕ፣ ብዙሕ ሕቶታት ናብ ኣእምሮና ይመጽእ። እቲ ገዳሊ ብቕትለት ገበነኛ ድዩ ወይስ ብዘይፍላጥ ዝተፈጸመ ቅትለት እዩ? እቲ ገበነኛ ዕዳ ወይ ባእሲ ንምፍታሕ ድዩ ዝቐተለ? ቅድሚ ሕጂ ዝተሓስበ ገበን ድዩ? ንሞት ሰብ ዝኾኑ ብዙሓት ሓደጋታት ይፍጸሙ እዮም፣ ኣብ ከምዚኦም ዝኣመሰሉ ኩነታት ንኻልእ ሰብ ናይ ምጉዳእ፣ ይትረፍዶስ ናይ ምቕታል ሓሳብ ኣይነበረን። ሓደ ካብቲ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ኣብነታት ሓደ ሰብ ዕንጨይቲ እናቖረጸ ከሎ፣ ብሃንደበት ርእሲ መጥረቢያ ወዲቑ ንሓደ መዓይይቱ ኣብ ርእሱ ወቒዑ ሞቱ ዘስዓበሉ እዩ (ዘዳግም 19:5)። ክፉእ ሓሳብ ወይ ንመዓይይቱ ናይ ምጉዳእ ሓሳብ ኣይነበሮን፣ እንተኾነ ግን ሓው እቲ ዝሞተ ሰብ «ተበቓሊ ደም» ናይ ምዃን መሰል ነበሮ፣ ብሕጊ ድማ ነቲ ገበነኛ ክቐትሎ ይኽእል ነበረ። ኣምላኽ ቅኑዕ ስለ ዝኾነ፣ ንኸምዚኦም ዝኣመሰሉ ኩነታት ምድላው ገበረ፣ ነቲ ገዳሊ ድማ ጉዳዩ ኣብ ቅድሚ ሰበ-ስልጣን ከቕርብን ብቕንዕና ክፍረድን ኣኽኣሎ። ኣብ መንጎ ብዕላማ ዝተፈጸመ ቅትለትን ብዘይፍላጥ ዝተፈጸመ ቅትለትን ፍሉይ ፍልልይ ተገብረ። እዚ ምድላው እዚ ንእስራኤላውያንን ንኣህዛብን ይርከብ ነበረ፦

እዘን ሽዱሽተ ከተማታት ንደቂ እስራኤልን ንጓኖትን ንኣጋይሽን ኣብ መንጎኦም መዕቆቢ ይኹና፣ ብዘይፍላጥ ንዝቐተለ ሰብ ናብኡ ኺሃድም ይኽእል (ዘሁልቍስ 35:15 NASB)። ኣብተን ግዜያት እውን ኣምላኽ ቅድስና ህይወት ኣንጊዱን መሰረት ቅኑዕ ፍርዲ ኣንቢሩን።

ሓደ ሰብ ብዘይፍላጥ ንሓደ ሰብ ምስ ዝቐትል፣ ኣብ ቅድሚ ማሕበር እታ ከተማ ንምፍራድ ብቕጽበት ናብ ከተማ መዕቆቢ ክሃድም ነበሮ (ዘሁልቍስ 35:12)። እቲ ዘመድ እቲ ዝሞተ ሰብ፣ እቲ ተበቓሊ፣ ኣብ እዋን ፍርዲ ዓቃቢ ሕጊ ይኸውን ነበረ። እቲ ገዳሊ ብቕትለት ንጹህ እንተተረኺቡ፣ ክሳዕ ሞት ሊቀ ኻህናት ኣብታ ከተማ ብድሕንነት ክቕመጥ ይኽእል ነበረ። እንተኾነ ግን ገበነኛ እንተተረኺቡ፣ እቲ ተበቓሊ ደም ድሕሪ ፍርዲ ፈጻሚ ቅጽዓት ይኸውን ነበረ፣ ቅጽዓት ሞት ድማ ይፍጽም ነበረ (ዘዳግም 19:11-12)።

ሽዱሽተ ከተማታት መዕቆቢ

ሽዱሽተ ከተማታት ንጉዳያት ቅትለት ወይ ብዘይፍላጥ ዝተፈጸመ ቅትለት ንምፍታሕ ተመዲበን ነይረን፣ ንተኸሰስቲ ድማ መዕቆቢ ቦታታት ነይረን። ኣብታ ሃገር ብማዕረ ተዘርጊሐን ነይረን፣ እቲ ካብ ተበቓሊ ዝሃድም ዝኾነ ይኹን ሰብ ኣብ ዝሓጸረ ግዜ ናብ ሓንቲ ከተማ ንምብጻሕ ምእንቲ ክኽእል፣ ጉዳዩ ድማ ብሰባት ብህድኣት ኩነታትን ዝቐረበ መርትዖን ክግምገም፣ እቶም ሰባት ድማ ንዅራ እቲ ዝሞተ ዘመድ ዘይኣድልዩ ነይሮም። እዘን ከተማታት ንምብጻሕ ቀሊላት ክኾና ነይረን፣ ዝተዳለዋ መገዲታት ድማ ነይረን፣ እዚኣተን ድማ ነቲ ዝሃድም ሰብ ንምምራሕ ብንጹር ዝተሰርሑ ምልክታት መገዲታት ከም ዝነበሮም ኣየጠራጥርን። መጽሓፍ ቅዱስ ከምዚ ይብል፦

መገዲታት ድማ ንርእስኻ ኣዳልው፣ ንምድሪ እቲ እግዚኣብሄር ኣምላኽካ ርስቲ ዚህበካ ድማ ሰለስተ ክፍሊ ግበራ፣ እቲ ዝቐተለ ሰብ ናብኡ ኺሃድም ምእንቲ ይኽእል (ዘዳግም 19:3)። ኣብ ምድረ በዳ ወይ ኣብ ምብራቕ ዮርዳኖስ ሰለስተ ከተማታት መዕቆቢ ነይረን፣ ኣብ ምዕራብ ዮርዳኖስ ድማ ሰለስተ፣ ንቐሊል ምብጻሕ ብማዕረ ተዘርጊሐን።

ሓደ ሰብ ብቕትለት ንጹህ ምስ ተረኽበ፣ ካብ ቅጽዓት ሞትን ካብ ዅራ እቲ ተበቓልን ይድሕን ነበረ፣ እንተኾነ ግን ኣብ ከተማ መዕቆቢ ክቕመጥ ነበሮ። ክሳዕ ሞት ሊቀ ኻህናት ድማ ናይ ድሕንነት ቦታኡ ነበረ፣ ኣብኡ ድማ ይንጽህን ናብ ቤቱን ናብ ፍቑራቱን ክምለስ ድማ ናጻ ይኸውን ነበረ።

ኣስማት ከተማታት መዕቆቢ

ኣስማት ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ምምርማር ኩሉ ግዜ ኣገዳሲ እዩ። ንባህሪ ወይ ንባህሪ እቲ ቦታ ወይ ሰብ የብርሁ። ኣስማት እዘን ሽዱሽተ ከተማታት እውን ብዛዕባ ባህሪ፣ ሰብ፣ ከምኡ እውን ዕዮ እቲ ጐይታ የሱስ፣ እቲ መዕቆቢና ዝኾነ፣ የብርሁ። ንሞት ገበነኛታት ተረኺብና ኢና፣

ዓስቢ ሓጢኣት ሞት እዩ (ሮሜ 6:23)። እንተኾነ ግን፣ ኣምላኽ መዕቆቢናን ሓይልናን እዩ (መዝሙር 46:1)። ኣብኡ ድማ ካብቲ ኣብ ልዕሌና ዘሎ ፍርዲ ድሕነትን ድሕንነትን ንረክብ። ብኽልተ ዘይተለዋወጡ ነገራት፣ ኣምላኽ ክሕሱ ዘይከኣል እዩ፣ ንሕና እቶም ዝዓቖብና ንቕድሜና ዘሎ ተስፋ ንምሓዝ ብርቱዕ ምትብባዕ ክህልወና እዩ። እዚ ተስፋ እዚ ንነፍሲ መርከብ እዩ (እብራውያን 6:18-19)።

ከተማታት መዕቆቢን ጐይታ የሱስን ብዙሕ ምምስሳል ኣለዎም። ከምቲ ከተማታት መዕቆቢ ንዝሃድም ሰብ ቀሊል ምብጻሕ ዝነበሮም፣ ከምኡ እውን ጐይታ የሱስ ንኹሎም ዝጽውዕዎ ቀረባ እዩ። ጐይታ የሱስ ከምዚ በለ፦

ናባይ ዝመጽእ፣ ብፍጹም ኣይሰጎጎን (ዮሃንስ 6:37)። ከተማታት መዕቆቢን ጐይታ የሱስን ንኹሉ ክፍቲ እዮም፣ ኣብ ክልቲኦም ድማ ድሕንነት፣ ምድላው፣ ከምኡ እውን ሰላም ይርከብ፣ እቲ ብተበቓሊ ዝፍጸም «ፍርዲ» ኣብኡ ንዝዕቖቡ ሰባት ከቶ ከም ዘይትንክፎም ብምፍላጥ። ከምቲ ንዝሃድም ሰብ ዝተዳለዋ መገዲታት ዝነበራ፣ ከምኡ እውን ናብ ህይወት እትመርሕ ጸባብ መገዲ ኣላ። ብጸባብ ደገ እተዉ፤ እቲ ደገ ሰፊሕ እዩ እቲ መገዲ ድማ ሰፊሕ እዩ ናብ ጥፍኣት ዝመርሕ፣ ብዙሓት ድማ ብእኡ ይኣትዉ። እቲ ደገ ንእሽቶ እዩ እቲ መገዲ ድማ ጸባብ እዩ ናብ ህይወት ዝመርሕ (ማቴዎስ 7:13-14)። ሓደ ዓቢ ፍልልይ ኣብ መንጎ ክልቲኦም እቲ ንጹህ ጥራይ ኣብ ከተማ መዕቆቢ ድሕንነት ዝረክብ ነበረ። ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ኩላትና ገበነኛታት ሓጥኣን ኢና፣ እንተኾነ ግን ኩሎም ገበነኛታት ዝኾኑን ብእምነት ናብ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ዝመጹን፣ ኣብኡ ድሕነትን ድሕንነትን ይረክቡ። እቲ ኣብ ከተማ መዕቆቢ ዝደሓነ ሰብ ብሞት ሊቀ ኻህናት ናጻ ይኸውን ነበረ። እቶም ኣብ ክርስቶስ ዘለዉ ብሞት ዓቢ ሊቀ ኻህናትና፣ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ፣ ናብ ምሉእ ናጽነት ኣትዮም እዮም።

ሕጂ ድማ ንኣስማት እዘን ሽዱሽተ ከተማታት ብሓጺሩ ንርአ፣ ትርጉም ነፍሲ ወከፍ ስም ብዛዕባ ጐይታ የሱስ፣ መዕቆቢና፣ እንታይ ከም ዘብርሃልና ንርአ። ከምዚ ንብብ፦ ስለዚ ድማ ፈለዩ ቄዴሽ ኣብ ገሊላ ኣብ ከረን ናፍታሊን ሴኬም ኣብ ከረን ኤፍሬምን፣ ቂርያት-ኣርባ (እዚ ድማ ኬብሮን እዩ) ኣብ ከረን ይሁዳ። ኣብ ምብራቕ ዮርዳኖስ ምብራቕ ኤሪኮ፣ ድማ መደቡ ቤጸር ኣብ ምድረ በዳ ኣብ ጐልጐል ካብ ነገድ ሮቤንን፣ ራሞት ኣብ ጊልዓድ ካብ ነገድ ጋድን፣ ጎላን ኣብ ባሳን ካብ ነገድ ምናሴ። እዘን ከተማታት እዚኣተን ንኹሎም ደቂ እስራኤልን ንኣጋይሽን ኣብ መንጎኦም ንዝነብሩን ዝተመደባ እየን፣ ብዘይፍላጥ ንዝቐተለ ሰብ ናብኡ ኺሃድም ምእንቲ ይኽእል፣ ብኢድ ተበቓሊ ደም ድማ ከይመውት ክሳዕ ኣብ ቅድሚ ማሕበር ዝቐውም (እያሱ 20:7-9)።

ቄዴሽ

ቄዴሽ፣ እታ ቐዳመይቲ ከተማ፣ «ቅዱስ» ማለት እዩ። ጐይታ የሱስ እቲ ቅዱስ እዩ – ኣብኡ ሓጢኣት ኣይነበረን፣ ከምኡ ድማ ንሓጢኣት ፍጹም መስዋእቲ ክኸውን ይኽእል ነበረ፣ ብዘይ ነጥቢ ወይ ጸርጊ።

ከምዚ ዝበለ ሊቀ ኻህናት ክህልወና ይግባእ ነበረ፣ ቅዱስ፣ ንጹህ፣ ዘይረኸሰ፣ ካብ ሓጥኣን ዝተፈልየን ካብ ሰማያት ልዕል ዝበለን፤ ከምቶም ሊቃውንቲ ኻህናት፣ ቅድም ንሓጢኣቱ ድሕሪኡ ድማ ንሓጢኣት ህዝቢ፣ ዕለት ዕለት መስዋእቲ ከቕርብ ኣየድልዮን፣ ከመይሲ ንርእሱ ምስ ኣቕረበ ንሓንሳብ ንኹሉ ገበሮ (እብራውያን 7:26-27)።

ሴኬም

ሴኬም ይስዕብ፣ እዚ ስም እዚ ድማ «መንኵብ» ማለት እዩ። እዚ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ካብ ዝተጠቕሱ ዝኣረጉ ከተማታት ሓደ እዩ። ኣብራም ኣብ ምድሪ ከነኣን ምስ በጽሐ ኣብ ትሕቲ ሓደ ኦም ሴኬም ከም ዝዓረፈ ትዝክሩ ትኾኑ (ዘፍጥረት 12:6)። ሰላማዊ ዕረፍቲ ቦታ ነበረ፣ ንቓላት ጐይታ የሱስ ድማ የዘኻኽረና፦

ንኣይ ንዑ፣ ኩላትኩም ዝደኸምኩምን ጾር ዝኸበደኩምን፣ ኣነ ድማ ዕረፍቲ ክህበኩም እየ። ኣርዑተይ ኣብ ልዕሌኹም ጽዓኑን ካባይ ድማ ተምሃሩ፣ ከመይሲ ኣነ ለዋህን ትሑት ልቢ ዝኾንኩ እየ፣ ንነፍሳትኩም ድማ ዕረፍቲ ክትረኽቡ ኢኹም (ማቴዎስ 11:28-29)። እቲ መንኵብ ብዛዕባ ሓይሊ ይዛረብ፣ ንሕና እቶም ከም ዝጠፍኣ ኣባጊዕ ዝነበርና ናብ ቦታ ሰላምን ዕረፍትን ተሰኪምና። ምስ ረኸባ ድማ፣ ብሓጐስ ኣብ መንኵቡ ይጽዕና። ናብ ቤቱ ምስ መጸ ድማ፣ ንፈተውቱን ንጐረባብቱን ይጽውዕ፣ ንኣኦም ድማ ይብሎም፣ ‘ምሳይ ተሓጐሱ፣ ከመይሲ እታ ዝጠፍኣትኒ በጊዕ ረኺበያ!’ (ሉቃስ 15:5-6)። ጾር ሓጢኣትና ወሲዱ እዩ፣ ሕጂ ድማ ንዓና ዕረፍቲ ኣሎና፣ ብሓቂ ንሕማምና ንሱ ጾሮ፣ ንሕዘንና ድማ ተሰከሞ (ኢሳይያስ 53:4)።

ኬብሮን

ኬብሮን «ሕብረት» ወይ «ዕርክነት» ማለት እዩ። እቲ ኣብ ክርስቶስ ዘሎ ምስ ፍቑር ኣቦ ሕብረት ኣትዩ እዩ።

ብሓቂ ሕብረትና ምስ ኣቦን ምስ ወዱ የሱስ ክርስቶስን እዩ (1 ዮሃንስ 1:3)። ኣብ ቅድሚኡ ሕብረት ክንገብር ንኽእል ኢና፦ ምሳኡ ድማ ኣተንስኣና፣ ምሳኡ ድማ ኣብ ሰማያዊ ቦታታት ኣብ ክርስቶስ የሱስ ኣንበርና (ኤፌሶን 2:6)። ሰብ ብሓጢኣት ካብ ኣምላኽ ተፈልዩ ነበረ፣ እንተኾነ ግን ኣብ ክርስቶስ ተዓሪቕና ምስ ኣምላኽ ድማ ናብ ጥቡቕ ሕብረት ኣቲና።

ቤጸር

ቤጸር ኣብ ምብራቕ ዮርዳኖስ «ጽኑዕ ቦታ» ማለት እዩ። ጐይታ የሱስ እቲ «ኸውሒ» ናይ ድሕንነት እዩ፣ ኣብኡ ህይወትና ክንሃንጽ ንኽእል ኢና።

ኣምላኸይ፣ ኸውሔይ፣ ኣብኡ እዕቆብ፤ ጋሻይን ቐርኒ ምድሓነይን፣ ጽኑዕ ቦታይ (መዝሙር 18:2)። ጐይታ የሱስ ብዛዕባ እተን ክልተ ኣባይቲ ምሳሌ ነገረ። ሓንቲ ኣብ ሑጻ ተሃንጸት እታ ኻልእ ድማ ኣብ ከውሒ። ማዕበል ምስ መጸን እቲ ሩባ ምስ ዓረገን፣ እታ ኣብ ሑጻ ዝነበረት ቤት ተሰሓበት፣ ከመይሲ ጽኑዕ መሰረት ኣይነበራን። ህይወትና ኣብ ከውሒ፣ ጐይታ የሱስ፣ ምህናጽ ጽኑዕ መሰረት ይህበና፣ ኩሎም ማዕበላት ህይወት፣ መጥቃዕቲ ጸላኢ፣ ኣብ ቦታ መዕቆቢና እንከለና ክስዕሩና ኣይክእሉን።

ራሞት

ራሞት ናይ «ልዕልና» ሓሳብ ኣለዎ። ኣብቲ ዝዓበየ ሰብ ድሕንነት ክንረክብ ንኽእል ኢና። ብዛዕባ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ክንዛረብ ከለና፣ ከምዚ ንብብ፦

ኣምላኽ ድማ ኣዝዩ ልዕል ኣበሎ፣ ካብ ኩሉ ስም ልዕል ዝበለ ስም ድማ ሃቦ (ፊልጲ 2:9)። ነቲ «መዕቆቢናን ሓይልናን» ዝኾነ እናፈለጥናዮ ክንከይድ ከለና፣ ንዕኡ ዘሎና ኣድናቖት እናዓበየ ክኸይድ እዩ። እዚ ድማ ናብ ዝበለጸ ኣምልኾ ናይዚ ዝዓበየ ሰብ ክመርሓና እዩ። ከምቲ ዝዓበየ ሰብ፣ ኣብ ሰማይ ከም ሊቀ ኻህናትና፣ ኣማልድናን ዓቃቢናን ኮይኑ ንዓና ይዓዪ ኣሎ። ስለዚ ድማ ብእኡ ናብ ኣምላኽ ንዝቐርቡ ንዘለኣለም ከድሕኖም ይኽእል እዩ፣ ከመይሲ ንኣኦም ንምልማን ኩሉ ግዜ ህያው እዩ። ከመይሲ ከምዚ ዝበለ ሊቀ ኻህናት ክህልወና ይግባእ ነበረ፣ ቅዱስ፣ ንጹህ፣ ዘይረኸሰ፣ ካብ ሓጥኣን ዝተፈልየን ካብ ሰማያት ልዕል ዝበለን (እብራውያን 7:25-26)። ንእግዚኣብሄር ምሳይ ኣዕብይዎ፣ ስሙ ድማ ብሓንሳብ ነዕብዮ (መዝሙር 34:3)።

ጎላን

ጎላን «ሓጐስ» ማለት እዩ። መላእኽቲ ንጓሶት ምምጻእ መድሓኒ ምዃኑ ኣበሰሩ፦

ብስራት ዓቢ ሓጐስ (ሉቃስ 2:10)። ንዕኡ ከይርኣኹምዎ እኳ እንተኾነ፣ ትፈትውዎ ኢኹም፣ ሕጂ ድማ ከይርኣኹምዎ እኳ እንተኾነ፣ ብእኡ ግን ትኣምኑ ኢኹም፣ ብዘይፍለጥን ብኽብሪ ዝመልአን ሓጐስ ኣዝዩ ትሕጐሱ ኢኹም (1 ጴጥሮስ 1:8)።

እስራኤላውያን ከምዚ ይብሉ፣ «ኣብ ምብራቓዊ ገምገም ኪነረት ክሳዕ ሰሜን ድማ ናይ ጎላን ከረን ዝበሃል ከረናዊ ቦታ ኣሎና። ምዕራባዊ ዶቡ ሩባ ያርደን እዩ፣ ደቡባዊ ዶቡ ድማ ሩባ ያርሙክ እዩ። ብዝውሕዙ ሩባታትን ብዝፈስሱ ማያትን ብጽቡቕ ዕምባባታትን ዝመልአ ጎላን ብውብ ውበት ዝመልአ እዩ። ዝመሓልፍ በረድን ዝመሓልፍ ማያትን ግሩም ሩባታትን ሩባታትን ይፈጥሩ፣ እዚኣቶም ድማ ናብ ያርደንን ኪነረትን ይወርዱ» (campsci.com)። እቲ ዝመሓልፍ በረድን ከረናዊ ምንጭታትን ንእስራኤል ሓደ ሲሶ ማያ ይቕርቡ። እቶም ኣብ ጐይታ የሱስ መዕቆቢ ዝረኸቡ ናብ ልዕልና ሓጐስን ባህታን ክለዓሉ እዮም፣ ብእተን ሩባታት ህያው ማይ ድማ ክሕደሱ እዮም፣ መንፈስ ቅዱስ ህይወትና ጥራይ ዘይኮነስ፣ ልብና ድማ ብዝበለጸ ፍልጠት ጐይታ የሱስ የነቓቕሕ።

እንተኾነ ግን ንሱ፣ መንፈስ ሓቂ፣ ምስ መጸ፣ ናብ ኩሉ ሓቂ ክመርሓኩም እዩ፤ ንሱ ብገዛእ ርእሱ ኣይዛረብን፣ እንተኾነ ግን ዝሰምዖ ኩሉ ክዛረብ እዩ፤ ዝመጽእ ዘሎ ድማ ክነግረኩም እዩ። ንሱ ክብረይ ክገልጽ እዩ፣ ከመይሲ ካብ ናተይ ወሲዱ ክነግረኩም እዩ (ዮሃንስ 16:13-14)። የሱስ ከምዚ በለ፣ ዝጸምአ እንተሎ፣ ናባይ ይምጻእ እሞ ይስተ። ብኣይ ዝኣምን፣ ከምቲ ቅዱሳት ጽሑፋት ዝበለ፣ ‘ካብ ውሽጣዊ ህላዌኡ ሩባታት ህያው ማይ ክውሕዝ እዩ’ (ዮሃንስ 7:37-38)።

ሓጐስ ጐይታ ንሰዓብቱ ዝተስፈዎ ነገር እዩ፣ ንዕኡ ክንሰዓብ ከለና ድማ እዘን ቃላት እዚኣተን ኣብ ህይወትና ክፍጸማ እየን።