ናይ ዘለኣለማዊ ህይወት ምስትውዓል፡ እቲ ኣምላኽ ንደቂ ሰብ ዝሃቦ ዝዓበየ ህያብ

ግሩም ዛዕባ! እዚ ንዘይውዳእ ነገር ስለ ዝውክል፡ ንነዊሕ ዝጸንሕ ዛዕባ እውን እዩ። ጐይታ የሱስ ኣብ ጸሎቱ ንኣቦ፡ “እዚኣ ድማ እታ ዘለኣለማዊት ህይወት እያ፡ ንዓኻ በይናዊ ሓቂ ኣምላኽ ምፍላጥን ንዝለኣኽካዮ የሱስ ክርስቶስ ምፍላጥን እያ” (ዮሃንስ 17:3 JND) በለ። እዚ መግለጺኡ፡ ዘለኣለማዊ ህይወት ማለት ኣብ መንጎ ኣቦኡን ነፍሲ ወከፍ ናይ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ሓቀኛ ደቀ መዝሙርን ዘሎ ብሕታዊን ቀረባን ርክብ ከም ዝሓትት የርኢ።

ብሉይ ኪዳን ብዛዕባ ዘለኣለማዊ ህይወት ክልተ ግዜ ጥራይ እዩ ዝጠቅስ። እቲ ቐዳማይ ግዜ ኣብ “መዝሙራት ምዕራግ” ወይ “መዝሙራት ደረጃታት” (መዝሙር 120–134) ከም ፍሉይ ነገር ተጠቒሱ ይርከብ። ከምዚ ንብብ፡ “እንሆ፡ ኣሕዋት ብሓንሳእ ኪነብሩስ ክንደይ ጽቡቕን ክንደይ ጥዑምን እዩ! ከምቲ ኣብ ርእሲ ዝፈሰሰ ኽቡር ዘይቲ፡ ኣብ ጢሙ፡ ኣብ ጢም ኣሮን ዝወረደ፡ ክሳዕ ወሰን ክዳኑ ዝወረደ፤ ከምቲ ጤዛ ሄርሞን ኣብ ኣኽራናት ጽዮን ዝወርድ፤ ኣብኡ እዩ እግዚኣብሄር በረኸት፡ ህይወት ንዘለኣለም ዝኣዘዘ” (መዝሙር 133:1-3)። እዚ ፍሉይ ኣበሃህላ ኣብ ብሉይ ኪዳን ዝርከበሉ ካልእ ቦታ ኣብ ዳንኤል 12 እዩ፡ “ብዙሓት ካብቶም ኣብ ሓመድ ምድሪ ዝድቅሱ ድማ ኪትንስኡ እዮም፡ ገሊኦም ንዘለኣለማዊ ህይወት፡ ገሊኦም ድማ ንውርደት፡ ንዘለኣለማዊ ንዕቀት” (ቁ.2)። እዞም ክልተ ጥቕስታት ቅዱስ ጽሑፍ ብዛዕባ ክልተ ፍሉያት ዕድላት ይዛረቡ፡ ወይ “ህይወት ንዘለኣለም” – ማለት ዘለኣለማዊት እያ – ወይ ዘለኣለማዊ ሞት ኣብ ቀላይ ሓዊ (ራእይ 20:12-15, 22:1-3 ኣስተብህሉ)።

እቲ ኣብ ራእይ 22:2 ዘሎ “ምሕዋይ ኣህዛብ” ኣብ እዋን እቲ ዝመጽእ ሽሕ ዓመት ግዝኣት መሲሕ ኣብ ምድሪ ዘሎ ብሩኽ ኩነታት የርኢ። ነዚ ን1,000 ዓመት ዝጸንሕ ኣብ ምድሪ ዘሎ ናይ በረኸት እዋን ካብቲ ዘለኣለማዊ ኩነታት (21:1-8) ክንፈልዮ ኣሎና። እቲ ንዘለኣለማዊ ኩነታት ዝውክል በረኸታት ምስ “ሓድሽ ሰማይን” “ሓድሽ ምድርን” ዝተኣሳሰር እዩ፡ እዚ ድማ ዮሃንስ ዝጸሓፎ እዩ። ወሲኹ ድማ፡ “እታ ቅድስቲ ከተማ፡ ሓዳስ የሩሳሌም፡ ካብ ሰማይ ካብ ኣምላኽ ወሪዳ ርኤኹ፡ ከምቲ ንሰብኣያ ዝተሰለመት መርዓት ተዳልያ” (ቁ.2) በለ። እዚ ብዮሃንስ ዝቐረበ መደምደምታ ነቲ ንሓድሽ ሰማይ፡ ንሓድሽ ምድርን ንሓዳስ የሩሳሌምን ዝውክል ዘለኣለማዊ ኩነታት በረኸት የርኢ፡ እዚኣ ድማ መርዓት፡ ሰበይቲ እቲ ገንሸል እያ። ከም መርዓት፡ ንጽባቐታትን ክብረታትን ክርስቶስ ብግልጺ ከተንጸባርቕ እያ፡ “ሰበይቲ እቲ ገንሸል” ድማ ንሰብኣያ እንታይ ከም እትኸውን ተጕልሕ። ከም “ሓዳስ የሩሳሌም” ድማ ማእከል ናይ ፍጹም ሰማያዊ ምምሕዳር ክትከውን እያ፡ ብዝኾነ ድማ ኣብ መንጎ ሰማያዊትን ምድራዊትን የሩሳሌም ርክብ ክህሉ እዩ (ራእይ 21–22)። ኩሉ ብበረኸት ኣምላኽ ክምልከት እዩ።

ወዲ ክልዓል ኣለዎ

ጐይታ የሱስ ነቲ ኣገዳሲ ጉዳይ “ዘለኣለማዊ ህይወት” ንሓደ ኣብቲ እዋን እቲ ፍሉጥ ረቢ ዝነበረ ኒቆዲሞስ ኣቕረበሉ። የሱስ ከምዚ በሎ፡ “ከምቲ ሙሴ ኣብ በረኻ ንተመን ዘልዓሎ፡ ከምኡ ድማ ወዲ ሰብ ክልዓል ኣለዎ፡ ምእንቲ ዅሉ ዝኣምነሉ ከይጠፍእ፡ ግናኸ ዘለኣለማዊ ህይወት ክረክብ” (ዮሃንስ 3:14-15)። የሱስ እዚ ብዝያዳ ኣረጋገጸ፡ “ኣምላኽ ንዓለም ክሳዕ ክንድዚ ስለ ዝፈተዋ፡ በይናዊ ወዱ ሃበ፡ ምእንቲ ዅሉ ዝኣምነሉ ከይጠፍእ፡ ግናኸ ዘለኣለማዊ ህይወት ክረክብ። ኣምላኽ ንወዱ ናብ ዓለም ዝለኣኾ፡ ንዓለም ኪፈርድ ዘይኮነስ፡ ዓለም ብእኡ ምእንቲ ኽትድሕን እዩ” (ቁ.16-17)። እዚ ግሩም ህያብ – “ዘለኣለማዊ ህይወት” ተባሂሉ እውን ዝጽዋዕ – ዝዓበየ ህያብ ኣምላኽ እዩ!

ጐይታ የሱስ “ከምኡ” ከም ዝበለ ኣስተብህሉ ወዲ ሰብ ክልዓል ኣለዎ።” እዚ ማለት ንሱ “ክልዓል” ዝኽእለሉ ፍሉይ መገዲ ነበረ፡ እዚ ድማ ሞቱ ኣብ መስቀል የርኢ (ዮሃንስ 19)። እዚ ሰብ ዝገበሮ እዩ፡ ግናኸ ኣምላኽ ኣብቲ ሓደ እዋን ይዓዪ ነበረ፡ ምኽንያቱ ወዱ ብፍሉይ መገዲን ብፍሉይ እዋንን – ብእዋኑ – ክመውት እዩ ዕላማኡ ነይሩ። “ኣለዎ” ማለት ካልእ መገዲ ዘይኮነስ መገዲ ኣምላኽ ጥራይ ከም ዝነበረ የርኢ፡ እዚ ቃል ድማ ንምሉእ ምቁጽጻር ኣምላኽ የርኢ፡ እዚ ድማ ንኹሉ ሰብ ግልጺ ዘይከውን ይኸውን፡ ቢያንስ ካብ ሰብኣዊ ኣረኣእያ። ይኹን እምበር ኣምላኽ ምሉእ ምቁጽጻር ነበሮ እኳ ደኣስ ንኽፍኣትን ጽልእን ሰብ ምሉእ ብምሉእ ክግለጽ ምስ ፈቐደ።

ኣብ መወዳእታ፡ “ወዲ ሰብ” ወንጌል ዮሃንስ ብዙሕ ግዜ ዝጥቀመሉ ፍሉይ ስም እዩ፡ ምኽንያቱ ምስ ስቓዩን ምስ ዝመጽእ ክብሩን ዝተኣሳሰር እዩ (መዝሙር 8 ተመልከት)። ጴጥሮስ እውን ብዛዕባ እዚ ዛዕባ ጸሓፈ፡ ብብዙሕ ዝርዝራት ብዛዕባ ስቓይ መሲሕን “እቲ ዝስዕብ ክብሪ” ብምጥቃስን (1 ጴጥሮስ 1:11 NKJV)።

ኣቦን ወድን

ኣብ ዮሃንስ 5 ጐይታ የሱስ ዓሰርተ መርትዖታት ናይ ሓድነት ኣብ መንጎ ኣቦን ወድን ሃበ። ሓድነት ኣብዚ ኣሎ፡

ግብራት (ቁ.17)፡

ፍቓድ ኣቦ (ቁ.19)፡
ፍቕሪ (ቁ.20)፡
ምሕዋይ ወይ ምትንሳእ ሓይሊ (ቁ.21)፡
ልዑላውነት (ቁ.21)፡
ፍርዲ (ቁ.22,27)፡
ክብሪ ምቕባል (ቁ.23)፡
ህይወት ምሃብ ሓይሊ (ቁ.24-26)፡
ፍቓድ እቲ ዝለኣኾ (ቁ.30)፡
ምስክርነት (ቁ.31-32)።
እዞም ነጥብታትና ምጽናዕን ምምስጋንን ይግብኦም። ኣምላኽና ክንደይ ዓብዪ ምዃኑን እቲ ኣቦን ወድን ዝሃቡና በረኸትና ክንደይ ዓብዪ ምዃኑን የርእዩ። ንኣምላኽ ምስጋና ይኹን!

እቲ ጐይታ የሱስ ኣብ ዮሃንስ 5 ዝገበሮ ዝስዕብ መደምደምታ ነዞም ላዕለዋይ ዓሰርተ ነጥብታት ብቑዕ እዩ። “ብሓቂ ብሓቂ እብለኩም ኣሎኹ፡ ቃለይ ዝሰምዕን ነቲ ዝለኣኸኒ ዝኣምንን፡ ዘለኣለማዊ ህይወት ኣላቶ፡ ናብ ፍርዲ ድማ ኣይመጽእን፡ ግናኸ ካብ ሞት ናብ ህይወት ተሰጋጊሩ እዩ” (ቁ.24 JND)።

ዘለኣለማዊ ህይወት ከምቲ ዘለናሉን እንኸውንሉን ቦታ

ኣብ ምይይጡ ምስ ሳምራዊት ሰበይቲ (ዮሃንስ 4)፡ ጐይታ የሱስ ንዘለኣለማዊ ህይወት ብፍሉይ መገዲ ጠቐሳ። ዘለኣለማዊ ህይወት እውን ከም ዝኾነ ገለጸ እቲ ኣመንቲ ዝኣትውሉን ንዘለኣለም ዝነብሩሉን ቦታ። ዘለኣለማዊ ህይወት ዝበለጸ ህያብ ኣምላኽ እዩ ክንብል ንኽእል፡ ከምኡ እውን ኣመንቲ ንዘለኣለም ዝነብሩሉ ቦታ የርኢ።

“ዝኾነ ይኹን ካብቲ ኣነ ዝህቦ ማይ ዝሰቲ፡ ንዘለኣለም ኣይጸምእን፡ እቲ ኣነ ዝህቦ ማይ ግና ኣብ ውሽጡ ናብ ዘለኣለማዊ ህይወት ዝፍልፍል ምንጪ ማይ ክኸውን እዩ” (4:14)። ናብቲ ቦታ ምስ ኣተና፡ ነቲ ዘለኣለማዊ ህይወት ዝኾነ ክንሕጐሰሉ ንኽእል ኢና። እዚ ቦታ ድማ ርክብ ናይቲ ኣማኒ ምስ ኣምላኽ ኣቦ ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ፡ ከምኡ እውን ዓብዪን ዘለኣለማዊን በረኸት፡ ሕጂን ንዘለኣለምን ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ክንሕጐሰሉ ንኽእል ኢና።

እዞም ርእይቶታት እዚኦም ምስቲ ሃዋርያ ዮሃንስ ኣብ መልእኽታቱ ዝጸሓፎ ምሉእ ብምሉእ ይሰማምዑ፡ “ወዲ ኣምላኽ ከም ዝመጸን፡ ነቲ ሓቂ ምእንቲ ኽንፈልጦ ምስትውዓል ከም ዝሃበናን ንፈልጥ ኢና፤ ንሕና ድማ ኣብቲ ሓቂ፡ ኣብ ወዱ የሱስ ክርስቶስ ኢና። ንሱ እቲ ሓቀኛ ኣምላኽን ዘለኣለማዊ ህይወትን እዩ” (1 ዮሃንስ 5:20)። ጽቡቕ መደምደምታ! “ንፈልጥ ኢና” እቲ ትዕቢተኛ መግለጺ ፈሪሳውያን ኣይኮነን፡ ግናኸ ምስ ኣምላኽ ኣቦን ምስ ወዱን ብሕታዊ ርክብ ምህላውና ዘምጽኦ ሓጐስ የርኢ። እዚ ድማ ኣመንቲ ብዛዕባ እዚ ርክብ ዘለዎም ፍጹም ርግጸኝነት የርኢ፡ ብቓል ኣምላኽ ዝተረጋገጸ፡ ብግብሪ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ውሽጥና ብተግባር ዝተገብረ።

እዚ ድማ ህያብ ኣምላኽ ምዃኑ ኣስተብህሉ፡ ንሱ እቲ ዓብዪ ሃባይ፡ ምሃብ ዝፈቱ። ህይወት ምእንቲ ኽትህልወና ንወዱ ሃበ፡ ኣብ ውሽጥና ዝነብር መንፈሱ ድማ ሃበና።

ብተወሳኺ፡ ዘለኣለማዊ ህይወት – ብኣምላኽ ጥራይ ዝወሃብ – ንዘይውዳእ ህላወ ጥራይ ኣይኮነን፡ እዚ ድማ ኩሎም፡ ዝደሓኑን ዘይደሓኑን ዘለዎም። እዚ ከቢድ ጉዳይ እዩ፡ ምኽንያቱ ሓደ ወይ ዘለኣለማዊ ህይወት ክሕጐስ ወይ ኣብ ቦታ ዘለኣለማዊ ሞት ክርከብ እዩ! ክርስቶስ ከምዚ በለ፡ “ኣነ ህይወት ምእንቲ ኽትህልዎምን ብብዝሒ ምእንቲ ኽትህልዎምን መጺአ” (ዮሃንስ 10:10)። እዚ ህይወት እዚ ካብ “ክርስቶስ ኣብ ውሽጥኹም ተስፋ ክብሪ” (ቈሎሴ 1:27) ዝተናእሰ ኣይኮነን። እዚ ህይወት ምህላው ማለት ሓደ ካብ ላዕሊ፡ ካብ ምሉእ ብምሉእ ሓድሽ ምንጪ ከም ዝተወልደ የርኢ (ዮሃንስ 3:3, 1:13)። እንደገና ምስ ተወለድና፡ ንክርስቶስ ከም መድሓኒና ተቐበልናዮ። “ወዲ ዘለዎ ህይወት ኣላቶ፤ ወዲ ኣምላኽ ዘይብሉ ህይወት የብሉን” (1 ዮሃንስ 5:12)። ክንደይ ቀሊል፡ ግናኸ ክንደይ ከቢድ! ካልእ ምርጫ የለን፡ ወይ ህይወት ኣላትካ ወይ የብልካን!

“ዘለኣለማዊ ህይወት ምስ ተፈጥሮኣዊ ህይወት ክምታታእ የብሉን። እዚ ዝተጠቕሰ ናይ ህይወት ዓይነት ንሞት ተገዛኢ እዩ፡ ብሰብኣዊ ምውላድ ድማ ዝርከብ እዩ። ዘለኣለማዊ ህይወት ፈጺሙ ኣይውዳእን፤ መንፈሳዊ ህይወት መጀመርታ ኣለዎ ግናኸ መወዳእታ የብሉን። ፍልልዩ እቲ ተፈጥሮኣዊ ህይወት ጥራይ ዘለዎ ንዘለኣለም ካብ ኣምላኽ ኣብ ቀላይ ሓዊ ክፍለ እዩ፡ እቲ ዘለኣለማዊ ህይወት ዘለዎ ግና ንዘለኣለም ምስ ኣምላኽ ርክብ ክህልዎ እዩ። ስለዚ፡ ካብ ኣምላኽ ምፍላይ ዘለኣለማዊ ሞት እዩ፤ ምስ ኣምላኽ ምዃን ዘለኣለማዊ ህይወት እዩ።”