ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ምስጢር ኣከፋፍላ ዘመናት ምግንዛብ፡ እስራኤልን ቤተ ክርስቲያንን

ዘይፍለጥ
ሓቂ ምምሕዳር ምግንዛብ: እስራኤልን ቤተ ክርስቲያንን
18 ሚያ 2026
11 ዝተሓተ ንባብ

ቅዱስ ንምግንዛብ፡ ብዛዕባ “ምስጢር ኣከፋፍላ ዘመናት” ፍልጠት ክህልወና ይግባእ። ኣምላኽ ኣብ ዝተፈላለየ እዋናት ብዝተፈላለየ መገዲ ምስ ሰባት ተመሓዲሩ፡ ብዛዕባኡን ብዛዕባ ፍቓዱን ምግላጻት ኣምጺኡ። ምስጢር ኣከፋፍላ ዘመናት፡ ነዚ ዝተፈላለየ መገዲ ብግቡእ ክንፈልጥን ባህርያቱ ክንምርምርን ይምህረና፡ እዚ ድማ ነቲ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዘመን ዘሎ ፍሉይ ባህርያት ንኽንርድኦ ይሕግዘና። በዚ ድማ ናይ ጽውዓናን ናይዚ ዘመንናን ሓቀኛ ባህርይ ንምሃር።

ፍሉይ ባህርይ ናይቲ ዝሓለፈ ዘመን እስራኤልእዩ ነይሩ፡ እዚ ድማ ኣምላኽ ዝመረጾ ምድራዊ ህዝቢ እዩ። እዚ ዘሎናዮ ዘመን ኣብ መዓልቲ ጰንጠቆስጠ (ድሕሪ 50 መዓልቲ) ጀሚሩ፡ ብፍጹም ዝተፈላለየ ባህርያት እዩ ዝፍለጥ፡ ቤተ ክርስቲያን እምበር እስራኤል ኣይኮነትን ኣብ ሓሳባት ኣምላኽ ፍሉይ ቦታ ዘለዋ።

ብዛዕባ እስራኤል ክንዛረብ ከለና፡ ኣይሁድ ማለና ኣይኮናን። እቲ ህዝቢ ኣብቲ ናይ ኣምላኽ ቀዳማይ ትልሚ እንታይ ከም ዝነበረ ኢና ማለና። ብተመሳሳሊ፡ ብቤተ ክርስቲያን፡ ገለ ህንጻ ወይ ቤተ ወይ ኣብ ገለ ቦታ ዝተኣከቡ ዝኣመኑ ሰባት ማለና ኣይኮናን፡ የግዳስ ኣብዚ ናይ ምድሓር ዘመን፡ ዓለም ናብ ኣምላኽ ብገዛእ ርእሱ ዝተጸውዑ *ኩሎም* ሰባት ማለና እዩ---ቤተ ክርስቲያን ከምቲ ናይ ኣምላኽ ቀዳማይ ትልምን ሓሳባትን።እቲ ኣብ KJV “ቤተ ክርስቲያን” ተባሂሉ ዝተተርጎመ ግሪኻዊ ፡ “ዝተጸውዑ” ማለት እዩ። ስለዚ ብጽውዓ ኣምላኽን ብመንፈስ ቅዱስ ምሕዳርን፡ ኩሎም ምእመናን ናብ ማሕበር ኣምላኽ ወይ ቤተ ክርስቲያን ይእከቡ።

እቲ “ቤተ ክርስቲያን” (ኤክለሲያ፡ ዝተጸውዑ) ዝብል ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ብሰለስተ መገዲ ይጥቀመሉ፡ ኣብ ዝኾነ ቦታ ዘሎ ጠቕላላ ቁጽሪ ክርስትያናት ንምምልካት (, )፡ ኣብ ዝኾነ እዋን ኣብ ዘሎ ጠቕላላ ቁጽሪ ክርስትያናት (, 12:28, )፡ ከምኡ’ውን ኣብ መንጎ ጰንጠቆስጠ ክሳብ ምምጻእ ኣብ ኣየር (ራፕቸር) ዘሎ ጠቕላላ ቁጽሪ ክርስትያናት (ብመንፈስ ቅዱስ ዝተጸውዑን ዝተሓትሙን) (, )። እቲ ብሓፈሻ ኣብቲ ናይ መወዳእታ (ዓለማዊ) ኣጠቓቕማኡ ክንጥቀመሉ ኢና፡ እኳ ደኣስ ብዛዕባ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ከም ዘላ ክንዛረብ ከለና፡ ነቲ ዝሓለፈ ኣጠቓቕማ ኢና ማለና፡ ኣብኡ ድማ ቤተ ክርስቲያን ከም ሰራዊት ከም ዝኾነት ርኢና፡ እዚ ድማ እቶም ዝቐውምዋ ክፍላት ብቁጽርን ብሰባትን ይቕየሩ እምበር፡ ንሳ ግን ከምኡ ትተርፍ።

ምጅማር ዘመን

ቃላትና ምስ ገለጽና፡ ገለ ፍልልያት ንመልከት። ፡ ቀዳማይ ናይ ፡ ናይቲ ዝሓለፈ ዘመን ናይ ነብያት መወዳእታ እዩ ነይሩ። ናይ ኣምላኽ ቃላት ኣብ ትሕቲ እቲ ብሉይ ዘመን ብእኡ ደው ኢሉ።

“ሕግን ነብያትን ክሳዕ ዮሃንስ እዮም ነይሮም፡ ካብኡ ንነጀው ግና መንግስቲ ኣምላኽ ትስበኽ ኣላ” ()። ምምጻእ ናብ ዓለም ብዘካርያስ ከም ምምጻእ ንግሆ ( ጸሓይ) ላዕሊ ተገሊጹ ()። ምግላጹ ኣብ መዓልቲ ኣበሲሩ፡ ገና እቲ ናይ ምጅማር ኣይኮነን። የሱስ ኣብ ማእከል እስራኤል ክፍጽሞ ዝግብኦ ተልእኾ ነበሮ፡ ስለዚ ንርእሱ ከምቲ ንነዊሕ እዋን ተስፋ ዝተዋህቦም መሲሕ ገይሩ ከቕርብ ነበሮ። ብተወሳኺ፡ በረኸት ኣብ ማእከል ስቓያት ቀራንዮ ክንበር ነበሮ። ግን እዚ ኩሉ ምስ ሓለፈ፡ የሱስ ምስ ሞተ፡ ምስ ተንስአ፡ ናብ ምስ ዓረገ፡ መንፈስ ቅዱስ ምስ ለኣኸ፡ ሽዑ እታ ሓዳስ መዓልቲ (ዘመን) ጀሚራ፡ ብሓቂ ሓዳስ ነበረት፡ ካብቲ ዝሓለፈ ኩሉ ፍጹም ዝተፈላለየት ነበረት።

ኣገደስቲ ፍልልያት ኣብ መንጎ ዘመናት

እቲ ባህርያዊ ፍሉይ ነገር ናይቲ ብሉይ ዘመን ሕጊ እዩ ነይሩ፡ ኣብ ክንዲኡ ጸጋ ግና እቲ ቀንዲ ፍሉይ ነገር ናይቲ ዘመን እዩ። እቲ ብሉይ ዘመን ብምሃብ ሕጊ ኣብ ሲና ጀሚሩ። ኣብ ትሕቲ ሕጊ፡ ኣምላኽ ሰባት ይሓትት ነበረ። ኣምላኽ ሰባት ዝግብኦ ክቕበል ነበሮ። እቲ ሰብ ብቕጽበትን ብፍጹምን ከም ዝፈሸለ፡ ንሰባት ሓላፍነቶም ኣየራሕዎምን። ይኹን እምበር፡ ኣምላኽ ንሙሴ፡ ብምሕረት፡ ነቲ ዝመጽእ ዘሎ ብምኽንያት ምምጻእ ከም ዝዓግቶ ነገሮ ()። ሕጊ ግና ክሳዕ ዝመጽእ ኮይኑ ቀጺሉ ()።

ብግዜኡ፡ መጸ። ሕጊ ዝበለጸ ሓይሊ ኣብኡ ነበረ፡ ከምቲ ኣብ ኣብ ጉዳይ እታ ሓጥእ ሰበይቲ ዝተራእየ። ኣብ ትሕቲ እቲ ሓያል ጽልዋ ጸጋ፡ እቶም ግብዝናውያን ሕጊ ንላዕሊ ብዝበለጸ መገዲ ተወቒዖም። ብተወሳኺ፡ እቲ ሓጥእ ተሓዲጉ፡ እዚ ድማ ሕጊ ክገብሮ ዘይክእል ነገር እዩ። ስለዚ፡ ሎሚ፡ ኣምላኽ ይህብ፡ ሰብ ድማ ይቕበል።

እቲ ዘመን ስለዚ ብጸጋ እዩ ዝፍለጥ፡ እዚ ድማ “ብጽድቂ ናብ ብጐይታና የሱስ ይገዝእ” ()። እቲ ብሉይ ዘመን ኣብ እስራኤል ይምርኮስ ነበረ፡ ኣብ ክንዲኡ እቲ ዘመን ምስ ቤተ ክርስቲያን እዩ ዝተኣሳሰር። ሕጊ ንእስራኤል ጥራይ እዩ ተዋሂቡ፡ ከመይሲ ኣቓልቦ ኣምላኽ ኣብ እስራኤል ከም ህዝቢ ተሰሪዑ ነበረ። መሰላቶም ሃገራውያን ነበሩ፡ ዘይውልቃውያን ኣይነበሩን፡ እኳ ደኣስ ኣምላኽ ኩሉ ምስ ውልቀ ሰባት ምስጢራዊ ምትሕግጋዝ ነበሮ፡ እዚ ድማ ኣብ እዋን ሃገራዊ ውድቀት ዝያዳ ፍሉይ ነበረ። ግን ኣብ መጀመርታኦም፡ ኣምላኽ ብሃገራዊ መገዲ ወሲድዎም፡ ብዘይካ ናይ ውልቀ ሰባት መንፈሳዊ ኩነታት፡ ናይ እስራኤል ቅድሚኡ ምቕዋም ብሃገራዊ ነበረ።

በቲ ሓደ ሸነኽ፡ ብዛዕባ ቤተ ክርስቲያን ሃገራዊ ነገር የልቦን። ሎሚ፡ ኣምላኽ ንኹሎም ይበጽሕ “ካብኦም ንስሙ ህዝቢ ንምውጻእ” ()። እቶም ንስሙ ዝተኣከቡ ድማ ንቤተ ክርስቲያን ይምስርቱ።

ቤተ ክርስቲያን ስለዚ ሃገር እያ፡ ሃገራዊት ወይ ዓለምለኻዊት ኣይኮነትን። ኩሉ ሃገራዊ ፍልልያት ፍጹም እያ፡ ከምኡ’ውን ካብኡ ፍጹም እያ።ቤተ ክርስቲያን ሓንቲ እያ (, RV)፡ ሓደ እያ ()፡ መንፈሳዊ ቤት፡ ቅዱስ ክህነት እያ ()፡ ከምኡ’ውን ስድራ ቤት እያ፡ እዚ ድማ ደቂ ኣምላኽ ዝሓቖፈ እዩ (, )።

ብተወሳኺ፡ ቤተ ክርስቲያን ብውልቂ ምስ ኣምላኽ ዝተዓረቑ፡ ዝተሓድጉን ብመንፈስ ቅዱስ ዝሓደሩን ውልቀ ሰባት እያ እትሓቖፍ። ሽዑ ጥራይ እዮም ኣባላት ስጋን “ህያዋን ኣእማንን” ኣብ መንፈሳዊ ቤት ዝኾኑ።

ምስ እስራኤል ዝተኣሳሰረ ስርዓታዊ ኣምልኾ ነበረ---እዚ ድማ ንዝመጽእ ተግባራት ኣምላኽ ጥራይ ዝምስል ኣምልኾ እዩ። መሰላት ቤተ ክርስቲያን ምስ ዘለኣለማዊ ሓቅታት እዮም ዝተኣሳሰሩ---ምስ ትርጉም እምበር ምስ ጽላሎት ኣይኮኑን። ኣምልኾ ቤተ ክርስቲያን መስዋእታዊ መስዋእትን ምሳሌያዊ ስርዓታትን ኣይሓቖፍን፡ የግዳስ “ብመንፈስን ብሓቅን ምምላኽ” እዩ ()።

ሕጊ (ኣይሁድነት) “ጽላሎት ናይቲ ዝመጽእ ዘሎ ጽቡቕ ነገር እምበር፡ ናይቲ ነገራት ርእሱ ኣይነበሮን” ()። ግን ንዓና፡ እቲ ጽቡቕ ነገራት መጺኡ። ኣቚምዎም (, )፡ መንፈስ ቅዱስ ገሊጽዎም ()፡ እቲ ምእመን ድማ ብዓይኒ ክርእዮም ይኽእል (2 ቈረንቶስ )።

እስራኤል ብቐንዱ ምድራውያን ከምኡ’ውን ስጋውያን ነበሩ፡ ኣብ ክንዲኡ ናይ ቤተ ክርስቲያን ሰማያውያንን መንፈሳውያንን እዮም።እስራኤል ነቲ ዝተስፈወላ ምስ ወረሰት፡ ነቲ ናይ መጀመርታ ፍርያት ኩሉ ኣእካል ብምውሳድ ኣብ ቅድሚ ኣብ ሰንሰለተ ኣንቢሮም፡ ብዛዕባ ጽቡቕነቱ ብኣፎም እናመስከሩ ንኣምላኽ ከም ዘመስግኑ ተመሪሖም ()። ግን ናይ ክርስትያን ናብ ኣምላኽ ምቕራብ ካብዚ ስጋዊ መገዲ እዚ ፍጹም ዝተፈላለየ እዩ። ናይ ውርሻና ከምዚ ተባሂሉ ተገሊጹ፡

“ብሩኽ ይኹን ኣምላኽን ኣቦን ጐይታና የሱስ ፡ ንሱ ድማ ብክርስቶስ ኣብ ሰማያት ብኹሉ መንፈሳዊ በረኸት ዝባረኸና” ()። ክንደይ ፍጹም ፍልልይ!

እስራኤል ኣብቲ ናይ ናይ መጻኢ 1000 ዓመት ግዝኣት ንኹሎም ምንጪ በረኸት ምዃን እዩ ()። ቤተ ክርስቲያን ምስ ኣብ ምትእስሳር እዩ (ምዕራፋት 19ን 21ን ናይ ራእይ፡ ቤተ ክርስቲያን ከም ሰበይቲ ገንሸል ተርኢ)።

ታሪኻዊ ኣውድእን ልሙዳት ጌጋ ምግንዛባትን

እኳ ደኣስ ሞት ንናይ ኣምላኽ ምትሕግጋዝ ምስ እስራኤል ከም ህዝቢ መወዳእታኡ እንተ ገበረ (ኣብ ናብ ዝለዓለ ደረጃ በጺሖም)፡ ኣምላኽ ግና ክሳዕ ሞት () ከምኡ’ውን ክሳዕ የሩሳሌም ኣብ ዓ.ም. 70 ገለ ተወሳኺ ምትሕግጋዝ ምስ እስራኤል ቀጺሉ። ብተመሳሳሊ፡ እኳ ደኣስ እዚ ዘሎናዮ ዘመን (ከምኡ’ውን ቤተ ክርስቲያን ርእሳ) ኣብ መዓልቲ ጰንጠቆስጠ እንተ ጀመረ፡ ኣምላኽ ንትልምታቱ ንቤተ ክርስቲያኑ ንነዊሕ ዓመታት ብፍላይ ድማ ብሃዋርያ ብቕጽበት ገሊጽዎ። ከምኡ’ውን፡ ናይ ኣምላኽ መገዲ ምስ እስራኤል ንግዜኡ ጥራይ ከም ዝተወድአ ክንርኢ ይግባእ። ኣብ መጻኢ፡ ኩሉ እቲ ንእታ ዝተመረጸት ሃገር ዝተዋህበ ክብራዊ ተስፋታት ክፍጸም እዩ። እስራኤል ንግዜኡ ኣብ ሓደ ሸነኽ ተነቢራ፡ ቤተ ክርስቲያን ድማ ነቲ ቀንዲ መስመር ሒዛቶ ኣላ። ቤተ ክርስቲያን ናብ ምስ ተሰጋገረት፡ እስራኤል እንደገና ናብቲ ቀንዲ መስመር ናይ ኣምላኽ ምትሕግጋዝ ክትምለስ እያ።

ኣብ ፡ ብዛዕባ “ቤተ ክርስቲያን ኣብ ” ይዛረብ፡ ከምኡ’ውን ኣርእስታት ብዙሓት ምዕራፋት ኣብ KJV ብዛዕባ ቤተ ክርስቲያን ይዛረቡ። ስለዚ ብዙሓት ቤተ ክርስቲያን ኣብ እዋን ከም ዝነበረት ይኣምኑ። እስራኤል ኣብ “ማሕበር” ነበረት፡ ከምቲ እቲ ዘይተገዛኢ ህዝቢ ኣምለኽቲ ኣብ “ማሕበር” ተባሂሉ ዝተጸውዐ፡ ግን እዚኣቶም ብዝኾነ መገዲ ምስ ቤተ ክርስቲያን ክተኣሳሰሩ ኣይክእሉን። ብተወሳኺ፡ ኣርእስታት ምዕራፋት ኣብ KJV ብመንፈስ ዝተዋህቡ ኣይኮኑን፡ ስለዚ ገለ ትንቢታዊ ቃላት ንቤተ ክርስቲያን ምጥቃም፡ ብሓሳብ ጽቡቕ ዝኾኑ ሰባት ዝገብርዎ ጌጋ እዩ። ይኹን እምበር፡ እቲ ጌጋ ኣዝዩ ከቢድ እዩ፡ ከመይሲ እዚ ናይ እስራኤልን ቤተ ክርስቲያንን ምብልባል፡ ብሰባት ንኣይሁዳውያን ስርዓታትን ልምድታትን ናብ ክርስትና ንምምጻእ ተጠቒሙሉ።

ሰባት ከም ኣብርሃም፡ ሙሴን ኤልያስን ስለዚ ኣባላት ቤተ ክርስቲያን ኣይነበሩን፡ ናይቲ ዝሓለፈ ዘመን እዮም ነይሮም። ብሞራል፡ እዞም ሰባት ነበሩ፡ ኣብ ክንዲኡ ብዙሓት ካባና ምእመናን ንኣሽቱ ጥራይ ኢና። ኣምላኽ ብምኽንያት እምነቶም ክባርኾም እዩ፡ ግን ከም ኣባላት ቤተ ክርስቲያን ኣይኮነን።እንኳን ፡ ካብኡ ዝዓቢ ዝነበረ የልቦን፡ ብዘመናዊ ኣረኣእያ፡ ካብቲ ኣብ መንግስቲ ሰማያት ዝነኣሰ ዝነኣሰ እዩ ነይሩ ()። ንሱ ናይ ዘመን-ባርነት እዩ ነይሩ፡ ንሕና ናይ ዘመን-ውልድነት ኢና ()። ኣብ ከሎ፡ የሱስ ነገር፡ ናይ መጻኢ ስራሕ ኣወጀ፡ እዚ ድማ እዞም ሰባት ናይ ኣይተሳተፍዎን።

ኣብ ርእሱ፡ እቲ ከውሒ፡ “ቤተ ክርስቲያነይ ክሃንጽ ” በለ ()። ኣብ ወዲ ኣምላኽ ክትምስረት ነበራ፡ ኣብ ነብዪ ኣይኮነትን፡ ክንደይ ዓቢ እንተኾነ። እዚ እዩ ዕድልና!

ዕላማ ኣምላኽ ንእስራኤልን ቤተ ክርስቲያንን

እስራኤል ነቲ ዝተስፈወላ ንኣምላኽ ክትወርስ ተጸዊዓ፡ እዚ ድማ እታ ብዘይካ ሰይጣን ዝገዝኣ፡ ኩላ ናቱ ምዃና መረጋገጺ እዩ። ናብ ምስ ኣተዉ፡ ንዮርዳኖስ ከም ህዝቢ “ ኩላ ” ተሳጊሮም ()። ብተወሳኺ፡ ጽውዓኦም ኣብ ዓለም ነቲ ህዝቢ “ብዛዕባ ስጋኡ፡ ዝመጸሉ” ንምሕላው ነበረ ()። ከምኡ’ውን ኣምላኽ ንእስራኤል ከም ናይ መወዳእታ መርኣያ ናይ ፍጹም ሰብ ተጠቒሙ። እስራኤል ኩሉ እቲ ከባቢ ዝነበረ ተነጺላ፡ ኩሎም ካልኦት ዝበለጸት ነበረት፡ ገና ግን፡ ከምቲ ኣብ መዝገባት ሕጎም ዝተራእየ ()፡ ፍጹም ፈሺሎም፡ በዚ መገዲ እዚ ድማ ናይ ኩሉ ተስፋ ዘይብሉ ዝወደቐ ኩነታት ኣርኣዩ።

ከምቲ ዝብሎ፡ ሕጊ ነቲ ፍሉይ ዝተሓዝን ዝተባረኸን ህዝቢ ኣይሁድ፡ እቶም ኣብ ትሕቲ ሕጊ ዝነበሩ፡ ፍጹም እንተ ወገዘ፡ ሽዑ ኩሉ ይዕጸው፡ ኩሉ ዓለም ድማ “ቅድሚ ኣምላኽ በደለኛ” እዩ። በቲ ሓደ ሸነኽ፡ ዕላማን ትልምን ኣምላኽ ምስ ቤተ ክርስቲያን፡ ኣብኣ ክግለጽ እዩ። ንሳ እያ ()። ንሕና ኣብ ስጋዊ ኣካላትና ንነብርን ንግለጽን፡ ከምኡ ድማ ኣብ ብቤተ ክርስቲያን ይነብርን ይግለጽን። ቤተ ክርስቲያን ከምኡ’ውን ኣብዚ ናይ ምድራዊ ምድሓሩን ዘይምህላዉን እዋን ኣብ ትውክሎ። ሰይጣን ንክርስቶስ ብውልቂ ኣርሒቕዎ፡ ግን ንሱ ኣብ ህዝቡ ተወኪሉ ኣብዚ ኣሎ። ንቤተ ክርስቲያን ወይ ንዝኾነ ኣባልኣ ምትንካፍ፡ ንእኡ ምትንካፍ እዩ። ሳውል ንምእመናን የሳድድ ነበረ፡ ገና ግን ናይ ቃላት ንእኡ፡

“ሳውል፡ ሳውል፡ ስለምንታይ ኢኻ እትሳድደኒ?” ()። ቤተ ክርስቲያን ከምኡ’ውን እያ፡ እታ ኣብ ዘላቶ እንኮ ቤት እያ ()። ኣምላኽ ገዛእ ዓለሙ ኣይክወጽን እዩ! ስለዚ፡ ንሱ ሎሚ ኣብ ቤት ይነብር፡ እዚ ድማ ዝኾነ ምድራዊ ክሓርቓ ወይ ከጥፍኣ ኣይክእልን።

ናይ ኣምላኽ ናይ መወዳእታ ዕላማ ንክርስቶስ መርዓት ክህልዎ እዩ ()፡ እዚ ድማ ህዝቢ እዩ፡ እኳ ደኣስ ንምድሓሩ ከም እንግዳታት እንተ ተኻፈሉ፡ ንዘለኣለም ንሰማያዊ ክብሩ ክካፈሉ እዮም።

ፍሉያት ቤተ ክርስቲያን

ካልኦት ኣለዉና፡ እዚ ድማ እስራኤል ፈጺማ ዘይነበራ እዩ። ሓደ ካብቶም ዝዓበዩ ድማ ንኣምላኽ *ከም ኣቦ* ምፍላጥ እዩ፡ ከምቲ ብክርስቶስ ፍጹም ዝተገለጸ።“ንኣምላኽ ዝኾነ ሰብ ፈጺሙ ኣይረኣዮን፡ እቲ ኣብ ሕቕፊ ኣቦ ዘሎ ሓደ ወዲ፡ ንሱ ገሊጽዎ” ()። ሽዑ፡ እቲ ፡ እምበር እቲ ተስፋ ኣይኮነን፡ ናይ ምፍጻም ምድሓን ኣሎና። እቲ I.O.U. ብንጹህ ናይቲ ዝተፈጸመ ተለዊጡ።

ብተወሳኺ፡ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ምእመናን ይነብር (, )። እኳ ደኣስ መንፈስ ቅዱስ ኩሉ ኣብ ጽልዋኡ እንተ ገበረ፡

ኣብዚ ምሕዳሩ ነገር እዩ።ከምኡ’ውን እዩ ምትእስሳርና ምስ ኣምላኽ።

ኣብኡ ባሮት ኣይኮናን፡ የግዳስ ደቂ ኢና ()።ብዙሕ ክበሃል ይኽእል፡ ግን እዞም ኣርባዕተ ሓቅታት ገለ ካብቲ ናይ በረኸት ሃብቲ፡ እዚ ድማ ከም ክርስትያናት ዝምልከተና፡ ከርእዩና ይግባእ።

ኣብዚ ሸነኽ ስለ እንነብር ንኣምላኽ ነመስግኖ!

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ Toward The Mark ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia

ፎቶ ብ Rachel Cooper ኣብ Unsplash (https://unsplash.com/photos/white-boat-on-grass-UiokJI9dolk)