ቅድሚ ኩሉ ክሓትት ዝደሊ፡ ኣብ ዓለም ክልተ ወለዶታት ከም ዘለዉ ትፈልጥዶ? - ክልተ ፍጹም ዝተፈላለየ መበገሲ ዘለዎም፣ ፍጹም ዝተፈላለየ ኣገባባት ዘለዎም ሰባት። እቲ ዓብዪ ሓቂ ኣብ ገጽ እዘን ፍቕድታት እዚአን ብንጹር ይርአ። ቀዳማይ ኣዳም ኣሎ፣ ዳሕረዋይ ኣዳም ድማ ኣሎ፤ ቀዳማይ ሰብኣይ ኣሎ፣ ካልኣይ ሰብኣይ ድማ ኣሎ።
ኣዳም እቲ ዓብዪ ወላዲ ወለዶና ዝነበረ ሰብኣይ እዩ፤ ደቂ ሰብ ካብኡ እዮም ዝመጹ፤ ንሱ እዩ ምንጪን መበገሲን፣ ኣብ ልዕሊ እቲ ወለዶ ድማ ኣሰሩ ብንጹር ይርአ። ኣዳም ንነዊሕ ዘመናት ንርእሱ ጥራይ እዩ ገሊጹ፣ ኣብ ታሪኽ ደቁ ብዝርዝር ንርእሱ ይገልጽ ነይሩ። ስለዚ ንኣዳም ክንሓስብ ከለና፡ ከምቲ ነዚ ድኻ ዝወደቐ ወለዶ ዝገዝእ ዓብዪ ርእሲ ጌርና ኢና እንሓስቦ፣ ብባህሪና ድማ ኩላትና ናቱ ኢና። ንየሱስ ክንሓስብ ከለና ድማ፡ ከምቲ ዳሕረዋይ ኣዳም ኢና እንሓስቦ፣ ዳሕረዋይ ምዃኑ ኣስተብህሉ፣ ምኽንያቱ ሳልሳይ የልቦን። ዳሕረዋይ ምባሉ ኣዝዩ የሐጕሰኒ፣ ምኽንያቱ እቲ ዳሕረዋይ ኣዳም ዝኾነ ካልኣይ ሰብኣይ፣ ኣምላኽ ናብ መወዳእታ ከም ዝበጽሐ የረድእ። ንሱ እዩ ዳሕረዋይ፣ ተካኢ የብሉን፣ ተካኢ ኣየድልዮን። ቅድሚት ስጋዊ መጸ፣ ድሕሪኡ መንፈሳዊ መጸ፣ ካብቲ ኣብ ምዕራፍ 10 ናይ መልእኽቲ እብራውያን ዘሎ ሓሳብ ከኣ ሓንቲ ንእሽቶ ርእይቶ ክንወስድ ንኽእል ኢና፣ “ንኻልኣይ ምእንቲ ኼቕውሞ፡ ነቲ ቐዳማይ የርሕቖ።”
ብዛዕባ ትሕዝቶ ብሉይ ኪዳን ብሓፈሻዊ ፍልጠት እንተ ኣልዩኩም፡ ብምሕሳብኩም ኣምላኽ ንቀዳማይ ዘይኮነስ ንኻልኣይ፣ ንቃኤል ዘይኮነስ ንኣቤል፣ ንእሽማኤል ዘይኮነስ ንይስሃቅ፣ ንኤሳው ዘይኮነስ ንያዕቆብ፣ ንኣሮን ዘይኮነስ ንሙሴ፣ ንምናሴ ዘይኮነስ ንኤፍሬም ብምምራጽ፡ ነዚ ነገር እዚ ደጋጊሙ ምልክት ከም ዝሃበ ክትፈልጡ ኢኹም። ኣብ ኣእምሮይ ብቕጽበት ዝመጹኒ ሒደት ጉዳያት ጥራይ እየ ሂበኩም፣ ንስኹም ድማ ገለ ካልኦት ክትውስኹ ትኽእሉ ኢኹም። ኣምላኽ ደጋጊሙ እቲ ሓሳቡ ቅድሚት ስጋዊ፣ ድሕሪኡ መንፈሳዊ፣ እቲ ካልኣይ ድማ ኣምላኽ ኣብ ቅድሚኡ ዝነበሮ ምዃኑ የርኢ። ስለዚ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ እቲ ዳሕረዋይ ኣዳም፣ እቲ ዓብዪ ርእሲ ሓድሽ ወለዶ፣ ብሓቂ ሰብኣዊ፣ ግን ሓድሽ ብፍጹም ከም ኣምላኽ ዝኾነ እዩ። ንሱ ክሳዕ ዘለኣለም ሳልሳይ ከም ዘየድሊ ፍጹም እዩ፣ እቲ ካልኣይ እዩ ዳሕረዋይ። ቃኤል ኣብ ቀዳማይ ወለዶ ዝተገልጸ ኣዳም ጥራይ እዩ ነይሩ። ንስኻን ኣነን ወከልቲ ኣዳም ኢና፣ ምናልባት ኣብ ከባቢ 150ይ ወለዶ። ኣብ ወሓዚ ግዜ ክትጓዓዝ ከለኻ፣ ክሳዕ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ክትበጽሕ “ንኻልኣይ ሰብኣይ” ኣይትረኽቦን።
ድንግልናዊ ልደት ከምኡ’ውን ዘይቅየር ሕጊ
ሕጂ እቲ ኣብዘን ኣኼባታት እዚአን ቅድሚ ሕጂ ዝተጠቕሰ ሓቂ፣ ማለት እቲ ብድንግልና ምውላድ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ፣ ዓብዪ ኣገዳስነት ዘለዎ እዩ። ሰባት ከይሓሰቡ “እሞ ነዚ እንተ ተቐበልናዮ ወይ ዘይተቐበልናዮ እንታይ ይገብር? ነዚ ብሓቂ ከም ዓብዪ መሰረታዊ ሓቂ እምነት ክርስትና ክንሕዞ ኣሎናዶ?” ይብሉ። መልሰይ ድማ፡ ብሓቂ ኣሎኩም፤ ነዚ እንተ ሓዲግኩምዎ፣ ኩሉ ነገር ትሓድጉዎ።
ሓሳበይ ንጹር ንምግባር፡ ንመጀመርታ ዘፍጥረት ንሓንቲ ቅጽበት ክትጥምቱ ትኽእሉዶ? እቶም ሎሚ መራሕቲ ዘይኣመንቲ፣ ብፍላይ እቶም ሃይማኖታውያን ዘይኣመንቲ፣ ንዘፍጥረት 1 ኣዝዮም ከም ዝቃወምዋ ኣይተገረምን፣ ምኽንያቱ ንኣርባዕተ ካብተን ሎሚ ዘለዋ ኣዝየን ፍሉጣት ስሕተታት ብቐጥታ ትቃወመን እያ።
ዘፍጥረት 1 ከምኡ’ውን ምፍራስ ሓሳባታ
ቅድሚ ኩሉ ንሓሳብ UNITARIANISM ብቐጥታ ትቃወሞ፣ ምኽንያቱ እቲ ኣብ ምዕራፍ ዘሎ ንኣምላኽ ዝጥቀመሉ ቃል - ኤሎሂም - ብብዙሕ ቁጽሪ እዩ። ሕጂ እብራይስጢ፣ ከም እንግሊዝኛ ዘይኮነስ፣ ሓደ ቁጽሪ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ክልተ ቁጽሪ፣ ድሕሪኡ ድማ ብዙሕ ቁጽሪ ኣለዎ። ማለት፣ ስማቱ ብሰለስተ ቅርጺ ንረኽቦም፤ ሓደ ንምሕባር ሓደ ቅርጺ፣ ክልተ ንምሕባር ክልተ ቅርጺ፣ ሰለስተ ወይ ካብኡ ንላዕሊ ንምሕባር ድማ ብዙሕ ቁጽሪ። መንፈስ ኣምላኽ ንሓደ ቁጽሪ ኣይተጠቕመን፣ ንክልተ ቁጽሪ ኣይተጠቕመን፣ ኣብ ምዕራፍ 1 ዘፍጥረት ብዛዕባ ኣምላኽ ሰላሳን ክልተን ግዜ ብዙሕ ቁጽሪ ተጠቒሙ። ኣብ ቀዳማይ ፍቕዲ ናይቲ ምዕራፍ ድማ ሰዋስዋዊ ስሕተት ክንብሎ እንኽእል ነገር ኣሎ። ኣምላኽ ብብዙሕ ቁጽሪ ኣሎና፣ ድሕሪኡ ድማ እቲ ‘ፈጠረ’ ዝብል ቃል ብሓደ ቁጽሪ። ነዚ ብኸመይ ንገልጾ? ብቐሊሉ።
ኣብኡ ሰለስተነት ብሓድነት ኣሎና - ሓደ ኣምላኽ - ስለዚ እቲ ግሲ ብሓደ ቁጽሪ ክኸውን ይኽእል እዩ። ይኹን እምበር እቲ ስም ኣምላኽ ብብዙሕ ቁጽሪ እዩ፣ እንተ ወሓደ ሰለስተ የረድእ፣ ስለዚ ሓሳብ ዩኒታርያኒዝም ብንጹር ይፍራስ። ካልእ ዝፍረስ ድማ እቲ ኣዝዩ ፍሉጥ ሓሳብ ፓንተኢዝም እዩ፣ ማለት ኣምላኽ ካብ ተፈጥሮ ወጻኢን ልዕሊኡን ተባሂሉ ክሕሰብ የብሉን፣ እንታይ ደኣ ኣብ ተፈጥሮ ጥራይ ከም ዝነብር፣ ከምቲ ኤሌክትሪካዊ ፈሳሲ ኣብ ዝተኸደነ ሽቦታት ዝነብር፣ ኣምላኽ ኣብ ውሽጢ ዘሎ እዩ - እዚ እዩ ዝጥቀሙሉ ቃል - ንሳቶም ድማ ብልዕልናዊ ኣምላኽ፣ ማለት ካብ ተፈጥሮ ወጻኢን ፍሉይን ዝኾነ ኣምላኽ ኣይኣምኑን። ንስኻ ጥራይ ከም ልዕላዊ ኣእምሮ፣ ኣብ ኩሉ ነገር ዝነብር ስምዒት ጌርካ ክትሓስቦ ኣሎካ፤ እዚ እዩ እቲ ‘ሓድሽ ስነ-መለኮት።’ እዚ ፓንተኢስታዊ ሓሳብ እዚ ብንጹር ይፍራስ። ቅድሚ ፍጥረት ኣምላኽ ኣሎካ፣ ካብ ተፈጥሮ ወጻኢ ድማ ኣምላኽ ኣሎካ። ዘፍጥረት 1 ብንጹር ከም ኣብ ውሽጢ ዘሎ ኣምላኽ ዘይኮነስ፣ ከም ልዕላዊ ኣምላኽ፣ ማለት ካብ ፍጥረት ወጻኢን ፍሉይን ዝኾነ ኣምላኽ ገይራ ተቕርቦ።
ካልእ ነገር፤ እቲ መሰረታዊ ሓሳብ ክርስትያናዊ ስነ-ፍልጠት ኣብ ምዕራፍ 1 ዘፍጥረት ይፍራስ። እቲ ሓሳብ ድማ ስጋዊ ነገር ክፉእ እዩ ዝብል እዩ። መንፈስ ጽቡቕ እዩ፣ ስጋዊ ነገር ድማ፣ በቲ ሓሳዊ ሃይማኖት መሰረት፣ ቅኒት ጥራይ እዩ። ስለምንታይ ደጋጊምና ኣብ ምዕራፍ 1 ዘፍጥረት ብዛዕባ ስጋዊ ነገራት ንሰምዕ፣ “ኣምላኽ ድማ ጽቡቕ ከም ዝኾነ ረኣየ” - ንክርስትያናዊ ስነ-ፍልጠት ብቐጥታ ዝቃወም ሓቂ።
ኣብ መወዳእታ ድማ እቲ ኣብ ኣእምሮ ክርስትያናት እውን ብዙሕ ጉድኣት ዝገበረ ዓብዪ ሓሳብ - ፍልቀት (EVOLUTION) - ብቐጥታ ከም ዝቃወሞ ክትፈልጡኒ ብፍላይ እደሊ። ደጋጊሙ፣ ብሓቂ ዓሰርተ ግዜ፣ ኣብ ዘፍጥረት 1 ዘይቅየር ሕጊ ፍጥረት ኣምላኽ ኩሉ ነገር “ከም ዓሌቱ” ከም ዝራብሕ ይገልጽ። ዓሰርተ ግዜ “ከም ዓሌቱ” ይብል፣ ነዚ ዝቃወም ሓደ እኳ ዝፍለጥ ሓቂ የልቦን።
ሕጂ ኣእምሮኹም ኣብኡ ንሓንቲ ቅጽበት ከተተኩሩ እደሊ። እቲ ዘይቅየር ሕጊ ፍጥረት ኣምላኽ ኩሉ ነገር ከም ዓሌቱ ከም ዝራብሕ እዩ፣ ኣዳም ድማ ዝወደቐ ሓጥእ ምስ ኮነ እቲ ሕጊ ኣብ ኩሎም ደቁ ብሞት ዝመልአ ኣገባብ ሰርሐ። ከም ዝበልኩዎ፣ ካብ ኣዳም 150ይ ወለዶ ክንከውን ንኽእል ኢና፣ ግን ብቐሊሉ “ከም ዓሌቱ” ኢና፣ ንርእስና ድማ ክንራብሕ ክንቅጽል ንኽእል ኢና፣ በዚ ድማ ንቀዳማይ ሰብኣይን ወለዶኡን ንዘለኣለም ክንሰድዶም ንኽእል ኢና፣ ዝወደቐ ሰብ ጥራይ ክህልወና እዩ። ሽሕን ሓሙሽተ ሚእትን ወይ ሚእትን ሓምሳን ሽሕን ወለዶ ምስ በጽሐ እውን “ከም ዓሌቱ” ክኸውን እዩ። እቲ ክነግረኩም ዝደሊ ዘለኹ ነገር - ይመስለኒ - ትርድኡዎ ኢኹም። እቲ ምስ ቀዳማይ ሰብኣይ ዝተኣሳሰረ ዘስካሕክሕ ውርሻ ሓጢኣትን ሞትን ብዝነድድ ኢዱ ዝነካእዎ ኩሉ ኣጥፊእዎ፤ ክሳዕ የሱስ ዝውለድ ድማ ብሓቂ ዝኾነን ቀዳማይን ካልኣይ ሰብኣይ ኣይነበረን፣ ድሕሪኡ ድማ እቲ ውርሻ ሓጢኣትን ሞትን ተሰበረ። ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ እዩ ተጸኒሱ። ንድንግልናዊ ልደት እንተ ሓዲግኩምዎ፣ ነዚ ዓብዪ መሰረታዊ ሓቂ ወንጌል ኣጥፊእኩምዎ።
እቲ ካልኣይ ሰብኣይ፡ ርእሲ ሓድሽ ወለዶ
ካልእ ድማ ተገሊጹ - እቲ ካልኣይ ሰብኣይ ካብ ሰማይ ዝመጸ ጐይታ እዩ - ንሱ ድማ ኣብዚ ብሓቂ ሰብኣይ ኮይኑ ተገሊጹ፣ ግን ካብ ካልእ ስርዓት ዝኾነ ሰብኣይ፣ ካብ ሰማያዊ ስርዓት ዝኾነ ሰብኣይ፣ ከም ዓሌት ኣዳም ዘይኮነስ፣ ግን ፍጹም፣ ንጹህ ከምኡ’ውን ዘይረኸሰ። ናብቲ መድረኽ ኣተወ፣ ኣብኡ ድማ፣ ንኣምላኽ ምስጋና ይኹን፤ ንከም ኣባና ዝኣመሰሉ ምድሓን ኣሎ። ንሱ መስራቲ ሓድሽ ወለዶ እዩ፣ ነዚ ኩላትኩም ክትረኽብዎ፣ በዚ ድማ ንጐይታና የሱስ ክርስቶስ በዚ ብርሃን እዚ ክትርእይዎ ክትምሃሩ እደሊ።
ክፋል ወለዶኡ ምዃን
ከመይ ጌርና ናይ ወለዶኡ ንኸውን ኢልኩም ክትሓትቱ ትኽእሉ ኢኹም? እምበኣር፡ ኣብተን ዘንበብክወን ፍቕድታት “እቲ ቐዳማይ ሰብኣይ ኣዳም ህያው ነፍሲ ዀነ” ተባሂሉ ኣሎ። ብሓቂ ብትንፋስ ኣምላኽ መንፈስ ነበሮ፣ ከምቲ ኣብ ምዕራፍ 2 ዘፍጥረት እንምበብ፤ ግን እቲ ዝፈልጦ ዝነበረ ህያው ነፍሲ ምዃኑ እዩ፣ መንፈስ እኳ እንተ ነበሮ፣ በዚ ድማ ምስ ኣምላኽ ብምስትውዓልን ብውልቃዊ ዝምድናን ተኣሳሰረ። ናብቲ ዳሕረዋይ ኣዳም ክንጥምትን ከለና፡ ህያው ነፍሲ ከም ዝኾነ ዘይኮነስ፣ ህያው ዝገብር ወይ ህይወት ዝህብ መንፈስ ከም ዝኾነ ኢና እንምበብ። ጐይታ የሱስ ናብቲ መድረኽ ይኣቱ፣ ህይወት ዝህብ መንፈስ ኮይኑ፣ ንስኻን ኣነን ምስኡ እንተ ተራኺብና፣ ንኣምላኽ ምስጋና ይኹን ብእኡ ህያው ኮይና። ብእኡን ኣብኡን ከምቲ ዝተሰቕለን ዝሞተን እንደገና ዝተንስአን ህያው ኮይና። ብትንሳኤ ንሱ ህይወት ዝህብ ርእሲ ሓድሽ ወለዶ ኮይኑ። ኦህ ነዚ ብሓቂ ከም ሓቂ ንምርዳእ! ናብ ዓለም ሕልሚ ኣይንብረርን ኢና፤ ብዛዕባ እቲ ብሓቂ ብሞትን ትንሳኤን ክርስቶስ ዝተፈጸመ፣ ብሓይሊ መንፈስ ኣምላኽ ድማ ዝኾነ ነገራት ኢና ንዛረብ ዘለና። ኣብ ነፍስና ዘለዎ ሓይሊ ክሳዕ ክንደይ ሒደት ከም እንፈልጥ!ንስኻን ኣነን፣ ከም መድሓኒት ናብኡ ዝመጻእኩም፣ ኣብ ትሕቲ እቲ ህይወት ዝህብ ሓይሊ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ፣ እቲ ዳሕረዋይ ኣዳም፣ መጺእኩም ኢኹም፣ ሕጂ ድማ ኣብኡ ንነብር፣ ናይ ወለዶኡን ናይ ስርዓቱ ድማ ኢና። ብሓቂ ገና ኣብ ገጽ ኣይተራእየን። ኣብ ርእስኻ ናይ ክብሪ ሃሎ ኣይከበበን፣ ኣብ ርእሰይ ድማ ኣይከበበን። ብጎደናታት ኤድንበርግ ንሓልፍ ኢና፣ ሕጂ ደቂ ኣምላኽ ምዃንና ዘርኢ ፍሉይ ነገር የብልናን። ሃዋርያ ዮሃንስ ባዕሉ ሕጂ ደቂ ኣምላኽ ምዃንና ይነግረና፣ ግን እንታይ ከም እንኸውን ገና ኣይተራእየን። ከምቲ ኣብ ጫፍ ቈጽሊ ዝኸይድ ኣባጓንጓ ኢና። ሓንቲ ጽብቕቲ ጽምብላሊዕ መጺኣ ኣብ ጥቓ እቲ ኣባጓንጓ ትቕመጥ። ንሳ እውን ሓንሳብ ኣብ ሓምላይ ቈጽሊ ትኸይድ ከም ዝነበረት ናብ እዝኒ እቲ ኣባጓንጓ ክትነግሮ እንተ ትኽእል፣ እቲ ኣባጓንጓ ኣይኣምንን ነይሩ፣ ግን ሓቂ እዩ። ኣብኡ እቲ ኣባጓንጓ ኣሎካ፣ ኣብኡ ድማ እቲ ጽምብላሊዕ ኣሎካ። ኣብ ደረጃ ኣባጓንጓ ክንከውን ንኽእል ኢና፣ ግን ኣብ ዝመጽእ መዓልቲ ብሕብሪ ጽምብላሊዕ ዝወጽእ ህይወት ኣሎና። እንታይ ከም እንኸውን ገና ኣይተራእየን፤ እንፈልጦ ግን ከምቲ ንሱ ዘሎ ክንርእዮ ኢና፣ ድሕሪኡ ድማ ከምኡ ክንከውን ኢና። ህይወት ክርስቶስ፣ እቲ ቀዳማይ ኣዳም፣ ኣሎና፣ ስለዚ ኣብዘን ፍቕድታት እዚአን ኣብ መወዳእታ ምስሊ ሰማያዊ ከም እንጸውር ተነጊርና ኣሎና።
ኣብ ፍቕዲ 47 ንቀዳማይ ሰብኣይን ባህርዩን ንረክብ - ንሱ ናይ ምድሪ ‘ምድራዊ’ ወይ ‘ካብ ሓመድ ዝተሰርሐ’ እዩ። ድሕሪኡ ድማ፣ ከምቲ ምድራዊ ዝኾነ፣ እቶም ምድራውያን እውን ከምኡ እዮም ይብል። ንህይወትን ዝወደቐ ኩነታትን ኣዳም ንካፈል ኢና። እቶም ኣብ ባህሪ ኣዳም ዝተሓብኡ ዘስካሕክሑ ባህርያት ኣብ ገለ ካብ ካልኦት ብዝያዳ ይወጹ፣ ግን ኩሎም ድቃስ ይገብሩ፣ ኣብ ሓደ ሰብ ናብ ሓደ ዓይነት ዘስካሕክሑ ባህርያት፣ ኣብ ካልኦት ሰባት ድማ ናብ ካልእ ዓይነት ክምዕብሉ እዮም፤ ግን ኩላትና ነቲ ዝተወገዘ ህይወትን ባህርን ንውንን። ግን ድሕሪኡ ድማ፣ “እቲ ኻልኣይ ሰብኣይ ግና ጐይታ ኻብ ሰማይ እዩ” ይብል፣ “ከምቲ ሰማያዊ ዝኾነ፣ እቶም ሰማያውያን እውን ከምኡ እዮም” ይውስኽ። እቶም ናይ ሰማያዊ ወለዶ ዝኾኑ ንባህሪ ዓብዪ ርእሶም ይካፈሉ። ድሕሪኡ ድማ “ከምቲ ምስሊ ምድራዊ ዝጸወርና፣ ምስሊ ሰማያዊ እውን ክንጸውር ኢና” ተባሂሉ ተወሲኹ። እቲ ዘይተወሰነ ጸጋ ኣምላኽ ኣብቲ ሰማያዊ ሰብኣይ ቦታን ክፍሊትን ሂቡና። እቲ ናይ ኣባጓንጓ ደረጃና ገዲፍና፣ ብኹሉ ክብሩ ዝመልአ ሕብሪ ዘለዎ ጽምብላሊዕ እንኸውንሉ መዓልቲ ይመጽእ ኣሎ። እቲ ትልሚ ብሓቂ ምድራዊ ፍጥረት እዩ፤ ናይ ምድሪ እዩ፤ ኣብ ምድሪ ይኸይድ፤ ቈጽሊ ይበልዕ፣ ምናልባት ድማ ኣብ ምድሪ ይቕበር፣ ግን ከም ፍጹም ነፍሳት ይወጽእ፣ ኣየር ድማ ዓለሙ እዩ። እዚ ሓደ ግምታዊ ምሳሌ ጥራይ እዩ፣ ኣስተብህሉ፤ ኩሉ ብሓደ ኣገባብ ክትገብርዎ ኣይትፈትኑ፤ ግን ኣብዚ እቲ ዓብዪ ሓቂ ኣሎና፣ ንሕና ክርስትያናት ፍቕሩ እንፈልጥ፣ ኩሉ ሓጢኣትና ድማ ዝተኣልየልና፣ ህይወቱ እውን ኣሎና፤ ኣብ ህይወቱ ትንሳኤኡ ደው ንብል፤ ንሱ ክብሪ ዝመልኦን ልዕል ዝበለን ርእስና እዩ።
እቲ ክርስትያን እንታይ ከም ዝኸውን ክትርእዩ እንተ ደሊኹም፡ ንክርስቶስ፡ ዝተንስአ፡ ልዕል ዝበለ፡ ከም ሰማያዊ ሰብኣይ ድሮ ዝኸበረ ርኣይዎ። ከምቲ ምስሊ ምድራዊ ዝጸወርና፡ ከምኡ ድማ ምስሊ ሰማያዊ ክንጸውር ኢና። ሕጂ ኣሰር ባህርዩ ክንጸውር ኣሎና። ሽዑ ድማ ብፍጹም ክንጸውሮ ኢና፡ ከምኡ’ውን ብስጋና። ኣብዚ፡ ከምቲ ኣብ ኩሉ ካልእ፡ ክርስቶስ ኩሉ ነገር እዩ።
