ፍቕሪ ኣምላኽ ምስትውዓልን ምዕባይን

«ፍቕሪ ኻብ ኣምላኽ እያ ... ኣምላኽ ፍቕሪ እዩ።» —1 ዮሃንስ 4:7-8 ESV

ተመክሮ ፍቕሪ ኣምላኽ

«ሕጂ ግና እምነትን ተስፋን ፍቕርን እዘን ሰለስተ እየን ዚነብራ። እቲ ኻብዚኣተን ዚዓቢ ግና ፍቕሪ እያ።» —1 ቈረንቶስ 13:13 JND

ኣብ ዝነብረሉ ክርስትያናት ብዛዕባ ፍቕሪ ኣምላኽ ሓደ ኣበሃህላ ኣለዎም: «ካብ ምዝራብ ይፍለጥ ይሓይሽ!» ነዚ ስምዒት እዚ ኵሉ እቲ ብጐይታ የሱስ ዝኣመነ ክሰማምዓሉ እዩ፣ ምኽንያቱ እቲ ሓቂ ፍቕሪ ኣምላኽ እቲ ርእሲ ክርስትና እዩ! ስለዚ ፍቕሪ ኣምላኽ ካብ ዝኾነ ይኹን ሰብኣዊ ቛንቋ፣ ብቓል ይኹን ብጽሑፍ፣ ንላዕሊ ምዃኑ ኣዝየ እፈልጥ እየ፣ ግናኸ እዚ ብዛዕባ እዚ ዘይተወሰነ ርእሲ እዚ ዝተገብረ ሓጺር ምሕሳብ ንነፍሲ ወከፍ ኣንባቢ ንኣምላኽ ብምስጋናን ምስጋናን ኣምልኾን ከም ዚምልስ ተስፋ እገብር። ከምኡ’ውን ገሊኦም ኣንበብቲ ፍቕሪ ኣምላኽ ንርእሶም ፈጺሞም ዘይተመክሮም ክኾኑ ይኽእሉ እዮም። ጸሎተይ ከም ዚደልይዋን ልቦም ከኣ ንምቕባልን ንምጥቃምን ከም ዚኽፈትን እዩ።

ኣገላልጻ ፍቕሪ ኣምላኽ

ኣምላኽ ንሰብ፣ ንዕኡ ዝፈጠሮ፣ ካብ መጀመርታ ፍጥረት ኣትሒዙ ፈትይዎ እዩ። ብሉይ ኪዳን ፍቕሩ ብፍላይ ናብ እስራኤል፣ ናብ ዝመረጻ ህዝቡ፣ ከም ዝተመርሐ ይምህር። ሕጂ ፍቕሩ ብወዱ፣ ናብ ዓለም ዝለኣኾ ንምፍላጥ፣ ብምሉኡ ከም ዝተገልጸ ክንብል ንኽእል ኢና።

ኣምላኽ ንዓለም ክሳዕ ክንድዚ ስለ ዝፈተዋ: ነቲ ሓደ ወዱ ሃበ: እቲ ዚኣምነሉ ዅሉ ኸይጠፍእ: ናይ ዘለኣለም ህይወት ከኣ የንብር (ዮሃንስ 3:16 ESV)።

መጠን ፍቕሩ ኣብዚ ተግባር እዚ ይርአ: ንወዱ ኣብ መስቀል ንሓጥኣን ሰብ ሞት ሃቦ። ኣብ ሮሜ 8:32 ጳውሎስ ኣምላኽ ንወዱ ከም ዘይሓረሞ ገሊጹ። የግዳስ ንወዱ ንሓጥያትና ክሳቐይ ኣሕሊፉ ሃቦ። ግናኸ ጳውሎስ ነቲ ሓደ ሓሳብ «ምሕላፍ» (JND, KJV) ተጠቒሙ እዩ፣ ብዛዕባ እቲ ንፍቕሪ ወዲ ዘለዎ ዓሚቕ ኣድናቖት ክጽሕፍ ከሎ:

«ወዲ ኣምላኽ፣ ንዓይ ዝፈተወኒን ንርእሱ ምእንታይ ዝሃበን» (ገላትያ 2:20 ESV)።

«የሱስ ጐይታና፣ ምእንቲ ገበናትና ዝተዋህበን ምእንቲ ምጽዳቕና ዝተንስአን» (ሮሜ 4:24-25)።
«ክርስቶስ ንቤተ ክርስትያን ፈተዋን ንርእሱ ምእንታኣ ሃበን» (ኤፌሶን 5:25)።
«ክርስቶስ ፈተወናን ንርእሱ ምእንታና፣ ንኣምላኽ ሕሩር መስዋእትን መስዋእትን ገይሩ ሃበን» (ኤፌሶን 5:2)።
ጳውሎስ ነቲ ኢሳይያስ 53:12 ደጊሙ: «ነፍሱ ንሞት ኣፍሰሰ።» እዚ ሓረግ እዚ ኣብ ሰብዓ ሊቃውንቲ «ነፍሱ ንሞት ተዋህበት» ተባሂሉ ተተርጒሙ ኣሎ።

ኣምላኽ ንኣና ዘለዎ ፍቕሪ ኸኣ ከምዚ ገይሩ የርኢ: ገና ሓጥኣን ከሎና: ክርስቶስ ምእንታና ሞተ (ሮሜ 5:8)።

ፍቕሪ ብዝወስዶ ተግባር ናብ ተቐባሊኡ/ቶም ተቐበልቲ ይፍለጥ። ፍቕሪ ኣምላኽ ብዛዕባናን ብዛዕባ እቲ ጽንኩር ኩነታትናን ኵሉ ከም ዝፈልጥ ይነግረና። ዓለወኛታትን ዘይግብኦም ሓጥኣንን ከሎና ፈተወና፣ ፍቕሩ ኣብ መስቀል ክገልጽ ከኣ መረጸ። ሕጂ ኸኣ ንኹሎም ሰባት ክቕበልዎ ብቑዕ ምዃኑ ይምስክር ወይ የቕርብ። ንፍቕሪ ኣምላኽ ካብቲ ንበረኸትናን ንኽብሪ ወዱን ዘለዎ ድሌት ካልእ ዝምደብ ምኽንያት የልቦን! ብፍላይ ፈተወና/ይፈትወና – እዚ ብፍላጥ ዝተገብረ ተግባር ፍቓዱ እዩ።

መጠን ፍቕሪ ኣምላኽ

ብተወሳኺ ምስ ቅዱስ ኣምላኽ ዝኾነ ይኹን ዝምድና ከም ዘይነበረና፣ ሮሜ 5:6–10 ካልኦት ንዓና ዝነበሩ ነገራት ይዝርዝር:

ሓይሊ ኣልቦ ነበርና – ንርእስና ንምሕጋዝ ዝኾነ ይኹን ሓይሊ ኣይነበረናን።

ዘይኣምላኻውያን ነበርና – ንኣምላኽ ክንነብር ወይ ሓገዙ ክንሓትት ዝኾነ ይኹን ድሌት ኣይነበረናን።
ዝኸፍአ ኸኣ፣ ጸላእቲ ኣምላኽ ነበርና – ብንጥፈት ንዕኡ ዓለወኛታት ነበርና!
ፍቕሪ ኣምላኽ ክሳዕ ክንድዚ ዓብዪ እዩ እሞ ኣብቲ ዝጠፋእናሉን ተስፋ ዝቘረጽናሉን ኩነታትና ናባና በጽሐ። ምስ ኣምላኽ ተዓሪቕና ኢና (ሮሜ 5:10) – ካብቲ ርሕቀት ዓመጽን ጽልእን መንፈሳዊ ሞትን ተመሊስና ኢና።

ካልኦት ሓድሽ ኪዳን ክፍሊታት እውን ፍቕሪ ኣምላኽ ክሳዕ ክንደይ ናባና ከም ዝበጽሐ ይገልጹ። ንኣብነት፣ ኤፌሶን 1-2 ኣምላኽ ካብቲ ንዓና ዘለዎ ዓብዪ ፍቕሪ ከም ዝተግበረ የርኢ። ካብቲ መንፈሳዊ ሞት፣ ኣብኡ ብበደላትን ሓጥያታትን ሞይትና ዝነበርናሉ፣ ወሲዱና ኣብ ጥብቂ ቅርበት ምስኡ ኣንበረና። ብመንፈስ፣ ሕጂ ኣብ ቅድሚኡ ብፍቕሪ ቅዱሳትን ንጹሃትን ኢና። ኣብቲ ፍቑር ተቐቢልናን ምስ ክርስቶስ የሱስ ኣብ ሰማያዊ ቦታታት ተቐሚጥናን ኢና።

እዚ እንታይ ዓይነት ፍቕሪ እዩ እሞ ናብቶም ኣብቲ ጥፍኣት ሓጥያት ዘለዉ ክበጽሕን ናብቲ ዝለዓለ ቦታ ቅድስናን ፍቕርን ከዕርጎምን ዝኽእል? እዚ ናይ ኣምላኽ እዩ ኣጋፔ፣ እቲ መንፈስ ኣምላኽ ንፍቕሪ ኣምላኽ ንምግላጽ ዝተጠቕመሉ ፍሉይ ግሪኽኛ ቃል እዩ። ነፍሲ ወከፍ ሰብ ኣብ ኣምላኽነት ነዚ ፍቕሪ እዚ የርኢ (ገላትያ 2:20፤ ሮሜ 15:30፤ ዮሃንስ 16:27)።

ጐይታ የሱስ ነቲ ኣጋፔ ኣብ ሉቃስ 15 ብምሳሌታት እቲ ዝጠፍአ በጊዕን፣ ሳንቲምን ወድን ገሊጽዎ። እዘን ምሳሌታት እዚኣተን ነፍሲ ወከፍ ሰብ ኣብ ኣምላኽነት ንዝጠፍኡ ሓጥኣን ንምድላይን ንምድሓንን ክሳዕ ክንደይ ከም ዝኸይድ የርእያ። ምናልባት እቲ ዛንታ እቲ ዝጠፍአ ወዲ ፍቕሪ ኣምላኽ ክሳዕ ክንደይ ከም ዝኸይድ ብዝበለጸ የርኢ።

ገና ርሑቕ ከሎ: ኣቦኡ ረኣዮ እሞ ርሕራሔ ተሰምዖ: ነፍሲ ወከፍ ከኣ ሓቚፉ ሰዓሞ (ሉቃስ 15:20)።

ጳውሎስ ነዚ ተግባር ኣምላኽ ኣብ 2 ቈረንቶስ 5:18-21 ይገልጾ: ኣምላኽ ኣብ ክርስቶስ ነቲ ሓጥኣን ብመስቀል ምስኡ ንምዕራቕ ዝኸውን መገዲ የቕርብ ነበረ።

ምጥቃምን ዘለኣለማዊነትን ፍቕሪ ኣምላኽ

ምዕራቕ እቲ ፍጻሜ ሮሜ 5 እዩ:

ጸላእቲ ኸሎና ብሞት ወዱ ምስ ኣምላኽ ተዓሪቕና እንተ ዄንናስ: ሕጂ ተዓሪቕና ኸሎናስ: ብህይወቱ ኽንደይ ኣዝዩ ኣይንድሕንን! ካብኡ ንላዕሊ ኸኣ: ሕጂ ምዕራቕ ዝረኸብናሉ ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ ገይርና ብኣምላኽ ንሕበን [ንብራኸት: jnd] (ሮሜ 5:10-11)።

ሉቃስ 15 ኣምላኽ ብንስሓ ዝተመልሱ ሓጥኣን ከም ዝሕጎስ ይነግረና ከሎ፣ ሮሜ 5:11 ከኣ ንሕና ብኣምላኽ፣ ንዓና ዘድሓነን ዘጽደቐን፣ ከም እንሕጎስ ወይ ከም እንብራኸት ይብል። መንፈስ ፍቕሪ ኣምላኽ ናብ ልብና ስለ ዘፍሰሰ ንኣምልኽ (ሮሜ 5:5)። መንፈስ እቲ ኣብ ውሽጥና ናብ ዘለኣለማዊ ህይወት ዝፍልፍል ማይ ምንጪ እዩ (ዮሃንስ 4:14 ተመልከት)።

ዘለኣለማዊ ህይወት እቲ ኣብ ውሽጢ ስድራቤት ኣምላኽ ዘሎናን እንጥቀመሉን ህይወት እዩ፣ ግናኸ ኣብ ቤት ኣቦ ብምሉኡ ክንበጽሕ ኢና። ከም ውሉድ ኣምላኽ ነቲ ፍቕሪ፣ እቲ ርእሲ ዘለኣለማዊ ህይወት ዝኾነ፣ ንምጥቃምን ንምጥቃምን ኢና – ወዱ ነቲ ፍቕሪ ንዓና ኣፍሊጥዎ እዩ።

ብእዚ ፍቕሪ ኣምላኽ ንፈልጥ ኢና፣ ምኽንያቱ [ክርስቶስ] ህይወቱ ምእንታና ሃበ (1 ዮሃንስ 3:16 NKJV)።

ብዝያዳ ብልክዕ፣ ብሞቱ ፍቕሪ ብሓቂ እንታይ ምዃኑ ንፈልጥ ኢና (jnd, esv)። «ኣምላኽ ምእንታይ ክሳዕ ክንደይ ይኸይድ?» ኢልና ንጭድር፣ ነቲ ሃባይ ከኣ ንኣምልኽ፣

ኣቦ ንወዱ ኣድሓኒ ዓለም ክኸውን ለኣኾ (1 ዮሃንስ 4:14)።

ግናኸ ካልእ ገጽ ዘለኣለማዊ ህይወት ኣሎ። ፍቕሪ እቲ ባህሪ ኣምላኽ እዩ ምኽንያቱ

ኣምላኽ ፍቕሪ እዩ (1 ዮሃንስ 4:8)፣

ከምኡ’ውን

ኣቦ ንወዲ ይፈትዎ (ዮሃንስ 3:35, 5:20)

ሓቂ ዘለኣለማዊ ሓቂ እዩ። መለኮታዊ ፍቕሪ እቲ ንዘለኣለማዊ ዝምድና ኣቦ/ወዲ ዝግባእ እዩ። ወዲ ናብቲ ፍቕሪ ኣእትዩና እዩ:

ኣቦ ... ንዓኻ እፈልጠካ እየ፣ እዞም እዚኣቶም ከኣ ንዓይ ከም ዝለኣኽካኒ ይፈልጡ እዮም። ስምካ ኣፍሊጠዮም እየ፣ ከምኡ’ውን ክቕጽል እየ፣ እቲ ንዓይ ዝፈተኻኒ ፍቕሪ ኣብኦም ምእንቲ ክኸውን፣ ኣነ ኸኣ ኣብኦም (ዮሃንስ 17:25-26)።

ብተወሳኺ፣ ትርጉም ፍቕሪ ኣምላኽ ንዓና እቲ ንወዲ ካብ ኣቦ ከም ህያብ ፍቕሪ ከም ዝተዋህብና እዩ:

ናይ ኣኻትኩም ነበሩ፣ ንዓይ ሃብኩምኒ (ዮሃንስ 17:6 NKJV)።

ንክርስትያናዊ ማሕበር «ናተይ» ይብሎም ምኽንያቱ ንሳቶም እቲ መጠን ፍቕሪ ኣቦ ንዕኡ እዮም! ስለዚ እዩ ጐይታ የሱስ፣ ንትእዛዝ ኣቦኡ ብምእዛዝ፣ ህይወቱ ምእንታና ዝሃበ፤ ተግባሩ ኸኣ ንኣቦ ንዕኡ ንምፍቃር ሓድሽ ምኽንያት ሃቦ (ዮሃንስ 10:14-18)። ናቱ ስለዚ ንዕኡን ንኣቦን ኣዝዮም ክቡራት እዮም (ዮሃንስ 10:27-30)።

ኵሉ ፍቕሪ ኣምላኽ

ኣብ ሮሜ 8:28-31 ጳውሎስ ብዛዕባ እቲ «ኵሉ ነገራት» (ESV) ፍቕሪ ኣምላኽ ናበይ ከም ዘብጽሓና ናብ ፍጻሜ በጽሐን ብዘይመልሲ ኸኣ «ነዚ ነገራት እዚ እንታይ ክንብል ኢና?» ኢሉ ሓተተ። ብኡብኡ ኣብ ሮሜ 8:32 ብኻልእ ዘይመልሲ ሕቶ መለሰ:

ንወዱ ዘይሓረመ: ምእንታና ዅላትና ግና ዝሃቦ: ምስኡ ኸኣ ኵሉ ነገር ብኸመይ ኣይህበናን?

ድሕሪኡ ጳውሎስ ኣብ ሮሜ 8:35 ሓተተ:

መን እዩ ኻብ ፍቕሪ ክርስቶስ ዚፈልየና?

ዮሃንስ 13:1 ጐይታ የሱስ «ነቶም ኣብ ዓለም ዝነበሩ ናቱ ፈተዎም፣ ክሳዕ መወዳእታ ፈተዎም» ይብል። እቲ ናይ ዳርቢ እግረ ጽሑፍ «መወዳእታ» ብግዜ ዝተገደበ ትርጉም ከም ዘይብሉን «ኵሉ ነገር ምሕላፍ» ከም ዝሓትት ይሓስብ። ምናልባት እዚ ብጳውሎስ ኣብቲ «ኵሉ ነገር» መልስታቱ ኣብ ሮሜ 8:33-39 ተታሒዙ ይኸውን:

መን እዩ ንሕሩያት ኣምላኽ ዚኸስስ? ጽድቂ ዚህብ ኣምላኽ እዩ። መን እዩ ዚዅንን? እቲ ዝሞተ ክርስቶስ የሱስ እዩ – ካብኡ ንላዕሊ ኸኣ እቲ ዝተንስአ – እቲ ኣብ የማን ኣምላኽ ዘሎ፣ እቲ ብሓቂ ምእንታና ዚልምን። መን እዩ ኻብ ፍቕሪ ክርስቶስ ዚፈልየና? ጸበባዶ ወይ ጭንቀትዶ ወይ ስደትዶ ወይ ጥሜትዶ ወይ ዕርቃንዶ ወይ ሓደጋዶ ወይ ሰይፊዶ? ከምቲ ጽሑፍ ዚብሎ: ‘ምእንቲ ስምካ ዅሉ መዓልቲ ንቕተል ኣሎና: ከም ኣባጊዕ ንምሕረድ ተቘጺርና ኢና።’ ኣይፋል: ኣብዚ ዅሉ ነገር እቲ ዝፈተወና ብእኡ ኣቢልና ካብ ዓወት ንላዕሊ ኢና። ምኽንያቱ ሞት ይኹን ህይወት: መላእኽቲ ይኹን ገዛእቲ: ዘሎ ይኹን ዚመጽእ: ሓይልታት ይኹን ልዕልና ይኹን ጥልቀት: ወይ ካልእ ዝኾነ ይኹን ፍጥረት: ካብ ፍቕሪ ኣምላኽ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ጐይታና ኺፈልየና ኸም ዘይክእል ኣረጋጊጸ ኣሎኹ።

ኣሜን ኣሜን!

መወዳእታ ሓሳብ