ሓጢኣትን ሓጢኣትን ሓጢኣታትን ሓጢኣታትን ሓደ ዝተኣሳሰር ርክብ እንተሃለዎም እውን፡ ዝተፈላለዩ ነገራት እዮም። ክልቲኦም ኣብ ሮሜ 5:12 ተጠቒሶም ኣለዉ፡ “ብሓደ ሰብኣይ ሓጢኣት ናብ ዓለም ኣተወ፡ ብሓጢኣት ድማ ሞት፤ ከምኡ ድማ ሞት ናብ ኵሎም ሰባት በጽሐ፡ ምኽንያቱ ኵሎም ሓጢኣትገይሮም እዮም።”
ሓጢኣት ኣብ ምውዳቕ ኣዳም ናብ ዓለም ኣተወ። ከምቲ መርዚ ተመን ካብ ሓንቲ ነክሲት ብምሉኡ ኣካል ዝሰርጽን ገዳይም ስርሑ ዝሰርሕን፡ ሓጢኣት —መርዚ እቲ ተመን፡ ዲያብሎስ—ስነ-ምግባራዊ ባህሪ ሰብ ኣበላሽይዎን ኣጥፊእዎን እዩ። በዚ ድማ፡ ኵሎም ሓጢኣት ገይሮም እዮም። ስለዚ ሓጢኣታት ናይ ምሕላፍ ወይ ምፍጻም ብሓሳብ፡ ብቓል ወይ ብግብሪ፡ ንነፍሲ ወከፍና ዝሕተት እዩ። ሓጢኣት ድማ፡ መሰረታዊ ስርዓት ወይ ባህሪ እዩ፡ ኣብ ክንዲኡ ግን ሓጢኣታት ካብቲ ክፉእ ኦም ዝወጹ ክፉኣት ፍረታት እዮም።
ሓጢኣትን ሓጢኣታትን ምግንዛብ
ሓጢኣት ከም ዓመጽ ምግላጽ
እንታይ ምዃኑ ንፈልጥ ሓጢኣት ኣብ 1 ዮሃንስ 3:4፡ “ዝኾነ ሓጢኣት ዝገብር ዓመጽ ይገብር፡ ምኽንያቱ ሓጢኣት ዓመጽ እዩ” (ዝተሻሻለ ትርጉም)። እቲ ትርጉም ንጉስ ያእቆብ (KJV) ብጌጋ “ምሕላፍ ሕጊ” ን “ዓመጽ” ይጥቀም፡ ግን ኣብ መንጎ እዞም ክልተ ዓቢ ፍልልይ ኣሎ። ሕጊ ንምሕላፍ ግልጽ ዝበለ ሕጊ እንተዘይሃልዩ ምሕላፍ ሕጊ ክህሉ ኣይክእልን፡ ካብ ኣዳም ክሳብ ሙሴ ድማ ዝተጻሕፈ ሕጊ ኣይነበረን። ስለዚ፡ ምሕላፍ ሕጊ ኣይነበረን፡ ሓጢኣት ድማ ኣይተቖጽረን። ይኹን እምበር፡ ሓጢኣት ከምኡ’ውን ሞት፡ መቕጻዕቲ ሓጢኣት፡ ኣብኡ ነበረ (ሮሜ 5:13-14)። በቲ ሓደ ሸነኽ፡ ዓመጽ ብቐሊሉ ንኹሉ ሕጊ ምእባይ፡ ንመለኮታዊ ገደብ ምድርባይ፡ ንፍቓድ ኣምላኽ ምቅዋም እዩ። ስለዚ ኣዳም ንዝተኸልከለ ፍረ ምስ በልዔ ናይ ሓጢኣት ጉዕዞ ጀመረ።
ግዝኣት ሓጢኣት
ሰብ ኣብ ክንዲ ጐይታ ዝኸውን፡ ሕጂ በቲ ንርእሱ ዝሃቦ ክፉእ ነገር ተገዚኡ እዩ። ሓጢኣት ኣብ ልዕሊኡ ግዝኣት ኣለዎ፡ ብቐጻሊ ድማ ሓጢኣታት ክፍጸሙ ይገብር። ሓጢኣት ኣብ ሕልና ከምዚ ዝበለ ዘሕስር ጽልዋ ስለዘለዎ፡ ሓጥኣን ካብ ጸጋ ኣምላኽ ወጻኢ ብዛዕባ እቲ ኣዝዩ ሓደገኛ ቦታኦም ብምሉኡ ኣይፈልጡን እዮም።
ምሕረት ሓጢኣት
ጸጋ ኣምላኽ ምስ ዝሰርሕን መንፈስ ቅዱስ ኣብ ሓንቲ ነፍሲ ህይወት ዝህብ ሓይሊ ምስ ዝሰርሕን፡ እቲ ናይ መጀመርታ ድምጺ እታ ነፍሲ ናይ ድሌትን ሕመምን እዩ። እቲ ዝሓለፈ ሓጢኣታት ሕልናኡ የጽዕኖ፡ እቲ ጽዕነት ድማ ክሳብ ዋጋ እቲ ክቡር ደም ክርስቶስ ዝፍለጥን እቲ ሰብ “ሓጢኣተይ ተሓዲጉለይ!” ክብል ዝኽእልን ኣይውዳእን።
እቲ ዘይተርፍ መሰረት ሓጢኣት
ድሕሪኡ፡ ብሓፈሻ ድሕሪ ገለ ግዜ፡ ሕቶ ናይ ሓጢኣት ምስቲ ሓድሽ ምእመን ይለዓል። ሓጢኣትና ተሓዲጉልና እኳ እንተኾነ፡ እቲ መሰረታዊ ስርዓት (ሓጢኣት) ካብኡ እቲ ሓጢኣት ዝመጽእ ዘሎ ኣብ ውሽጥና ምህላዉ ንረክብ። ንሓጢኣት እንታይ ክንገብሮ ኣሎና?
ምግንዛብ ኣገዳሲ እዩ ሓጢኣት መሰረት ጸገማትና እዩ። ንሕና ብፍረ (ሓጢኣት) ኣዚና ንጥምት እሞ ንመሰረት ምሕሳብ ንርስዕ። ሓደ መንእሰይ ንሓደ ዓቢ ክርስትያን፡ ብዘይካ ጸሎቱን ጻዕሩን፡ ብቐጻሊ ሓጢኣት ይገብር ከም ዘሎ ኣማረረ።ኣፕል ኣብ እንታይ ኦም እዩ ዝበቁል?" እዩ እቲ ዝረኸቦ ሓደ መልሲ። "ስለምንታይ፣ ኣብ ኦም ኣፕል፣" በለ እቲ ዝተገረመ መንእሰይ። እቲ ሕቶ ኣዝዩ ዘይተዛመደ ይመስል ነይሩ። "ፕሉምከ ኣብ እንታይ ኦም እዩ ዝበቁል?" እዩ እቲ ዝቕጽል ሕቶ ነይሩ። እቲ መንእሰይ ድማ መለሰ፣ "ኣብ ኦም ፕሉም።" እቲ ዓቢ ኣማኒ ድሕሪኡ ሓተተ፣ "ሓጢኣት ኣብ እንታይ ኦም እዩ ዝበቁል?" እቲ መንእሰይ ስሒቑ መለሰ፣ "ኣብ ኦም ሓጢኣት።" ድሕሪኡ እቶም ክርስትያናት እንገብሮ ሓጢኣት ንኣሽቱ ፍሉያት ክፍሊ እከይ ከም ዘይኮነ ብሰይጣን ብዝኾነ ይኹን መገዲ ናብ ህይወትና ዝኣተወ ከም ዘይኮነ ተረዲእዎ። እዞም ሓጢኣታት እዚኦም ከም ፍረ ናይ ሓጢኣት እዮም ዝመጹ ኣብ ውሽጥና ዘሎ። "ሓጢኣት የብልናን እንተ በልናስ፡ ንርእስና ነስሕት፡ ሓቂውን ኣባና የልቦን" (1 ዮሃንስ 1:8)።
መድሃኒት ሓጢኣት
እቲ ንሓጢኣት ዘሎ ሓደ መድሃኒት ሞት! ሞት (ወይ ትንሳኤ-ለውጢ፣ 1 ቈረንቶስ 15:51-53፣ የሱስ ቅድሚ ምሟትና እንተ መጺኡ) ንሓጢኣት ንዓና ኺውድኦ እዩ። ሽዑ እቲ ናይ መወዳእታ ምልክት ኪጠፍእ እዩ። ነቲ ግዜ ብሓጎስ ንጽበዮ!
ምስ ሞት ክርስቶስ ምምስሳል
ንሕና ብሓጎስ ንምልከትዶ ናብ ድሕሪት ናብቲ ግዜ ሞት የሱስ፣ እቲ ዓቢ መድሃኒት፣ ዝመጸሉ? ሮሜ 6:10 ከምዚ ይብል፣ "ብሞቱ ንሓጢኣት ሓንሳእ ሞተ፡ ብህይወቱ ግና ንኣምላኽ ይነብር።" ንሱ ሞተ ምእንቲ ሓጢኣትና፣ ንሳቶም ድማ ተኸፍለሎም፣ ግናኸ ንሱ ሞተ ን ሓጢኣት። ስለዚ፣ ከምቲ ብመንፈስ ቅዱስ ዝተምሃርናዮ፣ ብእምነት ምስቲ ዓቢ ወኪልና ከም ዝተዋሃድና ንፈልጥ፡ ሞቱ ናትና እዩ። ንሕና እውን፣ ሽዑ፣ "ንሓጢኣት ምዉታት" ኢና እሞ ድሕሪ ሕጂ ብሓጢኣት ክንነብር ኣይንኽእልን ኢና (ሮሜ 6:2)። ስለዚ፣ ንርእስና "ንሓጢኣት ብሓቂ ምዉታት ግና ብየሱስ ክርስቶስ ጐይታና ንኣምላኽ ህያዋን ኴንና ንርአ" ኢልና ንሓስብ (ሮሜ 6:11)።
ሞት ክርስቶስን ኩነኔ ሓጢኣትን
እቲ የሱስ ዝሞተሉ ሓጢኣት ንርእሱ ፍጹም ናይ ወጻኢ ነገር ከም ዝነበረ ኣስተብህል። "ኣብኡ ሓጢኣት የልቦን" (1 ዮሃንስ 3:5)። ሓጢኣትና ናይ ወጻኢን ናይ ውሽጥን እዩ። ከምኡ እውን ሞት ክርስቶስ ንሓጢኣት ሞትና ጥራይ ዘይኮነ፡ እቲ ዝሞትናሉ ሓጢኣት ምሉእ ኩነኔ እዩ ነይሩ። ሮሜ 8:3 ከምዚ ይብል፣ "ኣምላኽ ንወዱ ብምስሊ ስጋ ሓጢኣት ለኣኾ፡ ምእንቲ ሓጢኣት ድማ (ብመስዋእቲ) ንሓጢኣት ኣብ ስጋ ኮነኖ።" ኣብ መስቀል፡ ሓጢኣት ብምሉእ ፍርሑ ተገሊጹ፡ ምኽንያቱ ኣብኡ ዓመጻ ናብ ዝለዓለ ደረጃ በጺሓ፡ ኣብቲ ቅዱስ መስዋእቲ ድማ ፍርዱ ተሰኪሙ ኩነኔኡ ተገሊጹ።
ስለዚ ሓጢኣታት ተሰኪሞም ፍርዶም ድማ ተወዲኡ። ሓጢኣት ተቓሊዑን ተወጊዙን እዩ እሞ ንሕና ድማ ብሞት ክርስቶስ ንኡ ሞትና። መስቀል እዚ ኩሉን ካብኡ ንላዕሊን እዩ ነይሩ!
ሓጢኣት ዓለምን ሓጢኣት ኣብ ስጋን
ኣብ ዮሃንስ 1:29ን ሮሜ 8:3ን፣ ብዛዕባ "ሓጢኣት ዓለም" ከምኡ እውን ብዛዕባ "ሓጢኣት ኣብ ስጋ" ንምልከት። እቲ ቐዳማይ ኣበሃህላ ኣዝዩ ሰፊሕ እዩ፣ ሓጢኣት (እቲ መሰረት) ከምኡ እውን ኩሉ ጨንፈር ሓጢኣት ኣብ ዓለም ብበጊዕ ኣምላኽ ኪውሰድ እዩ። ከምቲ ኣብ ራእይ 19-21 ብመስቀል ዝረኣናዮ ኪገብሮ እዩ። እቲ ኻልኣይ ኣበሃህላ፣ "ሓጢኣት ኣብ ስጋ" ፍሉይ ነገር እዩ። ሓጢኣት (እቲ መሰረት) ኩሉ ግዜ ሓደ እዩ፣ ግናኸ እቲ "ስጋ" - እቲ ናይ ኣዳም ደቅን እቲ ዝወደቐ ባህርይን - ኣብ ኩሎም ውልቀሰባት ሓጢኣት ንምፍራይ ዝነብርን ዝሰርሕን ዓቢ መሳርሒ እዩ።
ኣብ ከተማ ዘሎ ዓቢ ናይ ኤሌክትሪክ መርበብ ብዘይ መከላኸሊ ገምግም። ፍርሒ፣ ምድናጽን ሞትን ኣብ ኩሉ ቦታ ኪኸውን እዩ። ሓጢኣት ከምቲ ኣብ ኩሉ ኣንፈት ጽልዋኡ ዜርኢ ስዉር ኤለክትሪክያዊ ጅረት እዩ። ስጋ ከምቲ ጀነሬተርን ኣስላኽን እዩ — መቀመጢ ናይቲ ኤለክትሪክያዊ ጅረት ምስቲ መገዲ ብእኡ ገይሩ ዚዓዪ። ሓጢኣታት ከምቲ ናብ ሞት ዚመርሕ ውልቃዊ ምትኳስ እዩ። ሓጢኣት ዓለም ከምቲ ምሉእ መርበብ ሓይሊ እዩ። ግናኸ መስቀል ነቲ ምሉእ ነገር ኬጥፍኦ እዩ።
ይቕረ ምባል ሓጢኣታት እምበር ሓጢኣት ኣይኮነን
ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ "ይቕረ ምባል ሓጢኣት" (እቲ መሰረት) ኣይንረክብን። ይቕረ ምባል ሓጢኣታት ወይ ሓደ ሓጢኣት ግና ንረክብ ኢና። ነዚ ብምሳሌ ንግለጾ። ሓንቲ ኣደ ሓደ ወዲ ኣለዋ፡ ንሱ ድማ ብቕልጡፍ ሕማቕ ባህርይ የጥሪ ነበረ። ሓደ መዓልቲ፡ ንሓብቱ ኣብ ደገ ሓደ ነገር ክትርኢ ሓይሉ ኪገብራ ፈተነ፡ ንሳ ግና ብኣሻዂታኣ ምጽዋት ደስ ይብላ ነበረ። ኣብቲ ግጭት፡ ርእሳ ብሓይሊ ኣብ መስኮት ኣጋጨዋ እሞ ርእሳ ብዝተሰበረ መስኮት ተቘርጸት። ኣዲኡ ናብ ክፍሉ ሰደደቶ፡ ኣቦኡ ምስ ተመልሰ ድማ፡ እቲ ወዲ ብግቡእ ተቐጽዐ። ምሸት፡ እቲ መቕጻዕቲ ዝድለ ውጽኢቱ ኣምጽአ። ብንብዓት ናብ ወለዱ መጺኡ ገበኑ ተናዘዘ። ንሳቶም ነቲ ናይ ሕርቃን ተግባር ይቕረ በሉሉ፡ ግናኸ ነቲ ዝመጸሉ ሕማቕ ባህርይ ይቕረ በሉሉዶ? ኣይፋሉን! እንተ ዝገብሩ፡ ምፍቃድ ምኾነ። ብኣንጻሩ፡ ብጽኑዕ ኮነንዎ፡ ብፍቕሪ ግና ብጽንዓት ነቲ ወዲ ሕማቕ ባህርዩን ሳዕቤናቱን ኣርኣይዎ፡ ንሳቶም ድማ ከምኦም ኪጸልኦን ኪዂንኖን ኪመርሕዎ ፈተኑ።
"ኣምላኽ ... ሓጢኣት ኣብ ስጋ ኮነኖ" (ሮሜ 8:3)። ኣይፈቐዶን ወይ ይቕረ ኣይበለሉን። ሕጂ፡ ግብሪ መንፈስ ቅዱስ ኣባና፡ ከምቲ ኣምላኽ ዝኮነኖ፡ ንሕና እውን ክንኮንኖ ይመርሓና፡ ከምኡ ድማ ካብ ሓይሉ ምድሓን ክንረክብ ንኽእል።
ሓጢኣት ኣብ ህይወት ምእመን
እሙናት ገና ሓጢኣት ከም ዚገብሩ ዘሎ ሓቂ
እዚ ማለት እሙናት ሓጢኣት ኣይገብሩን ማለት ኣይኮነን። ምዂናን ምጥፋእ ማለት ኣይኮነን። ሓጢኣት ገና ኣባና ኣሎ (1 ዮሃንስ 1:8)። መጽሓፍ ቅዱስ እቲ ምእመን ሓጢኣት ኪገብር ከም ዚኽእል ይግምት፡ ከመይሲ ንኸምዚ ዝኣመሰለ ኩነታት መለኮታዊ ምድላው ይህብ (1 ዮሃንስ 2:1)። ኩላትና ሓጢኣት ከም እንገብር እውን ይነግረና (ያእቆብ 3:2)።
ዕላማ ሓጢኣትን ስጋን ኣብ እሙናት
ኣምላኽ ሓጢኣትን ስጋን (ናይ ኣረጊት ባህርይ) ኣብ እሙናት ገዲፉዎም ኣሎ፡ ከምኡ ድማ ናይ ሓቂ ባህርዮም ኪፈልጡ፡ ብተመክሮ ምስቲ ኣምላኽ ኣብ መስቀል ዝኮነኖም ኪሰማምዑ፡ ህይወትን ምድሓንን ድማ ኣብ ካልእ ኪረኽቡ። ድሕሪኡ ድማ ብኢየሱስ ክርስቶስ ገይሩ፡ ከም ዝደሓነ ብውልቁ ንኣምላኽ ኬመስግኖ ይኽእል (ሮሜ 7:24-25)።
1 ዮሃንስ 3:9 ምግላጽ
1 ዮሃንስ 3:9 ምስቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ሓሳብ ዚጋጮ ዀይኑ ይስምዓና እዩ፡ ከመይሲ ኣብ KJV "ዝዀነ ይኹን ካብ ኣምላኽ እተወልደ ሓጢኣት ኣይገብርን እዩ።" እዚ ፍቕዲ ነቲ ባህርይ ናይቲ ካብ ኣምላኽ እተወልደ ይገልጽ። ንሱ ሓጢኣት ኣይፍጽምን እዩ — እዚ ድማ ቅኑዕ ትርጉም ናይ ምግባር እዩ። ሓጢኣት ምፍጻም ባህርዩ ኣይኮነን። ሃዋርያ ዮሃንስ ኣብዚ ንእሙናት ብባህርዮም ካብ ኣምላኽ እተወልዱ ዀይኖም ይርእዮም፡ ብዘይካ ኣብ ህይወት ዚርአ ዘይተለመደ ወይ ዚገድብ ባህርያት።
ጽልዋ ሓጢኣት ኣብ ክርስትያን
ሓደ ክርስትያን ሓጢኣት ምስ ገበረ እንታይ ጽልዋ ይገብረሉ? ምስ ድሕነቱ ዝምድና የብሉን፡ ከመይሲ መስቀል ክርስቶስ መሰረት ድሕነትና እዩ። ኣብኡ፡ ሓጢኣት ተኮኒኑን ምትዕርራይ ተገይሩሉን እዩ፡ ከምኡ ድማ ክንኣምን ከለና ንዘለኣለም ይቕረ ተባሂሉልና እዩ። እዚ ይቕረ ምባል እዚ ውህበት መለኮታዊ ጸጋ እዩ፡ "ውህበታትን ጽውዓን ኣምላኽ ድማ ዘይተናጸጉ እዮም" (ሮሜ 11:29) — ብወገን ኣምላኽ ንለውጢ ሓሳብ ኣይግዝኡን እዮም። ይኹን እምበር፡ ድሕሪ ምድሓን ዚፍጸሙ ሓጢኣታት ንሓጎስ ክርስትያን የጉድልዎን ነቲ ሓጎስ ናይ ይቕረ ምባልናን ምስ ኣምላኽ ዘሎና ዝምድናን የርሕቕዎን፡ ክሳዕ እቶም ሓጢኣታት ብርእስኻ ምዂናን ዚናዘዙ። ድሕሪኡ፡ ብምልጃ ክርስቶስ ገይርና፡ ይቕረ ምባል ኣቦ ንረክብ (1 ዮሃንስ 1:9-2:1)። ኩላትና ብኸምዚ መገዲ ሓመይቲ ግናኸ ጠቓሚ ትምህርቲ ክንመሃር ኣሎና፡ ከምኡ ድማ ናይቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ ስጋ ናይ ሓቂ ባህርይ ክንረክብ፡ ነቲ ትምኒታቱ ኸይንፍጽም ዘሎና እንኮ መገዲ ድማ "ብመንፈስ ምኻድ" (ገላትያ 5:16) እዩ።
ምስርሑ ክርስቶስ ኣብ መስቀል
ኣምላኻዊ ገጽታ ናይ ስርሑ
ብመወዳእታ፡ ጐይታና የሱስ ብዛዕባ ሓጢኣት ኣብ መስቀል እንታይ ከም ዝገበረ ንሕጂ ንርአ። ንሱ ንሓጢኣት ኩሉ ሰብ ጾይሩ ድዩ? መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዝብሎ፡ «ንሱ ምእንቲ ኩሉ ሞተ» (2 ቈረንቶስ 5:15)፡ «ርእሱ ምእንቲ ኩሉ ቤዛ ገበረ» (1 ጢሞቴዎስ 2:6)፡ ከምኡ’ውን «ንሱ ምሕረት ሓጢኣትና እዩ፡ ንሓጢኣትና ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንሓጢኣት ብዘሎ ዓለም እውን እዩ» (1 ዮሃንስ 2:2)። እዞም ፍቕድታት እዚኦም ነቲ ኣምላኻዊ ገጽታ ናይ ስርሑ የርእዩ። ኩሉ ኣብቲ ዕላማኡ ተኻቲቱ ኣሎ። ምሕረት (ኣምላኽ ምብቃዕ) ምእንቲ ኩሉ ሰብ ኣብ ብዘሎ ዓለም ተገይሩ እዩ።
ትክክለኛ ውጽኢት ኣብ ክንዲ ዕላማ
ናብ ትክክለኛ ውጽኢት ናይ ስርሑ ክንመጽእ ከለና፡ ኣብ ክንዲ ዕላማኡ፡ ነገራት ብዝተፈላለየ መገዲ ይቕመጡ። ንሱ ንሓጢኣት ኩሉ ሰብ ጾይሩ ክንብል ኣይንኽእልን ኢና፡ ምኽንያቱ ቅዱስ ጽሑፍ ከም ዝብሎ፡ «ንሱ ባዕሉ ሓጢኣትና (ናይ ምእመናን) ጾረ» (1 ጴጥሮስ 2:24) ከምኡ’ውን «ክርስቶስ ሓንሳእ ምእንቲ ሓጢኣት ብዙሓት ክጸውር ቀረበ» (እብራውያን 9:28)። ኣምላኽ ይመስገን፡ ንሕና ኸኣ ካብቶም ብዙሓት ኢና!
