«ንዓና ቈልዓ ተወሊዱ፡ ንዓና ወዲ ተዋሂቡና»
«ንዓና ቈልዓ ተወሊዱ፡ ንዓና ወዲ ተዋሂቡና።» —ኢሳይያስ 9:6 JND «ምልኣት ዘመን ምስ በጽሐ፡ ኣምላኽ ንወዱ፡ ካብ ሰበይቲ ዝተወልደ፡ ኣብ ትሕቲ ሕጊ ዝመጸ፡ ለኣኾ።» —ገላትያ 4:4 «ወዲ ኣምላኽ ከም ዝመጸ ድማ ንፈልጥ ኢና።» —1 ዮሃንስ 5:20
እቲ ንዘለኣለም ወዲ ኣምላኽ ዝኾነ፡ ናብዛ ዓለም እዚኣ መጺኡ ሰብ ምዃኑ ክንደይ ዘደንቕ እዩ። እዚ «ስጋዌ» ንብሎ። ኣምላኽ ሰብ ኰይኑ፡ «እቲ ቓል ስጋ ኰይኑ፡ ኣብ ማእከልና ድማ ሓደረ» (ዮሃንስ 1:14)።
ሓድሓደ ግዜ፡ ብፍላይ ኣብ ታሕሳስ፡ ሰበኽቲ ብዛዕባ ስጋዌ ክዛረቡ ከለዉ፡ ኣብ ሰብኣዊ ባህርይ ጐይታና ብዝበለጸ ስለ ዝድህቡ፡ ንመለኮታዊ ባህርዩ ምኽሓድ ከም ዝቐርብ ይገብሩ። ሓደ ዝበለጸ ሓው ብክርስቶስ ነዚ ዝስዕብ ምሳሌ ኣምሂሩና፡ እሱ ድማ ንጸሓፊ ሓጋዚ ኰይኑ ተረኺቡ፡
ንሱ ዝነበሮ ፈጺሙ ኣየቋረጸን፡ ቅድሚ ሕጂ ዘይነበሮ ምስ ኰነ።
ጐይታ የሱስ ኩሉ ግዜ ኣምላኽ ነበረ፡ ድሕሪ ስጋዌ እውን ኣምላኽ ኰይኑ ቀጸለ። ሰብ ኰይኑ፡ እሱ ድማ ቅድሚ ሕጂ ፈጺሙ ኣይነበረን። ኣምላኽን ሰብን ኣብ ሓደ ብሩኽ ሰብ! እሱ ዓቢይ ምስጢር እዩ፡ ብምሉኡ ክንገልጾ ወይ ክንርድኦ ኣይንኽእልን። ክንኣምኖ ጥራይ ኢና ተጸዊዕና!
ሰለስተ ዓበይቲ ባህርያት ኣምላኽ
ኣብ መዝሙር 139፡ ሰለስተ ዓበይቲ ባህርያት ኣምላኽ ተጠቒሶም ኣለዉ። ኩሎም ሰለስቲኦም ኣብ ጐይታ የሱስ ይረኣዩ። ንሳቶም ድማ፡
- ኩሉ ምፍላጥ – ንሱ ኩሉ ይፈልጥ። ንኣብነት፡ ጐይታ የሱስ ሓሳባት ሰባት፡ እንተላይ «እኩይ ነገራት» ልቢ ይፈልጥ (ማቴዎስ 9:4)። ንሱ ብዛዕባ ባህርይ ናትናኤል ኩሉ ይፈልጥ ነበረ፡ ቅድሚ ናብ የሱስ ምምጽኡ (ዮሃንስ 1:46-48)፡ ድሕሪኡ ድማ ንዘረባ ጴጥሮስ ምስቶም ቀረጥ ሰብኣይ (ማቴዎስ 17:24-25)።
- ኩሉ ምህላው – ንሱ ኣብ ኩሉ ቦታ ኣሎ። ኣብ ዘረባ ጐይታ ምስ ኒቆዲሞስ፡ የሱስ ብዛዕባ ርእሱ ተዛረበ፡ «ናብ ሰማይ ዝወጸ ድማ የልቦን፡ እቲ ካብ ሰማይ ዝወረደ፡ ወዲ ሰብ ኣብ ሰማይ ዘሎ እንተ ዘይኮይኑ» (ዮሃንስ 3:13)። ንሱ ምስ ኒቆዲሞስ እናተዛረበ ከሎ፡ ብዛዕባ ርእሱ «ኣብ ሰማይ ዘሎ» ኢሉ ክዛረብ ከም ዝኽእል ኣስተብህል። ንሱ ከም ኣምላኽ ኩሉ ግዜ ኣብ ኩሉ ቦታ ኣሎ።
- ኩሉ ምኽኣል – ንሱ ኩሉ ዝኽእል እዩ። ማዕበል ዘህድእ መን እዩ፡ ካብ ኣምላኽ ወጻኢ (ማርቆስ 4:35-41)? እቲ ጐይታ የሱስ ኣብ ልዕሊ ሞት ዘርኣዮ ሓይሊ፡ እንተ ንኻልኦት እንተ ንርእሱ ብምትንሳእ (ሮሜ 1:4፤ ማቴዎስ 9:18-26፤ ሉቃስ 7:11-17፤ ዮሃንስ 10:17)፡ ንሱ ኣምላኽ ምዃኑ የርኢ። ንሱ ወዲ ኣምላኽ እዩ።
- ባህርያት ሰብ ምህላው ኣብተን ሓደ ግዜ ድማ ንሰብኣዊ ባህርዩ ኣይንንእስን። የሱስ ሓቀኛ ሰብ ኰይኑ፡ ብዘይ ሓጢኣት። ንኣቡኡ ታዛዚ ነበረ (ፊልጲ 2:8)። እቲ ወዲ ኣብ ኣቡኡ ዝምርኮስ ነበረ፡ ሰብ ጸሎት እውን ነበረ (ማርቆስ 1:35፤ ሉቃስ 3:21, 5:16, 6:12, 9:18, 22:41-45)። ጐይታ ጥሙይ ምዃን ይፈልጥ ነበረ (ማቴዎስ 4:2)፡ ጽሙእ እውን (ዮሃንስ 4:7, 19:28)። ንሱ ንዝደኸሙ ቓል ኣብ ግዜኡ ክህብ፡ ከም ዝተመሃረ ሓደ፡ ንግሆ ንግሆ ይነቅሕ ነበረ (ኢሳይያስ 50:4) – እሱ ድማ ንሱ እውን ዝረኣዮ ነገር እዩ (ዮሃንስ 4:6)።
እንደገና ዓቢይ ምስጢር እዩ ንብል። ንሓቀኛ መለኮታዊ ባህርዩ ንምኽሓድ ንሓቀኛ ሰብኣዊ ባህርዩ (ብዘይ ሓጢኣት) ኣይንጥቀም፡ ወይ ብኣንጻሩ፡ ግናኸ ክልቲኡ ክንኣምንን ክንሰግድን! ነቲ ቅዱሳት ጽሑፋት ዝብል ሓዝ!
ትንቢት ብሉይ ኪዳን
ገሊኡ ትንቢታት ንመጀመርታ ምምጽኡ ዝተነበዩ ንርአ። እቲ ናይ መጀመርታ ተስፋ፡ ዘርኢ ሰበይቲ ንርእሲ ተመን ዝጭፍልቕ፡ ግናኸ ቍርጭምጭምቱ ዝጭፍለቕ ነበረ (ዘፍጥረት 3:15)። ካብቲ ድሕሪ ውድቀት ዝነበሩ እዋናት ጀሚሮም፡ ኣዳምን ሄዋንን ዘርኦምን ተስፋ ናይ ዝመጽእ መድሓኒ ነበሮም። እዚ ሓደ ክሳቐይ ከም ዝግባእ እውን ይፈልጡ ነበሩ፡ ቍርጭምጭምቱ ክጭፍለቕ እዩ።
ኣብ ኢሳይያስ 7 የሆዋ ንቤት ዳዊት ተስፋ ሃበ፡ «ጐይታ ባዕሉ ምልክት ክህበኩም እዩ፡ እንሆ ድንግል ክትጸንስ፡ ወዲ ድማ ክትወልድ፡ ስሙ ድማ ኣማኑኤል ክትሰምዮ» (ቁ.14)። «ኣማኑኤል» ማለት «ኣምላኽ ምሳና እዩ» ማለት እዩ። እዚ ፍቕዲ እዚ፡ እዚ ዝመጽእ መድሓኒ፡ ድሕሪኡ መሲሕ እስራኤል ተባሂሉ ዝጥቀስ፡ ናብዛ ዓለም እዚኣ ከመይ ከም ዝመጽእ ይነግረና። ካብ ድንግል ክውለድ እዩ፡ እሱ ድማ ቅድሚ ሕጂ ፈጺሙ ዘይተፈጸመ ነገር እዩ!
ኣብ ኢሳይያስ 9 ካልእ ዘደንቕ ትንቢት ተዋሂቡ፡ «ንዓና ቈልዓ ተወሊዱ፡ ንዓና ወዲ ተዋሂቡና» (ቁ.6)። እቲ ቈልዓ ካብ ድንግል ክውለድ እዩ፡ ግናኸ እቲ ወዲ ክውሃብ እዩ። ሓዲስ ኪዳን ነዚ ክልቲኡ ሓቅታት የረጋግጽ። እቲ ቈልዓ ተወሊዱ፡ ከምቲ ማቴዎስ 1:18,25 ዝረጋገጾ። 1 ዮሃንስ 4:14 እቲ ወዲ ከም ዝተዋህበይመስክር፡ ከመይሲ «ኣቦ ንወዱ መድሓኒ ዓለም ክኸውን ለኣኾ።»
ኣብ ሚክያስ 5፡ እቲ ዝመጽእ መድሓኒን መሲሕን ዝውለደሉ ቦታ ተዋሂቡና። «ንስኺ ድማ፡ ቤተልሄም ኤፍራታ … ካብኣ እቲ ኣብ እስራኤል ገዛኢ ዝኸውን ናባይ ክወጽእ እዩ፡ ምውጻኡ ድማ ካብ ጥንቲ፡ ካብ ዘመናት ዘለኣለም እዩ» (ቁ.2 JND)።
ሆሴእ 11:1 ኣምላኽ ንወዱ «ካብ ግብጺ» ከም ዝጽውዖ ይነግረና። ምፍጻም እዚ ኣብ ማቴዎስ 2:19-21 ተዋሂቡ፡ ዮሴፍን ማርያምን እቲ ንእሽቶ ቈልዓን ካብ ግብጺ ምስ ተመልሱ።
ምልኣት ዘመን
ብሉይ ኪዳን ብዛዕባ ምምጻእ ክርስቶስ ወይ መሲሕ ከም ዝተነበየ ርኢና ኢና። ካብ ኣዳምን ሄዋንን ጀሚሩ ብብዙሓት ዝሓለፉ ዓመታት፡ እዚ ተስፋ ኩሎም ንኣምላኽ ዝኣመኑ ነበረ። ድሕሪኡ፡ 40 ክፍለ ዘመናት ድሕሪ እቲ ናይ መጀመርታ ተስፋ ምሃቡ፡ ክርስቶስ ኣምላኽ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ተገሊጹ። ኣብ ምልኣት ዘመን ኣምላኽ ንወዱ፡ ካብ ሰበይቲ ዝተወልደ፡ ኣብ ትሕቲ ሕጊ ዝተወልደ፡ ለኣኾ (ገላትያ 4:4)። ኣቦ ንወዱ መድሓኒ ክኸውን ለኣኾ፡ ንኣይሁድ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንዓለም እውን (1 ዮሃንስ 4:14)። ንሱ መጺኡ!
ኣብ ምልኣት ዘመን ምምጽኡ እንታይ ማለት እዩ? ኩሉ ኣንባቢ ብሉይ ኪዳን፡ ኣምላኽና ንሰብ ብብዙሕ ዝተፈላለየ መገዲ ከም ዝፈተኖ ክርኢ ይኽእል እዩ፡ እቲ ዝወደቐ ሰብ ባዕሉ ክድሕን እንተ ዝኽእል ንምርኣይ። ቅድሚ ማይ ኣይሂ፡ ሰብ ንርእሱ ይሕደግ ነበረ፡ ንሕልናኡ ድማ። ዓመጽን ብልሽውናን ንምድሪ ከም ዝመልኣ ንብብ (ዘፍጥረት 6:5,11)። ስለዚ፡ ሕልና ንሰብ ክሕግዝ ኣይከኣለን።
ድሕሪኡ ድማ፡ ድሕሪ ማይ ኣይሂ፡ ኣብ ኖህ፡ ኣምላኽ ሰብኣዊ መንግስቲ ከም ዝመሰረተ ንብብ። እዚ ንሰብ ናብ ኣምላኽ ክምለስ ሓጊዝዎዶ? ኣይፋሉን፡ ኖህ ባዕሉ ሰኺሩ ንርእሱ ክገዝእ ኣይከኣለን። ሰብ እውን ኣብ ባቤል ግምቢ ክሰርሕ ፈተነ። ንኣምላኽ ከኽብር ኣብ ክንዲ ዝደሊ፡ ሰብ ንርእሱ ከኽብር ደለየ (ዘፍጥረት 11:4)። እዚ፡ ብመሰረት ትንቢት፡ ባህርይ እቶም ኣብ ግዜ መከራ ኣብ መንግስቲ ዝዋፈሩ ዝተፈላለዩ ሰባት ክኸውን እዩ (ዳንኤል 11:36፤ ራእይ 13:6,14 ተመልከት)።
ድሕሪኡ ድማ ኣምላኽ ንኣብርሃም ካብ ዑር ከለዳውያን ከም ዝጸውዖ፡ ተስፋታት ድማ ከም ዝሃቦ ንብብ። ወዲ ወዱ ያእቆብ፡ «ካብ ኩሉ ምሕረትካን ሓቅኻን ዝንእስ እየ» (ዘፍጥረት 32:10) ኢሉ ክእመን ነበሮ። ድሕሪ እዚ ሕጊ ሙሴ መጸ፡ ሓዲስ ኪዳን ድማ ብግብሪ ሕጊ ዝኾነ ስጋ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ከም ዘይጸድቕ የረጋግጸልና (ሮሜ 3:20)።
ስለዚ፡ እንተ ኣብ ትሕቲ ሕልና፡ መንግስቲ፡ ተስፋ ወይ ሕጊ፡ ሰብ ባዕሉ ናብ ኣምላኽ ክድሕን ከም ዘይከኣለ ብምሉኡ ተረጋጊጹ። ሰብ ናብ ኣምላኽ ክዕረቕ እንተ ዀይኑ፡ ኣምላኽ ባዕሉ ክሰርሕ ነበሮ። ስለዚ፡ ምልኣት ዘመን፡ ንሰብ ካልእ ተስፋ ዘይነበረሉ እዋን እዩ፡ እንተ ኣምላኽ ንወዱ እንተ ዘይለኣኸ!
እቲ ኣብ ማቴዎስ ዘሎ ጸብጻብ
ወንጌል ማቴዎስ ንጐይታ የሱስ ከም ንጉስ የቕርበልና፡ ብምባል ድማ ይጅምር፡ «መጽሓፍ ትውልዲ የሱስ ክርስቶስ፡ ወዲ ዳዊት፡ ወዲ ኣብርሃም» (1:1 JND)። ከም ወዲ ዳዊት፡ ኣብ ዝፋን ክቕመጥ እዩ። ወዲ ኣብርሃም ስለ ዝኾነ፡ ንሱ «እወ»ን «ኣሜን»ን ኩሎም ተስፋታት እዩ (2 ቆሮንቶስ 1:20 ተመልከት)። ብመንፈስ ቅዱስ ተመሪሑ፡ ማቴዎስ ድሕሪኡ ነቶም ጠቢባን ካብ ምብራቕ፡ ነቲ ንጉስ ኣይሁድ ኰይኑ ዝተወልደ ከኽብሩ ዝመጹ፡ የቕርበልና። እቶም ጠቢባን ካብ ምብራቕ ድሕሪ ልደት ጐይታ የሱስ ገለ ግዜ መጺኦም ዝመስል እዩ። ሄሮድስ ንኹሎም ደቂ ተባዕትዮ ክልተ ዓመት ዝዕድሚኦምን ትሕቲኡን ክቐትል ምድላዩ፡ እቶም ጠቢባን ድሕሪ ጐይታ ከም ሰብ ናብዛ ዓለም እዚኣ ምውላዱ ብኡብኡ ኣብ ቤተልሄም ከም ዘይነበሩ የርኢ። ንጐይታ ኣብቲ ኣብ መብልዕ እንስሳ ዝተነብረሉ ኣይረኸብዎን፡ ግናኸ ናብ ቤት ኣተዉ (ማቴዎስ 2:11) – ዮሴፍን ማርያምን እቶም ጠቢባን ምስ መጹ ኣብ ቤት ይነብሩ ነበሩ።
ስለምንታይ እዮም መጺኦም፡ «ንኮኾቡ» (ቁ.2) እናሰዓቡ ነቲ ነዊሕ ጉዕዞ ናብ የሩሳሌም? ካብ ከባቢ ፋርስ፡ ዳንኤል ዝነበረሉ፡ ከም ዝመጹ ተጠቒሱ ኣሎ። ዳንኤል፡ ብርግጽ፡ ሓደ ካብቶም ጠቢባን ወይ መማኸርቲ ኣብ ባቢሎናዊ፡ ድሕሪኡ ድማ ፋርሳዊ ግዝኣታት ነበረ።
ኣብ መጽሓፍ ዳንኤል ብዛዕባ ዝመጽእ መሲሕ ሓያሎ መወከሲታት ኣለዉ። ንሱ እቲ ብዘይ ኢድ ዝተቖርጸ እምኒ እዩ (2:45)፡ ከም «ወዲ ሰብ … ግዝኣትን ክብሪን መንግስትን ተዋሂብዎ» (ቁ.13-14)። ብርግጽ ኣይንፈልጥን፡ ግናኸ ምናልባት እዚ ንጉዕዞኦም ንጉስ ኣይሁድ ንምርካብ ዝጀመሮም ፍቕዲ ነበረ። ቅዱሳት ጽሑፋት እቲ ኣብ ምብራቕ ዝረኣይዎ ኮኾብ ናብ የሩሳሌም ክመጹ ከም ዝደረኾም፡ ድሕሪኡ ድማ ኣብ ልዕሊ እታ ቤት ኣብ ቤተልሄም ከም ዝነበረ ይነግረና።
ናብታ ዮሴፍን ማርያምን እቲ ንእሽቶ የሱስን ዝነበሩላ ቤት ምስ በጽሑ፡ እቶም ጠቢባን ህያባቶም ኣቕረቡ፡ ወርቂ፡ ዕጣንን ከርበን (ማቴዎስ 2:11)። ኩሎም እዞም ሰለስቲኦም ነገራት ብዛዕባ ክብሪ ጐይታ የሱስ ይዛረቡ፡
- ወርቂ ብዛዕባ መለኮታዊ ባህርዩ ይዛረብ። ንሱ ኣምላኽ እዩ፡ እኳ ደኣ ሕጂ ብስጋ ተገሊጹ። ከምቲ ኢሳይያስ ዝበሎ፡ «ንዓና ቈልዓ ተወሊዱ፡ ንዓና ወዲ ተዋሂቡና» (9:6)።
- ዕጣን ብዛዕባ ፍጹም ህይወቱ ይነግር፡ እሱ ድማ ንኣቡኡ ኩሉ ግዜ መኣዛ ነበረ። ጐይታ ብቕኑዕ፡ «ንዕኡ ባህ ዘብል ኩሉ ግዜ እገብር እየ» (ዮሃንስ 8:29) በለ። ድሕሪ 4,000 ዓመታት ናይ ሽታ ሓጢኣተኛ ሰብ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ፡ ሓደ ብሩኽ ሰብ ኣብ ኩሉ ንዕኡ መኣዛ ዝኸውን ምህላዉ ክንደይ ዘደንቕ እዩ!
- ከርበ ንመከራኡን ሞቱን የርኢ – ጣዕሙ ጥዑም እዩ፡ ግናኸ ብጣዕሚ መሪር እዩ። ህይወት ጐይታ፡ ክንደይ ዘደንቕ እንተ ነበረ፡ ክድሕነና ኣይከኣለን። ንመስቀል ክጻወር፡ ንፍርዲ ሓጢኣትና ክሳቐ፡ ናብ ሞት ድማ ክኸይድ ነበሮ። «ሞት ንኹሉ» (እብራውያን 2:9) ጠዓመ።
- ኣብ መጀመርታ ህይወቱ ከም ሰብ ኣብ ምድሪ፡ ንሰብኡ (ወርቂ)፡ ንፍጹም ህይወቱ (ዕጣን)፡ ንመከራኡን ሞቱን (ከርበ) ንርኢ። እቶም ጠቢባን ምስ ረኸብዎ፡ «ብጣዕሚ ዓቢይ ሓጐስ ተሓጐሱ» (ማቴዎስ 2:10) ምዃኖም ዘገርም ኣይኮነን። ብክርስቶስ ምውፋር ኣብ ማእከል ፈተናታትን መከራን እውን ሓጐስ ይህብ። ኩላትና ብዝያዳ ብእኡ ንዋፈር!
ወንጌል ሉቃስ
ኣብ ማላኺ 3:16-18 ሓደ ንእሽቶ ቅሪት ኣይሁድ፡ ኣብ ማእከል ብዙሓት ንጹሕ ዘይኮነ መስዋእቲ ዘቕርቡ (1:7-8)፡ ንስም ጐይታ ድማ ዝንእሱ (ቁ.6)፡ ንጐይታ እሙናት ዝነበሩ ንረክብ። ነቲ ናይ መጀመርታ ክልተ ምዕራፋት ወንጌል ሉቃስ ክንጅምር ከለና፡ ኣብኡ ገና ሓደ ቅሪት ምስ ጐይታ ዝመላለስን ንወዲ ኣምላኽ ዝጽበን ከም ዝነበረ ንረክብ። ዘካርያስ፡ ኤልሳቤጥ፡ ዮሴፍ፡ ማርያም፡ ስምኦንን ኣናን ተጠቒሶምልና ኣለዉ። ካልኦት እውን ነበሩ፡ ከመይሲ ኣና ንኹሎም ኣብ የሩሳሌም «ምድሓን ዝጽበዩ» ትዛረብ ነበረት (2:38)።
ወንጌል ሉቃስ ንሓቀኛ ሰብኣዊ ባህርይ ጐይታ የሱስ የጕልሕ። ንሱ ወዲ ሰብ እዩ። ብመሰረት እዚ፡ ብዛዕባ እቲ ንልደቱ ናብዛ ዓለም እዚኣ ዝኸበበ ፍጻሜታት ብዙሕ ዝርዝራት ተዋሂቡና ኣሎ፡ እንተላይ ብዛዕባ ቀዳማይ ሰባኺኡ፡ ዮሃንስ መጥምቕ። ድሕሪ ልደት ዮሃንስ፡ ኣቡኡ ዘካርያስ ብመንፈስ ቅዱስ ተመሊኡ ትንቢታዊ ቓል ሃበ (1:67-79)። ኣብ ፍቕድታት 67-75 ብዛዕባ ምድሓን ካብ ጸላእቶም ተዛረበ፡ ድሕሪኡ ኣብ ፍቕድታት 76-79 ዘካርያስ ብዛዕባ ምድሓን ካብ ሓጢኣቶም ነገረ። ክቡር ኣንባቢ፡ ሓጢኣትካ ከም ዝተሓድገልካ ብእምነት ትፈልጥዶ? እሱ ሓደ ምኽንያት እዩ ጐይታ የሱስ ናብ ዓለም ዝመጸ።
ድሕሪ እቲ ብዘካርያስ ዝተዋህበ ትንቢታዊ ርእይቶታት ኣስታት ሽዱሽተ ወርሒ ጸኒሑ፡ እቲ ብሩኽ ጐይታ – መሲሕ ኣይሁድን መድሓኒ ዓለምን – መጸ። ነቲ ዝተፈጸመ ነገር ጸብጻብ ንሕጐሰሉ ኢና፡ ከምቲ ሉቃስ 2:10-11 ዝብሎ፡ «እቲ መልኣኽ ድማ፡ ኣይትፍርሁ፡ እንሆ፡ ንኹሉ ህዝቢ ዝኸውን ዓቢይ ሓጐስ ዝኾነ ብስራት እነግረኩም ኣሎኹ፡ ከመይሲ ሎሚ ኣብ ከተማ ዳዊት መድሓኒ ተወሊዱልኩም ኣሎ፡ ንሱ ድማ ክርስቶስ ጐይታ እዩ»። እቶም ነዚ ዓቢይ ፍጻሜ – ምምጽኡን ልደቱን – ዝኸብቡ ፍቕድታት ኣብ ግዜ ልደት ክርስቶስ ይንበቡ፡ ግናኸ ንምሉእ ዓመት ንምስትንታን ብቑዓት እዮም!
ኣብ ሉቃስ ብዛዕባ እቶም ጠቢባን ንጐይታ ኣብ ቤት ዝበጽሑ ኣይንብብን። ኣብ ክንድኡ፡ ነቶም ጓሶት ድሕሪ ልደቱ ንጐይታ ክረኽብዎ ዝመጹ ንረክብ። ክንደይ ዝግባእ እዩ፡ ከመይሲ ጐይታ ባዕሉ ከም ጽቡቕ ጓሳ፡ ህይወቱ ንኣባጊዑ ዝህብ፡ መጺኡ! ንመሪሕነት መልኣኽ ተኸቲሎም፡ ድሕሪ ልደቱ ብኡብኡ ንጐይታ ክርእዩ በጽሑ፡ ኣብ መብልዕ እንስሳ ድማ ተነቢሩ ነበረ። «እቶም ጓሶት ድማ፡ ከምቲ ዝተነግሮም፡ ንኹሉ ዝሰምዕዎን ዝረኣይዎን ንኣምላኽ እናኣመስገኑን እናኣኽበሩን ተመልሱ» (ቁ.20)። ሎሚ ወዲ ኣምላኽ ናብዛ ዓለም እዚኣ ከም ዝመጸ እንተ ንፈልጥ፡ ንሓጐስን ምስጋናን እቶም ጓሶት ብጽቡቕ ክንርድኦ ንኽእል ኢና። ኣብ ኣምልኾ ምስኦም ንሓብር!
ድሕሪ እዚ፡ ብዛዕባ ጐይታ የሱስ ናብ ቤተ መቕደስ ንምግዛር ምምጽኡ ጸብጻብ ኣሎና፡ «ከምቲ ኣብ ሕጊ ጐይታ ተጻሒፉ ዘሎ» (ቁ.23)። እዚ ድማ ዮሴፍን ማርያምን ንቓል ኣምላኽ ክእዘዙ ጥንቁቓት ከም ዝነበሩ የርኢ። ካብኦም ንምሉእ ቓል፡ እሱ ድማ ሎሚ ዘሎና፡ ከነኽብርን ክንእዘዝን ንማሃር። ኣብኡ ከለዉ፡ ሓደ ስምኦን ዝስሙ ሰብኣይ ቀሪቡ ንጐይታ የሱስ ኣብ ኣእዳዉ ሓዞ። «ብመንፈስ ቅዱስ ድማ፡ ንክርስቶስ ጐይታ ከይረኣየ ሞት ከም ዘይርኢ» (ቁ.26) ተነጊርዎ ነበረ፡ ንሱ ድማ መሲሕ ኣምላኽ እዩ። ስምኦን ንጐይታ የሱስ ኣብ ኣእዳዉ ሒዙ፡ «ኣዒንተይ ምድሓንካ ረኣያ፡ እሱ ድማ ኣብ ቅድሚ ኩሎም ህዝብታት ዘዳለኻዮ፡ ንምግላጽ ኣህዛብ ብርሃን፡ ንህዝብኻ እስራኤል ድማ ክብሪ» (ቁ.30-32) በለ። ምድሓን ኣምላኽ ምሓዙ ክንደይ ዘደንቕ እዩ! እቲ ብመሰረት ዘፍጥረት 3 ዝተስፈወ ዘርኢ ሰበይቲ፡ እሱ ድማ ቈልዓን ወድን ኢሳይያስ 9፡ መጺኡ!
ኣምላኽናን ኣቦናን ንተስፋታቱ ንምፍጻም እሙን እዩ። ክቡር ኣንባቢ፡ ንዕኡ ክንኣምኖ ንኽእል ኢና – ንስኻ ትኣምኖዶ?
