እቶም ጠቢባን ካብ ምብራቕ መጺኦም፡ ንጐይታ የሱስ ንምምላኽ ደለዩ። እዚ ዕላማ እዚ ኣብ ማቴዎስ 2 ሰለስተ ግዜ ተጠቒሱ ኣሎ (ፍ. 2፡ 8፡ 11)። ንጉስ ዝግባእ ህያባት ኣምጽኡሉ፡ ምኽንያቱ፡
ሰገዱ እሞ ኣምለኽዎ። ድሕሪኡ መዝገቦም ከፈቱ እሞ ወርቂ፡ ዕጣን፡ ከምኡ’ውን ከርበ ህያባት ኣቕረቡሉ።
እዞም ህያባት እዚኦም ብትርጉም ዝመልኡ እዮም እሞ ብዛዕባ ሓቀኛ ኣምልኾ እንታይ ከም ዝመስል ይነግሩና።
ወርቂ
ወርቂ ክቡር ብረት እሞ ምልክት ንግስነትን መለኮትነትን እዩ። ብመላእ መጽሓፍ ቅዱስ ተጠቒሱ ኣሎ እሞ ኣብ ድንኳንን ድሕሪኡ ኣብ ቤተ መቕደስን ብሰፊሑ ተጠቒሙ ነበረ። ወርቂ ምስ ንግስነት፡ ክብሪ፡ ከምኡ’ውን ጽድቂ ይተኣሳሰር ነበረ። እቲ ንጐይታ የሱስ ዝቐረበ ወርቂ ብዛዕባ ንግስነቱ፡ መለኮታዊ ባህሪኡ፡ ከምኡ’ውን ክብሩ ከም ኣምላኽ ብስጋ ዝተገለጸ ይዛረብ።
ዕጣን
ዕጣን ብምቑራጽ ኣብ ቈርበት ኦም ዝርከብ ክቡር ሽታ እዩ ነይሩ፡ እዚ ድማ እቲ ሬዚን ክፈስስ የፍቅድ። ኣብ ኣምልኾን ኣብ ገለ ንጉሳዊ ሰልፍታትን ይጥቀመሉ ነበረ። ዕጣን ቅድስናን ጽድቅን የርኢ፡ እዚ ድማ ኣብ ህይወት ጐይታ የሱስ ብፍጹምነት ይረአ። ከምኡ’ውን ብዛዕባ ንርእሱ ንኣምላኽ ብምሉኡ ንምቕራብ ዘለዎ ድሌት ይዛረብ፡ ከም ምሉእ ብምሉእ ንእኡ ዝተወፈየ መስዋእቲ ምሕራር።
ከርበ
ከርበ ብዙሕ ግዜ ምስ ወይኒ ዝሕወስ ቅመም እሞ ከም መደንዘዚ ይጥቀመሉ ነበረ፡ ከምቲ ኣብ ማርቆስ 15:23 ዝረአ፡ ንጐይታ የሱስ ኣብ መስቀል ምስ ተዋህበ። ከምኡ’ውን ንስጋ ንምቕባር ይጥቀመሉ ነበረ፡ ከምቲ ኣብ ዮሃንስ 19:39 ዝተጠቕሰ። ከርበ መሪርነት፡ ስቓይ፡ ከምኡ’ውን ጭንቀት የርኢ፡ ናብ ስቓይን ሞትን ክርስቶስ ድማ የመልክት።
ንጐይታ የሱስ ክንምልኽ ከለና—ብውልቂ ይኹን ብህዝቢ—እንታይ ኢና ንእኡ እነምጽእ? ብሓሳባት ዓብይነቱን ክብሩን፡ ብምሕላፍ ብዛዕባ ውበቱን ክብርነቱን ንኣቦ፡ ወይ ብምስትውዓል ብዛዕባ ስቓዩ ኣብ መስቀል ከም ገንሸል ኣምላኽ ንመጽእ ድዩ?
ኣብ ዕለታዊ ህይወትና ንጐይታና እንታይ ኢና እንህብ? ፍቕርና፡ ምእዛዝና፡ ምስጋናና፡ ኣምልኾና፡ ልግስና፡ ግዜና፡ ምስጋናና፡ ከምኡ’ውን እምነትና ንቕርበሉ ድዩ? ንሱ ንኹሉ ይግብኦ።
መርከብ ንሎሚ
እቶም ጠቢባን ንብረቶም ኣምጽኡሉ—ሎሚ ኣብ ኣምልኾ እንታይ ኢና ቅድሚኡ እነንብር ዘሎና?
