እብራውያን 11 «ኣዳራሽ ጀጋኑ እምነት» ተባሂሉ ተጸዊዑ ኣሎ። ንእምነት ዝገልጽ ምሳሌታት የቕርብ፡ ብዘይተጨበጠ መገዲ ዘይኮነስ፡ ብሓቀኛ ህይወትን ኩነታትን ናይዞም ብሉይ ኪዳን ቅዱሳን። ነዚ ምዕራፍ እዚ ክነንብብ ከለና፡ ነቲ ብእምነት ዝተፈጸመ ተግባራት ናይዞም ቅዱሳን፡ «ብእምነት» ዝገበርዎ፡ ንርኢ። ይኹን እምበር፡ ምዕራፍ 11 ምስቲ ኣብ ብሉይ ኪዳን ዝተመዝገበ ናይኦም ክነነጻጽር ከለና፡ ሓድሓደ ግዜ መንፈስ ቅዱስ ካብቲ ሓቀኛ ታሪኻዊ ጸብጻባት ዝሕብር ዝበለጸ ብርሃን ከም ዝገብረሎም ንዕዘብ። ገለ ካብዞም ቅዱሳን ብውድቀት ኣብ ህይወቶም ተለልዮም ነበሩ። ካልኦት ድማ፡ እቲ ጸብጻብ ክምርመር ከሎ፡ በቲ ግዜ እቲ ብዙሕ እምነት ዘርእዩ ኣይመስሉን ነበሩ።
ንዚ ግልጽ ዘይኮነ ነገር እንታይ እዩ መልሱ? ኣምላኽ ብንእሽቶ እምነት እውን ኣዝዩ ይሕጐስ፡ ስለዚ ድማ ብዝበለጸ ብርሃን የቕርቦ። እዚ ናይ ሰማይ «ምልላይ» ብዛዕባ ቅዱሳን እዩ። እዚ ማለት ኣምላኽ ተንኮለኛ ወይ ክልተ ልቢ ኣለዎ ማለት ኣይኮነን፤ ከምኡ ምሕሳብ እውን ዘይተገብአ እዩ። እብራውያን 11 ሓቂ ዘይብሉ ጸብጻብ እዩ ማለት ኣይኮነን—እምነት ኣብኡ ነበረ—ግናኸ ኣምላኽ ብእምነት ኣዝዩ ይሕጐስ፡ ስለዚ ድማ ንድኻሙን ውድቀቱን ይሓልፎ። ንኣብነት፡ ሳምሶን እውን ተጠቒሱ ኣሎ (11:32)! እዚ ኣብ ካልእ እውን ንርእዮ ኢና፡ ሎጥ ብሃዋርያ ጴጥሮስ «ጻድቕ» ተባሂሉ ተጸዊዑ ኣሎ (2 ጴጥ. 2:7–8)። ንሕና ምናልባት ኣይምጠቐስናዮምን። ጐይታ የሱስ ንደቀ መዛሙርቱ «ንስኻትኩም ኢኹም ምሳይ ኣብ ፈተናታተይ ዝጸናዕኩም» (ሉቃ. 22:28) በሎም። ይኹን እምበር፡ ድሕሪ እዚ ቐልጢፎም ኣብ ገነት ጌትሰማኔ ደቀሱ፡ ድሕሪኡ ድማ ሓዲጎምዎ ሃደሙ። ይኹን እምበር፡ እዚ ከም ዝኸውን እናፈለጡ እውን ብእምነት ከም ዝነበሩ ገለጸሎም።
ብኣገልግሎትካ ንክርስቶስ ተስፋ ትቖርጽዶ? እምነትካ ድኹም እዩን ብውድቀት ተለልዩዶ? ኣብ መንበር ፍርዲ ምናልባት ዘገርም ነገር ክትረክብ ትኽእል ኢኻ። ኣይትሕደግ!
