ናይ ኣምላኽ ልዑላውነት ምስትውዓል፡ ዘይተዓገተ ዕላማታቱ

ናይ ኣምላኽ ልዑላውነት ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት

ክፉእ እናበዝሐ እኳ እንተኾነ፡ ንልዑላዊ ኣምላኽ ከም እንሰግድ ምፍላጥ የጸናንዕ እዩ። ዝኾነ ነገር ንዕላማታቱ ኣይዓግቶን እዩ። መንግስታት ይትንስኡን ይወድቁን እዮም፡ ንሱ ግና ዕላማኡ ብመሰረት ምኽሩ ክፍጽም እዩ። ኩሉ ግዜ ልዑላዊ ነበረን ኩሉ ግዜ ልዑላዊ ክኸውን እዩ። ከምኡ ምዃኑ እንተ ዘይብሉ፡ ኣምላኽ ምዃኑ ምተረፈ። እዚ ክኸውን ኣይኽእልን እዩ፡ ንሱ «ኣብ ልዕሊ ኩሉ፡ ንዘለኣለም ዝተባረኸ ኣምላኽ» እዩ (ሮሜ 9:5 NKJV)።

ገሊኡ ካብ ልዑላዊ መንገዱ ምስ ሰባት ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ምርኣይ ጽቡቕ እዩ። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 8 ናብ «ፖለቲካዊ ዓለም» ከም ዝኸደን ነቲ ናይ ኢትዮጵያ ገንዘብ ዝሕሉ ዝነበረ ጃንደረባ ኣብ ትሕቲ ንግስቲ ካንዳኬ ከም ዝወሰዶን ንረክብ። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 9 ናብ «ኣካዳሚያዊ ዓለም» ከም ዝኸደን ነቲ ዓቢ ዕብራዊ ምሁር ሳውል ዘጠርሴስ ከም ዝወሰዶን ንርኢ። ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 10፡ ናብ «ወተሃደራዊ ዓለም» ይኸይድ፡ ኢዱ ድማ ኣብ ሓደ ሮማዊ ሓለቓ ሚእቲ ቆርኔሌዎስ ይገብር።

ኣብ ወንጌላት ኣምላኽ ነቶም ዓበይትን ሓያላትን ሓሊፉ፡ ኢዱ ድማ ኣብ ከም ሓደ ንእሽቶ ወዲ ምስ እንጌራን ዓሳን ከም ዝገበረ ንረክብ። ኣብ ብሉይ ኪዳን ድማ ንሱ ንሓደ ምርኮኛ ውግእ፡ ነታ ንእሽቶ ጓል ኣብ ቤት ናእማን (2 ነገስት 5) ብኸመይ ከም ዝተጠቕመ ንርኢ። ንሓንቲ ሓጥእ ሰበይቲ፡ ራሓብ እታ ኣመንዝራ እኳ ተጠቒሙ (እያሱ 6)።

ሰብኣዊ ኣካላት ክፈሽሉ ከለዉ፡ ኣምላኽ ንዕላማኡ ንምፍጻም ይዕገት ድዩ? ኣይፋሉን! ናብ «ዓለም እንስሳ» ኣተወ እሞ ብኣድጊ በለዓም ገይሩ ተዛረበ (ዘሁልቍስ 22)። ኣብ «ዓለም ኣትክልቲ» ድማ በትሪ ኣሮን ከም እተብቍል ገበረ (ዘሁልቍስ 17)። ንሱ ን«ዓለም ማዕድናት» እኳ ተጠቒሙ፡ ሓመድ ናብ ቍንቍኒት ቀይሩ (ዘጸኣት 8:17)።

ብሓቂ መንገዲ ኣምላኽ «ምርምር ዘይብሉ» እዩ። ጳውሎስ ድማ፡ «መንከ እዩ ንሓሳብ ጐይታ ዝፈልጥ? ወይስ መን እዩ ምኽሩ ዝኸውን?» ኢሉ ሓተተ (ሮሜ 11:33-34)። መልሱ ድማ፡ «ሓደ እኳ የለን።» ኣምላኽ ባዕሉ ምኽሩ እዩ።

ኩሉ ክንገብሮ ዘሎና ንቓሉን ፍቓዱን ምእዛዝ እዩ። እዚ ናይ ሓቀኛ በረኸት መንገዲ እዩ። ንምዕቀብ ሳሙኤል ንሳውል ምስማዕ ጽቡቕ እዩ፡ «ምእዛዝ ካብ መስዋእቲ ይበልጽ፡ ምስማዕ ድማ ካብ ስብሒ ደዓውል» (1 ሳሙኤል 15:22)። እዚ ናይ ኣምልኾ ኣገልግሎት መንገዲ እዩ፡ ክሳብ ገጹ እንርኢ።